2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省濟(jì)南市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、（每小題3分，共27分）1.下列詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.舞雩（yú）喟然（kuì）釁鐘（xìn）混賬明查秋毫B.忖度（chuǎi）戧獸（qiàng）畏葸（xǐ）殞落迫不急待C.覘視（chān）肯綮（qìng）押解（jiè）敲詐負(fù)屈銜冤D.言筌（quán）怵然（shù）狡獪（kuài）竦立氣息輟然〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音、字形的能力。A.“明查秋毫”的“查”應(yīng)寫作“察”；B.“忖度”的“忖”應(yīng)讀作cǔn；“迫不急待”的“急”應(yīng)寫作“及”；D.“怵然”的“怵”應(yīng)讀作chù；“氣息輟然”的“輟”應(yīng)寫作“惙”。故選C。2.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①我們就像自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚。我們的一生就在自己的“池子”里度過(guò)，以為宇宙只包含熟悉可見(jiàn)的東西。②年輕人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不會(huì)由于世俗的約束而左右為難，而這種約束對(duì)于大多數(shù)成年人而言通常似乎又很難超越。③我也知道你們會(huì)怎樣涂脂抹粉；上天給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張。你們煙視媚行，賣弄風(fēng)騷。④馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域很多，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是浮光掠影。⑤這是決戰(zhàn)的最后五分鐘了！這一班勞苦功高的“英雄”，手顫顫地舉著“勝利之杯”，心頭還不免有些怔忡不定。⑥他對(duì)這一切都不以為然，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。A.②④⑤ B.①③④ C.①②⑥ D.②④⑥〖答案〗D〖解析〗本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①自鳴得意：自以為了不起，表示很得意。形容自我欣賞。語(yǔ)境修飾自以為很得意地鯉魚，使用正確。②左右為難：形容無(wú)論怎樣做都有難處。語(yǔ)境指年輕人不會(huì)因?yàn)槭浪准s束而不害怕，應(yīng)用“畏葸不前”。③涂脂抹粉：搽胭脂抹粉。指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。語(yǔ)境指有些人為了掩飾自己的丑惡而刻意打扮，使用正確。④浮光掠影：形容印象不深刻，像水面光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。這里形容馬克思在任何領(lǐng)域的研究都不膚淺，應(yīng)使用“淺嘗輒止”。⑤勞苦功高：形容做事勤苦而功勞很大；多用以慰問(wèn)和贊頌別人。這里修飾“英雄”，使用正確。⑥不以為然：不認(rèn)為對(duì)。這里指不在意，應(yīng)用“不以為意”。全部錯(cuò)誤的是②④⑥。故選D。3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①也許他（哈姆萊特）到海外各國(guó)游歷一趟以后，時(shí)時(shí)______的環(huán)境，可以替他排解去這一樁使他神思恍惚的心事。②使我感到欣慰的是，儀器成功產(chǎn)生了比地磁場(chǎng)強(qiáng)兩萬(wàn)多倍的磁場(chǎng)，而這正是加速一束電子所______的。③在文法的拘束性之下，仍可以有許多______，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。④自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的______，此后的詩(shī)人們也就再也不肯把它輕易放過(guò)。A.變幻必需題材奧妙 B.變換必須題材奧秘C.變換必需體裁奧妙 D.變幻必須體裁奧秘〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。變幻：令人不可捉摸的變化；無(wú)規(guī)則的改變。變換：事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，側(cè)重指由變化而改變。語(yǔ)境修飾“環(huán)境”的變化，應(yīng)選“變換”。必需：意思為非有不可的；不能少的。必須：表示事理上的必要和情理上的必要，副詞，有強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，多作狀語(yǔ)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)磁場(chǎng)是加速一束電子不能少的條件，應(yīng)選“必需”。題材：指的是為表現(xiàn)作品主題所用的材料。也指作為寫作材料的社會(huì)生活的某些方面。亦特指作家用以表現(xiàn)作品主題思想的素材。體裁：指一切藝術(shù)作品的種類和樣式。語(yǔ)境后面有“詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)”，可見(jiàn)是說(shuō)文學(xué)作品的樣式，應(yīng)選“體裁”。奧妙：指秘訣；深?yuàn)W微妙。奧秘：指深?yuàn)W與神秘，通常指某個(gè)事件的由來(lái)復(fù)雜，不為一般人所知。語(yǔ)境更強(qiáng)調(diào)“木葉”一詞的妙處，應(yīng)選“奧妙”。故選C。4.下列加點(diǎn)詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.①為國(guó)以禮，其言不讓（謙讓）②于我心有戚戚焉（內(nèi)心優(yōu)傷）③樂(lè)歲終身飽（快樂(lè)的歲月）④夫晉，何厭之有（厭棄）B.①大行不顧細(xì)謹(jǐn)（理會(huì)）②枉教他氣殺也么哥（襯詞，無(wú)義）③使之西面事楚，功施到今（實(shí)施）④向使四君卻客而不內(nèi)（拒絕）C.①每至于族（叢聚、集結(jié)之處）②料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（對(duì)等，比得上）③臣死且不避（尚且）④若民，則無(wú)恒產(chǎn)（像）D.①唯求則非邦也與（語(yǔ)氣助詞，無(wú)義）②秦時(shí)與臣游（游玩）③抑王興甲兵，危臣（難道）④乃令張良留謝（感謝）〖答案〗A〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞意義和用法的能力。A.③“快樂(lè)的歲月”錯(cuò)誤?！皹?lè)歲”，豐收的年成；句意：在豐收年人們?nèi)甓伎梢猿燥?。④“厭棄”錯(cuò)誤。“厭”，滿足；句意：晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢？B.③“實(shí)施”，錯(cuò)誤?！笆?，延續(xù)；句意：使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。C.①“叢聚、集結(jié)之處”錯(cuò)誤。“族”，筋骨交錯(cuò)聚結(jié)處；句意：每當(dāng)遇到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。②“對(duì)等，比得上”錯(cuò)誤。“當(dāng)”，抵擋；句意：您估計(jì)您的士兵足夠用來(lái)抵擋項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎？④“像”錯(cuò)誤?！叭簟?，連詞，至于；句意：至于百姓，沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)。D.①“語(yǔ)氣助詞，無(wú)義”錯(cuò)誤?！拔ā保y道；句意：難道冉有講的不是國(guó)家大事嗎？②“游玩”錯(cuò)誤?！坝巍?，交往；句意：秦朝時(shí)，他和我交往。④“感謝”錯(cuò)誤?！爸x”，謝罪；句意：讓張良留下來(lái)謝罪。故選A。5.下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)的解釋全都正確的一組是（）①如會(huì)同，端章甫（或者）②舉地千里，而今治強(qiáng)（治理）③從酈山下，道芷陽(yáng)間行（秘密地）④欲辟土地，朝秦楚（朝拜）⑤藉寇兵而赍盜糧（士兵）⑥聞大王有意督過(guò)之（責(zé)備）⑦吾與點(diǎn)也（贊同）⑧百姓皆以王愛(ài)也（吝嗇）⑨竊以為過(guò)矣（錯(cuò)）⑩殺人如不能舉（列舉）A.②③④⑦ B.①⑥⑦⑧ C.①⑤⑥⑧ D.④⑤⑨⑩〖答案〗B〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。②治：安定、太平。句意：攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。④朝：使動(dòng)用法，使……來(lái)朝拜。句意：想要開(kāi)辟土地，讓秦、楚這樣的諸侯國(guó)來(lái)朝拜。⑤兵：武器。句意：借武器給敵寇，送糧食給盜賊。⑩舉：完、盡。句意：殺人只擔(dān)心不能殺完。排除含有以上四個(gè)句子的選項(xiàng)。故選B。6.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法有相同的一項(xiàng)是（）A.①攝乎大國(guó)之間②以吾一日長(zhǎng)乎爾③異乎三子者之撰④鐘情如我輩者，能忍之乎B.①若舍鄭以為東道主②以若所為求若所欲③若人前為壽④退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也C.①焉用亡鄭以陪鄰②吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉③輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉④若不闕秦，將焉取之D.①視為止，行為遲②旦日饗士卒，為擊破沛公軍③為國(guó)以禮，其言不讓④吾屬今為之虜矣〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.①乎，介詞，在，句意：夾處在大國(guó)之間。②乎，介詞，比，句意：因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些。③乎，介詞，與，句意：和他們?nèi)?子路、冉有、公西華)的志向不同。④乎，語(yǔ)氣詞，嗎，句意：像我們這樣愛(ài)情專一的人，能忍受這種事情嗎？B.①若，如果，句意：如果饒恕了鄭國(guó)，并且把它做為東邊大道上的主人。②若，你，句意：以您這樣的辦法，來(lái)求取你想要得到的東西。③若，你，句意：你進(jìn)去上前為他敬酒。④若，介詞，像，句意：不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？C.①焉，疑問(wèn)副詞，為什么，句意：（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？②焉，語(yǔ)氣詞，啊，句意：我聽(tīng)了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。③焉，語(yǔ)氣詞，啊，句意：看不見(jiàn)整車的柴草，是不用目力的緣故。④焉，兼詞，從哪里，句意：如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？D.①為，連詞，因?yàn)?，句意：目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)聚結(jié)的地方而集中在那里，動(dòng)作也因此而緩慢下來(lái)。②為，介詞，替，句意：明天犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊(duì)?、蹫?，動(dòng)詞，治理，句意：治國(guó)要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓。④為，表被動(dòng)，句意：我們都要被他俘虜了！故選C。7.下列文言句式分類正確的一項(xiàng)是（）①牛何之②宜乎百姓之謂我愛(ài)也③百姓之不見(jiàn)保④夫晉，何厭之有⑤來(lái)丕豹、公孫支于晉⑥欲呼張良與俱去⑦一羽之不舉⑧將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南⑨夫子之謂也⑩若屬皆且為所虜?大王來(lái)何操?申之以孝悌之義A.①④?/②⑨/⑥⑦⑧/③/⑤? B.①④⑦⑨?/③⑥⑧⑩/②⑤?C.①④?/③⑦⑨/⑥⑧/②/⑩/⑤? D.①④⑦⑨?/②/③⑩/⑤?/⑥⑧〖答案〗D〖解析〗本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“牛之何”。句意：牛要到哪里去？②主謂倒裝句，正常語(yǔ)序是“百姓之謂我愛(ài)也宜乎”。句意：百姓認(rèn)為我吝嗇也是應(yīng)該的吧。③被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)。句意：百姓不被保護(hù)。④賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“夫晉，有何厭”。句意：那晉國(guó)，有什么滿足的呢？⑤狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于晉來(lái)丕豹、公孫支”。句意：從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。⑥省略句，“欲呼張良與（之）俱去”。句意：想要叫張良跟他一起離開(kāi)。⑦賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“不舉一羽”。句意：不能舉起一根羽毛。⑧省略句，“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”。句意：將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。⑨賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“謂夫子”。句意：說(shuō)的就是夫子您吧。⑩被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)。句意：你們都將要被他俘虜。?賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“大王來(lái)操何”。句意：大王來(lái)的時(shí)候拿了什么沒(méi)有？?狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“以孝悌之義申之”。句意：把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。①④⑦⑨?是賓語(yǔ)前置句/②是主謂倒裝句/③⑩式被動(dòng)句/⑤?是狀語(yǔ)后置句/⑥⑧是省略句。故選D。8.對(duì)下列各句的解釋全都不正確的一項(xiàng)是（）①此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？（只把自己從死亡中救出來(lái)還來(lái)不及，哪里還有時(shí)間治理禮義呢？）②合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)，（合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。）③闕秦以利晉，唯君圖之。（削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，只有您能謀劃這件事。）④吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（我進(jìn)入關(guān)中，極小的財(cái)物都不敢沾染，沒(méi)收官吏人民的財(cái)戶，封閉了府庫(kù)，以等待將軍。）⑤鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（彈奏瑟的聲音漸漸稀疏，鏗的一聲，曾皙把瑟放下，站起來(lái)。）⑥鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。（像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎？這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。）⑦此四君者，皆以客之功。（這四位君主，都認(rèn)為是客卿的功勞。）A.②③⑤⑥ B.①③④⑦ C.①②④⑥ D.①③⑤⑦〖答案〗B〖解析〗本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“哪里還有時(shí)間治理禮義呢？”錯(cuò)，“奚暇治禮義哉？”意思是“哪里還顧得上講求禮義呢？”治：講求。③“只有您能謀劃這件事”錯(cuò)，“唯君圖之”意思是“希望您能考慮一下這件事”。唯：表希望。④“沒(méi)收官吏人民的財(cái)戶”錯(cuò)，“籍吏民”意思是“登記好了官吏和百姓”。籍：登記。⑦“都認(rèn)為是客卿的功勞”錯(cuò)，“皆以客之功”意思是“都依靠了客卿的功勞”。以：依靠、憑借。故選B。9.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.參乘。即“驂乘”，古時(shí)站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人，古代乘車之法，尊者居左，馭者居中，陪乘者居右，負(fù)責(zé)行車安全。B.太牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛羊豕（豬）三牲全備為“太牢”，少牢只有羊和豕，天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。C.關(guān)漢卿：號(hào)已齋叟、大都人，元代戲曲作家。他是“元曲四大家“之首，與白樸、馬致運(yùn)、湯顯祖并稱為“元曲四大家”。D.《孟子》：孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，現(xiàn)存七篇。南宋朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”，是南宋以后科考必讀書?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“與……湯顯祖并稱為‘元曲四大家’”錯(cuò)。元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。故選C。二、（10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“媒介素養(yǎng)”已不僅僅是對(duì)媒體人的一種素養(yǎng)要求，更是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一。“媒介素養(yǎng)”是指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進(jìn)而利用媒體來(lái)發(fā)聲，重新建立社區(qū)的媒體文化品位，并了解公民的傳播權(quán)利和責(zé)任。有學(xué)者也曾指出，它更像是一個(gè)囊括人們綜合能力的“大帳蓬”，更強(qiáng)調(diào)人們?cè)诮邮苄畔r(shí)的信息檢索、識(shí)別、組織以及利用能力。（摘編自《網(wǎng)民需具備“媒介素養(yǎng)”，獲取信息卻未必能看到真相》陳方）材料二：面對(duì)在新媒介環(huán)境中出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象與問(wèn)題，青年人如何積極適應(yīng)不斷更新的媒介環(huán)境，形成和保持自己的思想定力和是非判斷力，如何在新媒體環(huán)境下進(jìn)行高質(zhì)量信息內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播，這應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下不得不思考的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，青年人理應(yīng)就自身媒介素養(yǎng)的建構(gòu)去把握好四個(gè)“度”：時(shí)代溫度、文化厚度、思想深度與媒介尺度。追求火熱的時(shí)代溫度?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻改變了現(xiàn)代人的生活方式，也構(gòu)建了全新的媒介環(huán)境。從文字圖片到網(wǎng)絡(luò)直播，再到短視頻，各種新技術(shù)樣態(tài)不斷出現(xiàn)，我們周圍的媒介環(huán)境也變得龐大而復(fù)雜。在日新月異的媒介技術(shù)革新和媒介環(huán)境變革過(guò)程中，青年人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)把握時(shí)代脈搏，利用好新的媒介技術(shù)，掌握新的媒介環(huán)境，將時(shí)代內(nèi)涵融入自身的媒介素養(yǎng)的建構(gòu)中。例如，2020年新冠肺炎疫情突發(fā)的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員與方艙醫(yī)院患者一起跳舞的短視頻，還有建設(shè)火神山、雷神山醫(yī)院的“慢直播”，這些樸實(shí)而又珍貴的影像，在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛的關(guān)注和討論，不僅在情感上給人以撫慰和力量，還凸顯出重要的社會(huì)價(jià)值。傳承精深的文化厚度。文化的厚度決定了青年人的思想高度，我們青年人應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)新媒體互動(dòng)過(guò)程中，積極傳播具有中國(guó)特色、中國(guó)價(jià)值，體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀文化的內(nèi)容，向大眾展現(xiàn)中華文化之美，摒棄情緒化和極端化的宣泄、辱罵甚至網(wǎng)絡(luò)暴力。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中強(qiáng)調(diào)，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒(méi)有高度文化自信、沒(méi)有文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。我們要在世界文明的激蕩中站穩(wěn)腳跟，就必須要樹立和突出我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在網(wǎng)絡(luò)媒介中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特卓然的魅力。培育扎實(shí)的思想深度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，是造就中華民族與人文發(fā)展的基石，當(dāng)人們?cè)诓粩嘧非筮M(jìn)步和奮斗的過(guò)程中，將文化賦予思考的權(quán)利移植于某種思想高度的時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)地從中感悟人性之美好、人性之道義，即中華民族文化講求的“和文化”?！昂汀笔侨伺c外界的天人合一，是人與人之間的和諧共生，更是人自我認(rèn)知的統(tǒng)一。人們從時(shí)代的溫度和文化的厚度中收獲成長(zhǎng)的果實(shí)，更不斷滋養(yǎng)自己，逐漸成為不同領(lǐng)域的播種者。尤其在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，播種者即信息的生產(chǎn)者和傳播者，收割者看似是受眾，又因“傳—受”關(guān)系的合一導(dǎo)致身份的合一，人們不再糾結(jié)于究竟是“傳”還是“受”，而是將更廣泛的視野放置于信息本身。當(dāng)我們借助便捷的新媒體載體第一時(shí)間獲得信息的同時(shí)，我們很可能也陷入了被動(dòng)思考的階段，這種“被動(dòng)“狀態(tài)與“尚未思考”之間是對(duì)位的，孰真？孰假？真亦假，假亦真？信源、信道與信宿之間的內(nèi)核關(guān)聯(lián)又是否與信息傳達(dá)的效果相一致？我們究竟應(yīng)該相信誰(shuí)？這些議題的出現(xiàn)，均指向了人之所謂人的內(nèi)核——思想定力?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的定心、定神、定行之力，對(duì)每一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境中的網(wǎng)民，尤其是青年人來(lái)說(shuō)，都具有直接、鮮明與迫切的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)“弱水三千”的迷失感，青年人應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的思想定力和明辨是非的能力，具有理性、廣博的知識(shí)所賦予思想以成熟呈現(xiàn)的能力，具有“只取一瓢飲”那般魄力，自覺(jué)避免在魚龍混雜的信息狂流中迷失思想的航向。把握恰當(dāng)?shù)拿浇槌叨?。無(wú)論是成熟的思想，還是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，都終將落腳于一把公平、公正的媒介之尺。它既帶領(lǐng)人類在網(wǎng)絡(luò)的幫助下，丈量了世界的寬度和廣度，又以一把戒尺之心，對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。誠(chéng)然，其目的不在于強(qiáng)求具備編解碼能力的我們進(jìn)行某種思維的規(guī)訓(xùn)，而是直指時(shí)代、文化與思想議題共同影響下的一種反思性，更確切說(shuō)是促使我們學(xué)會(huì)自省，這是面對(duì)某些過(guò)度娛樂(lè)化現(xiàn)象時(shí)保持清醒的頭腦意識(shí)，是看他者醉于燈紅酒綠時(shí)保持自省的心態(tài)平衡，是看遍世間萬(wàn)物卻明晰其內(nèi)在的規(guī)律真理。（摘編自《青年人要把握好網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的四個(gè)“度”》謝辛、胡雨晨）10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“媒介素養(yǎng)”是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一，對(duì)媒體人來(lái)說(shuō)也是很重要的素養(yǎng)要求。B.面對(duì)在新媒介環(huán)境中出現(xiàn)的問(wèn)題，青年人建構(gòu)自身的媒介素養(yǎng)的目的在于解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體。C.青年人在網(wǎng)絡(luò)新媒體互動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極傳播具有中國(guó)特色、中國(guó)價(jià)值的優(yōu)秀文化，堅(jiān)決拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力。D.公平、公正的媒介之尺既帶領(lǐng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的幫助下，丈量世界的寬度和廣度，又促使我們學(xué)會(huì)自省。11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”這一話題，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.材料一的作者認(rèn)為，媒介素養(yǎng)包括人們的多種能力，而信息檢索、識(shí)別、組織以及利用能力尤為重要。C.材料二多用關(guān)聯(lián)詞和限定性詞語(yǔ)，如“不僅……還”“很可能”等詞語(yǔ)，增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。D.材料二選用的論據(jù)既有確鑿、典型的事實(shí)論據(jù)，又有具有高度權(quán)威性的道理論據(jù)，增強(qiáng)了論證的力度。12.材料二在論證結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。〖答案〗10.B11.B12.（1）材料二整體上呈總分式結(jié)構(gòu)，本論部分（或分論點(diǎn)之間或局部）呈并列結(jié)構(gòu)；（2）開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，青年人理應(yīng)就自身媒介素養(yǎng)的建構(gòu)去把握好四個(gè)‘度’”，然后從“時(shí)代溫度、文化厚度、思想深度與媒介尺度”四個(gè)角度分別展開(kāi)論證?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“青年人建構(gòu)自身的媒介素養(yǎng)的目的在于解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體”錯(cuò)，原文“青年人如何積極適應(yīng)不斷更新的媒介環(huán)境，形成和保持自己的思想定力和是非判斷力，如何在新媒體環(huán)境下進(jìn)行高質(zhì)量信息內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播，這應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下不得不思考的問(wèn)題”，可見(jiàn)青年人建構(gòu)自身的媒介素養(yǎng)的目的是“形成和保持自己的思想定力和是非判斷力”“在新媒體環(huán)境下進(jìn)行高質(zhì)量信息內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播”。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“而信息檢索、識(shí)別、組織以及利用能力尤為重要”錯(cuò)，原文“有學(xué)者也曾指出，它更像是一個(gè)囊括人們綜合能力的‘大帳蓬’，更強(qiáng)調(diào)人們?cè)诮邮苄畔r(shí)的信息檢索、識(shí)別、組織以及利用能力”，“更強(qiáng)調(diào)”不等于“尤為重要”。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二整體上呈總分式結(jié)構(gòu)，本論部分（或分論點(diǎn)之間或局部）呈并列結(jié)構(gòu)?！霸诰W(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，青年人理應(yīng)就自身媒介素養(yǎng)的建構(gòu)去把握好四個(gè)‘度’：時(shí)代溫度、文化厚度、思想深度與媒介尺度’”，開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，青年人理應(yīng)就自身媒介素養(yǎng)的建構(gòu)去把握好四個(gè)‘度’”；然后從“時(shí)代溫度、文化厚度、思想深度與媒介尺度”四個(gè)角度分別展開(kāi)論證，“追求火熱的時(shí)代溫度”“傳承精深的文化厚度”“培育扎實(shí)的思想深度”“把握恰當(dāng)?shù)拿浇槌叨取?，這四個(gè)方面是并列關(guān)系。三、（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李斯乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，乃西入秦。至秦，秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。二十余年，競(jìng)并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。后，始皇沒(méi)，二世立。法令誅罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾。又作阿房之宮，賦斂愈重、戍徭無(wú)已。于是楚戍卒陳勝、吳廣等乃作亂，起于山東，杰俊相立，自重為侯王、叛秦、兵至鴻門。李斯數(shù)欲請(qǐng)間諫，二世不許。李斯因上書言趙高之短曰：“夫高，故賤人也，無(wú)識(shí)于理，貪欲無(wú)厭，求利不止，列勢(shì)次主，求欲無(wú)窮，臣故曰歿。”二世乃私告趙高。高曰：“丞相所患者獨(dú)高，高已死，丞相即欲為所為?！庇谑嵌涝唬骸耙岳钏箤倮芍辛??！崩钏咕袌?zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！吾非不諫也，而不吾聽(tīng)也。”二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市，夷三族。太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯入事秦因以瑕釁以輔始皇卒成帝業(yè)斯為三公可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢嫡立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎？人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。（選自《史記·李斯列傳》，有刪節(jié)）13.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯赍：贈(zèng)送、送給B.臣故曰殆殆：危亡、危險(xiǎn)C.且二世之治豈不亂哉治：治理、治國(guó)D.人皆以斯極忠而被五刑死被：遭受、蒙受14.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.乃西入秦度我至軍中，公乃入B.李斯因上書言趙高之短因之以饑饉C.仰天而嘆曰夜縋而出D.斯之功且與周、召列矣臣死且不避15.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.李斯以閭閻歷諸侯入/事秦/因以瑕釁/以輔始皇/卒成帝業(yè)/斯為三公/可謂尊用矣B.李斯以閭閻歷諸侯入/事秦/因以瑕釁/以輔始皇卒成/帝業(yè)斯/為三公/可謂尊用矣C.李斯以閭閻歷諸侯/入事秦/因以瑕釁/以輔始皇卒成/帝業(yè)斯/為三公/可謂尊用矣D.李斯以閭閻歷諸侯/入事秦/因以瑕釁/以輔始皇/卒成帝業(yè)/斯為三公/可謂尊用矣16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.李斯具有敏銳的眼光，他預(yù)知到在六國(guó)沒(méi)有建功立業(yè)的希望，就來(lái)到秦國(guó)，秦始皇重用他，聽(tīng)從他的建議廣納賢士。B.李斯的子女都成為了皇親國(guó)戚，三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)時(shí)，文武百官都去給李斯敬酒慶祝壽誕，李斯可謂是煊赫一時(shí)。C.李斯被捕入獄后，借歷數(shù)夏桀、商紂、吳王夫差殺死忠臣的所作所為來(lái)控訴秦二世的暴虐無(wú)道，可以看出他后悔不已。D.世人都認(rèn)為李斯對(duì)秦可謂忠心耿耿，但司馬遷認(rèn)為李斯受重用卻不致力于政治清明，彌補(bǔ)皇帝過(guò)失，導(dǎo)致身敗名裂，實(shí)為不忠。17.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。（2）今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。〖答案〗13.A14.C15.D16.B17.（1）各國(guó)著名人物可以用財(cái)物收買的，就多送禮物結(jié)交（收買）他；不能收買的，就用利劍把他們殺掉。

（2）現(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過(guò)了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀?！冀馕觥健?3題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.赍：攜帶。句意：暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國(guó)游說(shuō)。故選A。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，于是、就；副詞，才。句意：就想西行到秦國(guó)去。/估計(jì)我到了軍中，您才能進(jìn)去。B.副詞，于是、就；動(dòng)詞，接續(xù)、接著。句意：李斯就上書揭發(fā)趙高的短處。/接著又遇上饑荒。C.都是連詞，表修飾。句意：仰天長(zhǎng)嘆道。/夜里拿繩子系著他從城墻上垂下去。D.副詞，將要、將近；副詞，尚且。斯的功績(jī)真的要和周公，召公相提并論了。/我連死都尚且不逃避。故選C?！?5題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李斯以一個(gè)里巷平民的身份，游歷諸侯，入關(guān)奉事秦國(guó)，抓住機(jī)會(huì)，輔佐秦始皇，終于完成統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公之職，可以稱得上是很受重用了?！皻v諸侯”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)；“入事秦”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)；排除AB；“輔始皇”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)；“卒”是“成帝業(yè)”的狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除C。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“敬酒慶祝壽誕”錯(cuò)，“為壽”不是慶祝壽誕，只是祝酒。故選B【17題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“下”，名詞作動(dòng)詞，收買；“下以財(cái)”，介詞結(jié)構(gòu)后置，用錢物收買；“厚遺”，多多地贈(zèng)送禮物；“利劍”，名詞作狀語(yǔ)，用利劍。（2）“及”，比得上；“過(guò)”，超過(guò)；“以”，因?yàn)?；“宜”，?yīng)該。參考譯文：于是李斯就跟荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國(guó)去。到秦國(guó)之后，秦始皇就任命李斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)從了他的計(jì)謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國(guó)游說(shuō)。各國(guó)著名人物可以用財(cái)物收買的，就多送禮物結(jié)交（收買）他；不能收買的，就用利劍把他們殺掉。李斯的長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒?guó)的公主，女兒們嫁的都是秦國(guó)的皇族子弟。三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)時(shí)，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計(jì)。二十多年，終于統(tǒng)一了天下，尊稱國(guó)王為“皇帝”?；实塾秩蚊钏篂樨┫?。后來(lái)，秦始皇去世，秦二世當(dāng)政。當(dāng)時(shí)的法令刑罰一天比一天殘酷，群臣上下人人自危，想反叛的人很多。二世又建造阿房宮，修筑直道、馳道，賦稅越來(lái)越重，兵役勞役沒(méi)完沒(méi)了。于是從楚地征來(lái)戍邊的士卒陳勝、吳廣等人就起來(lái)造反，起兵于崤山以東，英雄豪杰蜂擁而起，自立為侯王，反叛秦朝，他們的軍隊(duì)一直攻到鴻門才退去。李斯多次想找機(jī)會(huì)進(jìn)諫，但二世不允許。李斯就上書揭發(fā)趙高的短處說(shuō)：“趙高，從前是卑賤的人，并不懂道理，貪得無(wú)厭，求利不止，地位權(quán)勢(shì)僅次于陛下，但他追求地位和權(quán)勢(shì)的欲望沒(méi)有止境，所以我說(shuō)是很危險(xiǎn)的?！倍谰桶抵邪堰@些話告訴了趙高。趙高說(shuō)：“丞相所憂慮的只有我趙高，我死之后，丞相就可以干田常所干的那些事了。”于是二世說(shuō)：“就把李斯交給你這郎中令查辦吧！”李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長(zhǎng)嘆道：“唉呀！可悲??！無(wú)道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜忠非其人?，F(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過(guò)了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀。況且二世治國(guó)不是亂來(lái)么！并不是我不勸諫，而是他不聽(tīng)我的呀?！倍蓝辏ㄇ?08）七月，李斯被判處五刑，判在咸陽(yáng)街市上腰斬。三族的人都被處死了。太史公說(shuō)：李斯以一個(gè)里巷平民的身份，游歷諸侯，入關(guān)奉事秦國(guó)，抓住機(jī)會(huì)，輔佐秦始皇，終于完成統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公之職，可以稱得上是很受重用了。李斯知道儒家《六經(jīng)》的要旨，卻不致力于政治清明，用以彌補(bǔ)皇帝的過(guò)失，而是憑仗他顯貴的地位，阿諛?lè)畛校S意附合，推行酷刑峻法，聽(tīng)信趙高的邪說(shuō)，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥。等到各地已經(jīng)群起反叛，李斯這才想直言勸諫，這不是太愚蠢了嗎！人們都認(rèn)為李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔細(xì)考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否則的話，李斯的功績(jī)真的要和周公，召公相提并論了。四、（17分）（一）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。金陵懷古①王珪懷鄉(xiāng)訪古事悠悠，獨(dú)上江城滿目秋。一鳥帶煙來(lái)別渚，數(shù)帆和雨下歸舟。蕭蕭②暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。故國(guó)凄涼誰(shuí)與問(wèn)③，人心無(wú)復(fù)更風(fēng)流?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)作時(shí)正是宋朝立國(guó)不久，當(dāng)時(shí)國(guó)窮民貧。王珪時(shí)任北宋左相。②蕭蕭：風(fēng)聲。③與問(wèn)：過(guò)問(wèn)。18.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首懷古詩(shī)和蘇軾的《赤壁懷古》相同，都是按照“臨古地——思古人——憶其事——抒己志”的順序來(lái)結(jié)構(gòu)全詩(shī)的。B.首句破題，兼點(diǎn)時(shí)、地。“滿目秋”中的“秋”，既點(diǎn)出秋光蕭瑟，令人感傷；又暗指金陵舊都風(fēng)流不再，冷落凄涼。C.別渚孤島，數(shù)帆歸舟，晚風(fēng)落葉，寒云壓樓，集中反映了秋光的蕭瑟，格調(diào)寥落沉郁，與昂奮進(jìn)取的盛唐氣象迥然有別。D.此詩(shī)尾聯(lián)直抒胸臆、抒發(fā)悲愁。與王安石的《桂枝香·金陵懷古》尾句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”抒情方式不同。19.詩(shī)人是如何描繪眼中寥落清冷的秋光的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?8.A19.①視聽(tīng)結(jié)合。晚風(fēng)吹動(dòng)落葉飄飛，發(fā)出“蕭蕭”之聲，寒云慘淡，重壓著舊城樓。兩個(gè)角度相輔相成，表現(xiàn)出秋日金陵城的肅殺暗沉。②擬人手法?！绑@”運(yùn)用擬人手法，將人的情感賦予詩(shī)中的“紅葉”，生動(dòng)形象地寫出了秋風(fēng)中紅葉翻飛飄零的情狀，烘托出凄涼蕭瑟的氛圍?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.本詩(shī)不是按照“臨古地——思古人——憶其事——抒己志”的順序?qū)懙摹Ｊ茁?lián)破題兼點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，并營(yíng)造出孤寂凄涼的氛圍，頷、頸兩聯(lián)描寫眼觀金陵秋景，勾畫出秋光的蕭條，尾聯(lián)是全詩(shī)秋景圖的『點(diǎn)石成金』之筆，反映出詩(shī)人的憂思?？梢?jiàn)詩(shī)歌沒(méi)有“思古人——憶其事”，而是寫眼前景。故選A?！?9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①視聽(tīng)結(jié)合。“蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓”，意思是晚風(fēng)蕭蕭吹起落葉飄飛，寒云慘淡重壓著舊城樓。前句是聽(tīng)覺(jué)感受，“蕭蕭”摹寫晚風(fēng)吹動(dòng)落葉的聲音；后句是視覺(jué)感受，“慘慘”寫出寒云給人的陰冷之感，“壓”既形象地寫出了寒云之重，也表現(xiàn)出詩(shī)人心情之沉重。總之，“蕭蕭”“慘慘”修飾“暮吹”與“寒云”，摹聲繪色，寫出了晚風(fēng)凄景，寒云慘淡，也寫出了作者的心緒。視聽(tīng)兩個(gè)角度相輔相成，表現(xiàn)出秋日金陵城的肅殺暗沉。②擬人手法?！绑@紅葉”的“驚”運(yùn)用擬人手法，晚風(fēng)中紅色似被驚嚇而四處亂飛。其實(shí)“驚”的不是紅葉，而是詩(shī)人，詩(shī)人將人的情感賦予詩(shī)中的“紅葉”，生動(dòng)形象地寫出了秋風(fēng)中紅葉翻飛飄零的情狀，烘托出凄涼蕭瑟的氛圍。（二）名句名篇默寫。（8分）20.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書》中以“______，______；______，______”委婉地勸諫秦王要有“泰山”“河?！卑愕牟┐笮亟螅拍艹删鸵唤y(tǒng)天下的大業(yè)。（2）古代民間常在三月上旬的巳日舉行沐浴、采蘭、嬉游、飲酒等活動(dòng)，稱為“修禊”，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“______，______，______”，即是上巳風(fēng)俗。（3）______，大禮不辭小讓。（司馬遷《鴻門宴》）〖答案〗（1）（以）太山不讓土壤故能成其大河海不擇細(xì)流故能就其深（2）浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)五、（16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。汽車等待的時(shí)候[美]歐·亨利黃昏剛降臨，穿灰色衣服的姑娘又來(lái)到那個(gè)安靜的小公園的安靜的角落。她坐在長(zhǎng)椅上看書，白天還有半小時(shí)的余暉，可以看清書本上的字。再說(shuō)一遍：她的衣服是灰色的，并且樸素得足以掩蓋式樣和剪裁的完美。一張大網(wǎng)眼的面紗罩住了她的頭巾帽和散發(fā)著安詳恬靜的美的臉蛋。昨天同一個(gè)時(shí)候，她也來(lái)到這里，前天也是如此；有一個(gè)人了解這個(gè)情況。了解這個(gè)情況的年輕人逡巡走近，把希望寄托在幸運(yùn)之神身上。他的虔誠(chéng)得到了回報(bào)，因?yàn)樗瓡?yè)的時(shí)候，書本從她手里滑下來(lái)，在椅子上一磕，落到足足有一碼遠(yuǎn)的地方。年輕人迫不及待地?fù)涞綍希瑤е诠珗@和公共場(chǎng)所里司空見(jiàn)慣的神情把它還給它的主人，那種神情既殷勤又充滿希望。他用悅耳的聲調(diào)冒險(xiǎn)說(shuō)了一句沒(méi)頭沒(méi)腦的關(guān)于天氣的話，然后靜靜站著等待他的運(yùn)氣。姑娘從容不迫地把他打量了一下，瞅著他那整潔而平凡的衣服和他那沒(méi)有什么特殊表情的容貌?！叭绻阍敢猓驼?qǐng)坐吧?！彼蒙畛恋牡鸵粽f(shuō)，“光線太壞了，看書不合適，我寧愿聊聊天?！薄澳憧芍?，”他說(shuō)，“我很久沒(méi)有看到像你這樣了不起的姑娘啦。你可知道，有人被你那雙漂亮的眼睛給迷住了?！薄安徽撃闶钦l(shuí)，”姑娘冷冰冰地說(shuō)，“你得記住，我是個(gè)上等的女人。”年輕人央求道，“都是我的不是，你也知道——我的意思是說(shuō)，公園里有些姑娘，你明白——當(dāng)然，你不知道，不過(guò)……”“換個(gè)話題談?wù)劙伞！蹦贻p人一時(shí)還沒(méi)搞清，自己究竟應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的角色。“我到這里來(lái)，只是因?yàn)槲夷芙咏祟悅ゴ蟮?、共同的、搏?dòng)的心臟。我跟你講話，是因?yàn)槲蚁胝乙粋€(gè)天性善良的人，一個(gè)沒(méi)有銅臭，不是唯錢是圖的人聊聊，你貴姓？”“帕肯斯泰克?！彼瓷先ワ@得急切而充滿期望地說(shuō)?！拔也荒芨嬖V你我的名字?！惫媚镎f(shuō)，舉起纖細(xì)的手指，微微一笑，“否則，你立刻就會(huì)知道我的身份的。想讓自己的名字不在報(bào)紙上登出來(lái)，根本不可能。我之所以和你聊天，斯泰克波特先生——”“是帕肯斯泰克?！蹦贻p人一臉謙遜地更正?！芭量纤固┛讼壬?yàn)槲蚁?，就一次，和一個(gè)平凡的人——一個(gè)未被金錢、裝腔作勢(shì)的社會(huì)優(yōu)越感所腐蝕的人——說(shuō)說(shuō)話。哦，你不知道我是多么厭惡錢啊——錢，錢，錢！我討厭我周圍的那些人。我不喜歡自得其樂(lè)，看不上珍珠寶石，也懶得游山玩水?！薄拔铱煽偸沁@么認(rèn)為，”年輕人說(shuō)，“錢是個(gè)好東西?！薄爱?dāng)有了成百上萬(wàn)塊錢，你就可以兜風(fēng)、看戲、跳舞、赴宴?？晌覍?duì)這一切誘惑看透了！”姑娘回答，年輕人很有興趣地看著她。他說(shuō)：“我可很喜歡聽(tīng)人家講富有的時(shí)髦人物的生活方式?！薄坝袝r(shí)候，”姑娘繼續(xù)說(shuō)，“我這樣想，假如我有一天愛(ài)上一個(gè)人，那個(gè)人一定是地位很低的。一個(gè)勞動(dòng)的人，而不是不干活的懶漢。你的職業(yè)是什么，派肯斯泰克先生？”“帕肯斯泰克，我只不過(guò)是希望能在這個(gè)世界上出人頭地的普通的人。你剛才說(shuō)的當(dāng)真是這個(gè)意思：你會(huì)愛(ài)一個(gè)地位卑賤的人？”“自然當(dāng)真！不過(guò)我剛才說(shuō)的是‘有可能’。”她回答?！拔沂?，在飯館里干活?！蹦贻p人宣布說(shuō)。姑娘稍稍一震，略微帶著央求的口氣說(shuō)：“勞動(dòng)是高尚的，不過(guò)——服侍別人，你明白——仆從和——”“我是出納員，就在——”他們面前正對(duì)著公園的街上有一塊耀眼的“飯店”燈光招牌——“看到那家飯館了嗎？我就在里面當(dāng)出納?！惫媚锟纯醋笸笊弦恢昏傇谑綐尤A麗的手鐲上的小表，急忙站起身，把書塞進(jìn)一個(gè)吊在腰際的閃閃發(fā)亮的手提袋里，可是書比手提袋大多了。“你怎么不上班？”她問(wèn)道。“我值夜班，”年輕人答道，“離上班時(shí)間還有一小時(shí)呢！我可以跟你再會(huì)面嗎？”“很難說(shuō)，也許可以——我得馬上走了。還有一個(gè)宴會(huì)，之后上劇院——再之后……哦，你進(jìn)來(lái)時(shí)可能看到公園門口有一輛白色小汽車吧？”“紅輪子的那輛嗎？”年輕人皺眉頭沉思地說(shuō)?！拔铱偸亲@輛車來(lái)，司機(jī)正在等我呢，再見(jiàn)！”“現(xiàn)在天已黑了，”年輕人說(shuō)，“這公園里都是一些粗魯?shù)娜?，我可不可以陪你——”“你還是在長(zhǎng)凳上坐十分鐘再走吧?！闭f(shuō)完，姑娘在薄暮中迅疾而端莊地走開(kāi)了。年輕人盯著姑娘優(yōu)美的身影，然后起身跟在她后面。姑娘走到公園大門口，扭過(guò)頭看了一眼那輛小汽車，然后走過(guò)它，一直穿過(guò)小街，走進(jìn)那個(gè)耀眼的有“飯店”兩字的霓虹燈招牌的飯店。店里的出納柜臺(tái)上一個(gè)紅頭發(fā)姑娘看見(jiàn)她來(lái)了，就離開(kāi)了座位，還特有所指地看了眼鐘，這位身穿灰色農(nóng)服的姑娘就爬上了那位子。年輕人把手插進(jìn)口袋，在街上慢慢往回走。在拐角上，他腳下碰到一本小小的、紙面的書，那張花花綠綠的封面使他認(rèn)出這就是那姑娘剛才看的書。他隨意將它撿起，瞅瞅書名，《新天方夜譚》〖備注〗，他把它扔在草地上，站著猶豫了一會(huì)兒。然后，他走進(jìn)車?yán)?，往墊子上一靠，對(duì)司機(jī)說(shuō)：“俱樂(lè)部，亨利?！保ㄓ袆h改）〖備注〗《新天方夜譚》是一都帶有異國(guó)情調(diào)的驚險(xiǎn)浪漫故事集，其中刻意追求新奇和制激，脫離了現(xiàn)實(shí)。21.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.姑娘“稍稍一震”，一是失望，二是擔(dān)心自己身份暴露，卻又一再掩飾，所以“一震”是“稍稍”的。B.年輕人在和姑娘交談中，內(nèi)心的情緒從希望到失望，但他始終沒(méi)有揭穿她，體現(xiàn)了他圓滑和善于偽裝。C.作者對(duì)姑娘描寫使用積極正面的詞語(yǔ)，在諷刺她的同時(shí)，更多的是對(duì)小人物悲慘生存狀態(tài)的同情和關(guān)切。D.姑娘讀的書是《新天方夜譚》，并最終扔掉，體現(xiàn)了對(duì)上層社會(huì)刻意追求生活中新奇和刺激的鄙夷和厭棄。22.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者主要通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，把人物最隱秘的心理活動(dòng)和思想感情隱晦而含蓄的折射出來(lái)。B.作者將故事安排在夜幕初降的小公園里安靜的角落，為兩人的相遇提供特定環(huán)境，有利于情節(jié)的集中和展開(kāi)。C.當(dāng)男青年說(shuō)自己是飯店出納時(shí)，女孩明知他說(shuō)了謊卻沒(méi)有揭穿他，可以看出姑娘是個(gè)寬容有教養(yǎng)的淑女。D.歐亨利善于對(duì)情節(jié)進(jìn)行戲劇性設(shè)計(jì)，對(duì)兩個(gè)人的身份一直秘而不宣，結(jié)尾卻峰回路轉(zhuǎn)，使讀者不禁拍案叫絕。23.小說(shuō)的主體部分由人物對(duì)話構(gòu)成，請(qǐng)分析作者這樣處理的好處。24.埃莫特指出，某一物件在敘事世界的突顯可通過(guò)“該物體醒目特征”來(lái)實(shí)觀，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鼍哂小靶涯刻卣鳌钡囊粋€(gè)物件，從其在人物塑造，主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面的作用中選擇兩個(gè)方面，結(jié)合全文分析?！即鸢浮?1.D22.C23.①以對(duì)話為主體，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)更加集中緊湊。②大量語(yǔ)言描寫，有利于表現(xiàn)姑娘的愛(ài)慕虛榮、自欺欺人的性格特征和年輕人善于偽裝真實(shí)情感的圓滑，以及內(nèi)心的情感變化，豐富人物形象。③對(duì)話中兩人極力掩飾自己身份，卻又恰恰指向?qū)Ψ缴矸?，最終各自回歸自己的社會(huì)角色，增強(qiáng)了小說(shuō)的戲劇性和諷刺意味，深化了小說(shuō)主題。24.（一）姑娘的衣服和飾品①?gòu)?qiáng)化人物形象。作者在描寫人物時(shí)，強(qiáng)調(diào)“再說(shuō)一遍，她的衣服是灰色的，并且樸素得足以掩蓋式樣和剪裁的完美”，讓她看起來(lái)裝扮高雅而低調(diào)，她的手鐲式樣華麗，手提袋閃閃發(fā)光，顯示了姑娘裝飾品的奢華和昂貴，和衣服的低調(diào)形成了反差。體現(xiàn)了姑娘愛(ài)慕虛榮，自欺欺人和故作姿態(tài)的性格特點(diǎn)。②彰顯主題。揭露了資本主義社會(huì)中人們對(duì)錢財(cái)與地位的追逐，以及由此而帶來(lái)的精神空虛和心靈苦痛，引發(fā)讀者對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的思考。

（二）有著花花綠綠封皮的書①使情節(jié)完整，文章開(kāi)頭姑娘讀書，年輕人撿書，結(jié)尾年輕人撿書，扔書，首尾照應(yīng)；并且推動(dòng)情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展，文章用書巧妙引出兩人的對(duì)話。②豐富人物形象。姑娘在不適合看書的余暉中看書，并且書從手中“滑下”，書比手提袋都大，體現(xiàn)了她善于取巧，故作姿態(tài)的性格特點(diǎn)。③增加文章諷刺意味，耐人尋味。結(jié)尾才點(diǎn)出書名是《新天方夜譚》，內(nèi)容是刻意追求新奇和刺激，脫離現(xiàn)實(shí)的，文中姑娘和年輕人也正是在追求不同于自己生活的新奇和刺激，都是脫離現(xiàn)實(shí)的。進(jìn)而體現(xiàn)了作家對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)畸形社會(huì)的深刻揭露。

（三）有紅色輪胎的白色汽車①使人物形象更加突出。通過(guò)姑娘強(qiáng)調(diào)自己是汽車主人又不能回答汽車輪子是否是紅色的矛盾，惟妙惟肖地刻畫人物性格；結(jié)尾點(diǎn)明誰(shuí)是汽車的真正主人，也將年輕人上流社會(huì)公子哥的形象勾勒出來(lái)。②使情節(jié)結(jié)構(gòu)更完整。汽車等待的時(shí)候"發(fā)生的故事構(gòu)成情節(jié)發(fā)展的主體；②以年輕人坐車去俱樂(lè)部為結(jié)尾，情節(jié)完整，富有戲劇性。③使主題思想更深刻。通過(guò)在“汽車等待的”短暫時(shí)間內(nèi)發(fā)生的故事，諷刺對(duì)錢財(cái)與榮耀的追逐，充分體現(xiàn)小說(shuō)的諷刺特色；窮人向往有錢人的生活，富人假裝窮人，令人啼笑皆非，反映了貧富差距給人們帶來(lái)的心理扭曲?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“最終扔掉”于文無(wú)據(jù)，原文并未說(shuō)是姑娘扔掉的，而是暗示了“把書塞進(jìn)一個(gè)吊在腰際的閃閃發(fā)亮的手提袋里，可是書比手提袋大多了”，有可能是不小心掉的；“體現(xiàn)了對(duì)上層社會(huì)刻意追求生活中新奇和刺激的鄙夷和厭棄”錯(cuò)，書名暗示姑娘在與年輕人交談時(shí)口中所描述的美好生活并不是真的，而是脫離實(shí)際的、虛誕離奇的。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“可以看出姑娘是個(gè)寬容有教養(yǎng)的淑女”錯(cuò)，女孩沒(méi)有揭穿他是因?yàn)樗约壕褪秋埖甑某黾{，她怕他看穿她假扮上層人物。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本寫作特點(diǎn)的鑒賞能力。①以對(duì)話為主體，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)更加集中緊湊。如“‘如果你愿意，就請(qǐng)坐吧?！蒙畛恋牡鸵粽f(shuō)，‘光線太壞了，看書不合適，我寧愿聊聊天?！憧芍溃f(shuō)，‘我很久沒(méi)有看到像你這樣了不起的姑娘啦。你可知道，有人被你那雙漂亮的眼睛給迷住了?！?，這段對(duì)話就推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，引出了下文兩人的交談。②大量語(yǔ)言描寫，有利于表現(xiàn)姑娘的愛(ài)慕虛榮、自欺欺人的性格特征和年輕人善于偽裝真實(shí)情感的圓滑，以及內(nèi)心的情感變化，豐富人物形象。如姑娘說(shuō)“你得記住，我是個(gè)上等的女人”“‘我不能告訴你我的名字?！媚镎f(shuō)，舉起纖細(xì)的手指，微微一笑，‘否則，你立刻就會(huì)知道我的身份的。想讓自己的名字不在報(bào)紙上登出來(lái)，根本不可能’”“哦，你不知道我是多么厭惡錢啊——錢，錢，錢！我討厭我周圍的那些人。我不喜歡自得其樂(lè)，看不上珍珠寶石，也懶得游山玩水”，這些語(yǔ)言恰恰表現(xiàn)了姑娘愛(ài)慕虛榮，渴望做個(gè)上等人；而男子的話“‘我可總是這么認(rèn)為，’年輕人說(shuō)，‘錢是個(gè)好東西?！薄拔铱珊芟矚g聽(tīng)人家講富有的時(shí)髦人物的生活方式”，他明明是個(gè)有錢人，卻裝作是普通人，而逗引姑娘說(shuō)話，以此滿足自己的樂(lè)趣。③對(duì)話中兩人極力掩飾自己身份，卻又恰恰指向?qū)Ψ缴矸?，姑娘明明只是個(gè)普通的出納，卻硬要裝作是上等小姐；年輕人是有錢人，卻裝作是飯店的出納，最終各自回歸自己的社會(huì)角色，增強(qiáng)了小說(shuō)的戲劇性和諷刺意味，深化了小說(shuō)主題。【24題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的物象及其作用的能力。（一）姑娘的衣服和飾品①?gòu)?qiáng)化人物形象。文章對(duì)姑娘服飾打扮的描寫特意做了強(qiáng)調(diào)，“再說(shuō)一遍，她的衣服是灰色的，并且樸素得足以掩蓋式樣和剪裁的完美”，給人的感覺(jué)是她是個(gè)上等人，裝扮高雅卻又十分低調(diào)；然而她的飾品卻很華麗，“姑娘看看左腕上一只鑲在式樣華麗的手鐲上的小表，急忙站起身，把書塞進(jìn)一個(gè)吊在腰際的閃閃發(fā)亮的手提袋里”，她的手鐲式樣華麗，手提袋閃閃發(fā)光，顯示了姑娘裝飾品的奢華和昂貴，和衣服的低調(diào)形成了反差。這樣的服飾體現(xiàn)了姑娘愛(ài)慕虛榮，自欺欺人和故作姿態(tài)的性格特點(diǎn)。②彰顯主題。姑娘不過(guò)是一個(gè)小小的出納，然而卻要裝扮成上等人，以得到片刻的滿足和虛假的歡愉，揭露了資本主義社會(huì)中人們對(duì)錢財(cái)與地位的追逐，以及由此而帶來(lái)的精神空虛和心靈苦痛，引發(fā)讀者對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的思考。（二）有著花花綠綠封皮的書①“書”使情節(jié)完整，文章開(kāi)頭姑娘讀書“黃昏剛降臨，穿灰色衣服的姑娘又來(lái)到那個(gè)安靜的小公園的安靜的角落。她坐在長(zhǎng)椅上看書”，年輕人撿書“他的虔誠(chéng)得到了回報(bào)，因?yàn)樗瓡?yè)的時(shí)候，書本從她手里滑下來(lái)，在椅子上一磕，落到足足有一碼遠(yuǎn)的地方。年輕人迫不及待地?fù)涞綍?，帶著在公園和公共場(chǎng)所里司空見(jiàn)慣的神情把它還給它的主人”，結(jié)尾年輕人撿書，扔書“在拐角上，他腳下碰到一本小小的、紙面的書，那張花花綠綠的封面使他認(rèn)出這就是那姑娘剛才看的書。他隨意將它撿起，瞅瞅書名，《新天方夜譚》，他把它扔在草地上”，這樣首尾照應(yīng)；并且推動(dòng)情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展，姑娘讀書，不小心掉了書，年輕人撿書，從而得以搭訕，文章用書巧妙引出兩人的對(duì)話。②豐富人物形象。姑娘在不適合看書的余暉中看書“白天還有半小時(shí)的余暉，可以看清書本上的字”，并且書從手中“滑下”，“她翻書頁(yè)的時(shí)候，書本從她手里滑下來(lái)，在椅子上一磕，落到足足有一碼遠(yuǎn)的地方”，書比手提袋都大“急忙站起身，把書塞進(jìn)一個(gè)吊在腰際的閃閃發(fā)亮的手提袋里，可是書比手提袋大多了”，體現(xiàn)了她善于取巧，故作姿態(tài)的性格特點(diǎn)。③增加文章諷刺意味，耐人尋味。結(jié)尾才點(diǎn)出書名是《新天方夜譚》，注釋交代“《新天方夜譚》是一都帶有異國(guó)情調(diào)的驚險(xiǎn)浪漫故事集，其中刻意追求新奇和制激，脫離了現(xiàn)實(shí)”，內(nèi)容是刻意追求新奇和刺激，脫離現(xiàn)實(shí)的，文中姑娘和年輕人也正是在追求不同于自己生活的新奇和刺激，都是脫離現(xiàn)實(shí)的。進(jìn)而體現(xiàn)了作家對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)畸形社會(huì)的深刻揭露。（三）有紅色輪胎白色汽車①使人物形象更加突出?！啊业民R上走了。還有一個(gè)宴會(huì)，之后上劇院——再之后……哦，你進(jìn)來(lái)時(shí)可能看到公園門口有一輛白色小汽車吧？’‘紅輪子的那輛嗎？’年輕人皺眉頭沉思地說(shuō)?！铱偸亲@輛車來(lái)，司機(jī)正在等我呢，再見(jiàn)！’”，通過(guò)姑娘強(qiáng)調(diào)自己是汽車主人又不能回答汽車輪子是否是紅色的矛盾，惟妙惟肖地刻畫人物性格；結(jié)尾點(diǎn)明誰(shuí)是汽車的真正主人，也將年輕人上流社會(huì)公子哥的形象勾勒出來(lái)，“然后，他走進(jìn)車?yán)?，往墊子上一靠，對(duì)司機(jī)說(shuō)：‘俱樂(lè)部，亨利?！?。②使情節(jié)結(jié)構(gòu)更完整。文章題目是“汽車等待的時(shí)候”，整個(gè)故事都是公園外面停的這輛車等待主人的時(shí)候發(fā)生的故事，構(gòu)成情節(jié)發(fā)展的主體；“然后，他走進(jìn)車?yán)?，往墊子上一靠，對(duì)司機(jī)說(shuō)：‘俱樂(lè)部，亨利。’”以年輕人坐車去俱樂(lè)部為結(jié)尾，情節(jié)完整，富有戲劇性。③使主題思想更深刻。在“汽車等待的時(shí)候”發(fā)生了戲劇性的故事，姑娘向往有錢人的生活而假扮有錢人，年輕人是有錢人卻又假扮普通人。通過(guò)在“汽車等待的”短暫時(shí)間內(nèi)發(fā)生的故事，諷刺對(duì)錢財(cái)與榮耀的追逐，充分體現(xiàn)小說(shuō)的諷刺特色；窮人向往有錢人的生活，富人假裝窮人，令人啼笑皆非，反映了貧富差距給人們帶來(lái)的心理扭曲。六、（60分）25.閱讀下面的材料，按要求作文，作家王小毛在《我愿意去讀懂你》中說(shuō)：“因?yàn)樵谟H情的世界里，只有我們倆。他（父親）越來(lái)越蒼老，靠近我的姿態(tài)越來(lái)越笨拙，所以我想等一等他。我也愿意認(rèn)真地去讀懂爸，我想告訴他，我的心其實(shí)從未與他疏遠(yuǎn)?！逼鋵?shí)，在我們的一生中，我們常常要經(jīng)歷由懵懂到讀懂，如讀懂身邊的親人或朋友，讀懂一部書或書中人物，讀懂自然萬(wàn)物……請(qǐng)以“我愿意去讀懂你”為題目，寫一篇記敘文，要求：（1）不少于800字。（2）思想健康，內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言流暢，書寫清晰。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息?！即鸢浮铰陨綎|省濟(jì)南市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、（每小題3分，共27分）1.下列詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.舞雩（yú）喟然（kuì）釁鐘（xìn）混賬明查秋毫B.忖度（chuǎi）戧獸（qiàng）畏葸（xǐ）殞落迫不急待C.覘視（chān）肯綮（qìng）押解（jiè）敲詐負(fù)屈銜冤D.言筌（quán）怵然（shù）狡獪（kuài）竦立氣息輟然〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音、字形的能力。A.“明查秋毫”的“查”應(yīng)寫作“察”；B.“忖度”的“忖”應(yīng)讀作cǔn；“迫不急待”的“急”應(yīng)寫作“及”；D.“怵然”的“怵”應(yīng)讀作chù；“氣息輟然”的“輟”應(yīng)寫作“惙”。故選C。2.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①我們就像自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚。我們的一生就在自己的“池子”里度過(guò)，以為宇宙只包含熟悉可見(jiàn)的東西。②年輕人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不會(huì)由于世俗的約束而左右為難，而這種約束對(duì)于大多數(shù)成年人而言通常似乎又很難超越。③我也知道你們會(huì)怎樣涂脂抹粉；上天給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張。你們煙視媚行，賣弄風(fēng)騷。④馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域很多，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是浮光掠影。⑤這是決戰(zhàn)的最后五分鐘了！這一班勞苦功高的“英雄”，手顫顫地舉著“勝利之杯”，心頭還不免有些怔忡不定。⑥他對(duì)這一切都不以為然，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。A.②④⑤ B.①③④ C.①②⑥ D.②④⑥〖答案〗D〖解析〗本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①自鳴得意：自以為了不起，表示很得意。形容自我欣賞。語(yǔ)境修飾自以為很得意地鯉魚，使用正確。②左右為難：形容無(wú)論怎樣做都有難處。語(yǔ)境指年輕人不會(huì)因?yàn)槭浪准s束而不害怕，應(yīng)用“畏葸不前”。③涂脂抹粉：搽胭脂抹粉。指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。語(yǔ)境指有些人為了掩飾自己的丑惡而刻意打扮，使用正確。④浮光掠影：形容印象不深刻，像水面光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。這里形容馬克思在任何領(lǐng)域的研究都不膚淺，應(yīng)使用“淺嘗輒止”。⑤勞苦功高：形容做事勤苦而功勞很大；多用以慰問(wèn)和贊頌別人。這里修飾“英雄”，使用正確。⑥不以為然：不認(rèn)為對(duì)。這里指不在意，應(yīng)用“不以為意”。全部錯(cuò)誤的是②④⑥。故選D。3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①也許他（哈姆萊特）到海外各國(guó)游歷一趟以后，時(shí)時(shí)______的環(huán)境，可以替他排解去這一樁使他神思恍惚的心事。②使我感到欣慰的是，儀器成功產(chǎn)生了比地磁場(chǎng)強(qiáng)兩萬(wàn)多倍的磁場(chǎng)，而這正是加速一束電子所______的。③在文法的拘束性之下，仍可以有許多______，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。④自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的______，此后的詩(shī)人們也就再也不肯把它輕易放過(guò)。A.變幻必需題材奧妙 B.變換必須題材奧秘C.變換必需體裁奧妙 D.變幻必須體裁奧秘〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。變幻：令人不可捉摸的變化；無(wú)規(guī)則的改變。變換：事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，側(cè)重指由變化而改變。語(yǔ)境修飾“環(huán)境”的變化，應(yīng)選“變換”。必需：意思為非有不可的；不能少的。必須：表示事理上的必要和情理上的必要，副詞，有強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，多作狀語(yǔ)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)磁場(chǎng)是加速一束電子不能少的條件，應(yīng)選“必需”。題材：指的是為表現(xiàn)作品主題所用的材料。也指作為寫作材料的社會(huì)生活的某些方面。亦特指作家用以表現(xiàn)作品主題思想的素材。體裁：指一切藝術(shù)作品的種類和樣式。語(yǔ)境后面有“詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)”，可見(jiàn)是說(shuō)文學(xué)作品的樣式，應(yīng)選“體裁”。奧妙：指秘訣；深?yuàn)W微妙。奧秘：指深?yuàn)W與神秘，通常指某個(gè)事件的由來(lái)復(fù)雜，不為一般人所知。語(yǔ)境更強(qiáng)調(diào)“木葉”一詞的妙處，應(yīng)選“奧妙”。故選C。4.下列加點(diǎn)詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.①為國(guó)以禮，其言不讓（謙讓）②于我心有戚戚焉（內(nèi)心優(yōu)傷）③樂(lè)歲終身飽（快樂(lè)的歲月）④夫晉，何厭之有（厭棄）B.①大行不顧細(xì)謹(jǐn)（理會(huì)）②枉教他氣殺也么哥（襯詞，無(wú)義）③使之西面事楚，功施到今（實(shí)施）④向使四君卻客而不內(nèi)（拒絕）C.①每至于族（叢聚、集結(jié)之處）②料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（對(duì)等，比得上）③臣死且不避（尚且）④若民，則無(wú)恒產(chǎn)（像）D.①唯求則非邦也與（語(yǔ)氣助詞，無(wú)義）②秦時(shí)與臣游（游玩）③抑王興甲兵，危臣（難道）④乃令張良留謝（感謝）〖答案〗A〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞意義和用法的能力。A.③“快樂(lè)的歲月”錯(cuò)誤。“樂(lè)歲”，豐收的年成；句意：在豐收年人們?nèi)甓伎梢猿燥?。④“厭棄”錯(cuò)誤?！皡挕保瑵M足；句意：晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢？B.③“實(shí)施”，錯(cuò)誤。“施”，延續(xù)；句意：使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。C.①“叢聚、集結(jié)之處”錯(cuò)誤?！白濉保罟墙诲e(cuò)聚結(jié)處；句意：每當(dāng)遇到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。②“對(duì)等，比得上”錯(cuò)誤?！爱?dāng)”，抵擋；句意：您估計(jì)您的士兵足夠用來(lái)抵擋項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎？④“像”錯(cuò)誤?！叭簟?，連詞，至于；句意：至于百姓，沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)。D.①“語(yǔ)氣助詞，無(wú)義”錯(cuò)誤?！拔ā保y道；句意：難道冉有講的不是國(guó)家大事嗎？②“游玩”錯(cuò)誤?！坝巍?，交往；句意：秦朝時(shí)，他和我交往。④“感謝”錯(cuò)誤。“謝”，謝罪；句意：讓張良留下來(lái)謝罪。故選A。5.下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)的解釋全都正確的一組是（）①如會(huì)同，端章甫（或者）②舉地千里，而今治強(qiáng)（治理）③從酈山下，道芷陽(yáng)間行（秘密地）④欲辟土地，朝秦楚（朝拜）⑤藉寇兵而赍盜糧（士兵）⑥聞大王有意督過(guò)之（責(zé)備）⑦吾與點(diǎn)也（贊同）⑧百姓皆以王愛(ài)也（吝嗇）⑨竊以為過(guò)矣（錯(cuò)）⑩殺人如不能舉（列舉）A.②③④⑦ B.①⑥⑦⑧ C.①⑤⑥⑧ D.④⑤⑨⑩〖答案〗B〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。②治：安定、太平。句意：攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。④朝：使動(dòng)用法，使……來(lái)朝拜。句意：想要開(kāi)辟土地，讓秦、楚這樣的諸侯國(guó)來(lái)朝拜。⑤兵：武器。句意：借武器給敵寇，送糧食給盜賊。⑩舉：完、盡。句意：殺人只擔(dān)心不能殺完。排除含有以上四個(gè)句子的選項(xiàng)。故選B。6.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法有相同的一項(xiàng)是（）A.①攝乎大國(guó)之間②以吾一日長(zhǎng)乎爾③異乎三子者之撰④鐘情如我輩者，能忍之乎B.①若舍鄭以為東道主②以若所為求若所欲③若人前為壽④退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也C.①焉用亡鄭以陪鄰②吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉③輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉④若不闕秦，將焉取之D.①視為止，行為遲②旦日饗士卒，為擊破沛公軍③為國(guó)以禮，其言不讓④吾屬今為之虜矣〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.①乎，介詞，在，句意：夾處在大國(guó)之間。②乎，介詞，比，句意：因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些。③乎，介詞，與，句意：和他們?nèi)?子路、冉有、公西華)的志向不同。④乎，語(yǔ)氣詞，嗎，句意：像我們這樣愛(ài)情專一的人，能忍受這種事情嗎？B.①若，如果，句意：如果饒恕了鄭國(guó)，并且把它做為東邊大道上的主人。②若，你，句意：以您這樣的辦法，來(lái)求取你想要得到的東西。③若，你，句意：你進(jìn)去上前為他敬酒。④若，介詞，像，句意：不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？C.①焉，疑問(wèn)副詞，為什么，句意：（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？②焉，語(yǔ)氣詞，啊，句意：我聽(tīng)了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。③焉，語(yǔ)氣詞，啊，句意：看不見(jiàn)整車的柴草，是不用目力的緣故。④焉，兼詞，從哪里，句意：如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？D.①為，連詞，因?yàn)?，句意：目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)聚結(jié)的地方而集中在那里，動(dòng)作也因此而緩慢下來(lái)。②為，介詞，替，句意：明天犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊(duì)?、蹫椋瑒?dòng)詞，治理，句意：治國(guó)要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓。④為，表被動(dòng)，句意：我們都要被他俘虜了！故選C。7.下列文言句式分類正確的一項(xiàng)是（）①牛何之②宜乎百姓之謂我愛(ài)也③百姓之不見(jiàn)保④夫晉，何厭之有⑤來(lái)丕豹、公孫支于晉⑥欲呼張良與俱去⑦一羽之不舉⑧將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南⑨夫子之謂也⑩若屬皆且為所虜?大王來(lái)何操?申之以孝悌之義A.①④?/②⑨/⑥⑦⑧/③/⑤? B.①④⑦⑨?/③⑥⑧⑩/②⑤?C.①④?/③⑦⑨/⑥⑧/②/⑩/⑤? D.①④⑦⑨?/②/③⑩/⑤?/⑥⑧〖答案〗D〖解析〗本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“牛之何”。句意：牛要到哪里去？②主謂倒裝句，正常語(yǔ)序是“百姓之謂我愛(ài)也宜乎”。句意：百姓認(rèn)為我吝嗇也是應(yīng)該的吧。③被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)。句意：百姓不被保護(hù)。④賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“夫晉，有何厭”。句意：那晉國(guó)，有什么滿足的呢？⑤狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于晉來(lái)丕豹、公孫支”。句意：從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。⑥省略句，“欲呼張良與（之）俱去”。句意：想要叫張良跟他一起離開(kāi)。⑦賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“不舉一羽”。句意：不能舉起一根羽毛。⑧省略句，“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”。句意：將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。⑨賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“謂夫子”。句意：說(shuō)的就是夫子您吧。⑩被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)。句意：你們都將要被他俘虜。?賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“大王來(lái)操何”。句意：大王來(lái)的時(shí)候拿了什么沒(méi)有？?狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“以孝悌之義申之”。句意：把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。①④⑦⑨?是賓語(yǔ)前置句/②是主謂倒裝句/③⑩式被動(dòng)句/⑤?是狀語(yǔ)后置句/⑥⑧是省略句。故選D。8.對(duì)下列各句的解釋全都不正確的一項(xiàng)是（）①此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？（只把自己從死亡中救出來(lái)還來(lái)不及，哪里還有時(shí)間治理禮義呢？）②合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)，（合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。）③闕秦以利晉，唯君圖之。（削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，只有您能謀劃這件事。）④吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（我進(jìn)入關(guān)中，極小的財(cái)物都不敢沾染，沒(méi)收官吏人民的財(cái)戶，封閉了府庫(kù)，以等待將軍。）⑤鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（彈奏瑟的聲音漸漸稀疏，鏗的一聲，曾皙把瑟放下，站起來(lái)。）⑥鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。（像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎？這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。）⑦此四君者，皆以客之功。（這四位君主，都認(rèn)為是客卿的功勞。）A.②③⑤⑥ B.①③④⑦ C.①②④⑥ D.①③⑤⑦〖答案〗B〖解析〗本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“哪里還有時(shí)間治理禮義呢？”錯(cuò)，“奚暇治禮義哉？”意思是“哪里還顧得上講求禮義呢？”治：講求。③“只有您能謀劃這件事”錯(cuò)，“唯君圖之”意思是“希望您能考慮一下這件事”。唯：表希望。④“沒(méi)收官吏人民的財(cái)戶”錯(cuò)，“籍吏民”意思是“登記好了官吏和百姓”。籍：登記。⑦“都認(rèn)為是客卿的功勞”錯(cuò)，“皆以客之功”意思是“都依靠了客卿的功勞”。以：依靠、憑借。故選B。9.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.參乘。即“驂乘”，古時(shí)站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人，古代乘車之法，尊者居左，馭者居中，陪乘者居右，負(fù)責(zé)行車安全。B.太牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛羊豕（豬）三牲全備為“太牢”，少牢只有羊和豕，天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。C.關(guān)漢卿：號(hào)已齋叟、大都人，元代戲曲作家。他是“元曲四大家“之首，與白樸、馬致運(yùn)、湯顯祖并稱為“元曲四大家”。D.《孟子》：孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，現(xiàn)存七篇。南宋朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”，是南宋以后科考必讀書。〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“與……湯顯祖并稱為‘元曲四大家’”錯(cuò)。元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。故選C。二、（10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“媒介素養(yǎng)”已不僅僅是對(duì)媒體人的一種素養(yǎng)要求，更是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一?！懊浇樗仞B(yǎng)”是指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進(jìn)而利用媒體來(lái)發(fā)聲，重新建立社區(qū)的媒體文化品位，并了解公民的傳播權(quán)利和責(zé)任。有學(xué)者也曾指出，它更像是一個(gè)囊括人們綜合能力的“大帳蓬”，更強(qiáng)調(diào)人們?cè)诮邮苄畔r(shí)的信息檢索、識(shí)別、組織以及利用能力。（摘編自《網(wǎng)民需具備“媒介素養(yǎng)”，獲取信息卻未必能看到真相》陳方）材料二：面對(duì)在新媒介環(huán)境中出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象與問(wèn)題，青年人如何積極適應(yīng)不斷更新的媒介環(huán)境，形成和保持自己的思想定力和是非判斷力，如何在新媒體環(huán)境下進(jìn)行高質(zhì)量信息內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播，這應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下不得不思考的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，青年人理應(yīng)就自身媒介素養(yǎng)的建構(gòu)去把握好四個(gè)“度”：時(shí)代溫度、文化厚度、思想深度與媒介尺度。追求火熱的時(shí)代溫度。互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了現(xiàn)代人的生活方式，也構(gòu)建了全新的媒介環(huán)境。從文字圖片到網(wǎng)絡(luò)直播，再到短視頻，各種新技術(shù)樣態(tài)不斷出現(xiàn)，我們周圍的媒介環(huán)境也變得龐大而復(fù)雜。在日新月異的媒介技術(shù)革新和媒介環(huán)境變革過(guò)程中，青年人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)把握時(shí)代脈搏，利用好新的媒介技術(shù)，掌握新的媒介環(huán)境，將時(shí)代內(nèi)涵融入自身的媒介素養(yǎng)的建構(gòu)中。例如，2020年新冠肺炎疫情突發(fā)的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員與方艙醫(yī)院患者一起跳舞的短視頻，還有建設(shè)火神山、雷神山醫(yī)院的“慢直播”，這些樸實(shí)而又珍貴的影像，在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛的關(guān)注和討論，不僅在情感上給人以撫慰和力量，還凸顯出重要的社會(huì)價(jià)值。傳承精深的文化厚度。文化的厚度決定了青年人的思想高度，我們青年人應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)新媒體互動(dòng)過(guò)程中，積極傳播具有中國(guó)特色、中國(guó)價(jià)值，體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀文化的內(nèi)容，向大眾展現(xiàn)中華文化之美，摒棄情緒化和極端化的宣泄、辱罵甚至網(wǎng)絡(luò)暴力。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中強(qiáng)調(diào)，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒(méi)有高度文化自信、沒(méi)有文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。我們要在世界文明的激蕩中站穩(wěn)腳跟，就必須要樹立和突出我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在網(wǎng)絡(luò)媒介中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特卓然的魅力。培育扎實(shí)的思想深度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，是造就中華民族與人文發(fā)展的基石，當(dāng)人們?cè)诓粩嘧非筮M(jìn)步和奮斗的過(guò)程中，將文化賦予思考的權(quán)利移植于某種思想高度的時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)地從中感悟人性之美好、人性之道義，即中華民族文化講求的“和文化”。“和”是人與外界的天人合一，是人與人之間的和諧共生，更是人自我認(rèn)知的統(tǒng)一。人們從時(shí)代的溫度和文化的厚度中收獲成長(zhǎng)的果實(shí)，更不斷滋養(yǎng)自己，逐漸成為不同領(lǐng)域的播種者。尤其在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，播種者即信息的生產(chǎn)者和傳播者，收割者看似是受眾，又因“傳—受”關(guān)系的合一導(dǎo)致身份的合一，人們不再糾結(jié)于究竟是“傳”還是“受”，而是將更廣泛的視野放置于信息本身。當(dāng)我們借助便捷的新媒體載體第一時(shí)間獲得信息的同時(shí)，我們很可能也陷入了被動(dòng)思考的階段，這種“被動(dòng)“狀態(tài)與“尚未思考”之間是對(duì)位的，孰真？孰假？真亦假，假亦真？信源、信道與信宿之間的內(nèi)核關(guān)聯(lián)又是否與信息傳達(dá)的效果相一致？我們究竟應(yīng)該相信誰(shuí)？這些議題的出現(xiàn)，均指向了人之所謂人的內(nèi)核——思想定力。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的定心、定神、定行之力，對(duì)每一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境中的網(wǎng)民，尤其是青年人來(lái)說(shuō)，都具有直接、鮮明與迫切的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)“弱水三千”的迷失感，青年人應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的思想定力和明辨是非的能力，具有理性、廣博的知識(shí)所賦予思想以成熟呈現(xiàn)的能力，具有“只取一瓢飲”那般魄力，自覺(jué)避免在魚龍混雜的信息狂流中迷失思想的航向。把握恰當(dāng)?shù)拿浇槌叨?。無(wú)論是成熟的思想，還是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，都終將落腳于一把公平、公正的媒介之尺。它既帶領(lǐng)人類在網(wǎng)絡(luò)的幫助下，丈量了世界的寬度和廣度，又以一把戒尺之心，對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。誠(chéng)然，其目的不在于強(qiáng)求具備編解碼能力的我們進(jìn)行某種思維的規(guī)訓(xùn)，而是直指時(shí)代、文化與思想議題共同影響下的一種反思性，更確切說(shuō)是促使我們學(xué)會(huì)自省，這是面對(duì)某些過(guò)度娛樂(lè)化現(xiàn)象時(shí)保持清醒的頭腦意識(shí)，是看他者醉于燈紅酒綠時(shí)保持自省的心態(tài)平衡，是看遍世間萬(wàn)物卻明晰其內(nèi)在的規(guī)律真理。（摘編自《青年人要把握好網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的四個(gè)“度”》謝辛、胡雨晨）10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“媒介素養(yǎng)”是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一，對(duì)媒體人來(lái)說(shuō)也是很重要的素養(yǎng)要求。B.面對(duì)在新媒介環(huán)境中出現(xiàn)的問(wèn)題，青年人建構(gòu)自身的媒介素養(yǎng)的目的在于解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體。C.青年人在網(wǎng)絡(luò)新媒體互動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極傳播具有中國(guó)特色、中國(guó)價(jià)值的優(yōu)秀文化，堅(jiān)決拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力。D.公平、公正的媒介之尺既帶領(lǐng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的幫助下，丈量世界的寬度和廣度，又促使我們學(xué)會(huì)自省。11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”這一話題，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.材料一的作者認(rèn)為，媒介素養(yǎng)包括人們的多種能力，而信息檢索、識(shí)別、組織以及利用能力尤為重要。C.材料二多用關(guān)聯(lián)詞和限定性詞語(yǔ)，如“不僅……還”“很可能”等詞語(yǔ)，增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。D.材料二選用的論據(jù)既有確鑿、典型的事實(shí)論據(jù)，又有具有高度權(quán)威性的道理論據(jù)，增強(qiáng)了論證的力度