高考語文多元思辨作文押題及范文借鑒03溝通交流與媒介

“溝通溝通與媒介”多元思辨作文押題及高格范文借鑒【作文題目】近日一條福建省福州市教化局公開回復家長疑問的帖文在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)注和探討。家長發(fā)帖問學校為何放著電話、微信等通訊便捷的方式不用，反而支配入戶家訪，并直指入戶家訪"耗時”“沒必要”質(zhì)疑這是一種形式主義。對此，福州市教化局公開回復稱,入戶家訪并未過時,入戶家訪是老師和家長之間最干脆、最有溫度的溝通方式。對于入戶家訪,你有什么看法?請聯(lián)系生活實際寫一篇文章,表明你的觀點,闡述你的看法。要求:選好角度確定立意明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【審題】限制性：1.真實情境的限制。材料供應(yīng)了真實而鮮活的現(xiàn)實情境。材料分為三層意思。第一層交代這一事務(wù)引發(fā)熱議。接下來其次層，詳細列出家長們對入戶家訪的看法，認為“沒必要”，是“形式主義”。第三層很明顯與家長形成顯明對比，力挺入戶家訪這種傳統(tǒng)的家校溝通方式。考生可贊同家長的觀點，從現(xiàn)代信息技術(shù)的普及動身，陳述這種入戶家訪已不合時宜，可著重抓住“形式主義”、“耗時”等關(guān)鍵詞作為綻開點。也可贊同教化部門的觀點，特殊要從“最干脆、最具溫度的溝通方式”入手。材料層次清楚，內(nèi)容不蔓不枝，情境限制明確，而且“諄諄教化”，選擇一方觀點，順勢寫下來即可。2.典型任務(wù)的限制。本題典型任務(wù)可切分為三個方面：一是要針對材料中的現(xiàn)象“入戶家訪”進行評論，行文可適當延長，但必需就事論事，不能脫離材料。二是聯(lián)系實際。不行高談闊論。動輒就是教化改革等宏大主題。應(yīng)當聯(lián)系實際。這個話題相對“小眾”，乍一看屬于“師說”，好像不適合學生來寫。學生面對這道題目，該如何出彩呢？不妨接受全知視角：既以老師的身份來評論家訪，又以學生的身份來感知家訪。學生完全可以調(diào)動學習成長體驗，入情入境，如老師前來家訪時帶給自己情感的悸動，心靈的觸動。也可以從老師家訪了解學生、家校合作、因材施教等角度來評論家訪的意義。雖然學生無法客串老師角色，但家訪的這些意義，終歸只是“常識”，應(yīng)當有話可說。3.價值推斷的限制。本題旨在引導學生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實，思索社會、現(xiàn)象，具有獨立思索實力。本題價值推斷主要引導學生對技術(shù)運用和人文關(guān)懷的思索?？萍及l(fā)展，信息社會。眾多的社交軟件，為家校溝通帶來了諸多便利，在快節(jié)奏的信息時代，可充分借助社交軟件，溝通溝通。但不行過分依靠，必需意識到，家校溝通也須要情感溝通，常常須要“晤言一室之內(nèi)”，促膝談心，“線對線”、“鍵對鍵”終究比不上“面對面”。另外，信息社會、后疫情時代，當下教化如何面對新的問題，發(fā)展中的問題，也值得深思。開放性：1.立意角度自由。本文立意角度是自由開放的，角度明確清楚?？梢詮募议L角度入手，指出入戶家訪，不能與時偕行，沒有“善假于物也”的現(xiàn)代教化應(yīng)具備的媒介素養(yǎng)，是教化的復古泥古，不利于新形勢下家校溝通。也可以從教化部門角度，為入戶家訪這種傳統(tǒng)溝通方式正名，強調(diào)教化是專心喚醒心靈。入戶家訪，入人心，接地氣，語重心長，使孩子如沐春風，往往能促進特殊學生的轉(zhuǎn)化。因此有必要持續(xù)并堅持這種入戶家訪制度。也可以針對入戶家訪，談?wù)勂渌目捶?。如當下，入戶家訪也是教化扶貧的重要舉措，也是關(guān)愛留守子女的暖心之舉。2.聯(lián)想和思索是開放的。本題思索和聯(lián)想的空間較大。假如選擇支持家長觀點，可揭示實質(zhì)，聯(lián)想到當下許多復古泥古現(xiàn)象，指出不能融入日新月異的時代，株守因循、不切合實際的危害。也可以列舉現(xiàn)象，指出存在的形式主義現(xiàn)象——為了完成任務(wù)，入戶家訪往往就是到學生家里走一走、看一看，就是拍照、整理資料……入戶家訪，多為例行公事，缺乏真情。也可建言獻策，如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體、線上溝通的同時，特性溝通，因材施教。如若贊同教化部門觀點，可以從技術(shù)運用和情感溝通方面來思索取材，可以從學生面對家訪的感受，家長增進了解學校和孩子學習生活，老師對學情的充分了解，師生情感溝通，學校、家庭、社會形成合力等方面，充分綻開。3.文體選擇是自由的。文體不限，可寫爭論文，可寫記敘文，可寫夾敘夾議的散文。不過，題目的任務(wù)“請聯(lián)系生活實際寫一篇文章,表明你的觀點,闡述你的看法”很明顯適合寫成爭論文，更精確的說，寫成現(xiàn)象評論?！窘忸}】本題屬于材料作文，也是現(xiàn)象、時事評論。重點考查考生理解材料，透過現(xiàn)象思索問題、解決問題的實力以及語言表達實力。原委是否須要入戶家訪，凡事有利有弊。但本文不建議以辯證分析為名，行平分秋色之實，也就是說，切忌閃耀其詞，既贊同家長觀點，又贊同教化部門觀點。對這一現(xiàn)象，必需明確表態(tài)，觀點顯明。這樣才能縱深挖掘，具有確定的思想深度。表態(tài)簡潔，但深化分析，以理服人不易。假如贊同家長，可重點針對當下“運動式”家訪、“突擊式”家訪來批駁，這種形式主義的入戶家訪，不是著眼于特殊學生的因材施教，而是為了完成任務(wù)，“大水漫灌”，而不是“精準施教”。卓有成效的家訪，往往能激勵、觸動一個孩子，因此也必需充分“備課”，探討學生，探討策略。尤其要針對當下——特殊是疫情期間線上溝通溝通是便捷得多了，但實際效果不容樂觀來談。也可以從信息技術(shù)惠及教化的方面，談教化、家校溝通也能享受科技發(fā)展的紅利。選擇支持教化部門的觀點，頗有守正的味道，就要透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，談入戶家訪、溝通溝通的藝術(shù)?！緟⒖剂⒁狻壳蓄}立意：1、入戶家訪，照舊是最干脆、最具溫度的溝通溝通方式2、社交軟件代替入戶家訪，溝通溝通有利有弊3、入戶家訪，要求真務(wù)實，力戒形式主義4、入戶家訪，是一種返璞歸真的教化大才智。5、“鍵對鍵”恒久無法取代“面對面”……偏題立意：1、社交軟件、信息技術(shù)的利與弊（審題不夠全面，只看到材料中的一方面，沒有涉及主要事務(wù)入戶家訪）2、教化的藝術(shù)（同樣失之片面，執(zhí)其一端，沒有顧剛好代背景，過于寬泛）3、教化應(yīng)知行合一（將入戶家訪簡潔理解為“行”——實踐，套作，偏離題意）……【下水作文】一往情深深幾許“最好的學區(qū)房，就是你家里的書房”，已成為共識，家訪已成為教化的剛需。不少人認為，家訪也應(yīng)與時俱進，利用電話、微信和諸多社交軟件，入戶家訪無異于秋行夏令。教化部門則認為，雖世殊時異，但入戶家訪，照舊是老師和家長之間最干脆、最有溫度的溝通方式。我贊同后者?！耙煌樯钌顜自S”，入戶家訪，有溫度，接地氣，是一種返璞歸真的教化大才智。家訪，不應(yīng)當是一根長長的電線，“你在這頭，我在那頭”；家訪，不應(yīng)當是在手指翻飛、鍵聲如雨之間，例行公事，批量發(fā)送那些缺乏溫度情感的廉價文字；家訪，應(yīng)當是用腳步丈量愛的半徑，走進農(nóng)家小院，走進孩子們內(nèi)心，傾聽每一個家庭、每一個孩子的故事?！版I對鍵”恒久無法取代“面對面”。入戶家訪，信任有著老師深深腳印的地方，自會一路花開。一次開誠布公的交談，一番語重心長的激勵，一個關(guān)切的眼神，往往會使學生如沐春風?！霸侥岸融?，枉用相存”，入戶家訪，家長是否會有一種“有朋自遠方來，不亦樂乎”的驚喜與感動，是否會有一種自家孩子被重視的知遇之感；而學生則第一次感受到老師的不同形象——端居講臺的師者，做客造訪的嘉賓，親善可親的長者……學生進而“親其師，信其道”，和諧溫潤的的師生關(guān)系，氤氳在熱氣騰騰、茶香縷縷之中。揆諸當下，教化的諸多問題日益凸顯，留守子女，離異家庭……“華蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸”，不走進孩子的家庭，就無法因材施教。多入戶家訪，看看孩子是否有愛，是否有一張安靜的書桌，是否有有格局的父母……你會發(fā)覺每個孩子問題的背后，自有它的生長邏輯。傾聽每個孩子獨一無二的故事，你才不至于“坐在高樓里，傲岸地指責大山”。時至今日，教化信息化日新月異，但許多傳統(tǒng)的教化方式，不會過時。疫情時代，網(wǎng)課盛行，但我們始終覺得，課堂授課，一只粉筆，傳道授業(yè)；一種聲音，抑揚頓挫；一腔激情，聲情并茂，恒久比網(wǎng)課真實感人。黑板上粉筆嘰嘰喳喳的聲音，同學們掩卷深思，寂然凝慮、悄焉動容的場景，師長的一顰一笑，都飽含著愛意和情感，這豈是隔空的網(wǎng)課、縹緲的云課堂、萬人慕課所能替代