高考語(yǔ)文多元思辨作文押題及范文借鑒03溝通交流與媒介

“溝通溝通與媒介”多元思辨作文押題及高格范文借鑒【作文題目】近日一條福建省福州市教化局公開(kāi)回復(fù)家長(zhǎng)疑問(wèn)的帖文在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)注和探討。家長(zhǎng)發(fā)帖問(wèn)學(xué)校為何放著電話、微信等通訊便捷的方式不用，反而支配入戶家訪，并直指入戶家訪"耗時(shí)”“沒(méi)必要”質(zhì)疑這是一種形式主義。對(duì)此，福州市教化局公開(kāi)回復(fù)稱,入戶家訪并未過(guò)時(shí),入戶家訪是老師和家長(zhǎng)之間最干脆、最有溫度的溝通方式。對(duì)于入戶家訪,你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章,表明你的觀點(diǎn),闡述你的看法。要求:選好角度確定立意明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【審題】限制性：1.真實(shí)情境的限制。材料供應(yīng)了真實(shí)而鮮活的現(xiàn)實(shí)情境。材料分為三層意思。第一層交代這一事務(wù)引發(fā)熱議。接下來(lái)其次層，詳細(xì)列出家長(zhǎng)們對(duì)入戶家訪的看法，認(rèn)為“沒(méi)必要”，是“形式主義”。第三層很明顯與家長(zhǎng)形成顯明對(duì)比，力挺入戶家訪這種傳統(tǒng)的家校溝通方式?？忌少澩议L(zhǎng)的觀點(diǎn)，從現(xiàn)代信息技術(shù)的普及動(dòng)身，陳述這種入戶家訪已不合時(shí)宜，可著重抓住“形式主義”、“耗時(shí)”等關(guān)鍵詞作為綻開(kāi)點(diǎn)。也可贊同教化部門(mén)的觀點(diǎn)，特殊要從“最干脆、最具溫度的溝通方式”入手。材料層次清楚，內(nèi)容不蔓不枝，情境限制明確，而且“諄諄教化”，選擇一方觀點(diǎn)，順勢(shì)寫(xiě)下來(lái)即可。2.典型任務(wù)的限制。本題典型任務(wù)可切分為三個(gè)方面：一是要針對(duì)材料中的現(xiàn)象“入戶家訪”進(jìn)行評(píng)論，行文可適當(dāng)延長(zhǎng)，但必需就事論事，不能脫離材料。二是聯(lián)系實(shí)際。不行高談闊論。動(dòng)輒就是教化改革等宏大主題。應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際。這個(gè)話題相對(duì)“小眾”，乍一看屬于“師說(shuō)”，好像不適合學(xué)生來(lái)寫(xiě)。學(xué)生面對(duì)這道題目，該如何出彩呢？不妨接受全知視角：既以老師的身份來(lái)評(píng)論家訪，又以學(xué)生的身份來(lái)感知家訪。學(xué)生完全可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)體驗(yàn)，入情入境，如老師前來(lái)家訪時(shí)帶給自己情感的悸動(dòng)，心靈的觸動(dòng)。也可以從老師家訪了解學(xué)生、家校合作、因材施教等角度來(lái)評(píng)論家訪的意義。雖然學(xué)生無(wú)法客串老師角色，但家訪的這些意義，終歸只是“常識(shí)”，應(yīng)當(dāng)有話可說(shuō)。3.價(jià)值推斷的限制。本題旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思索社會(huì)、現(xiàn)象，具有獨(dú)立思索實(shí)力。本題價(jià)值推斷主要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)技術(shù)運(yùn)用和人文關(guān)懷的思索。科技發(fā)展，信息社會(huì)。眾多的社交軟件，為家校溝通帶來(lái)了諸多便利，在快節(jié)奏的信息時(shí)代，可充分借助社交軟件，溝通溝通。但不行過(guò)分依靠，必需意識(shí)到，家校溝通也須要情感溝通，常常須要“晤言一室之內(nèi)”，促膝談心，“線對(duì)線”、“鍵對(duì)鍵”終究比不上“面對(duì)面”。另外，信息社會(huì)、后疫情時(shí)代，當(dāng)下教化如何面對(duì)新的問(wèn)題，發(fā)展中的問(wèn)題，也值得深思。開(kāi)放性：1.立意角度自由。本文立意角度是自由開(kāi)放的，角度明確清楚。可以從家長(zhǎng)角度入手，指出入戶家訪，不能與時(shí)偕行，沒(méi)有“善假于物也”的現(xiàn)代教化應(yīng)具備的媒介素養(yǎng)，是教化的復(fù)古泥古，不利于新形勢(shì)下家校溝通。也可以從教化部門(mén)角度，為入戶家訪這種傳統(tǒng)溝通方式正名，強(qiáng)調(diào)教化是專(zhuān)心喚醒心靈。入戶家訪，入人心，接地氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)，使孩子如沐春風(fēng)，往往能促進(jìn)特殊學(xué)生的轉(zhuǎn)化。因此有必要持續(xù)并堅(jiān)持這種入戶家訪制度。也可以針對(duì)入戶家訪，談?wù)勂渌目捶?。如?dāng)下，入戶家訪也是教化扶貧的重要舉措，也是關(guān)愛(ài)留守子女的暖心之舉。2.聯(lián)想和思索是開(kāi)放的。本題思索和聯(lián)想的空間較大。假如選擇支持家長(zhǎng)觀點(diǎn)，可揭示實(shí)質(zhì)，聯(lián)想到當(dāng)下許多復(fù)古泥古現(xiàn)象，指出不能融入日新月異的時(shí)代，株守因循、不切合實(shí)際的危害。也可以列舉現(xiàn)象，指出存在的形式主義現(xiàn)象——為了完成任務(wù)，入戶家訪往往就是到學(xué)生家里走一走、看一看，就是拍照、整理資料……入戶家訪，多為例行公事，缺乏真情。也可建言獻(xiàn)策，如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體、線上溝通的同時(shí)，特性溝通，因材施教。如若贊同教化部門(mén)觀點(diǎn)，可以從技術(shù)運(yùn)用和情感溝通方面來(lái)思索取材，可以從學(xué)生面對(duì)家訪的感受，家長(zhǎng)增進(jìn)了解學(xué)校和孩子學(xué)習(xí)生活，老師對(duì)學(xué)情的充分了解，師生情感溝通，學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力等方面，充分綻開(kāi)。3.文體選擇是自由的。文體不限，可寫(xiě)爭(zhēng)論文，可寫(xiě)記敘文，可寫(xiě)夾敘夾議的散文。不過(guò)，題目的任務(wù)“請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章,表明你的觀點(diǎn),闡述你的看法”很明顯適合寫(xiě)成爭(zhēng)論文，更精確的說(shuō)，寫(xiě)成現(xiàn)象評(píng)論。【解題】本題屬于材料作文，也是現(xiàn)象、時(shí)事評(píng)論。重點(diǎn)考查考生理解材料，透過(guò)現(xiàn)象思索問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)力以及語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力。原委是否須要入戶家訪，凡事有利有弊。但本文不建議以辯證分析為名，行平分秋色之實(shí)，也就是說(shuō)，切忌閃耀其詞，既贊同家長(zhǎng)觀點(diǎn)，又贊同教化部門(mén)觀點(diǎn)。對(duì)這一現(xiàn)象，必需明確表態(tài)，觀點(diǎn)顯明。這樣才能縱深挖掘，具有確定的思想深度。表態(tài)簡(jiǎn)潔，但深化分析，以理服人不易。假如贊同家長(zhǎng)，可重點(diǎn)針對(duì)當(dāng)下“運(yùn)動(dòng)式”家訪、“突擊式”家訪來(lái)批駁，這種形式主義的入戶家訪，不是著眼于特殊學(xué)生的因材施教，而是為了完成任務(wù)，“大水漫灌”，而不是“精準(zhǔn)施教”。卓有成效的家訪，往往能激勵(lì)、觸動(dòng)一個(gè)孩子，因此也必需充分“備課”，探討學(xué)生，探討策略。尤其要針對(duì)當(dāng)下——特殊是疫情期間線上溝通溝通是便捷得多了，但實(shí)際效果不容樂(lè)觀來(lái)談。也可以從信息技術(shù)惠及教化的方面，談教化、家校溝通也能享受科技發(fā)展的紅利。選擇支持教化部門(mén)的觀點(diǎn)，頗有守正的味道，就要透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，談入戶家訪、溝通溝通的藝術(shù)?！緟⒖剂⒁狻壳蓄}立意：1、入戶家訪，照舊是最干脆、最具溫度的溝通溝通方式2、社交軟件代替入戶家訪，溝通溝通有利有弊3、入戶家訪，要求真務(wù)實(shí)，力戒形式主義4、入戶家訪，是一種返璞歸真的教化大才智。5、“鍵對(duì)鍵”恒久無(wú)法取代“面對(duì)面”……偏題立意：1、社交軟件、信息技術(shù)的利與弊（審題不夠全面，只看到材料中的一方面，沒(méi)有涉及主要事務(wù)入戶家訪）2、教化的藝術(shù)（同樣失之片面，執(zhí)其一端，沒(méi)有顧剛好代背景，過(guò)于寬泛）3、教化應(yīng)知行合一（將入戶家訪簡(jiǎn)潔理解為“行”——實(shí)踐，套作，偏離題意）……【下水作文】一往情深深幾許“最好的學(xué)區(qū)房，就是你家里的書(shū)房”，已成為共識(shí)，家訪已成為教化的剛需。不少人認(rèn)為，家訪也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，利用電話、微信和諸多社交軟件，入戶家訪無(wú)異于秋行夏令。教化部門(mén)則認(rèn)為，雖世殊時(shí)異，但入戶家訪，照舊是老師和家長(zhǎng)之間最干脆、最有溫度的溝通方式。我贊同后者。“一往情深深幾許”，入戶家訪，有溫度，接地氣，是一種返璞歸真的教化大才智。家訪，不應(yīng)當(dāng)是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的電線，“你在這頭，我在那頭”；家訪，不應(yīng)當(dāng)是在手指翻飛、鍵聲如雨之間，例行公事，批量發(fā)送那些缺乏溫度情感的廉價(jià)文字；家訪，應(yīng)當(dāng)是用腳步丈量愛(ài)的半徑，走進(jìn)農(nóng)家小院，走進(jìn)孩子們內(nèi)心，傾聽(tīng)每一個(gè)家庭、每一個(gè)孩子的故事。“鍵對(duì)鍵”恒久無(wú)法取代“面對(duì)面”。入戶家訪，信任有著老師深深腳印的地方，自會(huì)一路花開(kāi)。一次開(kāi)誠(chéng)布公的交談，一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的激勵(lì)，一個(gè)關(guān)切的眼神，往往會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)?！霸侥岸融?，枉用相存”，入戶家訪，家長(zhǎng)是否會(huì)有一種“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的驚喜與感動(dòng)，是否會(huì)有一種自家孩子被重視的知遇之感；而學(xué)生則第一次感受到老師的不同形象——端居講臺(tái)的師者，做客造訪的嘉賓，親善可親的長(zhǎng)者……學(xué)生進(jìn)而“親其師，信其道”，和諧溫潤(rùn)的的師生關(guān)系，氤氳在熱氣騰騰、茶香縷縷之中。揆諸當(dāng)下，教化的諸多問(wèn)題日益凸顯，留守子女，離異家庭……“華蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸”，不走進(jìn)孩子的家庭，就無(wú)法因材施教。多入戶家訪，看看孩子是否有愛(ài)，是否有一張安靜的書(shū)桌，是否有有格局的父母……你會(huì)發(fā)覺(jué)每個(gè)孩子問(wèn)題的背后，自有它的生長(zhǎng)邏輯。傾聽(tīng)每個(gè)孩子獨(dú)一無(wú)二的故事，你才不至于“坐在高樓里，傲岸地指責(zé)大山”。時(shí)至今日，教化信息化日新月異，但許多傳統(tǒng)的教化方式，不會(huì)過(guò)時(shí)。疫情時(shí)代，網(wǎng)課盛行，但我們始終覺(jué)得，課堂授課，一只粉筆，傳道授業(yè)；一種聲音，抑揚(yáng)頓挫；一腔激情，聲情并茂，恒久比網(wǎng)課真實(shí)感人。黑板上粉筆嘰嘰喳喳的聲音，同學(xué)們掩卷深思，寂然凝慮、悄焉動(dòng)容的場(chǎng)景，師長(zhǎng)的一顰一笑，都飽含著愛(ài)意和情感，這豈是隔空的網(wǎng)課、縹緲的云課堂、萬(wàn)人慕課所能替代