福建省福州市2023-2024學年高一下期中六校聯(lián)考語文試卷

福建省福州市2023-2024學年高一下期中六校聯(lián)考語文試卷（考試時間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀

I（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成1-4小題。材料一：先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽、名六家屬第一流的大學派。漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨立學派；墨家中絕；唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成了中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。在中國傳統(tǒng)文化的多元成份中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對立和有效的互補。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個中國傳統(tǒng)文化以深刻的影響。儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價值取向，內(nèi)以修身，充實仁德，外以濟民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進取的，對社會現(xiàn)實強烈關切并有著歷史使命感，以天下為己任，對同類和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人，達則兼濟天下，窮則獨善其身，不與濁俗同流合污，在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的人生觀，以超越世俗人際關系網(wǎng)的羈絆，獲得個人內(nèi)心平靜自在為價值取向，既反對心為形役，逐外物而不反，又不關心社會事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧靜的社會。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標，以各安其命為最高目標?；螂[于山林，或陷于朗市，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。儒道兩家的氣象不同。大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權行經(jīng)等，凡事皆能觀研深究，以求合理、合時、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒風、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，寓意道德學問有根底、風度溫文爾雅之意。道家高士的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質樸無華、超然自得、高舉遠慕、留戀山水等，富于詩意，富于山林隱逸和瀟灑超脫的風味。我們也發(fā)現(xiàn)注重返璞歸真，羨慕赤子般的天真或天機，保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權詐智巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學等稱謂，皆寓不同凡俗、領悟至道、風度超脫之意。儒家是忠良的氣質與風度，道家是院士的氣質與風度。（摘編自《儒家與道家人生氣象》）材料二：儒道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點上卻是完全一致的。儒家講“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子講“和而不同”。道家也講“致中和，守靜篤”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”“和則生同，同則不繼”“道法自然”等等。儒家學說和道家思想都是開放性的，而不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進而不斷地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中國，起初，確曾因我國囿于“夷夏之辨”一度顯得孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐，就逐漸實現(xiàn)了儒、道與佛的融合，三教合一，共同形成了中國恢宏獨特的傳統(tǒng)文化。這也是世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達到這一點，關鍵在于儒家學說和道家思想這兩個中華原創(chuàng)文化具有博大的包容性，具有堅強的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收為中國化的佛教。所以，史學大師陳寅恪早就指出：中國的傳統(tǒng)文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的舊途徑”。故此，我們認為“國學”的根基是儒道互補，缺一不可，而那種把“國學”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學說一家獨踞的認識，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補充，儒家獨腳難撐“國學”這臺戲，儒、道兩家，還要加上佛教，三足鼎立才能站穩(wěn)立牢。（摘編自《儒道互補——國學之根基》）材料三：在努力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的今天，為了更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展？深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求是一條重要途徑，有助于克服在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化中容易出現(xiàn)的形式化傾向。歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉向，即由神本向人本轉向，以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性，儒家致力于以仁心為核心、仁禮相輔互動的理論構建。與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強調(diào)道法自然，認為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。道家身國同構、經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價值取向是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價值追求的基礎上可以相融互補。在魏晉玄學那里，通過名教與自然之辨，二者實現(xiàn)了辨證的統(tǒng)一，為容納和吸收外來的佛教準備了思想文化條件。（摘編自《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.如果法、陰陽、名三家能與儒、道兩家思想互相吸收借鑒，那么就不會導致它們在漢朝之后不能成為獨立學派的命運。B.只要讓儒、道兩家在發(fā)展進程中互相競爭、互相吸收，它們就能長期共存，形成縱貫中國傳統(tǒng)文化始終的思想流派。C.儒家出類拔萃者以天下為己任，有強烈的歷史使命感；道家典型人物表現(xiàn)出明顯出世傾向，追求隱逸山林或市井生活。D.史學大師陳寅恪認為，“國學”并不單指儒家學說，儒道思想互補，并將佛教漸漸中國化，才能站穩(wěn)立牢國學的根基。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.材料一側重論述儒、道兩家在人生觀和氣象上矛盾對立關系的不可協(xié)調(diào)。B.材料二側重論述儒、道、佛包容互補，三足鼎立，站穩(wěn)立牢“國學”根基。C.材料二引用史學大師陳寅恪的話語，增強文章說服力，使說理具有權威性。D.材料三側重論述挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求是傳承傳統(tǒng)文化的途徑。3.下列選項中，不能體現(xiàn)材料一“儒家生活態(tài)度”的一項是（）（3分）A.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼B.大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形C.人生自古誰無死？留取丹心照汗青D.生如螻蟻，當有鴻鵠之志；命如紙薄，應有不屈之心4.有人說以下文段既符合儒家的主張也符合道家的主張，請結合材料二的觀點加以評析。（6分）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5～8題。雞毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個文嫂。她是一個住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬。可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學生叫“先生”。時間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊?！皬埾壬?，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學環(huán)境里，她不知道大學是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢，做大事，好像還越來越窮。有個先生叫金昌煥，經(jīng)濟系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當當東西的下面。再窮的學生也得買紙。金先生從不花這個錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側墻上貼了許多壁報、學術演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補一補，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當當?shù)氖参镏拢ㄈ凰ァ５搅怂哪昙墸诰叟d誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當上了會計，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領帶；又加一件襯衫，再打一條領帶。同屋的人送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學里不合適，只是一個人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺?，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“我風里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃雞呀！…”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）5.下列對小說相關內(nèi)容理解，不正確的一項是（）（3分）A.“西南聯(lián)大有一個文嫂”九個字干凈地把故事發(fā)生的地點、時間交待清楚，即中國抗日戰(zhàn)爭開始后高校內(nèi)遷設于昆明。B.文嫂雖“潔身自好，不貪小便宜”，但其妨礙建校，拒絕搬走，并得寸進尺，要求學校加蓋雞窩，還是體現(xiàn)了人的劣根性。C.文嫂為金先生服務，雖然是為了討生活，但也因其對知識分子的敬意而盡心盡力，而金先生卻偷吃了文嫂賴以生存的雞。D.文章結尾文嫂大哭一場，這哭聲是對自己不幸命運的悲嘆，也是對自己一輩子委屈的發(fā)泄，更是對偷了雞的金先生的控訴。6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.作家于平淡中開掘出金昌煥在斯文外表掩藏下的虛偽與鄙俗，對五四運動以來被神化的學生形象進行了質疑與反思，具有現(xiàn)實意義。B.《雞毛》為筆記體小說，其文字敘事簡要，樸素干凈，點到即止。華麗浮躁之詞極少，多為平實之語，遵循了汪曾祺一向的語言風格。C.本文以“雞毛”為線索，也以之為題，既與小說結尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應，又寓指人生的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難和人性的邪惡。D.在結構上，《雞毛》則有著汪先生一慣的大巧若拙的特色，顯出“苦心經(jīng)營的隨便”，小說全文，全無拘束，如行云流水，信手拈來，不淡不烈。7.汪曾祺的《雞毛》運用了諷刺手法塑造人物形象，請分析文章在塑造人物方面都運用了哪些諷刺手法。（4分）8.汪曾祺說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，本文中我們能看到文嫂的“憂傷”，能看到對金先生的“嘲諷”，也能感受淡淡的“歡樂”，請結合文本分析這種“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。漢王欲捐成皋以東，屯鞏、洛以距楚。酈生①曰：“臣聞‘知天之天者，王事可成。’王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉，天下轉輸②久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢也。方今楚易取而漢反卻，自奪其便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，海內(nèi)搖蕩，農(nóng)夫釋耒，工女下機，天下之心未有所定也。愿足下急復進兵，收取滎陽，據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險，杜太行之道，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣?！蓖鯊闹藦椭\取敖倉。食其又說王曰：“方今燕、趙已定，唯齊未下，諸田宗強，負海、岱，阻河、濟，南近于楚，人多變詐；足下雖遣數(shù)萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔說齊王，使為漢而稱東藩?！鄙显唬骸吧疲　蹦耸贯B生說齊王曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也。天下何所歸？”酈生曰：“歸漢?！痹唬骸跋壬我匝灾俊痹唬骸皾h王先入咸陽，項王負約，王之漢中。項王遷殺義帝，漢王聞之，起蜀、漢之兵擊三秦，出關而責義帝之處。收天下之兵，立諸侯之后；降城即以侯其將，得賂即以分其士；與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用。項王有倍約之名，殺義帝之負；于人之功無所記，于人之罪無所忘；戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封，非項氏莫得用事；天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之事歸于漢王，可坐而策也！夫漢王發(fā)蜀、漢，定三秦；涉西河，破北魏；出井陘，誅成安君；此非人之力也，天之福也！今已據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口；天下后服者先亡矣。王疾先下漢王齊國可得而保也不然危亡可立而待也！”先是，齊聞韓信且東兵，使華無傷、田解將重兵屯歷下，軍以距漢。及納酈生之言，遣使與漢平，乃罷歷下守戰(zhàn)備，與酈生日縱酒為樂。（節(jié)選自《資政通鑒·漢紀二》）【注】①酈生，即酈食其，劉邦謀臣。②轉輸，轉運輸送物資。9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）王疾A先下B漢王C齊國可得D而保也E不然F危亡G可立H而待也！10.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.夫，語氣詞，與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有？”的“夫”用法不同。B.竊，謙辭，私自，私下，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“竊”用法相同。C.復，意為再，又，與《師說》中“師道之不復，可知矣”的“復”含義不同。D.是，意為這，此，與《齊桓晉文之事》中“是心足以王矣”的“是”含義相同。11.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.漢王本想放棄成皋以東地區(qū)，駐扎到鞏縣、洛陽，以抗拒楚軍西進。經(jīng)酈食其勸說，漢王決定復取敖倉，可見漢王從善如流。B.酈食其在勸說齊王時稱天下之事將會歸于漢王，一是因為天下百姓、豪英賢才都心向漢王，二是因為上天降下洪福。C.酈食其認為齊國各支田氏宗族勢力強大，地勢易守難攻，百姓多狡詐善變，自請前往，勸說齊國歸順，漢王答應了他。D.齊王采納了酈食其的建議之后，派使者與劉邦媾和，并解除了先前在歷下城設置的戰(zhàn)備防守，天天與酈食其縱情飲酒作樂。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。（2）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。13.在酈食其看來，豪英賢才都樂意為漢王效力的原因是什么？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。寄韓潮州愈①賈島此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章②來華岳，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓③?！咀ⅰ竣偬茟椬谟鸸?，韓愈上表切諫，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。②篇章：韓愈赴潮州途中創(chuàng)作的《左遷至藍關示侄孫湘》中有“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”句。③浪西樓：地處潮州。14.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.首聯(lián)表達了詩人與韓愈不同尋常的交情，寫詩人的心早與友人同乘蘭舟，直達潮州那潮水的盡頭。B.頷聯(lián)表明二人正是高山流水，肝膽相照。友人這一腔忠憤的“篇章”隔著秦嶺傳來，詩人馳書慰問。C.頸聯(lián)“海浸城根老樹秋”，海潮浸到城根，地卑湮濕，詩句形象貼切地寫出友人貶官路上的險阻。D.尾聯(lián)詩人想象韓愈在讀到此詩時，潮州那瘴氣一掃而空，樓閣月明，銀輝遍灑，一片澄澈的景象。15.本詩的尾聯(lián)與《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”都借用了“月亮”這一意象。試分析二者表達情感的異同。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》一詞中，寫自己任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船的兩句是

，

。（2）在《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝，未曾給當朝的人留下什么教訓和反思的詩句是：

，

。（3）魏征在《諫太宗十思疏》中提醒唐太宗：歷代帝王中有好開局的很多，然而“

”；這并非因為創(chuàng)業(yè)易而守業(yè)難，而是因為其人一旦得志“

”，最終導致民心背離。三、基礎知識及語言運用（本小題共8小題，24分）（一）根據(jù)題目要求，完成17～20題。17.下列句子中畫線詞的用法，與例句相同的一項是（

）（3分）例句：常以身翼蔽沛公A.欲辟土地，朝秦楚B.赤也為之小，孰能為之大？C.良庖歲更刀，族庖月更刀D.闕秦以利晉，唯君圖之18.下列句子中畫線詞的意義和用法都相同的一項是（

）（3分）A.以吾一日長乎爾

以小易大B.因人之力而敝之

因擊沛公于坐C.項伯乃夜馳之沛公軍

愿伯具言臣之不敢倍德也D.子路率爾而對曰

提刀而立19.下列各句句式特點與例句相同的一項是（）（3分）例：技經(jīng)肯綮之未嘗A.為國以禮B.臣未之聞也C.此亡秦之續(xù)耳D.若屬皆且為所虜20.下列選項中，有關文化常識的理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車一馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。B.釁鐘是周朝的一種禮儀。在古代，鐘被視為一種神器，新鑄成的鐘要用牛羊的鮮血予以祭祀。C.《孟子?梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義?！扁孕?，即古代的地方學校，后泛指學校。D.《史記》是中國第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。（二）閱讀下面的文字，完成21～24題。瓷器在中國古代文化藝術中的地位＿__＿__＿__＿_，然而對百姓來說，瓷器畢竟是家中稀有的珍貴物件，出于勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，一般百姓要是不當心砸碎了家中的瓷器，便會去找鋦活匠人修復?！颁|瓷”就是把打碎的瓷器，用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，再修復起來的技術。在宋朝名畫《清明上河圖》里，就可以看到街邊“鋦瓷”的場景。瓷器堅硬耐磨，更可持久使用，可瓷器的致命弱點是易碎，破碎的瓷器留著無用，棄之可惜。()。經(jīng)過了匠人們艱苦的摸索實施，失敗成功，最終規(guī)范、理順、總結出一套合理的鋦瓷技藝。其中最大的貢獻就是發(fā)明了＿__＿__＿__＿的“金剛鉆”和“鋦釘”，繼而便產(chǎn)生了鋦補修復瓷器這一行當。鋦活作為一個行當，也分“行活”與“當活”。“行活”工藝較簡單，大多使用鐵釘，日常街頭所見鋦活，大多屬于這類；而明清以后出現(xiàn)的“當活”則更加精細，主要針對＿__＿__＿__＿_。現(xiàn)代的鋦瓷手藝人，比起功能性的修補也更注重現(xiàn)代審美，比起之前形似蜈蚣腳的整排鋦釘風格，釘偏少的修補更能體現(xiàn)出瓷器本身的素雅，也更＿__＿__＿__＿_。21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.眾所周知獨一無二

平民百姓

美觀B.人盡皆知司空見慣

達官貴人

美麗C.眾所周知獨一無二

達官貴人

美觀D.人盡皆知司空見慣

平民百姓

美麗22.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.匠人們經(jīng)過了艱苦的摸索實踐，失敗成功，最終總結、理順、規(guī)范出一套合理的鋦瓷技藝。B.匠人們經(jīng)過了艱苦的摸索實施，失敗成功，最終總結、理順、規(guī)范出一套合理的鋦瓷技藝。C.經(jīng)過了匠人們艱苦的摸索實施，失敗成功，最終規(guī)范、總結、理順出一套合理的鋦瓷技藝。D.經(jīng)過了匠人們艱苦的摸索實踐，失敗成功，最終規(guī)范、總結、理順出一套合理的鋦瓷技藝。23.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.匠人們需要琢磨如何把一件破碎的瓷器修補好B.匠人們需要琢磨當一件瓷器破碎后如何把它修補好C.匠人們需要琢磨如何把它修補好，當一件瓷器破碎后D.每當一件瓷器破碎后，匠人們便需要琢磨如何把它修補好24.班級組織同學前去淮安大劇院觀看越劇《紅樓夢》，演員扮演角色以及臺詞對應的情節(jié)，全部正確的一項是（）（3分）演員①：似一支寒梅獨自放，今日接來嬌花倚松栽，從今后，在白頭外婆懷里藏……演員②：盼姐姐盼的我苦難訴，盼不開啊宮門鎖，盼了七年才回家……演員③：老爺，你就看在我們夫妻的份上，我年已半百只有這一個孽障……演員④：我慌張的很，連扇子還跌折了，那里還配打發(fā)吃果子。倘或再打破了盤子，還更了不得呢。A.演員①—林黛玉—《林黛玉進賈府》演員②—賈環(huán)—《元妃省親》演員③—邢夫人—《寶玉挨打》演員④—晴雯—《晴雯撕扇》B.演員①—賈母—《林黛玉進賈府》

演員②—寶玉—《元妃省親》演員③—王夫人—《寶玉挨打》演員④—晴雯—《晴雯撕扇》C.演員①—林黛玉—《林黛玉進賈府》演員②—賈環(huán)—《元妃省親》演員③—王夫人—《寶玉挨打》演員④—晴雯—《晴雯撕扇》D.演員①—賈母—《林黛玉進賈府》

演員②—寶玉—《元妃省親》演員③—邢夫人—《寶玉挨打》演員④—晴雯—《晴雯撕扇》四、作文（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱光潛先生在《給青年的十二封信?談人生與我》中說:“人生的悲劇尤其能使我驚心動魄:許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世,我卻以為人生有價值正因其有悲劇。”朱光潛先生并舉其《無言之美》里的一段話來說明這個道理:“我們所居的這個世界是最完美的,就因為它是最不完美的。……這個世界之所以美滿，就在有缺陷,就在有希望的機會,有想象的田地。換句話說，世界有缺陷,可能性才大。”以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄裝；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.【答案】C【解析】A項，“如果……就……”無中生有。原文只說“漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨立學派”，并未說其被吸收的原因，更未說其不能成為獨立學派的原因。B項，“只要……就……”錯誤。由原文“唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成了中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索”可知，原文不是必要條件，“只要……就……”說法過于絕對。D項，“史學大師陳寅恪認為”錯誤，根據(jù)原文“史學大師陳寅恪早就指出：中國傳統(tǒng)文化之精髓是‘道家的真精神，新儒家的舊途徑’。故此，我們認為‘國學’的根基是儒道互補，缺一不可，而那種把‘國學’只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學說一家獨踞的認識，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補充，儒家獨腳難撐‘國學’這臺戲。儒、道兩家，還要加上佛教，三足鼎立才能站穩(wěn)立牢。”可知，選項混淆了陳寅恪和作者的觀點。2.【答案】A【解析】A項，對立互補關系。原文“在中國傳統(tǒng)文化的多元成份中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對立和有效的互補”。3.【答案】B【解析】A項，體現(xiàn)儒家“對同類和他人有不可自已的同情”的生活態(tài)度；C項，體現(xiàn)儒家“寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生”的生活態(tài)度；D項，體現(xiàn)儒家即便身處低位，依然積極進取的的生活態(tài)度；B項，“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形”出自《老子》?！按笾侨粲蕖保胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨，才智出眾的在處理很多日常事情上顯得很傻、很遲鈍、很吃虧，只是不處處與人計較而已；“大巧若拙”，真正聰明的人，從表面看好像笨拙，其實是不炫耀顯露自己而已；“大音希聲”，最大最美的聲音乃是無聲之音；“大象無形”，宏大的氣勢景象似乎沒有一定之形?！按笾侨粲蕖本潴w現(xiàn)道家的“為人處事不露鋒芒”“道法自然”“只有通過內(nèi)心的平靜和自然，才能真正理解世界的本質和真相”等理念。4.【答案】①三五成行，各有志向，沒有爭斗，從容等待著實現(xiàn)自己的價值，體現(xiàn)了儒家的“和而不同”；②春風和煦，沂水洗浴，祭天禱雨地吹風，人類探尋進而遵循自然規(guī)律，人與自然和諧相處，體現(xiàn)了道家的“道法自然”；③“春服圖”人與人和諧，人與自然天人合一，這符合儒道兩家共同主張的“和”“和諧”?！驹u分要點】每點2分。第①點，結合文段分析1分，體現(xiàn)儒家主張1分；第②點答到“遵循自然”1分，體現(xiàn)道家主張1分；第③點結合語段分析1分，具體點出儒家道家共同主張的“和”或“和諧”1分。一點2分，言之成理亦可得分。5.【答案】B【解析】B.“體現(xiàn)了人的劣根性”錯誤。結合第二、三段“可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩”“一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊”“人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜”分析，不搬家可以理解為社會底層婦女正常的心態(tài)，“劣根性”說法有失偏頗，而且“她的屋門也都是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到”的簡潔的文字描寫說明文嫂沒有文化但老實、規(guī)矩、透亮，有自己做人做事的原則。故選B。6.【答案】C【解析】C.“本文以‘雞毛’為線索”錯誤?！半u毛”不是文章線索，線索需要串聯(lián)所有情節(jié)，而本文只在后半部分提到雞毛的事情。故選C。7.

【答案】（1）對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽。（2）漫畫式夸張。如：汪曾祺描寫金昌煥“每天穿好襯衫，打好領帶；又加一件襯衫，再打一條領帶”寫其怪誕。（3）細節(jié)描寫。如：汪曾祺描寫金先生“從不買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種通告、啟事的空白處剪下以展現(xiàn)其吝嗇貪婪?！驹u分要點】答出一點給

2分，答出兩點給4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。。題干要求考生找出文中在塑造人物方面運用的諷刺手法，從文中來看，文章諷刺的對象是金先生，在塑造金先生的時候主要運用對比襯托、漫畫式夸張以及細節(jié)描寫等技巧。（1）對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽，一個受過教育，而且是抗戰(zhàn)時期最高學府的頂尖教育的學生——金昌煥，卻不如一個普通的，沒有文化的，不知身世的勞動婦女，甚至連那些雞都不如。金昌煥看似斯文的外表卻掩藏著虛偽、丑陋、鄙俗、冷漠、吝嗇、自私以及功利。身為大學生，“這金昌煥真是缺德，偷了文嫂的雞，還借了文嫂的鼎罐來燉了”，文嫂的生活已經(jīng)不易，還偷她的雞吃，而且偷吃別人的雞，還與主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就還給人家。相比之下，文嫂作為沒有任何文化知識的普通婦女，不拿別人一針一線(除非是給或丟棄的)，靠自己縫補拆洗養(yǎng)雞糊口。在與文嫂的對比之中，反射出金先生人性中一種喪失人格尊嚴的邪惡。（2）漫畫式夸張。主要表現(xiàn)在金先生外貌或者肖像描寫以及行為習慣方面。結合“他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當當東西的下面”分析，他的行為怪誕可笑；結合“每天穿好襯衫，打好領帶；又加一件襯衫，再打一條領帶”分析，可見人物的衣著怪誕可笑，這些都具有諷刺夸張意味。（3）細節(jié)描寫。文中寫金先生“每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補一補，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當當?shù)氖参镏?，酣然睡去”，這些細節(jié)展現(xiàn)出金先生的吝嗇貪婪、自私自利。8.

【答案】（1）校方有溫情。對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。（2）文嫂有教養(yǎng)。老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己。（3）生活能自給。文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒。（4）家庭有溫暖。女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應養(yǎng)文嫂一輩子。（5）生活有態(tài)度。文嫂痛失女婿后，仍堅強過日子，繼續(xù)勞作。（6）學生有善意。許多青年學生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物?！驹u分要點】答出一點給

2分，答出兩點給4分，答出三點給6分。意思答對即可。【解析】本題考查學生理解文章思想內(nèi)容、作者情感態(tài)度以及對文本進行個性化解讀的能力?？忌枰轿闹姓业侥茏屓烁惺艿健皻g樂”“溫情”等正能量的內(nèi)容，并進行概括。如文中的校方有溫情。結合第二段“聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩”分析，可見對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。如文嫂有教養(yǎng)。汪先生用優(yōu)美的散文式描寫塑造了文嫂的形象。文嫂坐在草地上縫補被窩，一針一針，專心致志，文嫂洗衣拆被生活雖艱辛，卻不缺乏熱情；文嫂養(yǎng)的雞是文嫂過日子的，賣了蛋可以換回來鹽巴、辣子，然而，雞卻被偷了，而且還是三只，文嫂卻沒有“像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在一個大學里很不合適”，后來知道雞是金先生偷的以后，“文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來。‘啊呀天吶，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……’”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”，雖然此時已經(jīng)知道是金先生偷吃了，但也沒用惡言惡語；雖然歷經(jīng)磨難，嘗遍人生百味，但文嫂沒有因此暴戾。老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己，彰顯人性美，給人溫暖。如文嫂生活能自給。“文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉”，文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒。如家庭有溫暖?！拔纳┑呐畠洪L大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了”，女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應養(yǎng)文嫂一輩子。如文嫂生活有態(tài)度?！芭畠鹤吡?，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了?！缓笏吞嫠麄儼阉奚岽驋咭幌隆?，即便女婿遭遇車禍，還得活下去，不曾絕望，文嫂痛失女婿后，仍堅強過日子，繼續(xù)勞作。如文中大多數(shù)的學生有善意?！坝泻芏嘞壬厴I(yè)，要離開昆明，……有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀”，許多青年學生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物。9.

【答案】CEF【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：您若是趕快投降漢王，那么齊國的社稷還能夠保全下來；倘若是不投降漢王的話，那么危亡的時刻立刻就會到來！“王疾先下漢王”與“齊國可得而保也”是構成假設關系復句，中間斷開，故在C處斷句；“齊國可得而保也”中“也”表判斷，放在句末，故E處應斷開；“不然”的“然”為代詞，指代前面所說的投降漢王之事，“不然”與后面的“危亡可立而待也”構成假設關系復句，故在F處斷句。故斷句的三處為CEF。10．【答案】A【解析】本題考查理解文言字詞的意義和用法的能力。A.用法相同，都是句首語氣詞。句意：敖倉，作為天下轉運糧食的集散地已經(jīng)很久了。/晉國，有什么滿足的呢？B.用法相同。句意：我私下里認為這是個過錯。/私意認為大王不應采用（這種做法）。C.含義不同，《師說》中的“復”是“恢復”的意思。句意：所以請您趕快再次進軍。/（古代）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些）就可以明白了。D.含義相同。句意：在此之前。/這樣的心就足以稱王于天下了。故選A。11．【答案】B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B.“天下百姓、豪英賢才都心向漢王”錯誤，結合原文“與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用”可知，與天下人同享利益，因此豪杰英雄和賢能才士都樂意為他效力并歸心于他。故選B。12．【答案】（1）天下人都背叛他，賢能才士都怨恨他，而沒有人愿意被他任用。（2）派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊的進入和意外的變故?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“畔”，通“叛”，背叛；“莫”，沒有人；“為之用”，被動句，被項王任用。（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏義副詞，進入；“非?！?，意外的變故。13．【答案】（1）收集天下的兵員，扶立諸侯的后裔（2）降服了城邑就把它們封給有功的將領做侯王，獲得了財物就把它們封賜給手下的士兵（3）與天下人同享利益。【評分要點】如若只答項王之弊得1分【解析】本題考查理解并分析文章內(nèi)容的能力。結合原文“豪英賢才皆樂為之用”可知，前文皆直接圍繞此點展開敘述。參考譯文：漢王想放棄成皋以東地區(qū)，駐扎到鞏縣、洛陽以抗拒楚軍。酈食其說道：“我聽說‘知道天所以為天的人，就可成就帝業(yè)?！瘒寻傩债斪魈?，而百姓則把糧食當作天。敖倉，作為天下轉運輸送糧食的集散地已經(jīng)很久了，我獲悉那里貯藏的糧食非常多?，F(xiàn)在楚軍攻下滎陽，竟然不堅守敖倉，而是帶兵向東而去，只是讓一些罪犯來分守成皋，這是上天用來幫助漢軍的啊。目前楚軍容易攻取，漢軍反倒退卻，（楚軍）自己耽誤有利戰(zhàn)機，我私下里認為這是個過錯。更何況兩個強有力的對手不能并立，楚漢兩國的戰(zhàn)爭經(jīng)久相持不下，全國混亂動蕩，農(nóng)夫放下農(nóng)具（停止耕作），織女離開織機（不再紡紗織布），天下百姓究竟心向哪一方還沒有決定下來。所以請您趕快再次進軍，收復滎陽，占有敖倉的糧食，阻塞成皋的險要，堵住太行交通要道，在蜚狐隘口設防抵抗，把守白馬的渡口，向諸侯顯示漢軍已占據(jù)有利地形并能克敵制勝的態(tài)勢，那么天下人便都知道自己的歸向了。”漢王接受了酈食其的建議，隨即又去謀取敖倉。酈食其又勸說漢王道：“目前燕和趙都已平定，只有齊尚未攻克，（齊的）田氏宗族勢力強大，以東海、泰山為依靠，黃河、濟水為屏障，南面臨近楚，百姓多狡詐善變；您即使派遣幾萬人的軍隊去征伐，也無法在（一年或數(shù)月的）短時間內(nèi)攻下。為此我請求準許我奉您的詔令前去游說齊王，使他歸順漢，自稱作漢東面的藩屬。”漢王說：“好！”漢王即派酈食其去勸說齊王道：“大王您可知道天下的人心所向嗎？”齊王說：“不知道。天下人都歸向哪里呢？”酈食其說：“歸向漢王?！饼R王道：“您為什么這樣說呢？”酈食其說：“是漢王率先攻入咸陽的，但項羽卻背棄先前的盟約，讓漢王到漢中去做王。項羽隨后又遷殺義帝，漢王聞訊，即調(diào)動蜀、漢的軍隊攻打三秦，出函谷關，責問義帝的下落。同時收集天下的兵員，扶立諸侯的后裔；降服了城邑就把它們封給有功的將領做侯王，獲得了財物就把它們封賜給手下的士兵；與天下人同享利益，因此豪杰英雄和賢能才士都樂意被他任用。而項羽有違約背信的惡名，以及殺害義帝忘恩負義的罪責；且對人家的功勞毫不記在心中，對人家的過失卻總是耿耿于懷；將士打了勝仗得不到獎賞，攻陷了城鎮(zhèn)得不到賜封，不是項姓的人就沒有誰能夠當權主事；天下人都背叛他，賢能才士都怨恨他，而沒有人愿意被他任用。所以天下大業(yè)將歸屬漢王，是可以坐著就算定的了！漢王從蜀漢發(fā)兵，平定三秦；渡過西河，打敗北魏；攻下井陘，殺成安君；這不是人力，是上天所保佑！如今已占有敖倉的糧食，堵住成皋之險，駐守白馬的渡口，封鎖太行之要道，占據(jù)蜚狐的關口；天下諸侯若是想最后投降那就先被滅掉。您若是趕快投降漢王，那么齊國的社稷還能夠保全下來；倘若是不投降漢王的話，那么危亡的時刻立刻就會到來！”在此之前，齊國聽說韓信將要領兵東進，即派華無傷、田解率重兵駐扎在歷下，以抵御漢軍。待到齊王采納了酈食其的建議，派使者與漢王媾和后，齊王便解除了歷下城的戰(zhàn)備防守，與酈食其天天縱情地飲酒作樂。14.【答案】C【解析】“形象貼切地寫出友人貶官路上的危險”理解有誤?！昂＝歉蠘淝铩睂懙氖窃赓H之地的凄苦處境。15.【答案】①相同點：兩首詩都借用月亮表達了對友人遭貶的牽掛與關切；（2分)②不同點：李詩運用了擬人的修辭手法，賦予了明月人的情態(tài)。生動地表達了詩人的憂愁無奈以及對朋友的關切之情；（2分）賈詩以景作結，借景抒情。尾聯(lián)寫有一天大風吹散了瘴氣，皓月東升照耀在潮州浪西樓上，表達了作者希望友人韓愈無辜遭貶的冤屈大白于天下的憧憬之情。（2分)（如有其它答案，言之成理即可）評分要點：“相同點”得分點在情感；“不同點”，兩首詩各2分，手法1分，情感1分。賈詩手法提及“想象”“虛寫”亦可。16.（1）短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。（2）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。（3）能克終者蓋寡，則縱情以傲物。17.【答案】C

【解析】例句：“翼”，名詞作狀語，像（鳥張開）翅膀一樣。A.“朝”，使動用法，使……朝見。B.“小”，形容詞作名詞，小相。C.“歲”，名詞作狀語，每年。D.“闕”，使動用法，使……受損害。18.【答案】D【解析】A.介詞，因為；介詞，用。B.介詞，依靠；介詞，趁著。C.動詞，到；助詞，取消獨立性，不譯。D.都是連詞，表修飾，可譯為“地”或不譯。故選D。19.【答案】B【解析】B和例句都是賓語前置句，A句是介詞結構后置句，C句是判斷句，D是被動句。20.【答案】A

【解析】乘，古時一車四馬為一乘。21.【答案】

C【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，眾所周知：大家全都知道。人盡皆知：人人都知道，比喻一件事流傳很廣泛。語境強調(diào)普遍性，應填“眾所周知”。第二空，獨一無二：指沒有相同的或沒有可以相比的，形容十分稀少。司空見慣：指某事常見，不足為奇。根據(jù)語境，文中形容“金剛鉆”和“鋦釘”的發(fā)明沒有可以相比的，所以應選“獨一無二”。第三空，達官貴人：指地位高的大官或出身侯門身世顯赫的人。平民百姓：指普通百姓。根據(jù)前文“行活”工藝較簡單，大多使用鐵釘……而明清以后出現(xiàn)的“當活”則更加精細可知，此處應選“達官貴人”。第四空，“美觀”和“美麗”意思相近，因這里是用來修飾“瓷器”的，所以選“美觀”更貼切。22.【答案】A【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。畫線的句子存在三處語病：(1）成分殘缺，“經(jīng)過”淹沒句子主語，應把“匠人們”調(diào)到句首。(2）搭配不當，“艱苦”和“實施”搭配不當，應將“實施”改為“實踐”。(3）語序不當，“規(guī)范、理順、總結”的語序錯誤，按照事物的發(fā)展規(guī)律，后半句應該為“最終總結、理順、規(guī)范出一套合理的鋦瓷技藝”。23.【答案】D【解析】本題考查語言表達之語句復位的能力。括號前說的是瓷器破碎后留著無用，棄之可惜，括號后說的是鋦瓷技藝產(chǎn)生，根據(jù)語境及前后文的銜接緊密程度，那么括號內(nèi)的語句應該是一旦發(fā)生瓷器破碎的情況，匠人們該如何去做，故填入“每當一件瓷器破碎后，匠人們便需要琢磨如何把它修補好”，故D最恰當。24.【答案】B①賈母，林黛玉進賈府；②賈寶玉，元春省親；③王夫人，寶玉挨打。④晴雯，晴雯撕扇25.作文【文題解析】：本次作文屬于新材料作文，是由材料、引導語和要求三部分組成。1.材料：材料是選自朱光潛先生《給青年的十二封信》中的“談人生與我”，其核心話題是如何看待“人生的悲劇”。注意：這里的“悲劇”是一個比喻，其本體是人生的一種缺陷，人面臨的一種困境，等等。材料可分為兩個層次：第一個層次，是朱光潛先生對“人生的悲劇”的看法（態(tài)度）——“人生有價值正因其有悲劇”；第二層次，是朱光潛先生對其“人生的悲劇”看法（態(tài)度）的闡釋。其中，第二層次又可以分為兩層：①省略號前的內(nèi)容為第一層次。在此，朱光潛先生給出了一個似乎矛盾的觀點（“最完美”的原因在于“最不完美”）。②省略號后的內(nèi)容為第二層次。在這一部分，朱光潛先生給出了具體的解釋。世界的美滿是因為“有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地”。在此，需要說明的是：我們在命題的時候省略了以下內(nèi)容：這話表面看法，但是實含有至