水之經(jīng)典說(shuō)明文閱讀原文附答案

水之經(jīng)典說(shuō)明文閱讀原文附答案文章：⑴世間不乏麗水秀水、晶瑩清澈之水、恢弘浩瀚之水，然而在我眼中，最富性格、最值得一看的，非都江堰與九寨溝之水莫屬。⑵觀賞都江堰之水，便是見(jiàn)證那強(qiáng)悍奔騰之水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。江水如獸、桀驁不馴，一旦流經(jīng)都江堰，便化作喃喃細(xì)吟，化作珍珠四溢，化作柔情萬(wàn)縷……自寶瓶口流入內(nèi)江，頓時(shí)水光瀲滟，令人嘆為觀止。在這里，我們看到了水的柔韌、可塑，以及它不屈不撓、常流不息的生命力。這是一種絢爛歸于平淡，剛勁寓于柔順，一時(shí)融于永恒的生命之美。⑶在都江堰觀水，我們見(jiàn)證了水如何從天界流入人間，從神話走向現(xiàn)實(shí)，如何化身為哺育人類、灌溉莊園的生命之源。⑷都江堰之水，是一種入世的、現(xiàn)實(shí)的水。⑸觀賞九寨溝之水，則是感受那寧?kù)o恬淡之水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一湖泊都清澈透明、纖塵不染。那孔雀藍(lán)，藍(lán)得令人心醉，仿佛教堂洗禮用的圣潔露水，又如教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人不敢有絲毫雜念，真正懂得并看到了人世間的純潔、美好、真誠(chéng)與透徹的凈，在這遠(yuǎn)離塵囂之處?kù)o靜存在。⑹那水幾乎靜止不動(dòng)，任外界紛繁變幻，將污染、噪音及人心泛起的污濁泡沫拋向天空與大地。它堅(jiān)守貞操，不起漣漪，不染塵俗，將水底虬枝沉木、水藻水錦，將天上薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁雪峰幽谷、古樹老藤……一一映入懷中，映得如此明凈，如同脫胎換骨，玉潔冰清，重新塑造了自己。塵世的市俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……在此皆不敢張揚(yáng)，被這水洗卻大半。⑺在九寨溝觀水，我們見(jiàn)證了水如何從人間流向天上，從現(xiàn)實(shí)走向神話，如何化身為啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)之源。⑻九寨溝之水，是一種出世的、藝術(shù)的水。⑼日本黑田孝高在《水五則》中的第一則說(shuō)：“自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水?！钡谒膭t說(shuō)：“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水?！鼻罢撸少?zèng)予都江堰之水；后者，可贈(zèng)予九寨溝之水。1.第⑴段在全文中的作用是：總領(lǐng)全文，點(diǎn)明題旨。2.第⑴段畫線句按常理應(yīng)斷句，你認(rèn)為應(yīng)該加入什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?作者為什么不加標(biāo)點(diǎn)?應(yīng)加入頓號(hào)。不加標(biāo)點(diǎn)，可以一氣呵成，突出作者所見(jiàn)水之多，襯托下文兩處水(都江堰和九寨溝之水)之經(jīng)典、耐看。3.給第⑵段文中空白處依次選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是()A.喃喃細(xì)吟珍珠四溢柔情萬(wàn)縷4.為什么說(shuō)“都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水”?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括回答。因?yàn)槎冀叩乃芊?wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)(意對(duì)即可)。5.與第⑼段中“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水”一句相照應(yīng)的是第____________段的內(nèi)容。⑸⑹段，或⑹段6.你如何理解“水之經(jīng)典”中“經(jīng)典”一詞在文中的含義?最富性格，最值得一看，最典型(有代表性)，最有特點(diǎn)。7.文中所寫的都江堰之水和九寨溝之水各有性格，你更喜歡哪一處的水?為什么?喜歡都江堰之水的，要抓