2023-2024學(xué)年河北省邢臺(tái)市名校聯(lián)盟高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（解析版）

2023—2024學(xué)年高二（下）質(zhì)檢聯(lián)盟第一次月考語(yǔ)文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修中冊(cè)第四單元、古詩(shī)詞誦讀，選擇性必修下冊(cè)第一單元和第四單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古代詩(shī)人的生活和情感相對(duì)統(tǒng)一，極少出現(xiàn)分裂型人格和自毀型悲劇，雖然陶潛、蘇軾等人也有憂患和矛盾，但是他們的精神世界是相對(duì)統(tǒng)一的整體。而在現(xiàn)代新詩(shī)史上，自殺、沉淪、精神分裂等現(xiàn)象卻頻頻出現(xiàn)。也許我們?cè)撝匦聦徱曇幌略?shī)性閱讀了。我們這個(gè)時(shí)代正在經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型。借用黑格爾的話說(shuō)，就是轟轟烈烈的英雄史詩(shī)時(shí)代已經(jīng)落幕，一個(gè)更加日常化的“散文時(shí)代”開啟。在日常生活中發(fā)掘生命的詩(shī)意和人性的豐富性，大概是現(xiàn)階段詩(shī)歌最重要的意義。詩(shī)歌是非常獨(dú)特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性。詩(shī)歌的藝術(shù)世界與我們生活的物理世界有著巨大的異質(zhì)性，或者說(shuō)它是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)空間。因此，我們倡導(dǎo)最有效的閱讀方式——詩(shī)性閱讀。所謂“詩(shī)性閱讀”，就是尊重詩(shī)歌特質(zhì)的閱讀，尊重詩(shī)歌的情感性、情緒性、想象性、象征性、超現(xiàn)實(shí)性。這些特質(zhì)都具有彌散性、非直接言說(shuō)性。“詩(shī)性閱讀”重在體會(huì)，是讀者在面對(duì)一部文學(xué)作品時(shí)忘我的浸入，是不帶“思想預(yù)設(shè)”和“解釋企圖”的浸沒?！敖忉尅憋@然不是這種閱讀方式的手段，更不是目的。體會(huì)往往具有瞬間性的特征，它發(fā)生在讀者閱讀作品的第一時(shí)間，讀者暫時(shí)忘記了對(duì)歷史——現(xiàn)實(shí)的價(jià)值提問(wèn)，全身心的參與使讀者的本能感受在瞬間復(fù)蘇?！绑w會(huì)”的結(jié)果是讀者接觸文本時(shí)產(chǎn)生的“快感”。引起這些快感的，可能是詩(shī)歌意象蘊(yùn)含的“思想”“本質(zhì)”，也可能是意象本身的鮮明質(zhì)感，還可能是語(yǔ)言本身的質(zhì)地。必須指出的是，詩(shī)歌的風(fēng)格是豐富多樣的，不同風(fēng)格的作品會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀效應(yīng)來(lái)“撫慰”心靈。面對(duì)優(yōu)美的詩(shī)，我們的心情獲得愉悅；面對(duì)悲傷的詩(shī)，我們的心靈經(jīng)受洗滌；面對(duì)荒誕的詩(shī)，我們會(huì)在非理性的勘探中獲得理性精神的韌性……這就有必要破除關(guān)于“詩(shī)意”的“唯美化”定義——“語(yǔ)句優(yōu)美，詩(shī)情畫意，意象鮮明，主題明確”，而應(yīng)該專注于各種風(fēng)格所營(yíng)造的深邃而綿邈的藝術(shù)境界，去激活自己的生命感受。有些并沒有直接呈現(xiàn)“思想性”的作品，依然可以喚起積極的情感體驗(yàn)，比如泰德·休斯的《馬群》。我們不必匆忙地去尋求《馬群》里“馬群”象征的是什么“思想”。事實(shí)上，意象自身的意味足以令人無(wú)法忘懷。面對(duì)“馬群”意象，我們猶如面對(duì)一組冷酷、獷悍的青灰色銅雕。我們?cè)谠O(shè)身處地的閱讀與體味中，靈魂獲得一種有效擊打！這是對(duì)生命力的一種有效治愈與激活。現(xiàn)代漢詩(shī)的境界越來(lái)越追求更大的審美張力，越來(lái)越趨向于更多復(fù)雜性與含混性的表達(dá)。因此，我們不必刻意去提純“詩(shī)意”，以削弱詩(shī)歌的表現(xiàn)力和詩(shī)思的豐富性。現(xiàn)在的詩(shī)歌教育，尤其是基礎(chǔ)教育中，往往將“詩(shī)意”理解為“唯美”，將詩(shī)意提純?yōu)榉e極情感的直接表達(dá)，而摒棄了“復(fù)雜性”。文學(xué)所表現(xiàn)的世界不應(yīng)該只有“唯美”，越是復(fù)雜世界的表達(dá)，越是能夠加深讀者的認(rèn)知，使其能夠形成更加健全的文化心理結(jié)構(gòu)。廣義的“詩(shī)意”是文學(xué)作品中呈現(xiàn)的獨(dú)特而豐富的感性生命形態(tài)，而不是唯美的、抽象化的認(rèn)知。它是整體性的生命觀照，既呈現(xiàn)美好的一面，也呈現(xiàn)并不美好的一面。譬如，海子自殺不值得提倡，但他無(wú)論面對(duì)多么荒謬的現(xiàn)實(shí)，總是在自足的藝術(shù)王國(guó)里葆守著一份本真與純粹，寧肯自毀也不愿被玷污。這種純潔的烏托邦精神，喚起的是積極的價(jià)值觀念。正如殷國(guó)明所說(shuō)，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，“死亡不僅具有個(gè)體生命的意義，而且擁有群體生命的意義；個(gè)體生命能夠從死亡中得到解脫，但是群體生命卻能夠從死亡中獲得警示：更深刻地認(rèn)識(shí)和理解自己的生命，盡量避免再次墮入深淵”。所以，我們要勇敢地面對(duì)悲劇，在悲劇中汲取精神的力量，而不是回避悲劇。隨著新媒介技術(shù)的高速發(fā)展與元宇宙概念的興起，人的具身化逐漸使人的情感創(chuàng)造功能轉(zhuǎn)移到技術(shù)媒介，從而讓行動(dòng)媒介理論主宰了“人”的精神活動(dòng)，人類社會(huì)似乎進(jìn)入了“后人類時(shí)代”。當(dāng)前的“后人類主義”思潮對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的情感價(jià)值構(gòu)成了一定程度的挑戰(zhàn)。但是，情感的立場(chǎng)、人性的立場(chǎng)，才是詩(shī)歌藝術(shù)最終極的立場(chǎng)。盡管出版了詩(shī)集的機(jī)器人小冰和小封都聲稱是IQ和EQ的綜合體，但是，究其實(shí)質(zhì)，其創(chuàng)造機(jī)制都是基于數(shù)據(jù)和算法技術(shù)。算法是以一種“可計(jì)算”的信息產(chǎn)制模式將“數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可讀的故事”，是一種高智能化的文字組合游戲；而詩(shī)歌藝術(shù)的情感世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了AI算法所遵循的“可計(jì)算”邏輯及其“數(shù)據(jù)關(guān)系”。無(wú)論新媒介技術(shù)的發(fā)展如何使人具身化，人自身的主體性是無(wú)法讓渡的。大千世界，蕓蕓眾生，現(xiàn)實(shí)生活的波瀾壯闊與豐富多彩，只有經(jīng)由詩(shī)人主體的情感的浸潤(rùn)和靈魂的重構(gòu)，才能轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的詩(shī)篇，觸動(dòng)萬(wàn)千讀者的心靈。在高度物質(zhì)化、技術(shù)化的時(shí)代，更有必要重提詩(shī)歌的人文精神和詩(shī)教價(jià)值。（摘編自趙思運(yùn)《新媒介時(shí)代的“心學(xué)”》）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.日?；纳⑽臅r(shí)代替代英雄史詩(shī)時(shí)代，標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入后人類時(shí)代。B.“提純?cè)娨狻奔凑宫F(xiàn)情感的積極方面，因容易削弱詩(shī)歌的表現(xiàn)力和詩(shī)思的豐富性，完全不值得提倡。C.“后人類主義”思潮對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的最大挑戰(zhàn)在于情感價(jià)值，唯有堅(jiān)持情感和人性的立場(chǎng)，我們才能守住詩(shī)歌的陣地。D.機(jī)器人小冰、小封出版的詩(shī)集即便再受歡迎，也依然不過(guò)是高智能化的文字組合游戲，是受制于算法法則的。2.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌在發(fā)掘生命的詩(shī)意和人性的豐富性上意義重大，在當(dāng)下我們有必要重視詩(shī)性閱讀。B.不同風(fēng)格的作品會(huì)產(chǎn)生不同的“撫慰”效果，我們只需要根據(jù)自己的情況選擇對(duì)應(yīng)的詩(shī)歌來(lái)閱讀就可以了。C.泰德·休斯的詩(shī)歌《馬群》里的“馬群”意象的意味足以令人無(wú)法忘懷，這提醒著我們要專注于詩(shī)歌本身營(yíng)造的藝術(shù)境界。D.悲劇也是有力量的，它能警示我們珍視生命，珍惜美好，因此回避悲劇的做法并不可取。3.下列對(duì)文中詩(shī)意的“唯美”和“唯美化”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“唯美”并不同于“唯美化”。B.“唯美”強(qiáng)調(diào)的是只有美的才是值得提煉的，譬如積極的情感；其對(duì)立面是丑陋。C.“唯美化”強(qiáng)調(diào)的是程序性、固定化，即詩(shī)歌的“唯美”在語(yǔ)句、意象、主題等層面的籠統(tǒng)評(píng)價(jià)。D.追求唯美并不算錯(cuò)，但相對(duì)單一，不符合生活和生命的復(fù)雜性、含混性的特征。4.文中說(shuō)“詩(shī)歌是非常獨(dú)特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性”，下列課本中所學(xué)的詩(shī)句，不含“象征性”的一項(xiàng)是（）A.我全心渴望的國(guó)度啊，大海！/多么常常地，在你的岸上/我靜靜地，迷惘地徘徊，/苦思著我那珍愛的愿望。（普希金《致大?！罚〣.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居（其一）》）C.紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心。/灰心流淚你的果/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）D.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷（節(jié)選）》）5.孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇啊对?shī)》教”對(duì)人們溫柔敦厚人格形成的具體影響。【答案】1.D2.B3.B4.B5.①詩(shī)歌是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)空間，具有情感性、想象性，象征性，人們浸潤(rùn)其中，暫時(shí)忘卻對(duì)歷史——現(xiàn)實(shí)的價(jià)值提問(wèn)，獲得一種直接的快感，心靈得以撫慰，情緒趨于平和。②詩(shī)歌境界追求更大的審美張力和更多的復(fù)雜性與含混性的表達(dá)，人們面對(duì)這獨(dú)特而豐富的感性生命形態(tài)，有利于形成更加健全的文化心理結(jié)構(gòu)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入后人類時(shí)代”張冠李戴，行文中的“后人類時(shí)代”是與新媒介技術(shù)的發(fā)展、元宇宙概念的興起后“人”的精神活動(dòng)的主宰地位喪失相連的。B.“完全不值得提倡”過(guò)于絕對(duì)，將詩(shī)意提純?yōu)榉e極情感的直接表達(dá)是我們當(dāng)下教育尤其是基礎(chǔ)教育的一種做法。C.“最大挑戰(zhàn)”夸大其詞，原文是“一定程度的挑戰(zhàn)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“我們只需要根據(jù)自己的情況選擇對(duì)應(yīng)的詩(shī)歌來(lái)閱讀就可以了”不合文意，原文只是說(shuō)閱讀不同風(fēng)格的作品會(huì)產(chǎn)生不同的撫慰效果，強(qiáng)調(diào)要讀不同風(fēng)格的詩(shī)來(lái)激活自己的生命感受，而不是要我們只讀什么詩(shī)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。B.“其對(duì)立面是丑陋”錯(cuò)誤。文中詩(shī)意的“唯美”的對(duì)立面是復(fù)雜性，“唯美”只是代表一種單一性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“大?！毕笳髯杂删瘢籅.陶淵明《歸園田居(其一)》中的這四句不含有“象征性”，是田園生活的描繪；C.“紅燭”象征為祖國(guó)犧牲奉獻(xiàn)的精神；D.用美麗的服飾來(lái)象征美好的品格。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也?！钡囊馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：來(lái)到一個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的教化情況就能看得出來(lái)。民眾溫順質(zhì)樸，這是受到了《詩(shī)》的教化；通達(dá)而知曉古今，這是受到了《書》的教化；心胸寬廣、平易和善，這是受到了《樂》的教化。由原文“詩(shī)歌是非常獨(dú)特的文體，它最富有情感性、想象性、象征性”“讀者暫時(shí)忘記了對(duì)歷史——現(xiàn)實(shí)的價(jià)值提問(wèn)，全身心的參與使讀者的本能感受在瞬間復(fù)蘇”“不同風(fēng)格的作品會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀效應(yīng)來(lái)‘撫慰’心靈”可知，詩(shī)歌是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)空間，具有情感性、想象性，象征性，人們浸潤(rùn)其中，暫時(shí)忘卻對(duì)歷史——現(xiàn)實(shí)的價(jià)值提問(wèn)，獲得一種直接的快感，心靈得以撫慰，情緒趨于平和。由原文“現(xiàn)代漢詩(shī)的境界越來(lái)越追求更大的審美張力，越來(lái)越趨向于更多復(fù)雜性與含混性的表達(dá)”“文學(xué)所表現(xiàn)的世界不應(yīng)該只有‘唯美’，越是復(fù)雜世界的表達(dá)，越是能夠加深讀者的認(rèn)知，使其能夠形成更加健全的文化心理結(jié)構(gòu)”可知，詩(shī)歌境界追求更大的審美張力和更多的復(fù)雜性與含混性的表達(dá)，人們面對(duì)這獨(dú)特而豐富的感性生命形態(tài)，有利于形成更加健全的文化心理結(jié)構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）【英】狄更斯一個(gè)春夜里，愛妮絲和我坐在我們倫敦家中的火爐邊，我們的三個(gè)孩子在屋里游戲。這時(shí)，我聽說(shuō)有個(gè)陌生人要見我。我的仆人問(wèn)他可是為業(yè)務(wù)而來(lái)，他做了否定回答。他說(shuō)他專程來(lái)看我，是從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方來(lái)的。他上年紀(jì)了，我的仆人說(shuō)，看上去像個(gè)農(nóng)夫。孩子們覺得這說(shuō)法很神秘，就像愛妮絲常對(duì)他們講的一個(gè)有趣故事的開頭，緊接著就會(huì)來(lái)一個(gè)仇恨一切人的老妖怪，穿著長(zhǎng)外衣，惡狠狠的；于是就有些驚慌。我們男孩中的一個(gè)把頭倚在他母親膝蓋上以躲避傷害，我們最大的孩子是小愛妮絲，她則把她的娃娃放到椅子上來(lái)代替她，自己從窗簾中把那滿頭金黃色鬈發(fā)的小腦袋伸出來(lái)，看看要發(fā)生什么事情。“讓他上這里來(lái)吧！”我說(shuō)道。不久，一個(gè)健康的白胡子老人走了進(jìn)來(lái)。他在光線較暗的門口站住。小愛妮絲被他那模樣吸引便跑過(guò)去把他拉了進(jìn)來(lái)。我還沒看清他的臉，我的妻子就跳了起來(lái)，用一種高興而激動(dòng)的聲音對(duì)我叫道，這是皮果提先生呀！果然，這就是皮果提先生。他已是一個(gè)老人了，不過(guò)他是個(gè)鶴發(fā)童顏、精神旺健的老人。我們一開始的激動(dòng)過(guò)去后，他在火爐邊坐下，把孩子們抱到膝蓋上?；鸸庥痴罩哪?，我覺得他還像過(guò)去那樣強(qiáng)壯健旺，而且是個(gè)英俊的老人。“衛(wèi)少爺，”他說(shuō)道。我聽到那熟悉的聲音叫那熟悉的舊稱呼十分自然！“衛(wèi)少爺，我又見到你和你那親愛而忠實(shí)的太太，真是非常幸福的日子呀！”“的確是非常幸福的日子呀，老朋友！”我叫道?！斑€有這些可愛的孩子們，”皮果提先生說(shuō)道，“看這些小花兒們吧！嘿，衛(wèi)少爺，我第一次見到你時(shí)，你也不過(guò)和這最小的一般高呢！當(dāng)時(shí)，愛米麗也大不了多少，我們那可憐的男孩也不過(guò)是個(gè)半大的小子罷了！”“從那以后，時(shí)間給我?guī)?lái)的變化可比給你的要大得多了，”我說(shuō)道，“還是讓那些可愛的小淘氣們?nèi)ニ?。你既?lái)到英國(guó)了，就一定要住在這里。告訴我，派人去什么地方取你的行李。我想知道，那行李里還有那只隨你走了那么多路的舊黑布袋嗎！再來(lái)一杯雅茅斯的水酒，我們來(lái)聽聽這10年的事情！”“你一個(gè)人來(lái)的嗎？”愛妮絲問(wèn)道。“是的，太太，”他吻她的手說(shuō)道，“就我一個(gè)人?！蔽覀冏屗谖覀冎虚g。我們不知道怎么歡迎他才好。一開始聽到他那熟悉的聲調(diào)時(shí)，我?guī)缀踹€以為他仍然在漫漫長(zhǎng)路上跋涉，尋找他的外甥女呢?！皝?lái)時(shí)要走很多水路，”皮果提先生說(shuō)道，“只能住幾個(gè)星期?？晌乙蚜?xí)慣了水路，尤其是咸的水路。朋友真可貴，故我來(lái)相會(huì)——這都成詩(shī)了，”皮果提先生覺察后驚異地說(shuō)道，“可我沒想到要作詩(shī)呀?！薄斑@么快，你就從幾千里外回來(lái)了？”愛妮絲問(wèn)道?！笆堑?，太太，”他答道，“我來(lái)之前答應(yīng)了愛米麗的。你知道，日子過(guò)下去，我不會(huì)越活越年輕，如果我這次不回，大概就再也回不來(lái)了。我總在想，在我變得太老以前，我一定要來(lái)看看在幸福婚姻中的衛(wèi)少爺和你。”他仔細(xì)地端詳我們，好像怎么也看不夠。愛妮絲笑著把一些散下的灰色鬣發(fā)拂到后面，好讓他看得更清楚?！艾F(xiàn)在，”我說(shuō)道，“把一切和你們幸運(yùn)有關(guān)的事告訴我們吧?！薄艾F(xiàn)在，衛(wèi)少爺，”他說(shuō)道，“我就談我們的幸運(yùn)。我們沒遇上不如意的事，我們過(guò)得很順利。我們一直都很順利。我們按我們的本分做工，一開始也許我們過(guò)得苦點(diǎn)，可我們一直還順利。無(wú)論養(yǎng)羊或其他家畜，無(wú)論干這或干那，我們總是要多興旺就多興旺。似乎總受上帝保佑著，”皮果提先生虔敬地低頭說(shuō)道，“我們一直很發(fā)達(dá)?？偠灾?，就是這樣。如果昨天不這樣，今天就會(huì)這樣。如果今天不是這樣，明天就會(huì)這樣。”“愛米麗呢？”愛妮絲和我一起問(wèn)道?！皭勖悾彼f(shuō)道，“你離開她后，太太，——我們?cè)诎拇罄麃喿∠聛?lái)，她很久不愿和人來(lái)往，可是，孤僻寂寞對(duì)她也有好處。在飼養(yǎng)方面，她不得不分心管理很多事，這樣，她也就熬了過(guò)來(lái)。如果你現(xiàn)在看到我的愛米麗，衛(wèi)少爺，”他沉吟道，“不知你能不能認(rèn)出她呢！”“她變了那么多？”我問(wèn)道?！拔也恢?。我每天都看到她，所以說(shuō)不上；不過(guò)，有時(shí)，我那么想。身材小巧，”皮果提先生看著火說(shuō)道，“有點(diǎn)單薄，藍(lán)藍(lán)的眼睛那么溫柔而悲傷；小臉精精致致；好看的頭微微低著；聲音和舉止都那么安靜——幾近畏怯了。這就是愛米麗！”我們靜靜地望著他，他依舊看著火。“有人以為，”他說(shuō)道，“她是所愛不淑；有人認(rèn)為，她已喪偶，沒人知道那真正的緣故。她本來(lái)有很多次結(jié)婚的機(jī)會(huì)?！墒牵司?，’她對(duì)我說(shuō)，‘這是永遠(yuǎn)也不會(huì)有的事了?！矚g和我在一起，很開心，可是別人一出現(xiàn)，她就躲起來(lái)。她愿意去任何遙遠(yuǎn)的地方照看一個(gè)病人，調(diào)教一個(gè)小孩，或幫一個(gè)女孩準(zhǔn)備婚事（她幫過(guò)很多次，卻沒出席過(guò)一次婚禮）；她一心一意愛護(hù)照料她的舅舅；她勤快；無(wú)論年輕還是年老的人都喜歡她，凡有困難都來(lái)找她求助。這就是愛米麗！”他用手抹了一把臉，輕輕嘆了口氣，眼光從爐火上抬了起來(lái)。“現(xiàn)在，最后的但并非最不重要的，米考伯先生，他呢？”我說(shuō)道，“他已還清他在這里欠的一切債了——連特拉德爾的期票也兌付了，你記得的，愛妮絲——所以，我們推測(cè)他自然境遇不錯(cuò)?？伤罱那樾卧趺礃友?？”“你知道，衛(wèi)少爺，”他說(shuō)道，“由于我們很富足了，我們已離開內(nèi)地，到了我們稱作市鎮(zhèn)的一個(gè)地方，就在米德爾具港附近。”“米考伯先生在離你不遠(yuǎn)的內(nèi)地嗎？”我說(shuō)道?！鞍?，是呀，”皮果提先生說(shuō)道，“盡心盡力做事。我再?zèng)]見過(guò)有什么上流人像他這樣盡心盡力做事。我看到他那禿腦袋在太陽(yáng)下流汗時(shí)，衛(wèi)少爺，我?guī)缀跽J(rèn)為他那個(gè)腦袋準(zhǔn)會(huì)化掉的呢?，F(xiàn)在他是一個(gè)區(qū)長(zhǎng)?！保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)仆人說(shuō)有個(gè)像農(nóng)夫的老人要見“我”時(shí)，孩子們驚慌的表現(xiàn)，生動(dòng)形象地突出了兒童純真的一面。B.皮果提先生看到衛(wèi)少爺一家非常高興、激動(dòng)，出口成章，說(shuō)出“朋友真可貴，故我來(lái)相會(huì)”這樣的詩(shī)句來(lái)。C.愛米麗在愛情方面受到嚴(yán)重打擊，一直悲傷憂郁，不愿和人來(lái)往，生活在孤獨(dú)寂寞中，安靜且?guī)捉非恿?。D.米考伯先生現(xiàn)在居住在離皮果提先生不遠(yuǎn)的地方，盡心盡力地做事，還清了一切債務(wù)，還當(dāng)上了區(qū)長(zhǎng)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“我”的視角來(lái)敘事，使事件顯得真實(shí)可信，拉近了小說(shuō)主人公與讀者的距離。B.小說(shuō)敘事線索清晰，圍繞這十年間發(fā)生的事情展開敘述，勾連人物故事，交代故事結(jié)局。C.小說(shuō)多用對(duì)話形式，以皮果提先生的回答來(lái)講述各人物目前的狀況，使敘事更加集中。D.文中畫橫線處通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作、心理描寫，表現(xiàn)了皮果提先生對(duì)愛米麗現(xiàn)狀的深重?fù)?dān)憂。8.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)節(jié)選內(nèi)容，分析皮果提先生的形象特點(diǎn)。9.小說(shuō)節(jié)選內(nèi)容是整部小說(shuō)的結(jié)尾部分，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這樣的結(jié)尾的看法。【答案】6C7.D8.①皮果提先生看上去像個(gè)農(nóng)夫，是個(gè)鶴發(fā)童顏、精神旺健的老人。②和藹可親，從“他在火爐邊坐下，把孩子們抱到膝蓋上”等中可看出。③重情義，從幾千里外回來(lái)看望“我”的一家。④為人本分。從“我們按我們的本分做工，一開始也許我們過(guò)得苦點(diǎn)，可我們一直還順利”中可看出。9.小說(shuō)人物都有了很好的結(jié)局，結(jié)尾是喜劇性的，這樣結(jié)尾的好處：①?gòu)谋磉_(dá)效果上看，小說(shuō)喜劇結(jié)局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味。②從閱讀者的情感體驗(yàn)上看，喜劇性的結(jié)尾與主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧的一體，給人以欣慰、愉悅之感。③從主題上看，這樣的結(jié)局凸顯出美好的人性，表現(xiàn)了人類向往美好生活的愿望，同時(shí)也體現(xiàn)了作者“善有善報(bào)”的思想?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“一直悲傷憂郁”錯(cuò)，愛米麗剛開始時(shí)是這樣，但后來(lái)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從文中“這樣，她也就熬了過(guò)來(lái)”“她喜歡和我在一起，很開心”“無(wú)論年輕還是年老的人都喜歡她，凡有困難都來(lái)找她求助”等可看出。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“文中畫橫線處通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作、心理描寫”錯(cuò)，畫橫線處只有動(dòng)作描寫，沒有心理描寫。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。此題先找到刻畫人物的有效信息，明確其做法和意義，分條分析概括即可。根據(jù)“他上年紀(jì)了，我的仆人說(shuō)，看上去像個(gè)農(nóng)夫”“一個(gè)健康的白胡子老人走了進(jìn)來(lái)”“他已是一個(gè)老人了，不過(guò)他是個(gè)鶴發(fā)童顏、精神旺健的老人”“我覺得他還像過(guò)去那樣強(qiáng)壯健旺，而且是個(gè)英俊的老人”“無(wú)論養(yǎng)羊或其他家畜，無(wú)論干這或干那，我們總是要多興旺就多興旺”可知，通過(guò)對(duì)皮果提先生的正面描寫和側(cè)面的烘托，寫出了皮果提先生像個(gè)農(nóng)夫的外貌特征，并且作為一個(gè)老年人卻有著鶴發(fā)童顏的外貌和旺健的精神。根據(jù)“他在火爐邊坐下，把孩子們抱到膝蓋上”“我聽到那熟悉的聲音叫那熟悉的舊稱呼十分自然”可知，皮果提先生的舉動(dòng)、聲音都給人帶來(lái)親切感，在這一言一行中透著皮果提先生和藹可親的性格。根據(jù)“就我一個(gè)人”“來(lái)時(shí)要走很多水路”“這么快，你就從幾千里外回來(lái)了”可知，皮果提先生不遠(yuǎn)千里獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到這里看望“我”一家，非?？粗嘏c“我”一家的情義。根據(jù)“我們按我們的本分做工，一開始也許我們過(guò)得苦點(diǎn)，可我們一直還順利”“總而言之，就是這樣。如果昨天不這樣，今天就會(huì)這樣。如果今天不是這樣，明天就會(huì)這樣”可知，皮果提先生昨天今天明天一直老實(shí)本分地做著自己的工作，雖然苦一些，但他卻非常滿足，從中可以看出他性格中老實(shí)本分的一面。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。根據(jù)“這樣，她也就熬了過(guò)來(lái)”“他已還清他在這里欠的一切債了——連特拉德爾的期票也兌付了”“由于我們很富足了，我們已離開內(nèi)地，到了我們稱作市鎮(zhèn)的一個(gè)地方”“現(xiàn)在他是一個(gè)區(qū)長(zhǎng)”可知，愛米麗走出在愛情方面受到的打擊，皮果提一家也變得富足搬到市鎮(zhèn)，米考伯先生還清了債務(wù)并且還當(dāng)上了區(qū)長(zhǎng)；小說(shuō)里的每一個(gè)人物都有一個(gè)很好的結(jié)局，這是喜劇性的結(jié)尾。小說(shuō)的故事落幕了，每個(gè)角色都迎來(lái)了他們應(yīng)得的幸福。這樣的喜劇性結(jié)尾，讓人心生暖意。從表達(dá)效果來(lái)看，這種喜劇結(jié)局如同未完待續(xù)的旋律，給讀者留下了無(wú)盡的遐想空間。它不僅僅是一個(gè)故事的結(jié)束，更是一種情感的延續(xù)，讓人在回味中感受到生活的美好與希望。對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，它不僅僅滿足了讀者對(duì)于美好結(jié)局的期待，更在無(wú)形中與主人公、作者的意愿形成了一種美妙的共鳴。這種共鳴讓人心生欣慰，讓人沉醉其中，無(wú)法自拔，在閱讀者本身是一種非常美妙的閱讀體驗(yàn)，給人以欣慰、愉悅之感。喜劇性的結(jié)尾與主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧的一體。從更深層次的主題來(lái)看，這樣的喜劇結(jié)局更是對(duì)人性美好的一種贊美。它讓我們看到，在生活的舞臺(tái)上，善良與正直終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡與自私。這種結(jié)局不僅體現(xiàn)了人類對(duì)于美好生活的向往和追求，更展現(xiàn)了作者對(duì)于“善有善報(bào)”這一理念的堅(jiān)定信仰。這種信仰在小說(shuō)中的表達(dá)，是對(duì)美好人性的凸顯，在表現(xiàn)人類向往美好生活的同時(shí)，也體現(xiàn)了作者“善有善報(bào)”的思想。二、古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范景仁墓志銘蘇軾公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語(yǔ)奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取，特除直秘閣，擢起居舍人。仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無(wú)學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽(yáng)不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以責(zé)宰相。”識(shí)者韙之。仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心。”章累上，不報(bào)，因闔門請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫大臣嘗建此策矣今間言已入為之甚難?！惫珡?fù)移書執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問(wèn)其難易。速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法?！笔枞?，不報(bào)。即上言：“臣言不行，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕?！笔栉迳?，最后指言安石以喜怒賞罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術(shù)。”安石大怒，自草制，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國(guó)之心？”公既退居，專以讀書賦詩(shī)自?shī)??？椭?，輒置酒盡歡?；騽窆Q疾杜門，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來(lái)書疏文字甚急。公猶上書救軾不已。元祐三年十二月薨，享年八十一。（選自《蘇東坡全集》卷六十一，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上之A不豫B大臣C嘗建D此策矣E今間F言G已入H為之甚難11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.釋褐，意思是脫下平民所穿的粗布衣服，換上官服，喻始任官職。B.濟(jì)，成功，與“直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y》）中的“濟(jì)”意思相同。C.所以，……的原因，與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）中的“所以”意思不同。D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官的死為“薨”，大夫的死則稱為“卒”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宰相龐籍說(shuō)范景仁有特殊才能，生性恬淡不急于進(jìn)取，破格給他加官為直秘閣，又提拔為起居舍人。B.仁宗性情寬容，奏事的官員專靠揭發(fā)別人來(lái)使自己揚(yáng)名，有的甚至以暴露別人的隱私來(lái)抬高自己。C.陳執(zhí)中因其寵妾打死了婢女受到彈劾，范景仁認(rèn)為不能用此來(lái)責(zé)備宰相，有見識(shí)的人卻不同意他的看法。D.朝廷內(nèi)外都為繼承人的事感到危急和恐懼時(shí)，范景仁前后上了十九次奏章，在家等待獲罪一百多天。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心。（2）軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來(lái)書疏文字甚急。14.范景仁贊不贊同王安石推行的青苗法？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEH11.B12.C13.（1）希望陛下選擇宗族中賢德人，給他們不同于常人的禮儀待遇，讓他們學(xué)習(xí)政事，以此來(lái)穩(wěn)定人心。（2）我獲罪后，被關(guān)押到御史臺(tái)獄中，朝廷特別緊急地查找范公和我往來(lái)的信件文字。14.不贊同。范景仁認(rèn)為常平法始于漢朝最強(qiáng)盛的時(shí)候，依據(jù)谷物價(jià)格的貴賤來(lái)收購(gòu)和出售，便利百姓，常平法不能變更。而青苗法實(shí)行于唐代衰敗動(dòng)亂的年頭，不值得效法?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自從皇上身體不好，大臣們?cè)?jīng)提出過(guò)這個(gè)建議，如今有人先進(jìn)行挑撥，再做這件事就很難了。“上之不豫”，主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，中間不斷開，故在B處斷句；“大臣嘗建此策矣”，主謂賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，“矣”為句末語(yǔ)氣詞，中間不斷開，故在E處斷句；“今間言已入”，主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，中間不斷開，故在H處斷句；故在BEH三處斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。意思不同。成功；/渡過(guò)。句意：趕緊辦就能成事。/高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。C.正確?！脑颍?用來(lái)……的。句意：這就是圣賢把機(jī)會(huì)看得很寶貴的緣故啊。/老師，是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。D.正確。故選B。12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“有見識(shí)的人卻不同意他的看法”錯(cuò)誤。“韙”在這里是“認(rèn)為……對(duì)”的意思，“識(shí)者韙之”應(yīng)解釋為“有見識(shí)的人都贊同他的說(shuō)法”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“異”，給……不同；“禮物”，禮儀待遇；“系”，穩(wěn)定。（2）“得罪”，獲罪；“索”，查找；“書疏”，信件?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。結(jié)合原文“王安石為政，改常平為青苗法，公上疏曰：‘常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法’”可知，不贊同。范景仁認(rèn)為常平法始于漢朝最強(qiáng)盛的時(shí)候，依據(jù)谷物價(jià)格的貴賤來(lái)收購(gòu)和出售，便利百姓，常平法不能變更。而青苗法實(shí)行于唐代衰敗動(dòng)亂的年頭，不值得效法。參考譯文：范景仁墓志銘蘇軾公姓范，名叫鎮(zhèn)，字景仁。他四歲失去父親，跟隨兩個(gè)哥哥學(xué)習(xí)。薛奎做蜀地太守，范公那時(shí)只有十八歲，薛奎和他交談，感到很驚奇，就帶著范公一起回到京城。范公參加進(jìn)士考試，考中禮部試的第一名，初為官擔(dān)任新安縣的主簿。宰相龐籍說(shuō)他有特殊才能，生性恬淡不急于進(jìn)取，破格給他加官為直秘閣，又提拔為起居舍人。仁宗性情寬容，奏事的官員?？拷野l(fā)別人來(lái)使自己揚(yáng)名，有的甚至以暴露別人的隱私來(lái)抬高自己。唯獨(dú)范公只看人的大節(jié)，從不計(jì)較行為瑣事。當(dāng)時(shí)陳執(zhí)中擔(dān)任宰相，范公曾經(jīng)批評(píng)他學(xué)問(wèn)不高，不具備做宰相的才能。后來(lái)陳執(zhí)中的寵妾打死了一個(gè)婢女，御史彈劾他，想要把他趕下臺(tái)。范公說(shuō)：“如今天地陰陽(yáng)不和，國(guó)家財(cái)政匱乏，人民貧困，盜賊囂張，陳執(zhí)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這些責(zé)任。但是家庭內(nèi)部的私事，不是用來(lái)責(zé)備宰相的理由?！庇幸娮R(shí)的人都贊同他的說(shuō)法。仁宗即位三十五年，沒有繼承人。嘉祐初年，仁宗得了病，朝廷內(nèi)外都為繼承人的事感到危急和恐懼，不知怎么辦才好。唯獨(dú)范公激昂地說(shuō)：“天下還有比這件事更重要的嗎？”立即上書說(shuō)：“太祖舍棄自己兒子而立太宗為皇帝，這是天下最大的公心。希望陛下選擇宗族中賢德的人，給他們不同于常人的禮儀待遇，讓他們學(xué)習(xí)政事，以此來(lái)穩(wěn)定人心?！弊嗾露啻纬噬?，沒有回音。于是范公閉門請(qǐng)罪。執(zhí)政大臣對(duì)范公說(shuō)：“自從皇上身體不好，大臣們?cè)?jīng)提出過(guò)這個(gè)建議，如今有人先進(jìn)行挑撥，再做這件事就很難了?！狈豆謱懶沤o執(zhí)政大臣說(shuō)：“做事應(yīng)當(dāng)看它對(duì)與不對(duì)，不應(yīng)當(dāng)看它好做還是難做。趕緊辦就能成事，再晚就來(lái)不及了，這就是圣賢把機(jī)會(huì)看得很寶貴的緣故啊。你們說(shuō)今天此事難于以前，怎么知道以后再做不比今天更難呢？”范公前后上了十九次奏章，在家等待獲罪一百多天，胡須頭發(fā)都因此變白了。王安石執(zhí)政后，改過(guò)去的常平法為青苗法。范公上疏說(shuō)：“常平法，始于漢朝最強(qiáng)盛的時(shí)候，依據(jù)谷物價(jià)格的貴賤來(lái)收購(gòu)和出售，用來(lái)便利百姓，常平法不能變更。而青苗法實(shí)行于唐代衰敗動(dòng)亂的年頭，不值得效法。”三次上書，都沒有得到答復(fù)。范公上書對(duì)皇上說(shuō)：“我所提出的建議都不能實(shí)行，我也沒有臉面接著在朝廷任職，懇求陛下讓我退休?！蔽宕紊蠒罱K指出王安石憑自己的喜怒而進(jìn)行賞罰的行為，說(shuō)：“陛下有接納勸諫的胸懷，大臣卻進(jìn)獻(xiàn)拒絕納諫的計(jì)謀；陛下有喜愛人民的本性，大臣卻制定殘害人民的政策?！蓖醢彩笈?，親自書寫同意范公退休的詔書，并對(duì)范公竭力詆毀。免去了范公翰林學(xué)士之職，以原來(lái)的官階退休。范公向皇上上表謝恩，其中寫道：“雖然說(shuō)是懇求退休離開朝廷，但怎敢輕拋憂國(guó)憂民之心？”范公退休居家后，專以讀書賦詩(shī)自?shī)省Ｓ锌腿藖?lái)到，就安排酒席盡歡而散。有人勸范公假稱有病關(guān)門謝客，范公說(shuō)：“人的死生禍福，都是天命。我能把上天怎么樣！”我獲罪后，被關(guān)押到御史臺(tái)獄中，朝廷特別緊急地查找范公和我往來(lái)的信件文字。在這種狀況下，范公照舊不斷地上書救助我。范公卒于元祐三年十二月，終年八十一歲。（二）文言基礎(chǔ)題（本題共5小題，10分）15.下列各句中對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.余雖好修姱以靰羈兮修姱：美好B.何乃太區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)：愚拙C.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲爾來(lái)：你來(lái)了以后D.天塹無(wú)涯天塹：天然壕溝，這里指錢塘江【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.爾來(lái)：自從那時(shí)至今。句意：自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年。故選C。16.下列各句翻譯有誤一項(xiàng)是（）A.淇則有岸，隰則有泮。譯：淇水有岸，池沼有邊。B.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。譯：先父觀察衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜給我美名。C.奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？譯：一切行事都順著公公婆婆的意思，一舉一動(dòng)，哪里敢自作主張？D.所守或匪親，化為狼與豺。譯：守關(guān)的將領(lǐng)倘若不是（自己的）親信，就會(huì)變成叛亂者。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“公姥”是偏義副詞，單指婆婆。句意：一切行事都順著婆婆的意思，一舉一動(dòng)，哪里敢自作主張？故選C。17.下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.士之耽兮，猶可說(shuō)也 B.市列珠璣，戶盈羅綺C進(jìn)不入以離尤兮 D.蒲葦紉如絲【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“說(shuō)”，通“脫”，擺脫、脫身。句意：男子沉溺在愛情里，還可以脫身。B.沒有通假字。句意：市場(chǎng)上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞。C.“離”，通“罹”，遭受。句意：既然進(jìn)取不成反而獲罪。D.“紉”通“韌”，柔韌堅(jiān)固。句意：蒲葦像絲一樣柔軟但堅(jiān)韌結(jié)實(shí)。故選B。18.下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.至于頓丘 B.寧溘死以流亡兮C.本自無(wú)教訓(xùn) D.東南形勝，三吳都會(huì)【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.至于：古義，直到，到達(dá)；今義，達(dá)到某種程度，或另提一事。句意：直到頓丘才轉(zhuǎn)回。B.流亡：古義，隨水流而消逝；今義，因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)。句意：寧愿立即死去或者流放他鄉(xiāng)。C.教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，從錯(cuò)誤、失敗中取得知識(shí)。句意：本來(lái)就沒有教養(yǎng)。D.“都會(huì)”指都市，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。句意：杭州地處東南方，地理形勢(shì)優(yōu)越，風(fēng)景優(yōu)美，是三吳的都會(huì)。故選D。19.下列對(duì)句式的判斷，正確的一項(xiàng)是（）①將子無(wú)怒，秋以為期②高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離③非為織作遲，君家婦難為④蜀道之難，難于上青天A.①賓語(yǔ)前置句②定語(yǔ)后置句③判斷句④介賓短語(yǔ)后置B.①介賓短語(yǔ)后置②定語(yǔ)后置句③判斷句④賓語(yǔ)前置句C.①賓語(yǔ)前置句②判斷句③定語(yǔ)后置句④介賓短語(yǔ)后置D.①介賓短語(yǔ)后置②判斷句③定語(yǔ)后置句④賓語(yǔ)前置句【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“以秋為期”。句意：希望你不要生氣。就把秋天作為婚期。②定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“高余岌岌冠兮，長(zhǎng)余陸離佩”。句意：加高我高高的帽子啊，加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。③判斷句，第一個(gè)“為”表判斷。句意：不是因?yàn)槲铱棽伎椀穆悄业南眿D難當(dāng)。④介賓短語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“蜀道之難，于上青天難”。句意：蜀道難走，比上青天還要難。故選A。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秦州雜詩(shī)（其十五）①杜甫未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門②風(fēng)落木，客舍雨連山。阮籍行多興，龐公③隱不還。東柯遂疏懶，休鑷鬢④毛斑。[注]①唐肅宗乾元二年（759年）秋天，因安史之亂，杜甫辭去朝廷官職，從長(zhǎng)安出發(fā)，開始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程，此詩(shī)即他到達(dá)秦州暫住東柯谷期間所作。②塞門：邊關(guān)。③龐公：東漢末年隱士。④鑷鬢：拔掉鬢角上的白發(fā)。古人為出仕而常有此舉。20.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中，詩(shī)人寫自己還沒來(lái)得及泛舟大海，就已經(jīng)陷身于無(wú)盡的戰(zhàn)火之間。B.“悠悠”本指從容自然，此處為反語(yǔ)，指詩(shī)人四處奔走躲避戰(zhàn)亂的驚慌窘態(tài)。C.頷聯(lián)明寫風(fēng)吹葉落、秋雨不止的自然景象，實(shí)則抒無(wú)奈漂泊的凄涼悲切之情。D.頸聯(lián)用典，借用阮籍的任性不羈和龐公的隱居選擇，為尾聯(lián)表白心志張本。21.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？我們應(yīng)如何看待詩(shī)人的這一行為？【答案】20.D21.尾聯(lián)說(shuō)這眼前的“東柯谷”，就可以達(dá)成疏懶的心愿，從此就用不著再去拔什么斑白鬢毛了，側(cè)重表達(dá)詩(shī)人的歸隱之志。

這樣的志向是杜甫一時(shí)所感，表面上是面對(duì)戰(zhàn)亂不休的時(shí)局時(shí)無(wú)力補(bǔ)天只得獨(dú)善其身的選擇，但深處流露出詩(shī)人的不甘?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。D.“任性不羈”錯(cuò)。此處，“多興”可以理解為“多興致”“多即興”“多隨興”，但并非“任性不羈”。故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。通觀全詩(shī)，這首詩(shī)首聯(lián)寫遺憾。年輕時(shí)確實(shí)有過(guò)“泛滄?！毕敕?，但后來(lái)“未暇”實(shí)現(xiàn)，遇到無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)亂。次聯(lián)寫景。秋風(fēng)秋雨落葉紛紛。恰好是當(dāng)下境遇的寫照。杜甫當(dāng)下就是在“塞門”“客舍”的凄風(fēng)冷雨中。三聯(lián)用典，阮籍常常隨興而游，龐公選擇隱居峴山。末聯(lián)表白心愿：東柯谷特適合俺這樣的疏放懶散之人，我也要學(xué)阮籍隨興學(xué)龐公隱居，再也不說(shuō)出仕為官的事了。尾聯(lián)意為“東柯谷正適合我的疏懶之性，既然不想出仕也就不必修整鬢斑”。杜甫說(shuō)，要說(shuō)這眼前的“東柯谷”，就可以達(dá)成我疏懶的心愿，從此就用不著再去拔什么斑白鬢毛了。也就是說(shuō)，如果老杜決心像阮籍和龐德公那樣歸隱，這東柯谷就非常適合。如果在這里養(yǎng)老，那容顏的老不老也就無(wú)所謂了，問(wèn)題是，這樣的志向是杜甫一時(shí)所感，表面上是面對(duì)戰(zhàn)亂不休的時(shí)局時(shí)無(wú)力補(bǔ)天只得獨(dú)善其身的選擇，但詩(shī)人實(shí)際上不能做到這樣的悠然自得，故而深處流露出詩(shī)人的不甘。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，通過(guò)描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來(lái)襯托蜀道之高險(xiǎn)的兩句是“______，______”。（2）柳永《望海潮》中，用代表杭州的兩種不同季節(jié)盛開的花，把西湖甚至整個(gè)杭州最美的特征概括出來(lái)的兩句是“______，______”。（3）陸游《書憤》中，“______，______”兩句，詩(shī)人通過(guò)運(yùn)用諸葛亮的典故，表明自己的愛國(guó)熱情至老不移，渴望效法先賢，施展抱負(fù)?！敬鸢浮竣?捫參歷井仰脅息②.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆③.有三秋桂子④.十里荷花⑤.出師一表真名世⑥.千載誰(shuí)堪伯仲間【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“捫”“脅”“膺”“荷”“名”“載”“堪”“仲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。土壤是地球的皮膚，是孕育萬(wàn)物的載體。白花花的鹽堿地就如同地球皮膚的病癥，制約著農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。但是鹽堿地并非生命的荒漠，鹽地堿蓬、檉柳、胡楊和羊草等植物構(gòu)成了鹽堿地上的風(fēng)景。能夠在鹽堿地上生長(zhǎng)的植物，無(wú)疑是耐鹽堿的強(qiáng)者。聚鹽、泌鹽和不透鹽是它們征服鹽堿地的看家本領(lǐng)。根據(jù)這三種本領(lǐng)，我們可以將適合在鹽堿地上生長(zhǎng)的植物分為聚鹽植物、泌鹽植物和拒鹽植物三類。借助種植合適的植物治理鹽堿地是兼顧經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的優(yōu)良方法。我國(guó)鹽堿地分布面積廣，不同地區(qū)鹽堿土的鹽分組成也存在較大差異。因此，①應(yīng)做到：一是選擇適合的植物，二是在種植之前進(jìn)行必要的土壤改良，三是采取合理的施肥和澆水等管理措施。倉(cāng)廩實(shí)，天下安。守護(hù)糧倉(cāng)，才能更好守護(hù)美麗中國(guó)。②，需要耐心和科學(xué)的方法，不同地區(qū)需要不同的針對(duì)性措施；還需要關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，使鹽堿地治理的成果能夠持續(xù)穩(wěn)定。23.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。24.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。25.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ畫波浪線的句子中都有詞語(yǔ)“征服”，說(shuō)說(shuō)二者在表意上的不同。（1）這種中式表達(dá)、東方韻味所造就的獨(dú)特感染力，征服了不少海外觀眾，讓他們嘆為觀止。（2）聚鹽、泌鹽和不透鹽是它們征服鹽堿地的看家本領(lǐng)。【答案】23.將土壤比喻為“地球的皮膚”，將鹽堿地比喻為“地球皮膚的病癥”