高考新材料作文預(yù)測(cè)

高考新材料作文預(yù)測(cè)

（2024屆·福建福州·統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！俺霭l(fā)”與“到達(dá)”是生活中常見(jiàn)現(xiàn)象，也是充滿(mǎn)哲思的話(huà)題。有時(shí)，出發(fā)是洋溢歡笑的啟航，到達(dá)則是血汗換來(lái)的回報(bào)；有時(shí)，出發(fā)意味著對(duì)新道路的探索，到達(dá)則是階段性的總結(jié)……關(guān)于“出發(fā)”與“到達(dá)”，你有著怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！咀魑膶忣}】本次作文題目聚焦于“出發(fā)”與“到達(dá)”這兩個(gè)常見(jiàn)的生活現(xiàn)象和充滿(mǎn)哲思的話(huà)題。題目要求我們深入思考“出發(fā)”與“到達(dá)”的內(nèi)涵、意義以及它們之間的關(guān)系。在審題時(shí)，我們需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：理解“出發(fā)”與“到達(dá)”的內(nèi)涵：“出發(fā)”通常指的是開(kāi)始行動(dòng)、啟程、啟程前的準(zhǔn)備等，它帶有一種起始、啟程、展望未來(lái)的意味；而“到達(dá)”則指的是達(dá)到目的地、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、完成任務(wù)等，它帶有一種結(jié)束、完成、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意味。分析“出發(fā)”與“到達(dá)”的關(guān)系：兩者在生活中常常是相互關(guān)聯(lián)的。每一次的“出發(fā)”都是為了某個(gè)“到達(dá)”，而每一個(gè)“到達(dá)”又可能是下一個(gè)“出發(fā)”的起點(diǎn)。它們之間的關(guān)系可以是相互依賴(lài)、相互轉(zhuǎn)化的?！咀魑膶忣}】挖掘“出發(fā)”與“到達(dá)”背后的深層意義：除了字面上的意思，我們還需要思考這兩個(gè)詞背后所蘊(yùn)含的哲理、人生態(tài)度、價(jià)值觀等。例如，“出發(fā)”可以代表著勇氣、探索、夢(mèng)想等，而“到達(dá)”則可以代表著成就、滿(mǎn)足、回報(bào)等。寫(xiě)作時(shí)首先，要清晰地理解“出發(fā)”與“到達(dá)”這兩個(gè)核心概念。出發(fā)，通常指的是開(kāi)始一個(gè)新的旅程或階段，它蘊(yùn)含著勇氣、探索和希望；到達(dá)，則標(biāo)志著旅程的結(jié)束或階段的完成，它代表著成就、收獲和滿(mǎn)足。在明確概念的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步挖掘它們的深層含義。出發(fā)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的起點(diǎn)，它更是一種心態(tài)和態(tài)度，代表著不斷追求、勇于挑戰(zhàn)的精神；到達(dá)也不僅僅是一個(gè)終點(diǎn)，它更是一種成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，代表著經(jīng)過(guò)努力后獲得的提升和超越。接下來(lái)，要思考“出發(fā)”與“到達(dá)”之間的內(nèi)在聯(lián)系。【作文審題】它們不是孤立的兩個(gè)點(diǎn)，而是一條連續(xù)線(xiàn)上的兩個(gè)環(huán)節(jié)。每一次的出發(fā)都是為了到達(dá)一個(gè)更好的地方，而每一次的到達(dá)又都是下一次出發(fā)的起點(diǎn)。它們相互依存，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人生的旅程。立意：1.出發(fā)與到達(dá)，人生旅途的哲思。2.生命不息，航行不止。3.在出發(fā)與到達(dá)間尋找生命真諦。出發(fā)與到達(dá)，本自同根生“千里之行，始于足下”。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在出發(fā)，或是去往某地?；蚴情_(kāi)始一段學(xué)習(xí)。或是啟動(dòng)一項(xiàng)任務(wù)……“為者常至，行者常成。”我們也常常達(dá)到終點(diǎn)、取得成果、完成任務(wù)，我們常?！暗竭_(dá)”。許多人認(rèn)為，出發(fā)是因，到達(dá)是果；出發(fā)是始，到達(dá)是終；出發(fā)在前，到達(dá)在后。但我并不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，出發(fā)和到達(dá)應(yīng)當(dāng)是循環(huán)往復(fù)、相輔相成的，他們交錯(cuò)相替、貫穿生命，“許多人”的看法不免落得片面。出發(fā)不是盲目無(wú)主的埋頭苦干，而是明確目標(biāo)的堅(jiān)定執(zhí)行，蒙田有言：“沒(méi)有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失，哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒(méi)有目標(biāo)?！贝搜缘弥?。有人認(rèn)為，“出發(fā)”是洋溢歡笑的啟航，“到達(dá)”則是血汗換來(lái)的回報(bào)。這話(huà)固然不假，但試問(wèn)，倘若一開(kāi)始的啟航便錯(cuò)了方向，血汗換來(lái)的回報(bào)是否真的值得？由是，沒(méi)有正確的出發(fā)，何來(lái)正確的表達(dá)？二者相輔相成，互為表里。到達(dá)不是一勞永逸的紙醉金迷，而是駐足小憩的總結(jié)之舉?；蜓裕骸俺霭l(fā)意味著對(duì)新道路的探索，到達(dá)則是階段性的總結(jié)”，這句話(huà)言在“階段性”。方仲永少有神童名，習(xí)學(xué)詩(shī)，可謂“探索新道路”吧，可最后落得泯然眾人。為何？將“階段性”作為“永久性”，一勞永逸所致。既是階段性，則必有總結(jié)，然后繼續(xù)出發(fā)，到達(dá)新的階段，接著總結(jié)，由是出發(fā)和到達(dá)循環(huán)往返，方能成事。到達(dá)便像是一座座驛站，讓你重拾心情，再度出發(fā)。由是，到達(dá)終究是為了更好地出發(fā)。高士其說(shuō)：“我能做的是有限的，我想做的是無(wú)窮的，從有生之年到一息尚存，我將盡力使有限向無(wú)窮延伸?！逼鋵?shí)出發(fā)和到達(dá)貫穿生命，如日月既往，不可復(fù)追。出發(fā)是到達(dá)的別稱(chēng)，到達(dá)是出發(fā)的開(kāi)始。真正意義上的出發(fā)和到達(dá)，或許只有生與死，貫穿生命。這條路上的許許多多到達(dá)與出發(fā)，或許都是為了最后的到達(dá)。如“高山仰止，景行行止，雖不能爾，至心尚之”一般的終身追求。有如鐘揚(yáng)探索生命的高度，有如黃旭華探索深度，有如陳祥榕丈守國(guó)界，有如王選探索虛擬……許許多多的出發(fā)與到達(dá)，丈量著他們生命的長(zhǎng)度。回望當(dāng)下，有如青少年，除了堅(jiān)定目標(biāo)，堅(jiān)持行動(dòng)，又當(dāng)如何把握方向，明確出發(fā)，順利到達(dá)，成就終身？或許最重要的便是樂(lè)觀。大仲馬說(shuō)：“樂(lè)觀是一首激昂雄越的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你在事業(yè)的道路上勇猛前行?！蔽蚁嘈牛灰覀儓?jiān)信有所成，終可達(dá)彼岸！“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋?！背霭l(fā)與到達(dá)，本自同根生。冀青少年牢牢把握出發(fā)與到達(dá)，心有所依，行有所成；中流擊楫，激揚(yáng)人生！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。琴不鳴，而二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不運(yùn)，而三十輻各以其力旋。弦有緩急小大，然后成曲；車(chē)有勞逸動(dòng)靜，而后能致遠(yuǎn)。使有聲者，乃無(wú)聲者也；能致千里者，乃不動(dòng)者也。（《淮南子·泰族訓(xùn)》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：寫(xiě)作材料來(lái)自《淮南子?泰族訓(xùn)》，大意是說(shuō)，琴瑟本身不發(fā)樂(lè)聲，但它的二十五根弦則各按自己的音調(diào)而應(yīng)和；車(chē)軸自己不運(yùn)轉(zhuǎn)，但車(chē)輪的三十根輻條則各用自己的力量使車(chē)輪運(yùn)轉(zhuǎn)。琴瑟的弦有它的粗細(xì)緊松，這樣才能彈奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲；車(chē)子的各部位有它的勞逸動(dòng)靜的功效，這樣才能使車(chē)子長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)。使琴弦奏出聲音的是不發(fā)聲的琴身，使車(chē)子運(yùn)轉(zhuǎn)于千里之外的是不轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)軸。其中第一句話(huà)強(qiáng)調(diào)無(wú)聲與有聲、不動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，第二句強(qiáng)調(diào)各個(gè)部分密切配合才能達(dá)到理想結(jié)果的道理，第三句強(qiáng)調(diào)“無(wú)聲”“不動(dòng)”的決定作用。材料以琴與車(chē)及其附屬部件為喻，闡發(fā)了事物內(nèi)部協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍原理。考生寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)由琴與車(chē)及其附屬部件的關(guān)系，進(jìn)行聯(lián)想和思考，可以論述事物內(nèi)各部分是有機(jī)的整體，不可分割、彼此相依的道理；可以論述欲達(dá)到目的或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，必須讓事物內(nèi)各個(gè)部分協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮各自的功能；還可以論述起決定作用的事物中樞要做到“無(wú)聲”“不動(dòng)”。論述時(shí)要有理論的闡述，也要有與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。如可聯(lián)系“東方甄選”東方小孫和董宇輝事件談“欲達(dá)到目的或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，必須讓事物內(nèi)各個(gè)部分協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮各自的功能”的道理，理論聯(lián)系實(shí)際，使文章既有靈魂，又有血肉。立意：（1）天接云濤連大愛(ài)，萬(wàn)物一體不可分。（2）鳥(niǎo)在林則樂(lè)，莫離群而悲。（3）內(nèi)外協(xié)調(diào)，合作共贏。把握好“琴”“軸”，協(xié)調(diào)好“弦”“輻”被圣賢鐫刻的古老竹簡(jiǎn)上，入木三分的字跡書(shū)寫(xiě)著深邃的思索；被世人演澤的平凡日常里，滾動(dòng)不息的車(chē)輪蘊(yùn)藏著生動(dòng)的哲理。正如材料所言，琴不鳴，卻使二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不動(dòng)，卻使三十輻各以其力旋。做人做事何嘗不是如此？把握好整體中關(guān)鍵重要的“琴”“軸”，以不變應(yīng)萬(wàn)變；協(xié)調(diào)好各部分的“弦”“輻”，各盡其能致遠(yuǎn)方。根固方能求長(zhǎng)，源深才能流長(zhǎng)?！扒佟焙汀拜S”是整體關(guān)鍵所在，牽一發(fā)而動(dòng)全身。航行大海上，船長(zhǎng)是關(guān)鍵，他安排全程，把控全局；帶兵打仗時(shí)，將軍是關(guān)鍵，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；考試檢測(cè)時(shí)，定理公式是關(guān)鍵，只有切實(shí)把握，才能舉一反三；治國(guó)理政時(shí)，政策導(dǎo)向和精神引領(lǐng)是根本，以民為本，立德樹(shù)人方能長(zhǎng)治久安……萬(wàn)物固其根本而蓬勃，抓其關(guān)鍵迎刃而解。我們應(yīng)夯實(shí)做人的根本品質(zhì)，增強(qiáng)自身的關(guān)鍵能力，方能從容面對(duì)時(shí)代的風(fēng)云變幻?！班朽星星绣e(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”作為琴組成部分的二十五弦，只有各在其位，各發(fā)其音，協(xié)調(diào)演奏，才能奏響天籟之聲。你看，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，一家人各盡其責(zé)，和諧高效完成繁重的農(nóng)活；“翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織?！币淮迦烁魉酒渎?，推動(dòng)社會(huì)繁榮發(fā)展。再看，生物鏈中植物、動(dòng)物和微生物互相依存，轉(zhuǎn)換共生，不可或缺；飛天的“神舟”，需要的12萬(wàn)個(gè)零部件由60多家單位合力提供。世界因相異而多彩，又因協(xié)調(diào)發(fā)展而進(jìn)步。我們是自己的唯一，也是團(tuán)體的一員，攜手合作，方能共贏?！半y易相成，有無(wú)相生，長(zhǎng)短相形，高下相傾。”整體關(guān)鍵和部分協(xié)調(diào)發(fā)展，方能共奏美好，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。小到人本身，50萬(wàn)億左右的細(xì)胞組成器官，各器官又服從于大腦的指揮，方構(gòu)成人本身的存在和活動(dòng)；再到團(tuán)隊(duì)，北斗團(tuán)隊(duì)、屠呦呦團(tuán)隊(duì)、《流浪地球》制作團(tuán)隊(duì)、空軍飛行二大隊(duì)等，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)里都有核心關(guān)鍵人物，如總設(shè)計(jì)師、總導(dǎo)演，但也必須有團(tuán)結(jié)協(xié)作的每個(gè)隊(duì)員；大到國(guó)家、民族、世界，和平和發(fā)展的政策理念，才是關(guān)鍵所在，它協(xié)調(diào)社會(huì)的一切活動(dòng)，共建命運(yùn)共同體。我們應(yīng)沉心靜氣，切莫心浮氣躁，抓核心善協(xié)作。劉邦曾感嘆：“軍事謀劃，我不如張良；治理國(guó)家，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信。”但能夠運(yùn)用指揮他們的關(guān)鍵人物卻是劉邦自己，他就如象棋里幾乎不動(dòng)的帥，最后決定生死局的也是帥。人生不易，前路坎坷，前方迷茫，把握好關(guān)鍵的“琴”和“軸”，協(xié)調(diào)好各部分的“弦”和“輻”，方出精彩，方致遠(yuǎn)方！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近期，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮在社交平臺(tái)上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念：提倡人生應(yīng)追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，一些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。青年們對(duì)此進(jìn)行反思，有人認(rèn)為人生是曠野與軌道的交織；有人認(rèn)為不能神話(huà)曠野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨(dú)立思考人生的選擇與方向……身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。審題：材料只有三句話(huà)，第一句話(huà)解釋“曠野文學(xué)”的興起及其內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“人生應(yīng)該追求自由未知的曠野”。第二句話(huà)則指出“曠野文學(xué)”在現(xiàn)實(shí)生活中被曲解的現(xiàn)象。第三句話(huà)則承接第二句，提出兩種關(guān)于“曠野”與“軌道”的關(guān)系的看法。引導(dǎo)語(yǔ)則明確指出關(guān)鍵詞“曠野”與“軌道”，并要求考生以當(dāng)今時(shí)代的青年身份，談?wù)剬?duì)兩者關(guān)系的感悟和思考。綜合來(lái)看，這是一道二元思辨類(lèi)作文題?！败壍馈迸c“曠野”這兩個(gè)比喻，分別代表了生活的兩個(gè)重要方面?！败壍馈毕笳髦€(wěn)定、可控和秩序，它確保我們的生活有條不紊，按部就班。而“曠野”則代表著自由、個(gè)性、和未知，它賦予我們無(wú)限的可能性和豐富的體驗(yàn)。題干中，“軌道”與“曠野”的對(duì)比，象征著兩種截然不同的生活態(tài)度：“人生應(yīng)追求自由未知”還是“穩(wěn)定可控”。審題：這種對(duì)比引導(dǎo)考生思考：生活究竟應(yīng)當(dāng)遵循固定的軌跡，還是應(yīng)當(dāng)勇敢地探索未知的領(lǐng)域？材料提供兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為“人生是曠野與軌道的交織”，他們既追求穩(wěn)定、秩序和可預(yù)測(cè)性，生活如同列車(chē)沿著軌道行駛，一步一個(gè)腳印，毫無(wú)懸念，同時(shí)也肯定“曠野”所帶有的自由未充滿(mǎn)無(wú)限可能的生活。一種則強(qiáng)調(diào)“不能神話(huà)曠野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨(dú)立思考人生的選擇與方向”，強(qiáng)調(diào)辯證看待“曠野”和“軌道”兩種生活方式，要有自己的獨(dú)立思考和人生方向。寫(xiě)作時(shí)，考生可以進(jìn)行以下思考：什么樣的生活算是“曠野”？原先的“軌道”就不好嗎？又該如何下定決心走出原先的“軌道”？躍入曠野之后，是否就能找到了更開(kāi)闊的人生？躍入曠野，說(shuō)不定能找到適合自己的活法，但它可能也不是前路皆坦途的保證，這個(gè)時(shí)候該如何選擇？如何平衡“曠野”和“軌道”的生活？我審題：我們可以選擇側(cè)重其中一個(gè)方面，也可以兼顧兩者，探討它們?nèi)绾蜗嗷パa(bǔ)充，共同構(gòu)成我們豐富多彩的生活。無(wú)論如何，重要的是要意識(shí)到，生活并非只有一條固定的軌道，也不是一片無(wú)邊無(wú)際的曠野，而是這兩者之間的動(dòng)態(tài)平衡和融合。立意：（1）人生不只有“軌道”，還有“曠野”。（2）身在“軌道”，奔向“曠野”。（3）人生既是曠野，也是軌道。人生既是軌道也是曠野人生之路，究竟是一條既定的軌道，還是一片無(wú)垠的曠野？這一問(wèn)題自古以來(lái)就困擾著無(wú)數(shù)的哲學(xué)家和思想家。有的人將人生視為一條固定的軌道，執(zhí)著地沿著它前行；而有的人則將人生視作一片廣闊的曠野，勇敢地探索未知，不斷定義自己的人生。在我看來(lái)，人生既是軌道，也是曠野，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾芜x擇與探索。人生如軌道，意味著人生具有一定的規(guī)律性和可預(yù)測(cè)性。在這個(gè)軌道上，我們扮演著各自的角色，遵循著社會(huì)的規(guī)則與期待。年少時(shí)求學(xué)，成年后工作，到了一定年齡后進(jìn)入婚姻，這樣千篇一律穩(wěn)定的生活保證我們的人生不會(huì)出錯(cuò)。但是，這種軌道式的生活也容易讓我們陷入舒適區(qū)，失去對(duì)未知的渴望和探索的勇氣?？墒?，人生同樣是一片曠野，意味著它具有無(wú)限的可能性和未知性。在這片曠野中，我們可以擺脫既定的軌跡，勇敢地探索未知，追求自己的夢(mèng)想和理想?！对铝梁土闶俊分械闹魅斯固乩锟颂m德放棄自己中年穩(wěn)定的生活，毅然追求自己熱愛(ài)的繪畫(huà)，病死荒島之上。已經(jīng)去世的克蘭德最后被世人認(rèn)可，他的畫(huà)變得千金難求。他在穩(wěn)定的生活之外收獲不一樣的人生，但你能否認(rèn)這樣的人生不精彩嗎？這種曠野式的生活充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和不確定性，但它也讓我們更加充實(shí)和成長(zhǎng)。那么，我們應(yīng)該如何選擇與探索呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于找到適合自己的平衡點(diǎn)。我們既需要軌道的穩(wěn)定性和安全性，也需要曠野的挑戰(zhàn)和未知性。只有在這兩者之間找到平衡，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)這一平衡，我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，明確自己的目標(biāo)和追求。同時(shí)，我們還需要保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于嘗試新的事物，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。只有這樣，我們才能在人生的軌道與曠野中找到自己的方向，走出一條屬于自己的道路。寫(xiě)下火遍全網(wǎng)的辭職信“世界那么大，我想去看看”的顧少?gòu)?qiáng)毅然決然地辭去穩(wěn)定的教師的工作，懷揣著僅有的1萬(wàn)多塊錢(qián)離開(kāi)了十幾年的“軌道”，奔向“曠野”，看遍世界，體驗(yàn)更豐富的人生，這何嘗不是她傾聽(tīng)內(nèi)心之后的選擇。這種敢于嘗試，敢于偏離軌道的人生往往會(huì)收獲更多的精彩。人生既是一條軌道，也是一片曠野?！败壍馈苯o了我們安全感，而“曠野”給了我們不確定性，要真正能享受這種不確定性，能在這種不確定性中找到自己確定的內(nèi)心，才能在屬于自己的人生曠野中自得其樂(lè)。我們需要根據(jù)自己的情況和需求，在軌道與曠野之間找到適合自己的平衡點(diǎn)。只有這樣，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想，走出一條屬于自己的人生道路。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著社會(huì)生活各方面的變化，新詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn)，為漢語(yǔ)增添了新鮮的生命力，體現(xiàn)了社會(huì)生活的變化，反映了豐富的文化現(xiàn)象。國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心于2023年12月12日發(fā)布了2023年十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，分別為：愛(ài)達(dá)未來(lái)、煙火氣、數(shù)智生活、村BA、特種兵式旅游、顯眼包、主打一個(gè)……、多巴胺穿搭、命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)、新職人。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞是否也曾悄悄走入你的生活，并引發(fā)你的思考？請(qǐng)你選擇其中的一兩個(gè)詞語(yǔ)，結(jié)合其所體現(xiàn)的社會(huì)生活與文化現(xiàn)象，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：材料首先指出流行語(yǔ)就像生活的晴雨表，社會(huì)的多棱鏡一樣，對(duì)于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和映射社會(huì)心態(tài)方面的重要作用，然后分別給出“2023年十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”的詞云圖以及具體條目。本題材料著力引導(dǎo)考生在學(xué)習(xí)生活中關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)，并樹(shù)立積極向上、努力奮進(jìn)的價(jià)值觀。寫(xiě)好此文需關(guān)注社會(huì)，對(duì)流行語(yǔ)的意義有一定的了解：①“愛(ài)達(dá)未來(lái)”：這一熱詞出自2023年杭州亞運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)“心心相融，@未來(lái)”（讀作“愛(ài)達(dá)未來(lái)”），是詮釋“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”奧林匹克格言的中國(guó)實(shí)踐。這個(gè)詞，傳遞的是構(gòu)建亞洲和人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿望。②“煙火氣”：“煙火氣”是國(guó)泰民安的祥和，是家人團(tuán)坐的溫情，是老百姓心中最樸素、最踏實(shí)的幸福感，正所謂“人間煙火氣，最撫凡人心”。③“數(shù)智生活”：當(dāng)今世界，以大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的新一輪科技革命蓬勃興起，數(shù)據(jù)和智能技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)衣食住行等各方面發(fā)生深刻變革，“數(shù)智生活”的全新畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。④“村BA”：體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的新方向，意味著鄉(xiāng)村超越以往的發(fā)展模式，迎來(lái)更為全面、持續(xù)的振興。⑤“特種兵旅游”：是冒險(xiǎn)與體驗(yàn)的結(jié)合，表達(dá)了一種極富刺激和冒險(xiǎn)精神的旅游方式。反映了人們對(duì)于旅游方式的多元化需求。⑥“顯眼包”：是突顯個(gè)性的時(shí)尚元素，指的是在造型搭配中，通過(guò)一款獨(dú)特、引人注目的包包來(lái)吸引眼球。在當(dāng)今社交媒體充斥著各種時(shí)尚信息的環(huán)境中，人們更加注重個(gè)性的表達(dá)，顯眼包成為突顯時(shí)尚品味的一種方式。⑦“主打一個(gè)……”：一種流行的網(wǎng)絡(luò)句式，強(qiáng)調(diào)某個(gè)人或某件事物在特定領(lǐng)域內(nèi)的特色和優(yōu)勢(shì)，如“主打一個(gè)高性?xún)r(jià)比”“主打一個(gè)便宜”“主打一個(gè)方便”“主打一個(gè)開(kāi)心”。⑧“多巴胺穿搭”：這反映的其實(shí)是情感體驗(yàn)的新表達(dá)，通過(guò)特定方式獲得快感和滿(mǎn)足感的情感體驗(yàn)，折射了社會(huì)對(duì)于情感體驗(yàn)的不斷追求，也反映了人們對(duì)于幸福感和滿(mǎn)足感的渴望。⑨“命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)”：指改寫(xiě)命運(yùn)的某個(gè)瞬間或影響人生軌跡的某個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。表面上說(shuō)的是成功背后的運(yùn)氣、機(jī)遇等偶然因素，更多強(qiáng)調(diào)的是在壓力和逆境中應(yīng)盡快行動(dòng)起來(lái)，才能把握自我命運(yùn)曲線(xiàn)的走勢(shì)、創(chuàng)造屬于自己的輝煌。⑩“新職人”：指具有特定專(zhuān)業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)背景、從事新興職業(yè)的人。2019年以來(lái)，人力資源和社會(huì)保障部先后發(fā)布了5批共74個(gè)新職業(yè)，如商務(wù)數(shù)據(jù)分析師、農(nóng)業(yè)數(shù)字化技術(shù)員、城市軌道交通檢修工等?！靶侣毴恕毙枨笸ⅲ磥?lái)可期。這十大流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的涌現(xiàn)，不僅反映了社會(huì)生活的多元性和創(chuàng)新力，更展現(xiàn)了語(yǔ)言在時(shí)代變遷中的鮮活生命力。這不僅僅是語(yǔ)言的創(chuàng)新，更是社會(huì)變遷的一個(gè)縮影。它們記錄了我們時(shí)代的關(guān)切和熱點(diǎn)，反映了科技發(fā)展、生活方式多元化、時(shí)尚文化的崛起等多個(gè)方面的特征。這一組網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，或許也是對(duì)未來(lái)的一種預(yù)演，引領(lǐng)我們走向更加多元、創(chuàng)新的未來(lái)。由此，試題給出寫(xiě)作任務(wù)：要求從中任選與自己生活中有關(guān)聯(lián)，或者能體現(xiàn)一定意義的社會(huì)生活或文化現(xiàn)象的一兩個(gè)詞語(yǔ)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思考。寫(xiě)作時(shí)選取的關(guān)鍵詞之間要相互聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的整體，考生可以選取性質(zhì)特征相同或相因相承的關(guān)鍵詞，鼓勵(lì)創(chuàng)造性地組合關(guān)鍵詞。比如選取“雙向奔赴”“搭子”，可體現(xiàn)一種通力合作的關(guān)系；選取“愛(ài)達(dá)未來(lái)”與“數(shù)智生活”，可談時(shí)代的發(fā)展印記，感應(yīng)時(shí)代的脈搏；選“村BA”“特種兵旅游”，談當(dāng)下人們社會(huì)生活的豐富多彩。其它組合言之成理也予以肯定。行文中還需要立足自身，關(guān)注社會(huì)。寫(xiě)作時(shí)可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先分析材料引出自己的觀點(diǎn)。然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，如可圍繞“數(shù)智生活促成新職人的出現(xiàn)和發(fā)展”去寫(xiě)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。立意：（1）文化魅力讓村超成為顯眼包。（4+6）（2）年輕就要彰顯個(gè)性。（6/7）（3）科技與創(chuàng)造的雙向奔赴。（3+10）把握人生，齒輪不停2023年十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)火熱出爐，其中“命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)”頗為引人注意。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的意思是在某個(gè)瞬間、某個(gè)決定，人生軌跡發(fā)生了改變并對(duì)現(xiàn)在生活產(chǎn)生巨大影響?？赡苋松写_實(shí)會(huì)有重大轉(zhuǎn)折，但我認(rèn)為，每個(gè)人命運(yùn)的齒輪都未曾停歇，人生處處都有值得把握的地方。網(wǎng)絡(luò)博主所曬的事雖各不相同，但都引發(fā)網(wǎng)友眾多感慨。感慨于博主人生的幸運(yùn)和精彩，并引發(fā)共情。為何共情？或是對(duì)一舉成名的羨慕，或是對(duì)所處境況的不滿(mǎn)，或是對(duì)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的向往，又或是對(duì)盡快成功的企盼。人們?cè)谧掷镄虚g中捕獲和感知自己內(nèi)心的波動(dòng)，從而產(chǎn)生同頻共振。命運(yùn)齒輪永不停息，齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)不是一朝一夕即可達(dá)成，而是需要一點(diǎn)一滴的日夜積累。難道某個(gè)看似尋常的決定就是命運(yùn)齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)？難道一個(gè)樸實(shí)平凡的瞬間就是幸運(yùn)之神的降臨？答案不言而喻。沒(méi)有房琪讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路地積累素材，怎能有出口成章，一炮走紅的夸夸天花板？沒(méi)有董宇輝讀書(shū)不輟，忘乎自我地充盈自身，怎能有一場(chǎng)場(chǎng)直播后的那一句句發(fā)人深思的話(huà)語(yǔ)？沒(méi)有桂海潮夜以繼日，篤行不怠地專(zhuān)心研究，怎能有第一位戴眼鏡和最年輕的宇航員的出現(xiàn)？……一切看似偶然的成功和走紅，都是成年累月的積累，是命運(yùn)齒輪更迭不止的結(jié)果。暫時(shí)的平庸不等于命運(yùn)齒輪生銹。《簡(jiǎn)愛(ài)》中說(shuō)：“只能看到細(xì)微的缺陷，卻對(duì)星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)。”我們常會(huì)因?yàn)樗说某晒Χ爸S自己的卑微渺小，常常因?yàn)橐恍┢珗?zhí)己見(jiàn)，錯(cuò)失一些美好；因?yàn)樽约旱钠接苟鲆暳嗣\(yùn)齒輪的其他部件，忽視了人生道路中的其他；因?yàn)樽约簺](méi)有別人那么幸運(yùn)，而認(rèn)為自己的命運(yùn)齒輪生銹，豈不是一葉障目，因小失大？卡夫卡一生默默無(wú)聞，終身寫(xiě)作，卻在去世后后留下了影響一代又一代人的文字；梵高的作品在當(dāng)時(shí)無(wú)人賞識(shí)，如今在美術(shù)界赫赫有名。他們?cè)谑罆r(shí)默默無(wú)聞，命運(yùn)的齒輪卻從未生銹?！八麖?qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。”盡管現(xiàn)時(shí)平庸，命運(yùn)的齒輪仍在運(yùn)作，我們應(yīng)當(dāng)做的是走好人生的道路。在當(dāng)今發(fā)展快、節(jié)奏快的時(shí)代，人的情緒也變得浮躁、焦慮。人們往往追名逐利，急功近利，渴望自己命運(yùn)齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，羨慕他人的成功而忘了人生的道路往往漫長(zhǎng)，忘了命運(yùn)的齒輪始終在轉(zhuǎn)動(dòng)。所有過(guò)往都只是當(dāng)下的序章，所謂的“命運(yùn)齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)”也只是人生中的一次轉(zhuǎn)折。但要相信的是命運(yùn)的齒輪從未停歇，我們應(yīng)當(dāng)做的是走好當(dāng)下的人生路，積蓄人生的力量。（2024屆·浙江嘉興·統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們總是期盼追求和美的人生。那為什么我們還需要《祝?！贰豆防滋亍贰侗豢`的普羅米修斯》《紅樓夢(mèng)》這樣的悲劇作品呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【詳解】材料展現(xiàn)兩組相對(duì)概念，一組是“現(xiàn)實(shí)生活”和“藝術(shù)世界”（“文學(xué)世界”），另一組是“和美人生”和“悲劇”。“我們”將兩種看似矛盾的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到自我身上，意在提醒學(xué)生寫(xiě)作時(shí)從自我入手，將對(duì)“現(xiàn)實(shí)生活”“藝術(shù)世界”和“和美人生”“悲劇”這些概念的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一在自我這一維度下，引導(dǎo)學(xué)生思考，作為青年學(xué)生，如何在探究悲劇價(jià)值的過(guò)程中，提升對(duì)社會(huì)生活和自我的認(rèn)知，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，從而豐富自己獲得成長(zhǎng)?！氨瘎　笔菓騽〉念?lèi)型之一，是對(duì)過(guò)往現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，記錄了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史，展現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)美和丑的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，表達(dá)人類(lèi)對(duì)美永恒的追求。如《祝?！芬龑?dǎo)我們觀察與批判，再如《哈姆雷特》讓我們擁有良知與悲憫的情懷。寫(xiě)作時(shí)，如果說(shuō)寫(xiě)出悲劇的價(jià)值（藝術(shù)的反應(yīng)社會(huì)生活）是合格的作文，寫(xiě)出悲劇對(duì)于人生的價(jià)值可以提高一個(gè)層次，而好的作文一定要寫(xiě)出悲劇與和美人生的深層關(guān)系：悲劇和人生之間可以是目的關(guān)系，即需要悲劇作品是為了追求和美人生；可以是條件關(guān)系，即閱讀悲劇作品才能更好地追求和美人生；可以是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即閱讀悲劇與期盼和美人生都是為了尋求真善美。具體來(lái)說(shuō)：1.悲劇預(yù)示著追求和美的過(guò)程是曲折的，悲劇性作品提醒我們要珍視當(dāng)下的幸福與美好。我們想要追求和美的人生旅途，但并不意味著追求的過(guò)程一定是和美的。悲劇性作品以其深刻的描繪，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與過(guò)程的艱辛，也提醒我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福與和諧，對(duì)生活中的每一刻要充滿(mǎn)感激與敬畏。2．悲劇預(yù)示著和美不是人生的常態(tài)，悲劇性作品能讓我們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，激發(fā)我們面對(duì)困境的勇氣。悲劇是社會(huì)歷史的真實(shí)寫(xiě)照，悲劇性作品以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類(lèi)在困境中的掙扎與抗?fàn)帲f(shuō)明伴隨著對(duì)和美的追求，美與丑的斗爭(zhēng)是始終存在的。這些作品讓我們明白，即使面對(duì)再大的困難和挑戰(zhàn)，我們也不能放棄希望與努力。同時(shí)也鼓舞我們積淀有益的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定對(duì)和美人生的追求。3．悲劇預(yù)示著和美的內(nèi)涵是豐富的，悲劇性作品深化我們對(duì)人性的理解，給予我們精神熏陶。悲劇性作品展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多面性。它讓我們看到，在困境與不幸面前，人性既有脆弱與無(wú)助，也有堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。這些作品可以幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)自己與他人，理解