《人類的聚居地-聚落》備課素材

第四章居民與聚落第三節(jié)人類的聚居地——聚落一、搜集資料法多搜集關于聚落的圖片和視頻等資料，更直觀、更感性地認識世界不同地區(qū)的聚落特點。二、歌訣記憶法水通資豐平土沃，鄉(xiāng)村城市聚落窩。農村耕作牧漁活，城市居民工服多。密集平海少山漠，建筑材貌環(huán)境果。政史文化民俗說，保護遺產特色做。[問題導入]世界上的人們居住在不同的地方，有些人住在鄉(xiāng)村，有些人住在城市。我們把人們的這些聚居地——鄉(xiāng)村和城市，統(tǒng)稱聚落。城市聚落和鄉(xiāng)村聚落，你更喜歡哪一種？為什么？[視頻導入]播放、演示世界各地的聚落。教師講述：老師國慶節(jié)到云南麗江旅游，被那里的美景深深吸引，沿途拍攝了很多照片。播放照片的同時，教師介紹那里的美景。問：什么是聚落呢？引出課題：人類的聚居地——聚落。[圖片導入]（出示農村和城市的景觀圖片）有的人居住在農村，有的人居住在城市。（設問）誰能來簡單描述一下農村景觀和城市景觀。[情境導入]人類為了生存和發(fā)展，必須建立居住、生活、休息和進行各種社會活動的以及進行勞動生產的場所。這就是我們今天要講解的內容——聚落。1.鄉(xiāng)村與城市的差異聚落，是人類各種形式的聚居地的總稱，它不單是房屋建筑的集合體，還包括與居住直接有關的其他生活設施和生產設施。聚落即是人們居住、生活、休息和進行各種社會活動的場所，也是人們進行勞動、生產的場所。一般可把聚落分為鄉(xiāng)村和城市兩類。由于聚落的外部形態(tài)、組合類型無不深深打上了當?shù)氐乩憝h(huán)境的烙印，同時，聚落又是地表上重要的文化景觀，在很大程度上反映了區(qū)域的經濟發(fā)展水平、風俗文化等，因而，鄉(xiāng)村聚落與城市聚落有著很大的差異，具體表現(xiàn)在兩大方面。一、顯性差異（一）人口差異

城市

鄉(xiāng)村數(shù)量規(guī)模

人口多、規(guī)模大

人口少、規(guī)模小人口構成

非農業(yè)人口為主

農業(yè)人口多文化構成

先進生產力代表人口素質高

受教育程度低人口分布

集聚、密度大

分散、密度低（二）功能差異

城市

鄉(xiāng)村[來#源&:中國*教育出版網~@]經濟

以工業(yè)、建筑業(yè)、運輸業(yè)、商業(yè)服務業(yè)等跌入、三產業(yè)為主

以種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等第一產業(yè)為主功能

區(qū)域的政治、經濟、文化、交通中心

功能單一，于水、熱、光、土壤等自然條件密切相關鄉(xiāng)村聚落和城市聚落在功能上的差異又表現(xiàn)在三個方面：1、政治權力的不平等。城市制定的各項政策是為城市服務的，不利于農村的發(fā)展。2、城市在經濟發(fā)展中占主動地位，農村處于被動地位：城市輻射農村，它的發(fā)展帶動農村的發(fā)展，農村為城市服務。3、人均勞動生產率差異很大，城市用50％的勞動人口創(chuàng)造出國民經濟總值的80％，顯然，城市人均勞動生產率高，鄉(xiāng)村反之。（三）景觀差異城市以人造景觀、人工生態(tài)環(huán)境為主，人地關系相關最劇烈，自然環(huán)境改造最大。由于城市在土地利用、建筑物、空間利用等方面的多樣化，也就導致了城市的文化景觀多樣化、復雜化。而農村則以自然景觀、自然生態(tài)環(huán)境為主，人地關系相關簡單，自然環(huán)境改造不大。具體地說，城市與鄉(xiāng)村在景觀上有四大差異：1、城市建筑密度大，鄉(xiāng)村建筑密度小。2、城市建筑物高、層數(shù)多，鄉(xiāng)村建筑物相對矮小，層數(shù)少。3、城市建筑除向高空擴展外，還向地下空間擴展，地下還建設有如地鐵、地下商業(yè)街、地下停車場等建筑，還設有市政管道如上水道、下水道、消防管道、煤氣管道、電線、電纜等；鄉(xiāng)村建筑則只集中在地面。4、城市道路縱橫交錯，類型各異，網線密集；鄉(xiāng)村則一般只有一條“—”字型或“＋”字型道路。（四）社會生活差異1、物質生活差異城市居民穿衣新潮、款式多、交通方便、方式多樣；鄉(xiāng)村居民穿衣相對落后、式樣少、交通不方便、方式簡單。[來源:z@%zs~tep.^com*]2、精神生活差異城市居民文化生活豐富，假日多，工作節(jié)奏快，以每日活動為規(guī)律，追求層次高，時間觀念強，道德法律觀念強；而農村文化生活單調，時間觀念、工作節(jié)奏隨長時的變化而變化，追求層次相對較低，道德法律觀念比較淡薄。二、本質差異（隱性差異）以上的顯性差異能觀測研究，非常明顯，而城市與鄉(xiāng)村最重要的還是本質的、潛在的、隱性的差異，表現(xiàn)如下：1、社會性質差異城市——異質化社會，差異太大；鄉(xiāng)村——同質性社會，差異不大。2、社會化程度差異城市——社會化程度高，分工復雜，收入狀況差異大，“人人為我，我為人人”的意識較強，需要彼此互相幫助；鄉(xiāng)村——社會化程度低，工作單一，收入狀況差異小，獨立性強。3、組織化程度差異城市——組織化程度高，只要一個方面（供水、電等）出現(xiàn)問題，易引起混亂；鄉(xiāng)村——組織化程度低。4、融合力差異城市——融合力強；鄉(xiāng)村——融合力弱。2.城市產生與發(fā)展城市是社會生產力發(fā)展到一定階段的產物，城市的產生與社會分工有著密切的聯(lián)系。公元前3000年左右，在原始社會向奴隸社會過渡時期，產生了人類歷史上第二次分工，即手工業(yè)與農業(yè)的分工。從事手工業(yè)生產的人們脫離了土地的束縛，尋求一些位置適中、交通方便、利于交換的地點集中定居，以其手工產品與農牧民進行交換，從而在地域上出現(xiàn)了一種以產品交換為目的的新型居民點。世界各地的城市由于其產生的歷史時代不同，區(qū)位地點各異，因而具有不同的起因。我國古代的“城”與“市”是兩個不同的概念?！俺恰笔侵杆闹苤袊鷫?，用以防衛(wèi)的軍事?lián)c；“市”則指交易市場，是商業(yè)和手工業(yè)的中心。隨著社會的發(fā)展，“城”是人口漸多，也出現(xiàn)了商品生產和交換，“市”便在“城”或“城”郊出現(xiàn)，“城”與“市”逐漸結合為一個統(tǒng)一的聚合體——城市。在西方，城市作為一各明確的新事物，開始出現(xiàn)于舊石器至新石器時代的社區(qū)中，原始城市是圣祠、泉水、村落、集市、堡壘等基本因素的復合體，這些復合體幾乎都是由密閉的城墻嚴格封圍著。王權制度的出現(xiàn)使分散的村落經濟向組織化的城市經濟進化，四周以城墻圈圍的城堡便在村莊中出現(xiàn)。城墻的最初用途或許是軍事上下班的防御，或許是宗教上的標明范圍。但不管怎樣，出現(xiàn)這樣的城堡是以農業(yè)生產力的發(fā)展，農業(yè)產品的剩余為前提的?？v觀世界各地城市的歷史起源，可以得出這樣的結論：城市的產生和發(fā)展必須具備兩個前提條件：一是農業(yè)生產力發(fā)展，農產品有了剩余；二是農業(yè)勞動力剩余。也就是說，當農業(yè)生產力創(chuàng)造的農產品，除了第一產業(yè)從難從嚴業(yè)者及其實用性所需的份額以外還有剩余時，城市的興起才有可能；僅有農產品的剩余尚不足以導致城市的產生，還必須要有剩余的勞動力從農業(yè)中分離出來，從事第二、三產業(yè)的勞動。因此，早期的城市大多起源于農業(yè)發(fā)達的地區(qū)，如兩河流域、尼羅河下游、印度河流域以及黃河流域等。這一過程，可用下列簡單的框圖表示：現(xiàn)代城市，無論其職能、成分抑或形態(tài)，都已大大復雜化、多樣化，城市擁有更豐富的內涵，因而城市的定義也多種多樣。但不論是哪種類型的城市，都存在一個基本的共同點，即城市是具有一定規(guī)模，以非農業(yè)人口為主的居民點，是人口和社會活動的空間集中地。3.布達拉宮布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，它在宮殿布局、土木工程、繪畫、雕刻等方面均聞名于世，體現(xiàn)了藏族建筑藝術的偉大成就，1994年12月入選《世界文化遺產名錄》。布達拉宮坐落在西藏首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山（紅山）上，它一共有999個房間。它的總面積是9927平方米。是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。它最初是松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建的，17世紀重建后，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。1961年，布達拉宮是中華人民共和國國務院第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。1994年8月8日，新中國規(guī)模最大的文物維修工程——西藏布達拉宮維修工程全面竣工，雄偉壯麗的布達拉宮以迷人的風貌展現(xiàn)在“世界屋脊”上。4.諸葛八卦村在中國，諸葛亮是一個廣大智慧的象征、忠貞不二的傳奇、流傳千古的神話。他創(chuàng)造的八陣圖廣為流傳，他的后世子孫更將八陣圖會意于江南大地的一個村落的建設中，這個匯聚歷史人文的村落就是“諸葛八卦村”。諸葛八卦村，古稱“高隆村”，位于中國浙江省蘭溪市的西部。村內多為諸葛亮的后裔子孫，是迄今發(fā)現(xiàn)最大的諸葛亮后裔聚集地。村中房屋的布局按八陣圖排列，并且保存有相當數(shù)量的明清時期古建筑。因而，該村獨特的建筑布局和保存完好的古建筑使得這里成為舉世無雙的古文化村落。這個古老的村落始建于元代中后期，為諸葛亮27世孫諸葛大師所設計并主持建造。諸葛八卦村以鐘池為中心，八條小巷向外延伸，形成一個內八卦布局；村外的八座小山在此布局下又生成了外八卦，這樣就形成了內八卦和外八卦相呼應的局面。最為奇特的是，這種建筑布局是一氣呵成的結果。因而，諸葛八卦村所蘊含的歷史人文和建筑布局在中國建筑史上的地位不言而喻。明清時期，諸葛八卦村就曾名噪一時。其獨特的建筑布局，暗合九宮八卦，并有新意?！伴T不當，戶不對”“高墻圍立，院設水池”，這既是防御戰(zhàn)備的需求，也是“仁者見仁智者見智”的思慮。歲月的流逝，這里寂靜下來變成了“草叢中的明珠”。當三國文化愈演愈烈的時候，諸葛八卦村自然也就成了一個難以超越的“里程碑”。諸葛八卦村中著名的建筑有丞相祠堂、鐘池、天一堂等。丞相祠堂是為了紀念諸葛亮而修建的，由門廳、中廳、鐘鼓樓、享堂等組成。內有諸葛亮、關興、張苞等人的塑像，栩栩如生。鐘池是諸葛八卦村的核心，由暗合八陣圖的陰陽二極組成。天一堂是一處藥坊，“不為良相，即為良醫(yī)”，這是諸葛亮的家訓，也是諸葛八卦村的信仰。此外，這里還有紀念諸葛族人先賢的雍睦堂等古建筑。5.彎曲的房子波蘭的建筑在很多人的印象中是古老而單調的，但在波蘭，有一座彎曲房子，當?shù)厝硕紴閾碛羞@樣一座堪稱現(xiàn)代藝術品的建筑感到驕傲。波蘭北部波羅的海沿岸有個三聯(lián)城，格但斯克、索波特和格丁尼亞三個城市從南到北排開并彼此相連。其中夾在中間的索波特是著名的海濱旅游勝地，每年吸引上百萬來自波蘭和世界各地的游客。彎曲房子的地址就在索波特市最重要的商業(yè)街蒙特卡西諾英雄街(1944年，由波蘭戰(zhàn)士組成的海外軍團攻克了納粹占領的意大利蒙特卡西諾，蒙特卡西諾戰(zhàn)役是二戰(zhàn)著名戰(zhàn)役之一)。彎曲房子在這條街的53號，正好是街的中部。從蒙特卡西諾英雄街上看彎曲房子就像是把一座普通的房子擺在了哈哈鏡前面，房頂、墻壁、窗戶都是扭曲的，當?shù)厝税阉Q為跳舞房或是醉漢房，站在這個“東倒西歪”的房子前，給人的感覺是重力原理在這里失去了作用。彎曲房子共有3層和一個閣樓。一層有快餐店、咖啡廳和游戲廳；二層除了旅游紀念品店外，還有個帶電動舞臺的餐廳，在這里經常舉行音樂會；三層和閣樓是辦公室和一個開放式大畫廊。受到畫家作品的啟發(fā)彎曲房子是由一家波蘭公司設計的，設計靈感來自旅居波蘭的瑞典畫家達赫伯格的作品，達赫伯格以不使用直線著稱，設計者還借鑒了波蘭畫家閃采爾的童話插圖和西班牙設計大師高迪創(chuàng)作的建筑作品。造這座彎曲房子最初是因為索波特市政府想把蒙特卡西諾步行街變成索波特的名片，市政府認為作為城市中心的這條步行街應該更加活躍，彎曲房子就是這個想法的第一件作品。現(xiàn)在彎曲房子成了現(xiàn)代索波特的象征和游客必到的景點，雖然幾年前還曾因為建筑成本太高遭到了非議。特殊材料制成彎曲房子是2003年投入使用的，雖然外表看起來有些可笑，但建筑質量可是實打實的，彎曲房子達到了最高的A級建筑質量，它建成的當年就獲得了商業(yè)中心建筑年度獎。建造彎曲房子使用的是一種以火山巖為材料的空心建材，既隔冷又隔熱，建房用的這種大塊的新型建筑材料沒有一塊是規(guī)則的，這些材料塊是在圖紙設計完成后一塊一塊制成的，每塊建筑材料的形狀雖然不同，但厚度都是60厘米，最后由工人像搭積木一樣把它們堆起來。值得一提的是，與彎曲房子相臨的建筑也都是三層的，而且彎曲房子每層的窗沿也都與相鄰建筑的窗沿高度持平，彎曲房子的規(guī)模也和相鄰建筑的大小基本相當，因此雖然彎曲房子是扭曲的，但并不太扎眼，與這條街上的相鄰建筑形成特有的和諧。彎曲房子內部的商業(yè)用途絲毫不受“扭曲空間”的影響，超現(xiàn)實主義的風格反倒使商鋪因此更添了藝術色彩。彎曲房子內部色彩艷麗，從入口的彩畫玻璃，到暖綠色和海藍色的天棚，房頂上做成魚鱗狀的護瓦也被刷成了綠色，整座建筑從里到外都是超現(xiàn)實主義的。6.氣候與房舍拾趣世界各地氣候很不相同。人們?yōu)榱诉m應各種氣候特點，建造了多種形式的房屋。房屋形式的差異，也是人類智慧的一種表現(xiàn)。房屋的形式除了與氣候密切相關外，也會受到當?shù)厮艿玫降慕ㄖ牧虾腿藗兊纳a方式的制約。在不同的氣候條件下，房屋的形式各有差異：“葉子房”赤道兩側的熱帶地區(qū)，終年高溫多雨，炎熱、潮濕是氣候的主要特點，房屋就要盡量通風和降溫。例如，太平洋上的島國西薩摩亞，農村住房是用一根根樹干圍起來，成圓形或橢圓形，頂上覆蓋著椰子葉，房子沒有墻，四面通風?！盁o窗房”熱帶沙漠地區(qū)，空氣干燥，晴朗少云，白天受到陽光強烈照射，氣溫迅速升高，晚上氣溫又迅速下降，晝夜溫差很大。干燥的氣候對房屋防雨的要求較低，而炎熱的夏季對房屋防暑的要求則較高。例如，撒哈拉沙漠的房屋有著厚厚的泥墻，沒有或只有很小的窗戶。這樣，白天可以減少太陽熱量的進入，晚上可以使熱量不會迅速散失。生活在我國新疆吐魯番盆地的人們，還在泥屋前搭以葡萄架，盛夏葡萄枝葉茂盛，掩覆房舍，降溫效果更好?！案吣_樓”熱帶季風區(qū)，如中南半島、我國云南省西雙版納地區(qū)、湘西、黔西南的苗族地區(qū)，氣候炎熱，雨量豐沛，尤其在雨季就更加潮濕，地勢較低的地方很容易積水。住房要求防潮去濕。當?shù)厥⑿幸环N高腳樓，下層作畜舍，上層住人，既涼爽通風，又可使住房較干爽，還可以避免蛇獸的侵害?！凹忭敺俊焙汀捌巾敺俊蔽覈鴸|部季風區(qū)，夏季多偏南風，高溫多雨；冬季多偏北風，寒冷干燥，所以房屋盡可能坐北朝南。在江南多雨地區(qū)，屋頂坡度大，以利泄水；窗戶也大而多，以便通風。北方的房屋，由于降水較少，多以平頂為主?！案G洞”生活在黃土高原地區(qū)的人們，利用黃土具有直立性的特點，就地取材，在黃土崖下邊鑿一洞而居，名為“窯洞”?！案G洞”具有冬暖夏涼的優(yōu)點，特別在冬季，能抵御寒風的侵襲?！膀T樓”在我國東南沿海的城市，如廣州、廈門、南寧等地，街道兩旁的房屋，從二樓延伸到人行道上，成為一道行人走廊。廣州人稱它“騎樓”。這是為了對付夏季陽光的強烈照射和陣陣對流雨的侵擾。行人在“騎樓”下來往，既可遮蔭，又可避雨?！懊晒虐眮喼逌貛Р菰夏撩駷榱诉m應游牧生活而創(chuàng)造的房屋叫“蒙古包”，它是用厚實的毛氈和毛皮制成的帳篷，容易拆卸和捆扎成包。溫帶草原夜間氣溫低，蒙古包封閉得也比較嚴密?！皞}房”我國塔里木盆地干旱地區(qū)，極少降雨，房屋不用考慮泄水問題，所以屋頂是平坦的，可以利用來曝曬糧食。秘魯利馬地區(qū)的房屋也是平頂?shù)模瑳]有屋檐，屋頂周圍砌上一道矮墻，即成為露天倉庫。貨物堆在露天，只受日曬，不用擔心雨淋?！把┪荨鄙钤诒睒O圈附近的因紐特人，常用雪壘成磚，做成圓頂雪屋。房屋做成后，在室內燒一把火，雪磚就會融化，將磚間的空隙密封；再在雪下挖一個通道進入屋內。這種雪下通道使冷空氣不易進入室內，而暖空氣卻可聚集在圓頂屋內。因紐特人常愛半赤裸居住在圓頂屋內，除了留一小孔通氣外，由于圓頂屋密封得好，人的體溫和一小盞油燈的熱量，就能使室內溫度升高。7.中國的世界文化遺產名單1長城1987.12文化遺產

2明清皇宮（北京故宮、沈陽故宮）1987.12文化遺產

3陜西秦始皇陵及兵馬俑1987.12文化遺產

4甘肅敦煌莫高窟1987.12文化遺產

5北京周口店北京猿人遺址1987.12文化遺產

6山東泰山1987.12文化與自然雙重遺產

7安徽黃山1990.12文化與自然雙重遺產

8湖南武陵源國家級名勝區(qū)1992.12自然遺產

9四川九寨溝國家級名勝區(qū)1992.12自然遺產

10四川黃龍國家級名勝區(qū)1992.12自然遺產

11西藏布達拉宮1994.12文化遺產

12河北承德避暑山莊及周圍寺廟1994.12文化遺產

13山東曲阜的孔廟、孔府及孔林1994.12文化遺產

14湖北武當山古建筑群1994.12文化遺產

15江西廬山風景名勝區(qū)1996.12文化景觀

16四川峨眉山—樂山風景名勝區(qū)1996.12文化與自然雙重遺產

17云南麗江古城1997.12文化遺產

18山西平遙古城1997.12文化遺產

19江蘇蘇州古典園林1997.12文化遺產

20北京頤和園1998.11文化遺產

21北京天壇1998.11文化遺產

22重慶大足石刻1999.12文化遺產

23福建武夷山1999.12文化與自然雙重遺產

24四川青城山和都江堰2000.11文化遺產

25河南洛陽龍門石窟2000.11文化遺產

26明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵

（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）、盛京三陵2000.11文化遺產

27安徽古村落：西遞、宏村2000.11文化遺產

28山西大同云岡石窟2001.12文化遺產