論語十則相關(guān)資料并教學(xué)詳案-人教版

《論語》十則相關(guān)資料天津市第三十五中學(xué)康健一、孔子簡介：孔子（公元前５５１～公元前４７９），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國１４年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。１、孔子“生而首上圩頂（四邊高，中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。２、“孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史（倉庫管理員），料量平?！保?、“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之?！保?、“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則（效法）之，由中都宰為司空，由司空為大司寇?！保怠ⅰ耙讯ヴ?，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。６、“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！保?、“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。８、“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去?！倍?、《論語》簡介《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：一種是語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第１至９則都屬于這種體式。一種是對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么（例如“孟武伯問孝”）；有時寫出對話的環(huán)境或背景，有時不寫。課文中的第１０則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。一種是敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。這種體式我們以后才能學(xué)到?！墩撜Z》是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。三、文章導(dǎo)讀：本文言簡意深，富有哲理，表達了豐富深刻的思想內(nèi)容：第一則講了學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強自律。第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)。第三則講學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。第四則講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)不要不懂裝懂。第六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅要學(xué)習(xí)別人長處，也要借鑒別人短處反省自我。第七則講學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。第八則講個人修養(yǎng)，既要胸懷寬廣，又要意志堅定。第九則講人的品質(zhì)要如松柏堅強不屈。第十則講個人的處世之道。四、文學(xué)常識：通假字，古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時形體也相近）的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫做古字的通假，“通”是“通用”，“假”是“借用”。但是由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，因此學(xué)習(xí)的時候要加以注意，準確把握。五、詞語積累：．生字注音：慍（ù）罔（ǎ）殆（à）誨（ì）弘（ó）凋（ā）?。è矗┪穑è矗┦è~語解釋：有朋自遠方來：朋，朋友。自，從。不亦君子乎：亦，也。乎，嗎。為人謀而不忠乎：謀，出主意。忠，盡心?？梢詾閹熞樱撼蔀?。溫故而知新：舊的。誨女知之乎：教誨。見不賢而內(nèi)自省也：內(nèi)心。三人行，必有我?guī)熝桑涸诶镞?。擇其善者而從之：好。仁以為己任：作為。死而后已：停止。己所不欲，勿施于人：不欲：討厭的事。施，施加。．一詞多義：人不知而不慍（了解）人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞）知誨女知之乎（明白）而溫故而知新（順承連詞）是知也（同“智”，智慧）任重而道遠（并列連詞）．詞類活用：【時】時間名詞用作狀語，按時，例句：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？【故】形容詞用作名詞，指舊（新）的知識，學(xué)過（新）的東西，例句：溫故而知新，可以為師矣。．通假字：不亦說乎：“說”通“悅”，愉快。誨女知之乎：“女”同“汝”，你。不知為不知，是知也：“知”同“智”，智慧。．特殊句式：①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？“不亦……乎”是文言文中一種表反問的習(xí)慣句式。語氣委婉，實際上是用反問的形式表示肯定。意思是“不是……嗎”，“豈不是……嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。②可以為師矣。這里的“可以”是兩個詞，可，可以；以，介詞，后面省略賓語“之”，為，做，當(dāng)。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。六、參考譯文：１．孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間去實習(xí)（溫習(xí)）它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”２．曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？”３．孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！保矗鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險?！保担鬃诱f：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”６．孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！保罚鬃诱f：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”８．曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”９．孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！保迂晢柕溃骸坝袥]有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘?。ǖ溃?！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”七、閱讀鏈接：孔子哲言──論學(xué)習(xí)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至……。飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。君于疾沒世而名不稱焉。夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。君子之仕也，行其義也。子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不爭，群而不黨。君子周而不比，小人比而不周。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。士而懷居，不足為士矣！百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”《論語》十則教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標：知識與能力目標：．積累“慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞。．積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行，必有我?guī)煛⒓核挥?，勿施于人”等詞語。．能準確流暢地朗讀課文。過程和方法目標：理解、運用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。情感態(tài)度和價值觀目標：．感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重點、難點：教學(xué)重點：朗讀、評點《論語》十則內(nèi)容。教學(xué)難點：深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：（設(shè)計一）中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在源遠流長的歷史長河中，出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。（設(shè)計二）提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。人們便把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，人們尊稱他為“圣人”“先師”?？鬃印吧咨羡醉敚蛎磺?，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之?！鼻f嚴、高大。作為記錄孔子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。（設(shè)計三）春秋時期，有一位老人到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，老人沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。同學(xué)們，你們知道這位老人是誰嗎？他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人——孔子。今天，就讓我們來領(lǐng)略孔子思想的博大與精深吧！二、認讀課文，整體感知：．聽讀課文，注意讀準字音論語（ú）說（è）慍（ù）三?。è﹤鳎èⅲ┎涣?xí)乎罔（ǎ）殆（à）弘（ó）凋（ā）矣（ǐ）．齊讀課文，注意讀準停頓（提示：句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。）．分則朗讀，注意重點詞意通假字：①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。多義詞：①而：表順接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”等，如：“學(xué)而時習(xí)之”、“默而識之”、“溫故而知新”。表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當(dāng)于“卻、但是”等，如“學(xué)而不思則罔”、“人不知而不慍”。②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”多音多義字：論：論語樂：不亦樂乎好：知之者不如好之者舍：不舍晝夜重點詞：第一則：掌握“時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）第二則：掌握“吾”代我?！叭狈褐付鄶?shù)非確指?！盀椋è┤酥\”介詞“替”。第三則：掌握“溫故（溫習(xí)舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。第四則：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義。第五則：掌握“誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。第六則：掌握“也”在句尾的作用。第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學(xué)習(xí)）“善者”（好的方面）。第八則：掌握“士”的含義，“已”的含義，作為孔子思想的核心的“仁”。第九則：講品德修養(yǎng)，用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受嚴峻的考驗。第十則：掌握“恕”的含義。每則意思理解參考：第一則：先生說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”第二則：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”第三則：先生說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解和體會，這樣的人就可以做老師了?！钡谒膭t：先生說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會有（陷入邪說的）危險。第五則：孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的?！钡诹鶆t：孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！钡谄邉t：孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！钡诎藙t：曾子說：“士人不可以不剛強、勇毅，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙嗎？”第九則：孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”第十則：子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“大概就是‘恕’了！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”三、析讀課文，深層體悟：．學(xué)生批注，概括、歸類。．積累格言警句和成語：要求：運用“與求知態(tài)度（學(xué)習(xí)方法、修身做人）有關(guān)”句式說話。（例如“學(xué)而時習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關(guān)。）．學(xué)生分組討論、交流，分類總結(jié)：成語類：溫故知新見賢思齊任重道遠己所不欲，勿施于人三人行，必有我?guī)煾裱跃漕悾河糜趯W(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)熡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎⑦談修身做人的：有朋自遠方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人四、擴展閱讀，觸類旁通：出示《論語》中的部分章節(jié)，學(xué)生找出常見的成語、格言和警句。（）巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）（）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以奪帥，匹夫不可奪志）（）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）（）性相近也，習(xí)相遠也。（性相近，習(xí)相遠）（）君子以文會友，以友輔仁。（以文會友）（）道聽而途說，德之棄也。（道聽途說）（）飽食終日，無所用心，難矣哉。（飽食終日，無所用心）（）不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（舉一反三）（）名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）（）發(fā)憤忘食，樂以忘