江蘇省揚大附中2020年高二上學期期中考試語文試卷(蘇教版)

揚大附中2012-2013學年高二上學期期中考試高二語文試卷2012.【所有選擇題請?zhí)钔吭诖痤}卡上，注意與題號對應！】1、選出以下各項中，字音與字形完全正確的一組：〔3分〕A、后嗣sì蛻duì變白雪皚皚áiB、犄jī角笞chī刑汗涔涔línC、蟲豸zhì恫dòng嚇hè憎zēng恨D、推搡sǎng忙不疊dié一沓dá沓鈔票2、以下各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵骸?分〕A、我國企業(yè)遭遇的知識產權國際糾紛越來越多，但國內能夠應對這些訴訟的高級人才卻是百里挑一，極度缺乏。B、他們差強人意的服務質量，不僅給社區(qū)居民的生活帶來諸多不便，而且有損職能部門在公眾中的形象。C、交易會展覽大廳里陳列的一件件色澤瑩潤、玲瓏剔透的玉雕工藝品，受到了來自世界各地的客商的青睞。D、四名共同作案的盜竊分子，正在坐地分贓時，被及時趕到的警察擒獲。3、以下各句中，沒有語病的一句是：〔3分〕A.處理好人與自然的關系，要靠政府的力量，同時也不能不發(fā)揮民間力量在輿論動員、監(jiān)督檢查等方面起到無可替代的作用。B．據(jù)《環(huán)球時報》報道，中國談判代表連續(xù)兩天在哥本哈根對美歐日進行了直接點名式的批評，一向在媒體面前低調的中國此次的直率受到關注。C.雖然在西方發(fā)達國家，中學校長向大學推舉優(yōu)秀同學的現(xiàn)象很普遍，但在當下中國，把推舉的權力交給校長，誰又能保證他們是否為權錢而動？D.依據(jù)省勞作和社會保證廳近期公布的《2009年江蘇公共就業(yè)招聘服務網(wǎng)職業(yè)供求狀況》顯示，專業(yè)技術類、服務類和辦公室行政類崗位成為三大熱門崗位。4、語言運用題〔6分〕〔1〕獲得2012年諾貝爾文學獎的中國作家莫言是山東高發(fā)人，原名，代表作中篇小說《紅高粱》、長篇小說《》。〔2分〕〔2〕班里要出一期介紹莫言的黑板報，請你為這一期黑板報擬一個總標題，不超過10個字；再依據(jù)標題寫幾句刊首語，30字左右。閱讀以下文段，完成5-8題。聶師道，歙人。少好道。唐末，于濤為歙州刺史，其兄方外為道士，居于南山中，師道往事之。濤時詣方外，至于郡政，咸以咨之，乃名其山為問政山。吳朝以師道久居是山，因號為問政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及師道至，瞻信日眾。師道與友人同行，至一逆旅，友人苦熱疾，村中無復醫(yī)藥?；蚪滩≌咴唬骸澳苁成俨粷?，可以解。〞及疾危困，復勸之。病人有難色。師道諭之曰：“事急矣，何難于此，吾為汝先嘗之。〞乃取啖之。人感其意，乃食，而病果立愈。后給事中裴樞為歙州刺史，當唐祚之季，詔令不行。宣州田頵、池州陶雅舉兵，圍之累月，歙州頻破之，后食盡援絕，議以城降，而城中殺外軍已多，無敢將命出者。師道自請行。樞曰：“君乃道士，豈可游兵革中邪？請易服以往。〞師道曰：“吾已受道法科教，不容易服。〞乃縋之出城。二將初甚怪，及與之語，乃大喜曰：“真道士也。〞誓約已定，復遣還城中。及期，樞適有未盡，復欲延期，更令師道出諭之。人謂其二三，咸為危之，師道亦無難色。及復見二將，皆曰：“無不可，唯給事命。〞時城中人獲全，師道之力也。吳太祖聞其名，召之廣陵，建紫極宮以居之。一夜，有群盜入其所止，至于什器皆盡取之。師道謂之曰：“汝為盜，取吾財以救饑寒也，持此將安用邪？〞乃引于曲室，盡取金帛與之，仍謂曰：“爾當從某處出，此無巡人，可以無患。〞盜如所教，竟以不敗。后吳朝遣師道往龍虎山設醮，道遇群賊劫之，將加害，其中一人熟視師道，謂同黨曰：“勿犯先生。〞令盡取所得還之，群盜亦皆從其言。因謂師道：“某即昔年揚州紫極宮中為盜者，感先生至仁之心，今以奉報。〞后卒于廣陵。時方遣使于湖湘，使還，至某，見師道，問之曰：“何以至此？〞師道曰：“朝廷遣我醮南岳。〞使者以為然。及入?yún)蔷?，方知師道卒矣?！舅巍繀鞘纭督串惾虽洝?、以下各項中，詞語解釋有誤的一項是：〔3分〕A、師道與友人同行，至一逆旅逆旅：旅店B、圍之累月，歙州頻破之破：被攻占C、人謂其二三，咸為危之危：以……為危，意動用法D、有群盜入其所止止：居住6、以下各項中，虛詞用法相同的一組是：〔3分〕A、而——危而不持，顛而不扶人感其意，乃食，而病果立愈B、以——五畝之宅，樹之以桑汝為盜，取吾財以救饑寒也C、之——雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳吳太祖聞其名，召之廣陵D、于——河內兇，則移其民于河東時方遣使于湖湘，使還7、以下各項中，對原文理解有錯誤的一項是：〔3分〕A、聶師道出家為道士之后住在終南山，刺史于濤常常到山里向他咨詢政務，因此將這座山喚作“問政山〞，管聶師道叫“問政先生〞。B、聶師道為救家鄉(xiāng)一城的百姓，挺身而出，志愿擔當請求投降的使者，后來又冒著更大的危險二次出使請求延期，最終保全了無數(shù)百姓。C、五代十國時的南吳太祖楊行密聽說聶師道的名聲，請聶師道到南吳的都城廣陵〔今揚州〕，建造了一座道觀叫紫極宮給聶師道住。D、吳國出使湖南一帶的使者在路上遇見聶師道，聶師道說吳國派他到南岳去祭祀，等使者回到廣陵，才知道聶師道此前已經在廣陵去世。這一段記述的意思是說聶師道已經成仙了。8、把以下句子翻譯為現(xiàn)代漢語?！?0分〕〔1〕師道曰：“吾已受道法科教，不容易服。〞〔3分〕〔2〕君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！病都臼蠈⒎ヮ咊А贰场?分〕〔3〕是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。〞〔《寡人之于國也》〕〔4分〕9、閱讀下面這首詞，然后回答問題?！?0分〕青玉案〔木樨〕

王質

中央自有仙風度。散入千林去。萬點秋芳灑飛露。舜裳赭色，堯眉黃彩，化作花無數(shù)。層層翠葆鸞旗舞。吹下天香遍瑤宇。萬歲千秋奉明主。柱華月苑，蕊珠寶殿，長聽黃金縷?！咀ⅲ汗艜险f堯眉七彩。】〔1〕這是一首詠物詞，所詠為木樨〔桂花〕。請分析全詞從哪幾個方面來寫桂花，簡略寫出角度即可?！?分〕〔2〕從風格上說，本詞屬于蘇軾一派，還是與柳永一脈？本詞所塑造的桂花的形象，有一個非常顯然的特點，是什么？〔4分〕10、默寫?！?分〕〔1〕，龜玉毀于櫝中〔2〕謹庠序之教，〔3〕，砯崖轉石萬壑雷〔4〕千呼萬喚始出來，〔5〕，只是朱顏改〔6〕多情自古傷離別，〔7〕茍利國家生死以，〔8〕花開堪折直須折，11～14題，現(xiàn)代文閱讀：文學類文本〔20分〕紅高粱〔節(jié)選〕莫言一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。余司令說:“立住吧。〞奶奶就立住了。奶奶對我父親說:“豆官，聽你干爹的話。〞父親沒吱聲，他看著奶奶高大的身軀，嗅著奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味，突然感到涼氣逼人，他打了一個戰(zhàn)，肚子咕嚕嚕響一陣。余司令拍了一下父親的頭，說:“走，干兒。〞天地混沌，景物影影綽綽，隊伍的雜沓腳步聲已響出很遠。父親眼前掛著藍白色的霧幔，擋住他的視線，只聞隊伍腳步聲，不見隊伍形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角，雙腿快速挪動。奶奶像岸愈離愈遠，霧像海水愈近愈洶涌，父親抓住余司令，就像抓住一條船舷。父親就這樣奔向了聳立在故鄉(xiāng)通紅的高粱地里屬于他的那塊無字的青石墓碑。他的墳頭上已經枯草瑟瑟，曾經有一個光屁股的男孩牽著一只雪白的山羊來到這里，山羊不緊不忙地啃著墳頭上的草，男孩子站在墓碑上，怒氣沖沖地撒了一泡尿，然后放聲高唱:高粱紅了——日本來了——同胞們準備好——開槍開炮——有人說這個放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾經對高發(fā)東北鄉(xiāng)極端熱愛，曾經對高發(fā)東北鄉(xiāng)極端仇恨，長大后努力學習馬克思主義，我終于悟到:高發(fā)東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高發(fā)輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切感到種的退化。出村之后，隊伍在一條狹窄的土路上行進，人的腳步聲中夾雜著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數(shù)密集的小水點凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭發(fā)，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣，不新不奇。在這次霧中行軍里，父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過來，喚起父親心靈深處一種非常遙遠的回憶。七天之后，八月十五日，中秋節(jié)。一輪明月冉冉升起，遍地高粱肅然默立，高粱穗子浸在月光里，像蘸過水銀，汩汩生輝。我父親在剪破的月影下，聞到了比現(xiàn)在激烈無數(shù)倍的腥甜氣息。那時候，余司令牽著他的手在高粱地里行走，三百多個鄉(xiāng)親疊股枕臂、陳尸狼藉，流出的鮮血灌溉了一大片高粱，把高粱下的黑土浸泡成稀泥，使他們拔腳緩慢。腥甜的氣味令人窒息，一群前來吃人肉的狗，坐在高粱地里，目光炯炯地盯著父親和余司令。余司令掏出自來得手槍，甩手一響，兩只狗眼滅了;又一甩手，滅了兩只狗眼。群狗一哄而散，坐得遠遠的，嗚嗚地咆哮著，貪婪地望著死尸。腥甜味愈加激烈，余司令大喊一聲:“日本狗！狗娘養(yǎng)的日本！〞他對著那群狗打完了所有的子彈，狗跑得無影無蹤。余司令對我父親說:“走吧，兒子！〞一老一小，便迎著月光，向高粱深處走去。那股彌漫田野的腥甜味浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈更加殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。11、這部中篇小說的開頭，有評論家認為，深受獲得1982年諾貝爾文學獎的哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯長篇小說《百年孤獨》的那個著名的開頭的影響：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。〞請從時間這個角度，來分析《紅高粱》的開頭兩句的特點和作用，并由此說說第3小節(jié)、第6小節(jié)的時間點設置的特點和作用?！?分〕12、“高發(fā)東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。〞請分析這句話的含義?！?分〕13、請分別分析第4節(jié)、第5節(jié)景物描寫的特點和作用?！?分〕14、概括本文中莫言小說語言上的特色，至少兩點，并舉例說明。〔4分〕15-17題，現(xiàn)代文閱讀：論述類文本。〔18分〕孔子是普遍價值的象征于堅孔子出生于亂世，那個時代禮崩樂壞。非理性的“怪力亂神〞非常強大。“必也正名乎〞，孔子試圖為中國建立一個理性的底線，這個底線是什么？克己復禮。吾從周。周，就是文治?？鬃右⒌牡拙€是“文明〞，不是比誰的力氣大、誰敢玩命、怪力亂神。怎么個文法呢？就是以詩意、審美、道德的眼光處理人類生活的矛盾。孔子提倡詩教、文教、雅馴。文教與其他民族不同，文，既是“不學詩，無以言〞，也是“文以載道〞，文化一切。“詩三百，一言以蔽之曰：思無邪〞?？鬃佑迷姇Y樂來為文明設置底線，當然也是最高的價值標準。這個文，就是尊重各種各樣的活法，在各種活法之間建立一種文質彬彬的關系，和其光，同其塵。因此顏回這樣的窮人可以在陋巷而不改其樂。千乘之騎的貴族也受到尊重。尊卑有序，修敬無階。人皆可為圣，圣是一種修養(yǎng)，不是等級待遇座次。道法自然，造物主沒有將人造成一個平臺，不是電腦那樣臺臺配置一樣的軟件，人是金字塔結構的，尊卑有序，就是說天才與愚昧的差別是自然的結果。但是，善是一個平臺，人人都可以止于至善，人人都可以文明，無論貧富貴賤?？鬃拥牡拙€其實是一種普遍價值。人類從非理性的黑暗走向理性世界，無非就是建立一種普遍價值。各民族走向理性之路的路數(shù)不同，或視人為原罪，非強力改造灌輸理性不能祛魅。儒學是信任人，相信人，承認人，人之初，性本善。無論如何，雅馴之、武馴之、神明之……各文明都要建立理性的普遍價值，而這個價值無論如何表述，它都要止于至善。如果一種文明竟然主張兒子可以殺害父親，朋友可以互相出賣、告密，那么這種文明就不是文明，只是地方性的怪力亂神?？鬃拥奈氖堑婪ㄗ匀坏慕Y果，中國思想早就意識到人的普遍性，人有心，有惻隱之心。食色性也。這種先驗的普遍性使人區(qū)別于野獸?？鬃舆M一步將這種先驗的人性理性化了，升華為文明的底線，這就是人與人關系中必需遵循仁、義、禮、智、信、忠、孝、止于至善等等。一百年過去，孔家店被徹底砸爛的結果是什么？就是儒學在今日國人心靈深處已經沒有多少權威性。人們信奉的是道在屎溺，怎么都行，只要能富起來。近年國內有些提倡儒教的跡象，在我看來都有游戲性質，要么是借儒教玩“比你較為神圣〞的自我圣化游戲，要么持續(xù)解構孔子，玩世不恭地將孔子進一步流氓小丑化，以正劇的方式。廣義的“后現(xiàn)代〞在中國是有傳統(tǒng)的，道在屎溺。但常常忽略：屎溺，并不是道。今日中國當然需要孔子，嚴正地迫切地需要孔子。需要孔子并非什么復古懷舊，更不是要回到三寸金蓮，而是重建普遍價值的必需?！氨匾舱酲暎驗槲勖呀涍^度了，過分了。如果其他民族的圣殿、金字塔、先賢祠一座座巋然不動，只有這個民族總是處于那種圍觀自己的圣賢、經典、常識……被史無前例的屎溺化的歷史虛無主義狂