大歷詩(shī)風(fēng)市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

第一講大歷詩(shī)風(fēng)

一、中唐詩(shī)歌概說(shuō)1、中唐詩(shī)歌歷史范圍文學(xué)上“中唐”，普通是指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗開成元年（836），歷代、德、順、憲、穆、敬、文宗七朝，共71年。766年左右，先后逝去著名詩(shī)人有王維（761）、李白（762）、高適（765）、杜甫（770）、岑參（770）等，盛唐詩(shī)壇由此冷寂。但今后新詩(shī)人群體不停涌現(xiàn)，至貞元、元和、長(zhǎng)慶時(shí)期出現(xiàn)了文苑再盛局面，直到836年前后，柳宗元（819）、韓愈（824）、元稹（831）、劉禹錫（842）、白居易（846）等文壇大家相繼離世，中唐文學(xué)亦到了它尾聲。1/68高太高中武睿玄，肅代之后德順連憲穆敬文武宣懿，僖昭哀后至無(wú)傳大歷766-779貞元785-804永貞805元和806-820長(zhǎng)慶821-824太和827-835寶歷825-826中唐七朝2/682、中唐詩(shī)歌特征與盛唐時(shí)期詩(shī)歌相比，這一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作展現(xiàn)以下特征：1、詩(shī)歌作者和作品數(shù)量多、超出盛唐時(shí)期。2、追求新變。盛唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作到達(dá)高峰，盛極難繼，中唐詩(shī)人不得不另辟蹊徑，追求新變。正如白居易所說(shuō)：“詩(shī)到元和體變新”(《余思未盡加為六韻重寄微之》。借用，實(shí)際白是專指唱和長(zhǎng)律而言)。3/68施子愉統(tǒng)計(jì)對(duì)象，《全唐詩(shī)》中存詩(shī)在一卷以上詩(shī)人作品（轉(zhuǎn)引自沈祖棻《唐人七絕詩(shī)淺釋》）4/683、多元化格局。不一樣詩(shī)人和創(chuàng)作群體有不一樣新變追求，結(jié)果就形成詩(shī)歌創(chuàng)作多元化。其表現(xiàn)就是創(chuàng)作個(gè)性更為鮮明突出，格調(diào)流派更為豐富多樣。大歷十才子、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、李益、韓孟、元白、李賀、劉、柳等；5/68中唐詩(shī)歌基本特點(diǎn)（1）詩(shī)家輩出，格調(diào)多樣，為唐詩(shī)發(fā)展史上第二次高潮；（2）寫實(shí)成為詩(shī)歌創(chuàng)作主流之一；（3）尚俗尚奇，格調(diào)為之一變。（4）上承杜詩(shī)，下啟晚唐和兩宋詩(shī)風(fēng)。6/683、中唐詩(shī)歌主要內(nèi)容（1）大歷十才子與大歷詩(shī)風(fēng)及邊塞詩(shī)（2）中唐山水田園詩(shī)（3）韓孟詩(shī)派及李賀創(chuàng)作（4）白居易與新樂(lè)府詩(shī)派7/68

大歷詩(shī)風(fēng)指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上詩(shī)人共同創(chuàng)作風(fēng)貌。

大量作品表現(xiàn)出孤獨(dú)寂寞冷落心境，追求清雅高逸情調(diào)。

詩(shī)歌創(chuàng)作由雄渾風(fēng)骨轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)情致，轉(zhuǎn)向凄清蕭索、細(xì)致省凈意象創(chuàng)造，表現(xiàn)寧?kù)o淡遠(yuǎn)生活情趣。二、大歷詩(shī)風(fēng)8/68

大歷中詞竊占青山白云、春風(fēng)芳草等認(rèn)為己有，吾知詩(shī)道之喪，正在于此?！ㄈ弧对?shī)式》

太白、少陵，大而化矣，能事畢矣。降而錢、劉，神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰。元相、白傅，起而振之，敷演有馀，步驟不足。昌黎而下，門戶競(jìng)開；

——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編·卷三參考：蔣寅《大歷詩(shī)風(fēng)》，上海古籍1992，鳳凰重印

9/68三、詳細(xì)作家1、韋應(yīng)物（737—790？）歷官洛陽(yáng)丞、左司郎中、江州刺史、蘇州刺史，世稱“韋左司”、“韋江州”、“韋蘇州”，有《韋蘇州集》；

（1）韋詩(shī)創(chuàng)作傾向是向往隱逸寧?kù)o，追求沖和平淡。詩(shī)歌氣貌高古，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡，格調(diào)清雅秀朗，氣韻澄澈。10/68存詩(shī)五百六十余首

早期作品，不乏昂揚(yáng)開朗人生意氣，《寄暢當(dāng)》云：“丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。何須事州府，坐使鬢毛斑?！边@種氣勢(shì)壯大詩(shī)作，顯著地帶有剛健明朗盛唐余韻。后期作品中多看破世情無(wú)奈與散淡。以吏隱詩(shī)作見(jiàn)稱于世，“今來(lái)蕭瑟萬(wàn)井空，唯見(jiàn)蒼山起煙霧?？蓱z蹭蹬失風(fēng)波，仰天大叫無(wú)奈何”（《溫泉行》）。吏隱之念，發(fā)之于詩(shī)，學(xué)陶潛，在語(yǔ)言上清新樸素，但對(duì)田園缺乏親切感，不如陶把田園看作理想和歸宿，故不夠親切自然；學(xué)王維，沒(méi)有王對(duì)自然親和，似帶有沒(méi)有可奈何成份。

11/68（2）、詳細(xì)內(nèi)容有對(duì)開元、天寶盛世思念，如《酬鄭戶曹驪山感懷》：“朝燕詠無(wú)事，時(shí)豐賀國(guó)禎。日和弦管音，下使萬(wàn)室聽(tīng)。海內(nèi)湊朝貢，賢愚共歡榮?！薄杜c村老對(duì)飲》：“鄉(xiāng)村年少生離亂，見(jiàn)話先朝如夢(mèng)中”。杜甫、韋應(yīng)物——元稹、白居易——杜牧、李商隱12/68感嘆時(shí)事，同情百姓疾苦：如《廣德洛陽(yáng)中作》、《登高望洛城作》、《睢陽(yáng)感懷》寫安史之亂，《京師叛亂寄諸弟》、《寄諸弟》、《鼙鼓行》寫德宗時(shí)朱泚叛亂，《經(jīng)函谷關(guān)》寫藩鎮(zhèn)割據(jù)；《采玉歌》、《夏冰歌》、《始至郡》寫民生疾苦；《寄李儋元錫》：去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。13/68歌行體：《驪山行》、《長(zhǎng)安道》、《漢武帝雜歌》、《金谷園》等皆對(duì)上層統(tǒng)治者以無(wú)情揭露和尖銳抨擊。“韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》）《采玉行》、《夏冰歌》、《王母歌》對(duì)李賀有直接影響14/68友情，《賦得暮雨送李曹》：楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重,冥冥鳥去遲。海門深不見(jiàn),浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限,沾襟比散絲。

《寄全椒山中道士》：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？15/68故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（孟浩然《過(guò)故人莊》）

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開。盤餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。（杜甫《客至》）

16/68悼亡詩(shī)，十馀首?！秱拧贰ⅰ端徒K》、《有所思》等?！冻鲞€》：昔出喜還家,今還獨(dú)傷意。入室掩無(wú)光,銜哀寫虛位。凄凄動(dòng)幽幔,寂寂驚寒吹。幼女復(fù)何知,時(shí)來(lái)庭下戲。咨嗟日復(fù)老，錯(cuò)莫身如寄。家人勸我餐，對(duì)案空垂淚。——白描喬億《劍溪說(shuō)詩(shī)》：古今悼亡之作，惟韋公應(yīng)物十?dāng)?shù)篇，淡緩凄楚，真切感人，無(wú)須語(yǔ)語(yǔ)沉痛，而幽憂郁堙之氣，直灌輸其中，誠(chéng)絕調(diào)也。17/68山水田園詩(shī)唐代山水田園詩(shī)人中，王、孟、韋、柳并稱。王“清而秀”、孟“清而曠”、韋“清而潤(rùn)”、柳“清而峭”(參見(jiàn)《詩(shī)藪·外編》卷四)朱熹將他列在王維之上，因?yàn)樗^王維來(lái)得更清澄，更疏淡。也有陶、韋，韋、柳并稱白居易：高雅閑淡司空?qǐng)D：澄淡精巧宋濂：寄秾鮮于簡(jiǎn)淡之中18/68代表作《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。以極簡(jiǎn)練景物描寫，傳神地寫出了閑適生活寧?kù)o野逸之趣，在寧?kù)o詩(shī)境中，有一重冷落寂寞情思?xì)夥铡?9/68《觀田家》：微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜。倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ),徭役猶未已。方慚不耕者,祿食出閭里。真切抒寫了農(nóng)民喜悅和希望，辛勞和痛苦。結(jié)尾處，反應(yīng)出沉重徭役造成農(nóng)民貧困，并抒發(fā)自己不耕而食愧對(duì)農(nóng)民思想感情。鄉(xiāng)土氣息較濃。20/682、劉長(zhǎng)卿（726？—787？）（1）家境較為貧寒，早年應(yīng)舉屢試（十次）不中。入仕后又因剛直犯上，負(fù)謗入獄，兩遭謫貶（南巴、睦州），官至隨州刺史，世稱“劉隨州”，有《劉隨州集》；他身世遭遇與杜甫有相同之處，不過(guò)他缺乏杜甫那種遠(yuǎn)大政治理想，所以他詩(shī)哀嘆嗟傷之情多于濟(jì)世救時(shí)之志，風(fēng)骨不舉，表現(xiàn)出盛唐向中唐轉(zhuǎn)變。

21/68（2）詩(shī)歌面貌：長(zhǎng)久悒郁寡歡，使他詩(shī)歌于冷落寂寞情調(diào)中，又平添了一些惆悵衰颯心緒，顯得凄清悲涼。詩(shī)多凄涼、嚴(yán)寒、蒼白意象，有些人以“幽州白日寒”名其詩(shī)風(fēng)，甚當(dāng)。如其名句、名詩(shī)：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！保ā斗暄┧捃饺厣街魅恕罚胺昃铝曷罚ヱR向桑乾。楚國(guó)蒼山遠(yuǎn)，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。“（《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》）“寒潭映白月，秋雨上青苔?！保ā队涡荻U師雙峰寺》）

22/68（3）詩(shī)作數(shù)量：劉長(zhǎng)卿現(xiàn)存詩(shī)五百余篇，數(shù)量相當(dāng)可觀。他和“大歷十才子”專攻律詩(shī)，尤長(zhǎng)于五律，五言詩(shī)占十分之六七，五律占五言之六七。自許“五言長(zhǎng)城”；

（4）代表作：有《逢雪宿芙蓉山主人》、《聽(tīng)彈琴》、《負(fù)謫后登干越亭作》等。23/68

逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。簡(jiǎn)練地勾勒了一幅荒村雪夜歸人圖畫，并襯托出了一個(gè)（明日）茫茫然無(wú)著落惆悵感受。意脈流貫而又有改變，時(shí)間由日暮而入夜，空間由遠(yuǎn)山、近屋、門外到門內(nèi)，二十個(gè)字安排得既精巧又不著斧斫之痕。

24/68聽(tīng)彈琴泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。25/68負(fù)謫后登干越亭作天南愁望絕，亭上柳條新。落日獨(dú)歸鳥，孤舟何處人。生涯投越徼，世業(yè)陷胡塵。杳杳鐘陵暮，悠悠鄱水春。秦臺(tái)悲白首，楚澤怨青蘋。草色迷征路，鶯聲傷逐臣。獨(dú)醒空取笑，直道不容身。得罪風(fēng)霜苦，全生天地仁。青山數(shù)行淚，滄海一窮鱗。牢落機(jī)心盡，惟憐鷗鳥親。

26/68《送李錄事兄歸襄鄧》

十年多難與君同，幾處移家逐轉(zhuǎn)蓬。白首相逢征戰(zhàn)后，青春已過(guò)亂離中。行人杳杳看西月，歸馬蕭蕭向北風(fēng)。漢水楚云千萬(wàn)里，天涯此別恨無(wú)窮。

——胡應(yīng)麟“中唐妙唱”。

27/68個(gè)人身世坎坷加上時(shí)代變亂痛苦，使劉長(zhǎng)卿經(jīng)常陷入一個(gè)消沉情緒之中。他在社會(huì)中找不到實(shí)現(xiàn)自我理想希望，便只能哀吟自己不幸，抒寫人生惆悵；在他詩(shī)里，嘆息年華早逝、人老頭白句子比比皆是。而這消沉又使他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)靠近佛教，期望在佛教境界中求得心靈撫慰。他與著名詩(shī)僧皎然、靈澈交往很深，在與這些詩(shī)僧唱和應(yīng)酬詩(shī)作中，他曾一而再、再而三地表示“儻許棲林下，甘成白首翁”（《登思禪寺上方題修竹茂林》），“如今漸欲生黃發(fā)，愿脫頭冠與白云”（《酬靈澈公相招》）。28/68所以，他詩(shī)中散溢不是青春活力和生活熱情，不是高揚(yáng)遠(yuǎn)舉氣勢(shì)，而是一個(gè)衰颯凄涼憂愁。他有一篇《小鳥篇上裴尹》，正能夠和李白《大鵬賦》等相比較，詩(shī)中以小鳥自況，說(shuō)：

藩籬小鳥何甚微，翩翩日夕空此飛。只緣六翮不自致，長(zhǎng)似孤云無(wú)所依?！?dú)立雖輕燕雀群，孤飛還懼鷹鹯搏。自憐天上青云路，吊影徘徊獨(dú)愁暮。這里早已沒(méi)有了扶搖直上九萬(wàn)里大鵬氣概，剩下只是一個(gè)滿懷絕望與痛苦弱小生靈哀嘆。29/68對(duì)事業(yè)、理想、社會(huì)失望反而使他貼近了自然，對(duì)山水景物有了更細(xì)致觀察與體驗(yàn)，對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容語(yǔ)言技巧有了更準(zhǔn)確與成熟了解，所以他筆下有不少很有藝術(shù)魅力詩(shī)篇。不少五言律絕寫得很出眾。他非常注意錘煉字句，尤其善于捕捉精巧貼切自然意象，并選擇富于色彩、音聲效果動(dòng)詞或形容詞把它們連綴成一句或一聯(lián)，所以他詩(shī)中多有佳句，如“蒼山隱暮雪，白鳥沒(méi)寒流”（《題魏萬(wàn)成江亭》），“山開斜照在，石淺亂流難”（《卻歸睦州至七里灘下作》）；30/68他還善于擺落意象之間系連詞，使之直接綴合，贏得更大聯(lián)想空間，如“寒渚一孤雁，夕陽(yáng)千萬(wàn)山”（《秋杪江亭有作》）“亂聲沙上石，倒影云中樹”（《湘中紀(jì)行》之十《橫龍渡》），在語(yǔ)言精煉和意象富贍上，頗有些南朝謝靈運(yùn)、謝朓味道。31/68

不過(guò)把劉長(zhǎng)卿眾多詩(shī)篇放在一起讀，就會(huì)發(fā)覺(jué)單調(diào)重復(fù)缺點(diǎn)，正如中唐高仲武《中興間氣集》所批評(píng)那樣：“大抵十首以上，語(yǔ)意稍同?！比纭叭A發(fā)”、“夕照”之類意象，“青”、“白”之類色彩，屢見(jiàn)不鮮。這恐怕不但是“思銳才窄”（高仲武語(yǔ)）問(wèn)題，而更多是因?yàn)樯蠲孢^(guò)于狹窄、視野不夠開闊緣故。32/68而且，即使他詩(shī)中常出現(xiàn)平和沖遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o意境，但其背后掩藏著其實(shí)仍是內(nèi)心失落與彷徨，因而他詩(shī)往往以寒水、夕陽(yáng)、雪夜、荒村等意象與寂寂、杳杳、寥寥等語(yǔ)詞來(lái)展現(xiàn)荒疏蕭瑟之景與悲涼憂愁之情?！庀筮x擇與塑造問(wèn)題，內(nèi)心情感世界投射。33/683、大歷十才子詩(shī)作

“大歷十才子”指因大歷初年在長(zhǎng)安參加主要唱和活動(dòng)而為世人所矚目標(biāo)李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審諸人。34/68《新唐書·盧綸傳》：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩(shī)，齊名，號(hào)‘大歷十才子’?！贝髿v十才子組員，記載不一樣，以姚合《極玄集》注所載為最早，疑為后人所加。

宋·江鄰幾《雜志》：盧綸、吉中孚、錢起、朗士元、司空曙、李益、李端、李嘉祐、皇甫曾、耿湋。組員35/68十才子生平大都不詳，成就不一，詩(shī)才各異。如錢起才能很全方面，其詩(shī)各體皆工，被公認(rèn)為十才子之冠，與劉長(zhǎng)卿并稱“錢劉”。李端才思靈敏，善于作應(yīng)酬送行詩(shī)。“十才子”齊名一個(gè)主要原因，還在于主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近。能夠說(shuō)，其相最近于時(shí)代影響之下人生理想與生活態(tài)度。他們生活態(tài)度，在錢起《縣中池竹言懷》一詩(shī)中表現(xiàn)得很經(jīng)典，所謂“官小志已足，時(shí)清免負(fù)薪。卑棲且得地，榮耀不關(guān)身。自愛(ài)賞心處，叢篁流水濱?！?6/68李端○李端端，趙州人……意況清虛，酷慕禪侶。大歷五年李搏榜進(jìn)士及第，授秘書省校書郎?！蕴?hào)衡岳幽人。彈琴讀《易》，登高望遠(yuǎn)，神意泊然。……詩(shī)更高雅，于才子中名響錚錚。與處士京兆柳中庸、大理評(píng)事江東張芬友善唱酬。初來(lái)長(zhǎng)安，詩(shī)名大振。37/68時(shí)令公子郭曖尚升平公主，賢明有才，延納俊士，端等皆在館中。曖嘗進(jìn)官，大宴酒酣，主屬端賦詩(shī)，頃刻而就，曰：“青春都尉最風(fēng)流，二十功成便拜侯。金距斗雞過(guò)上苑，玉鞭騎馬出長(zhǎng)楸。熏香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁。日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳皇樓?！敝魃跸?，一座賞嘆。錢起曰：“此必端宿制，請(qǐng)以起姓為韻?！倍肆I(xiàn)一章曰：“方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。新開金埒看調(diào)馬，舊踢銅山許鑄錢。楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。今朝都尉如相顧，愿脫長(zhǎng)裾逐少年。”作者驚伏。主厚賜金帛，終生以榮，其工捷類此。——辛文房《唐才子傳》38/68《聽(tīng)箏》

----李端

鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。

傳說(shuō)郭暖家中有一才貌雙全箏伎名叫鏡兒，李端眼見(jiàn)她貌美，又聽(tīng)得箏聲美妙，不覺(jué)心醉神迷。郭暖覺(jué)察后便對(duì)著他說(shuō)：“你若能以箏為題賦詩(shī)一首，我就將佳人賞與你。”李端聞言，隨即應(yīng)聲吟出此詩(shī)。郭暖聽(tīng)了大喜，遂將鏡兒賜給李端。——元伊世珍《瑯?gòu)钟洝?9/68不再像前輩盛唐詩(shī)人那樣充滿兼濟(jì)理想，真正興趣也不在政事，而是集情趣于山水，寄心緒于景物。除了應(yīng)酬唱和之作外，他們?cè)娮饕悦鑼懤淠帕惹閼褳橹鳌?nèi)容主要寫日常生活細(xì)事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，表現(xiàn)超然世外隱逸風(fēng)調(diào)，考究格律辭藻，白描寫景。對(duì)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)亂、民生等問(wèn)題反應(yīng)不夠。40/68錢起錢起（722—780？）：有詩(shī)四百余首，是以“大歷十才子”為主中原詩(shī)人領(lǐng)袖，在才子中年輩最高，天寶時(shí)與王維過(guò)往甚密。詩(shī)風(fēng)好像王維，缺乏恬淡韻味，有斧鑿痕跡?！秿s傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)其詩(shī)“清氣中時(shí)露工秀”?！妒≡囅骒`鼓瑟》、《暮春歸故山草堂》為其名作，前為試帖詩(shī)，“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”二句尤為傳誦。41/68○錢起

起，字仲文，吳興人。天寶十年李巨卿榜及第。少聰敏，承鄉(xiāng)曲之譽(yù)。初從計(jì)吏至京口客舍，月夜閑步，聞戶外有行吟聲，哦曰：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！狈苍偃鶃?lái)，起遽從之，無(wú)所見(jiàn)矣。嘗怪之。及就試粉闈，詩(shī)題乃《湘靈鼓瑟》，起輟就，即以鬼謠十字為落句，主文李暐深嘉美，擊節(jié)吟味久之，曰：“是必有神助之耳?！彼爝酶叩凇！髿v中為太清宮使、翰林學(xué)士。起詩(shī)體制新奇，理致清贍，芟宋、齊之浮游，削梁、陳之嫚靡，迥然獨(dú)立也。王右丞許以高格，與郎士元齊名，士林語(yǔ)曰：“前有沈、宋，后有錢、郎?！?2/68湘靈鼓瑟善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

43/68谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。

《暮春歸故山草堂》

名句：“燭影出綃幕，蟲聲連素琴?！保ā兑褂昙目苄罚傍B道掛疏雨，人家殘夕陽(yáng)”（《太子李舍人城東別業(yè)》）44/68盧綸（？—799？）：詩(shī)存330余首，以邊塞詩(shī)著稱，有雄渾氣勢(shì)。《塞下曲》六首為其名作，其二、其三最為膾炙人口。林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)入石棱中。月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

45/68韓翃，《寒食日即事》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

清新之氣，諷喻之意。皇帝垂青任為知制誥。46/68

○韓翃翃，字君平，南陽(yáng)人。天寶十三載楊纮榜進(jìn)士。侯希逸素重其才，至是表佐淄青幕府。罷，閑居十年。及李勉在宣武，復(fù)辟之。德宗時(shí)，制誥闕人，中書兩進(jìn)除目，御筆不點(diǎn)，再請(qǐng)之，批曰：“與韓翃。”時(shí)有同姓名者為江淮刺史，宰相請(qǐng)孰與。上復(fù)批曰：“春城無(wú)處不飛花韓翃也?！倍硪择{部郎中知制誥。終中書舍人。翃工詩(shī)，興致繁富，如芙蓉出水，一篇一詠，朝士珍之。比諷深于文房，筋節(jié)成于茂政，當(dāng)初盛稱焉。有詩(shī)集五卷，行于世。

——元·辛文房《唐才子傳》47/68天寶年間，韓翃羈滯長(zhǎng)安，與李生相友善。李之愛(ài)姬柳氏，“艷絕一時(shí)，喜談謔，善謳詠”，慕翃之才，甚屬意焉。李生遂慷慨將柳氏贈(zèng)翃，并解囊資助三十萬(wàn)玉成二人婚事。翌年，翃得登第，遂歸昌黎省親，暫將柳留長(zhǎng)安。適逢安史之亂，兩京淪陷。為避兵禍，柳剪發(fā)毀形，借居法靈寺。時(shí)翃已被淄州節(jié)度使侯希逸辟為書記。及肅宗收復(fù)長(zhǎng)安，翃便遣使密訪柳，攜去一囊碎金并寫了《章臺(tái)柳》贈(zèng)之。柳捧金嗚咽，答贈(zèng)了《楊柳枝》。但很快柳又遭番將沙吒利劫以歸第，寵之專房。及翃隨希逸入覲京師乃知其事，肅宗乃下詔斷柳歸翃，夫妻終得破鏡重圓。(事載孟棨《本事詩(shī)·情感一》及《太平廣記·柳氏傳》)章臺(tái)柳，章臺(tái)柳！昔日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。——韓翃48/68

詩(shī)歌詞語(yǔ)帶有凄清、嚴(yán)寒、蕭瑟乃至黯淡色彩。

利用象征性意象和描寫性意象表示詩(shī)人寂寞冷落情思。大歷詩(shī)歌的意象類型49/68凄清意象孤雁、寒山、夕陽(yáng)暗淡清冷詞語(yǔ)色彩，使大歷詩(shī)整體上給人以凄涼衰颯格調(diào)印象。50/68劉長(zhǎng)卿詩(shī)句：“寒渚一孤雁，夕陽(yáng)千萬(wàn)山”（《秋杪干越亭》）；“山含秋色近，鳥度夕陽(yáng)遲”（《陪王明府泛舟》）；“萬(wàn)里通秋雁，千峰共夕陽(yáng)”（《移使鄂州次峴陽(yáng)館懷舊居》）；“帆帶夕陽(yáng)千里沒(méi)，天連秋水一人歸”（《青溪口送人歸岳州》）；“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）。51/68韋應(yīng)物《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》：“寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中?！崩罴斡印冻卸髁恳圃捉嘏R鄱江悵然之作》：“惆悵閑眠臨極浦，夕陽(yáng)秋草不勝情。”錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。”戴叔倫《李大夫見(jiàn)贈(zèng)因之有呈》：“江清寒照動(dòng)，山迥野云秋?！北R綸《至德中途中書事卻寄李僴》：“路繞寒山人獨(dú)去，月臨秋水雁空驚?！?2/68象征性意象劉長(zhǎng)卿詩(shī)中象征故鄉(xiāng)“青山”，象征隱逸、高潔義蘊(yùn)“白云”意象，象征漂泊不定生活“孤舟”意象，隱喻衰敗消沉“夕陽(yáng)”意象，以及“芳草”、“落葉”、“滄州”、“寒山”等，大量出現(xiàn)。“思銳才窄”，唐·高仲武《中興間氣集》評(píng)。53/68描述性意象白描手法，以求意象創(chuàng)新。細(xì)微清幽自然意象，以一、兩聯(lián)詩(shī)句就勾勒出“詩(shī)中有畫”優(yōu)美境界。不足之處于于詩(shī)境淺小。

錢起《湘靈鼓瑟》里“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”；司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)寄》中“雨中黃葉樹，燈下白頭人”；耿湋《晚夏即事臨南居》中“樹色迎秋老，蟬聲過(guò)雨稀”；李端《過(guò)谷口元贊所居》里“重露濕蒼苔，明燈照黃葉”。韓翃《酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)》里“星河秋一雁，砧杵夜千家”；54/684、顧況

顧性格傲岸，“不能慕順，為眾所排”（皇甫湜《顧況詩(shī)集序》），“雖王公之貴與之交者，必戲侮之”（《舊唐書·顧況傳》），所以被貶饒州司戶從軍，晚年定居茅山，自號(hào)華陽(yáng)真逸。有《華陽(yáng)集》。顧況寫過(guò)一些關(guān)心民間疾苦、反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌，如頗有仿古意味《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》，其中像《囝》一首反應(yīng)了閩中奴隸苦難。但這并不是顧況詩(shī)歌主流，他創(chuàng)作詩(shī)歌更多地是抒發(fā)自己對(duì)生活主觀感受。

55/68因?yàn)樗愿甙辆髲?qiáng)，屢遭排擠，心境是很痛苦。在《悲歌》之一中，他曾以升天天隔、渡水無(wú)橋、上山路險(xiǎn)、汲水井遙四個(gè)比喻來(lái)形容自己悲傷；在《行路難》中也曾痛苦地嘆息“一生肝膽向人盡，相識(shí)不如不相識(shí)”。但他不像劉長(zhǎng)卿、大歷十才子那樣把痛苦壓抑在心中自己化解，在山水陶醉中逐步贏得心靈平靜。他深受道教神鬼之說(shuō)影響，所以往往借上天入地、出神入鬼想象來(lái)抒發(fā)自己人生感嘆，寄托自己人生理想，正如綦毋誠(chéng)說(shuō)他“游仙便作詩(shī)”（《同韋夏卿送顧況歸茅山》）。所以他詩(shī)有些繼承了楚辭與游仙詩(shī)傳統(tǒng)，往往在虛幻怪誕境界與跳躍動(dòng)蕩語(yǔ)言中抒發(fā)自己感受。

56/68個(gè)性豪放不羈，又善畫解樂(lè)，才氣橫溢，這使他走上以才氣作詩(shī)道路；他又善于學(xué)習(xí)，首先吸收前代詩(shī)人氣勢(shì)開張、高揚(yáng)蹈厲格調(diào)和六朝密麗精巧修辭，首先又吸收了江南民歌（包含巫覡迎神送神曲）自然清新、格式多變語(yǔ)言格調(diào)，再加上游仙詩(shī)神異色彩，在詩(shī)中，尤其是古體歌行中形成了自己特色。首先，他詩(shī)想象豐富奇特。57/68如《龍宮操》寫江河泛濫，會(huì)使“龍王宮中水不足”；《梁廣畫花歌》寫畫中花之美，竟令天上仙女看了畫想要嫁給梁廣；《范山人畫山水歌》寫自己看畫時(shí)，畫中山恍惚變成了真山，自己站在山前，卻又是“夢(mèng)繞山川身不行”。在這種想象力作用下，他詩(shī)中意象也展現(xiàn)為奇異面貌，如瀑布是“火雷劈山珠噴日”（《廬山瀑布歌送李顧》），琵琶聲是“鬼神知妙欲收響，陰風(fēng)切切四面來(lái)”（《劉禪奴彈琵琶歌》），彈箏聲，則想象成“赤鯉露鬐鬣”、“白猿臂拓頰”（《鄭女彈箏歌》）。尤其是《苔蘚山歌》，普通苔蘚，竟被描繪為：

一如白云飛出壁，二如飛雨巖前滴，三如騰虎欲咆哮，四如懶龍?jiān)馀Z。

58/68顧況詩(shī)句式伸縮靈活，節(jié)奏改變多端，常采取俚俗口語(yǔ)入詩(shī)，像《古仙壇》中“遠(yuǎn)山誰(shuí)放燒，疑是壇邊醮。仙人錯(cuò)下山，拍手壇邊笑”，《杜秀才畫立走水牛歌》中“昆侖兒，騎白象，時(shí)時(shí)鎖著獅子項(xiàng)”，“八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛”等等，都明白如話，在當(dāng)初，這些清新活潑通俗詩(shī)語(yǔ)也確實(shí)別具一格。

59/68顧況詩(shī)在大歷、貞元間與眾不一樣，氣勢(shì)開張，語(yǔ)言獨(dú)特，給人以奇異印象，所以稍后皇甫湜在《顧況詩(shī)集序》里說(shuō)他詩(shī)是“出天心，穿月脅，意外驚人語(yǔ)，非尋常所能及?！边@啟迪了中唐元和時(shí)期唐詩(shī)第二個(gè)高潮中一些詩(shī)人去開拓新境界。

顧：奇開韓孟，俗動(dòng)元白60/685、李益李益(748—827)，西北姑臧(今甘肅武威市)人，曾五入幕府。人品似不高，為人所咒，蔣防《霍小玉傳》敷衍其事。所作多為邊塞題材，是中唐時(shí)期最有成就邊塞詩(shī)人