淺談基督教的起源與發(fā)展

淺談基督教的起源與發(fā)展課程名稱歐洲文化體驗(yàn)之旅學(xué)院西語(yǔ)學(xué)院學(xué)生姓名任茜陽(yáng)學(xué)號(hào)2011025456提交日期2014年6月26日摘要：基督教指信奉耶穌基督為救世主的信仰，教會(huì)目前在全世界有約21.4億信徒，為全球最大的信仰?；浇坦舶_馬天主教、東正教、新教以及一些東方教派。在中國(guó)“基督教”一詞特指宗教改革后建立的各新教派別?；叫叛稣J(rèn)為神按自己的形象創(chuàng)造了人類，但人類濫用神所賦予的自由意志而犯罪，失去了原有的美善，從此罪就進(jìn)入了世界，神人關(guān)系從此破壞。人們只要通過(guò)接受耶穌基督為唯一救主，就能擺脫死亡權(quán)勢(shì)的束縛，得到永生。關(guān)鍵詞：耶穌基督教起源發(fā)展基督教是以信仰耶穌基督為救世主的宗教。天主教、新教、東正教等統(tǒng)稱基督教——中文中“基督教”往往特指新教(又俗稱“耶穌教”)，三大教派中天主教、東正教和新教的統(tǒng)稱一般用“基督宗教”這個(gè)詞。基督教的基本經(jīng)典是《舊約全書》和《新約全書》兩大部分構(gòu)成的《圣經(jīng)》。天主教、東正教、新教的圣經(jīng)并不一致?！杜f約全書》即猶太教的《希伯來(lái)圣經(jīng)》，是基督教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來(lái)圣經(jīng)》有所差異，書目的順序也不同。此外，基督教舊約雖然也是以馬蘇拉文本為基準(zhǔn)，但是其順序上則繼承了希臘文圣經(jīng)，以先知書結(jié)尾，不同于猶太教《塔納赫》以《歷代志》結(jié)尾的傳統(tǒng)。同時(shí)，基督教舊約在馬蘇拉文本之外，將死海古卷、七十士譯本以及其他古代文本的內(nèi)容也包含在內(nèi)。此外天主教和東正教圣經(jīng)還包括了《耶熱彌亞之書信》、《艾斯德爾傳》和《達(dá)尼爾》它們與《以斯帖記》和《但以理書》比較所多出來(lái)的內(nèi)容。西元380年前后，早期大公教會(huì)通過(guò)嚴(yán)格審查對(duì)圣經(jīng)中應(yīng)包含的經(jīng)卷達(dá)成了一致?，F(xiàn)代最流行的國(guó)在基督教早期階段，基督教會(huì)曾實(shí)行財(cái)產(chǎn)共有的制度，外界視其為一種秘密性的宗教組織。猶太人則視教會(huì)為走入歧途的異端，常常向羅馬當(dāng)局控告他們。羅馬政府認(rèn)為基督教只是猶太教的一個(gè)分支，起初并不想盡辦法逼迫教會(huì)。直到尼祿皇帝(公元54年-68年)在位時(shí)，教會(huì)的人數(shù)已經(jīng)增長(zhǎng)到了不可忽視的程度，從公元60年代中期羅馬政府的迫害就開始了。當(dāng)時(shí)的教徒一般都不會(huì)分種族和社會(huì)階層，就算當(dāng)時(shí)的奴隸在信主以后也可以即時(shí)被接納為弟兄。隨著基督教的廣泛傳播，社會(huì)各階層有越來(lái)越多的人加入教會(huì)。教會(huì)雖在第二、第三世紀(jì)遭遇了多次嚴(yán)重的壓逼，許多主教和信徒會(huì)被燒死，在角斗場(chǎng)中被野獸吃掉，但教會(huì)依然繼續(xù)茁壯，直到313年頒布的米蘭敕令，羅馬帝國(guó)終于承認(rèn)了基督教的合法地位。隨著基督教的發(fā)展，教會(huì)開始將耶穌死后復(fù)活的那一天定為復(fù)活節(jié)，又定12月25日為耶穌的生日，即圣誕節(jié)。2.中世紀(jì)的基督教公元476年，西羅馬帝國(guó)被日耳曼人所滅之后，許多日耳曼人的部落，例如法蘭克人，也都開始皈依基督宗教。由于日耳曼人的文化水平普遍比羅馬人低很多，他們甚至都沒(méi)有屬于自己的文字，于是教會(huì)便成了中世紀(jì)時(shí)期西歐的唯一學(xué)術(shù)權(quán)威；因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾乎只有教士和修士才能讀書識(shí)字，所有的學(xué)者都是教會(huì)人士。正因?yàn)槿绱耍鳉W便開始完全陷入了霧霾籠罩的黑暗迷信時(shí)代。3.色路拉里烏斯分裂1054年，色路拉里烏斯分裂，將基督教分化成為公教(在中國(guó)稱天主教)和正教(在中國(guó)稱東正教)兩部分。天主教以羅馬教廷為中心，權(quán)力主要集中于教宗身上；東正教以君士坦丁堡為中心，教會(huì)最高權(quán)力屬于東羅馬帝國(guó)的皇帝。在1096年—1291年，天主教以維護(hù)基督教的名義，展開了8次宗教間的戰(zhàn)爭(zhēng)，即十字軍東征。4.新教誕生在十六世紀(jì)，荷蘭、德國(guó)、瑞士、北歐和英國(guó)等地區(qū)發(fā)生了一系列的宗教改革運(yùn)動(dòng)，它產(chǎn)生出脫離天主教會(huì)的基督教新教教會(huì)。由馬丁·路德和加爾文等人領(lǐng)導(dǎo)，他們建立了新教和圣公會(huì)，脫離了羅馬天主教?，F(xiàn)今中國(guó)所稱的“基督教”，大部分上都是這個(gè)時(shí)候所產(chǎn)生的新教。5.現(xiàn)今的基督教今天的基督教主要包括由天主教、東正教和新教組成的三大派別，還包括宣稱跟其他教會(huì)有著不同歷史淵源和信念的基督教派。2014年止，基督教全球信徒有20.8億人。其中基督教信徒包括天主教會(huì)的11.2億人、東正教會(huì)的2億1600萬(wàn)人、邊緣教會(huì)約3170萬(wàn)人、屬基督新教各教派約3億6700萬(wàn)人和英國(guó)國(guó)教會(huì)的8400萬(wàn)人。至于其他獨(dú)立教會(huì)(不隸屬于任何主要的宗派)的約4億1400萬(wàn)人，實(shí)際上主要是指在非洲地區(qū)的科普特派。目前基督教仍是世界上最大的宗教，但其整體上和世界人口成長(zhǎng)率比較卻是正在縮減。當(dāng)世界人口以大約每年1、25%的成長(zhǎng)率增加時(shí)，基督教卻是每年僅成長(zhǎng)1、12%。相較之下，伊斯蘭教則是以每年1、76%成長(zhǎng)。不過(guò)基督教在特定區(qū)域如非洲、亞洲和一些特定的教會(huì)族群(如福音派、靈恩派和“獨(dú)立”教派)卻是快速成長(zhǎng)。在唐太宗貞觀九年(635年)，基督教開始傳入中國(guó)，但當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)的是當(dāng)年一度被人們認(rèn)為是異端的聶斯托利派(中國(guó)稱景教，現(xiàn)稱“東方亞述教會(huì)”)，后來(lái)在唐朝會(huì)昌五年間(845年)被禁止傳播。元朝時(shí)基督教(景教和羅馬公教)又再次傳入中國(guó)，被稱作“也利可溫”(蒙古語(yǔ)“有福緣的人”)，在元朝滅亡后就又中斷了。明朝萬(wàn)歷十年(1582年)，天主教耶穌會(huì)派來(lái)利瑪竇，他被朝廷允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教會(huì)在中國(guó)得以立足并開始傳播。清朝雍正五年(1727年)，東正教開始在中國(guó)發(fā)展并傳播。1807年，新教指派馬禮遜來(lái)中華傳教，新教也開始在中國(guó)傳播。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，基督教以中國(guó)的沿海通商口岸為基地并迅速發(fā)展壯大。1843年，洪秀全曲解基督教的教義，自稱是耶穌的弟弟，創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”，后來(lái)建立太平天國(guó)。四、教義敬畏上主是人的光榮、夸耀、喜悅和歡愉的冠冕。2、敬畏上主，悅樂(lè)心神，賜與喜樂(lè)、愉快和長(zhǎng)壽。3、敬畏上主的人，終必得福；在他臨終之日，必蒙祝福?；绞恰盎苟健钡暮?jiǎn)稱，意思是上帝差遣派來(lái)的受膏者，是基督宗教對(duì)耶穌的專稱?；阶诮淌且粋€(gè)統(tǒng)稱，其中包括信奉耶穌基督為救主的各個(gè)教派。盡管有三大教派，但是它們的基本