中日法律文化交流自唐代開始就呈現(xiàn)出規(guī)?；谋憩F(xiàn)形式

中日法律文化交流自唐代開始就呈現(xiàn)出規(guī)?；谋憩F(xiàn)形式-一、大唐盛世，多國取之01二、沒有規(guī)矩不成方圓02三、以道為常，以法為本03目錄Content中日法律文化交流自唐代開始就呈現(xiàn)出規(guī)?；谋憩F(xiàn)形式唐朝到底對(duì)日本影響有多大？此時(shí)的日本正處于政治交替狀態(tài)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，日本為了穩(wěn)定必須要整頓國內(nèi)的部分體制，但是又無從下手，便有一部分參照唐朝的法律來進(jìn)行吸收和取納，然后在根據(jù)本國的實(shí)際情況進(jìn)行一定的改變，這樣讓日本在這一時(shí)期迅速安定下來1一、大唐盛世，多國取之一、大唐盛世，多國取之唐朝在建立之初，不管在任何方面唐朝都已經(jīng)成為佼佼者，加上絲綢之路的促進(jìn)，唐朝與多個(gè)鄰國都有密切的往來，不僅是經(jīng)濟(jì)上還是文化上，盛唐與多國之間都會(huì)相互影響，在政治上相互學(xué)習(xí)，和諧共處，并且大家都有一個(gè)共同的目的，那就是發(fā)展本國一、大唐盛世，多國取之1.人民需要土地改革日本最開始社會(huì)非常動(dòng)蕩，日本天皇為了維護(hù)社會(huì)的安定，就開始從政治經(jīng)濟(jì)多方面模仿唐朝，在法律上也是多方面吸收，然后在根據(jù)本國的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，其中最顯著的就是土地制度方面唐朝當(dāng)時(shí)在土地上實(shí)行的是均田制，國家對(duì)土地分配加以主導(dǎo)，土地是屬于國家的，當(dāng)時(shí)的均田制不僅讓統(tǒng)治者鞏固了統(tǒng)治，還讓唐朝的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)從戰(zhàn)亂中迅速恢復(fù)過來，也讓經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮對(duì)于唐朝大國的建立有著決定性的作用一、大唐盛世，多國取之當(dāng)時(shí)日本就根據(jù)唐朝法律中的均田制，進(jìn)行參照，建立了本國的班田制，日本的班田制，跟均田制非常相似，但是卻有制度的改變一、大唐盛世，多國取之一、大唐盛世，多國取之2.把人進(jìn)行分類唐朝為了區(qū)分貴族和平民特意將唐朝人分為三類，其中分為皇室、貴族、官僚是一類屬于上層階級(jí)，第二類是良民和賤民屬于底層階級(jí)一、大唐盛世，多國取之唐朝利用這種分類方式，就是為了讓普通百姓能夠分清自己的政治地位，來樹立自己的權(quán)威日本通過唐朝人的分類，也將自己本國民眾分為兩類，分別是良和賤，良分別是皇室和貴族，賤民則是從官戶、家人、公奴婢和私奴婢分為五個(gè)等級(jí)的非自由民，日本的身份等級(jí)制度，照搬唐朝制度的，讓日本社會(huì)安定下來，社會(huì)也逐漸恢復(fù)生機(jī)2二、沒有規(guī)矩不成方圓二、沒有規(guī)矩不成方圓想要維持社會(huì)安定和統(tǒng)治者的威信，自然還是要靠法律來進(jìn)行約束，日本依附于強(qiáng)大的盛唐，不僅從唐朝那得到了經(jīng)濟(jì)提升，很多商品也流入日本，同時(shí)唐朝的文化和政治制度也都流傳進(jìn)日本，兩國的交流逐漸頻繁起來二、沒有規(guī)矩不成方圓1.中央集權(quán)傳入日本唐朝會(huì)吸收日本的許多先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，將日本的商品傳入國內(nèi)，日本也將唐朝先進(jìn)的選官制度和中央集權(quán)制度傳到日本，日本也意識(shí)到唐朝這種先進(jìn)的中央集權(quán)制度，能夠很好的解決日本當(dāng)時(shí)的政治狀態(tài)，從而開始將唐朝的法律進(jìn)行全面的吸收二、沒有規(guī)矩不成方圓日本模仿唐朝的中央集權(quán)制度進(jìn)行了改革，唐朝的中央集權(quán)制度，是以尚書省為中心，中書省和三省六部為主要權(quán)利，之后下面在進(jìn)行分權(quán)管理的一套制度，這套制度在一定程度上加強(qiáng)了唐朝的皇權(quán)，讓權(quán)利都集中到了統(tǒng)治者手中，防止了地方諸侯對(duì)皇權(quán)的威脅在對(duì)照日本，日本是根據(jù)唐朝的三省六部制，制定了本國的二官八省制，二管的地位就相當(dāng)于尚書省，分管下面的八個(gè)省區(qū)，日本設(shè)國、郡、里三個(gè)特級(jí)部門，直接由中央人任命，相較與唐朝的地大物博，更容易管理，都是為了加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治二、沒有規(guī)矩不成方圓二、沒有規(guī)矩不成方圓2.宦官改造，合適為本日本的宦官是使用女性的，所以宮廷里面大部分還是以宮女為主因?yàn)樘瞥姆讨贫仁怯锰O(jiān)來進(jìn)行的，這樣可以防止宮廷內(nèi)發(fā)生淫穢事件，但是日本不同日本在這方面并沒有按照唐朝一樣使用太監(jiān)制度，因?yàn)樽约罕旧淼募夹g(shù)達(dá)不到，另一方面就是這個(gè)制度讓男性極具反抗，因?yàn)槿毡咎旎实臋?quán)利沒有唐朝統(tǒng)治者那么集中，許多政治權(quán)利都在貴族手中，進(jìn)行唐朝模仿是不可能的事情其次就是防止男性在服侍期間與嬪妃之間產(chǎn)生關(guān)系，為了防止這種事情的發(fā)生，才選用了女官，而且日本并不是男權(quán)社會(huì)，在天皇當(dāng)中，絕大部分還是女性，所以選用女官更加方便服侍3三、以道為常，以法為本三、以道為常，以法為本三、以道為常，以法為本1.租庸調(diào)改變了日本的命運(yùn)唐朝最開始使用的是租庸調(diào)，但是一直沒有取得一個(gè)很好的效果，在安史之亂之后，唐朝的統(tǒng)治者就將其換成了兩稅法，租庸調(diào)很快就被唐朝所遺棄但是日本效仿唐朝的租庸調(diào)之后，就獲得了極大的成功，奠定了日本封建時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也正是租庸制才讓日本正式走向了封建制國家，廢除了奴隸制，日本的大化改新對(duì)日本來說是非常巨大的，讓日本發(fā)生了翻天覆地的變化三、以道為常，以法為本2.多重吸收，一改乾坤大化改新之后，指一系列政治改革，其中很多都是參照唐代律令，發(fā)生的時(shí)間，其中"乙巳之變"就是大化改新后，發(fā)生的轟動(dòng)一時(shí)的事件，讓日本從之前的氏族聯(lián)合和脆弱的國家體制當(dāng)中擺脫出來，逐漸形成了以天皇為中心的中央集權(quán)制度三、以道為常，以法為本縱觀日本的法律，唐朝建立之后，日本就派遣唐使十三次，大唐的律令和文化很多都傳入了日本，促進(jìn)了日本的政治改革，日本也同時(shí)以唐朝為榜樣，開始了封建中央集權(quán)的國家建設(shè)結(jié)語日本的律令制度不僅僅是對(duì)唐律的吸收和改造，也