《大道之行也》導(dǎo)學(xué)案3

PAGE2/5《大道之行也》導(dǎo)學(xué)案【預(yù)習(xí)目標(biāo)】1．掌握相關(guān)文學(xué)常識(shí)。2．掃除生字詞障礙，大體理解課文。3．能熟讀課文。【預(yù)習(xí)過程】一、《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。有別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。二、自讀課文，對(duì)照注釋翻譯課文，合上書做以下題目：1．給下列加粗字注音：選賢與能（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）2．通假字。選賢與能：矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：3、解釋加粗字：不獨(dú)親其親：①親：②親：不獨(dú)子其子：①子：②子：4、出自本文的成語

：5、翻譯下列語句。⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。⑵貨惡其棄于地也，不必藏于己。⑶力惡其不出于身也，不必為己。三、你覺得本文要體現(xiàn)什么主旨？課內(nèi)探究案學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。學(xué)習(xí)過程：一.檢查預(yù)習(xí)1.孔子，

時(shí)期的思想家，教育家。2.本文選自《

》。禮運(yùn)，《禮記》

名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名

的著作。3.《禮記》，儒家經(jīng)典之一，

（朝代）

（編者）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。你知道的儒家經(jīng)典著作有

。4．給下列加粗字注音：選賢與能（）修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）編纂（）貨惡其棄于地也（

）

門閂（

）5．檢查課文朗讀情況二、整體感知課文1．你感覺本文所描述的理想社會(huì)可能是一個(gè)什么樣子？（用自己的話）三.多種方式朗讀。然后學(xué)生疏通課文。1.對(duì)照注解獨(dú)立解決以下詞語的意思。（括號(hào)前的詞或加橫線的詞語）A.大道（

）之行（

）B.選賢與（

）能C.講信修睦（

）D.故（

）人不獨(dú)親（

）其親E.矜（

）F.皆有所養(yǎng)（

）G.男有分（

）H.貨惡（

）其棄于地也I.不必藏（

）于己J.謀閉（

）而不興（

）K.盜竊亂賊（

）而不作（

）L.故外戶而不閉（

）2.翻譯下列語句。⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。⑵貨惡其棄于地也，不必藏于己。⑶力惡其不出于身也，不必為己。四.自由朗讀。背誦。充分感受本文的要點(diǎn)和主旨。1.默寫表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能夠安居樂業(yè)的文字。2.默寫表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的文字。3.通過你的分析，你認(rèn)為作者描述的大同社會(huì)具有哪些基本特征？4.與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句。5.說出文中與“路不拾遺，夜不閉戶”表意相近的語句。五.拓展延伸，自由討論。1.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)？2.請你將今天的社會(huì)跟儒家學(xué)者們（或孔子）構(gòu)想的大同社會(huì)作比較，然后談?wù)勀愕捏w會(huì)。課后延伸案一.寫出下列句子中通假字的及其意義。⑴選賢與能。（

）⑵矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（

）二.填空。1．《大道之行也》選自

，這是

的經(jīng)典著作之一。是西漢

對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。2．研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是

、

、

。3．《大道之行也》是一篇名文，有兩個(gè)成語出自其中，它們分別是

、

。4．所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語回答即是三.讀下列語段，回答問題：（一）大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1．釋詞：⑴選賢與能，講信修睦（睦：

）⑵不獨(dú)子其子（子：

）⑶矜、寡、孤、獨(dú)（孤：

）⑷盜竊亂賊而不作（賊：

）2．文中“大道”“大同”分別指什么？大道：大同：3．把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。⑴⑵⑶4．文中哪些句子說明大同社會(huì)的特征？（二）怪哉漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當(dāng)消。”于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關(guān)押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實(shí)1．解釋加粗詞語。①觀者莫識(shí)（）②還對(duì)曰（

）③咸仰首嘆曰（

）④信如其言（

）⑤何以去蟲（

）⑥以酒灌