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課時(shí)檢測(三)古代希臘羅馬的政治制度一、選擇題(每小題3分,共45分)1.(2018·啟東中學(xué)月考)“梭倫建議取消掉所有市民的所有債務(wù),不光是市民所欠公債,也包括市民之間的私債,這樣既能重新給已經(jīng)成為奴隸的那些人自由,也讓所有財(cái)主取消掉了他們之間的爛賬?!睂?duì)材料評(píng)價(jià)準(zhǔn)確的是()A.解放奴隸,基本鏟除貴族特權(quán)B.取消爛賬,徹底消除城邦矛盾C.廢除債奴制,有效緩和社會(huì)矛盾D.解放勞動(dòng)力,加快資本主義發(fā)展解析:選C題干中提到“取消掉所有市民的所有債務(wù)”中的“市民”指的是雅典公民,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;梭倫雖然取消債務(wù),但不能徹底消除城邦矛盾,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;廢除債務(wù)奴隸有利于緩和社會(huì)矛盾,故C項(xiàng)正確;這一時(shí)期資本主義還未產(chǎn)生,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2018·常熟期中)古代雅典社會(huì)曾流行一句俗語“請(qǐng)勿就部落論事”。這一句話深刻體現(xiàn)了雅典人心系城邦的公民精神。與此俗語流行直接相關(guān)的改革措施是()A.實(shí)行分區(qū)選舉制度 B.建立公民陪審法庭C.推行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 D.發(fā)放公民“觀劇津貼”解析:選A實(shí)行分區(qū)選舉制度打破了部落的界限,有利于民主的發(fā)展,A項(xiàng)符合題意;陪審法庭、財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度、發(fā)放公民“觀劇津貼”均與此俗語流行無關(guān)聯(lián)。3.柏拉圖曾描述,在雅典公民大會(huì)上,“人們看到建筑師、鐵匠、皮革工、商人和水手毫無差別地站起來發(fā)言,不管他們富裕還是貧窮,是貴族還是普通人。”這反映出雅典()A.民主參與的廣泛性 B.權(quán)力爭奪的激烈性C.政治權(quán)利的分散性 D.公民參政的平等性解析:選D在雅典,只有公民才能參加公民大會(huì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅僅說明他們可以發(fā)言,并不是權(quán)力的爭奪,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未涉及政治權(quán)利的分配問題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中“建筑師、鐵匠、皮革工、商人和水手毫無差別地站起來發(fā)言,不管他們富裕還是貧窮,是貴族還是普通人”體現(xiàn)了雅典民主中公民可以平等地參政,故D項(xiàng)正確。4.“每年一度的不滿意測試,目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人,阻止像庇西特拉圖這樣的人,企圖利用公民大會(huì)作為成為僭主(獨(dú)裁者)的臺(tái)階。每一年,雅典人投票放逐一人達(dá)10年之久,這是一種預(yù)防犯罪的處罰?!辈牧现械摹安粷M意測試”()A.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)B.標(biāo)志著雅典奴隸制國家形成C.推動(dòng)雅典政治進(jìn)入鼎盛時(shí)期D.易導(dǎo)致公民權(quán)力濫用和誤用解析:選D陶片放逐法容易被人利用,成為人們爭權(quán)奪利、相互傾軋的工具,易導(dǎo)致公民權(quán)力濫用和誤用,故D項(xiàng)正確。5.“除十將軍外,其余官職基本通過抽簽的方式選出,每個(gè)人既是統(tǒng)治者,又是被統(tǒng)治者?!辈牧象w現(xiàn)了雅典民主政治()A.輪番而治 B.主權(quán)在民C.權(quán)力制約 D.法律至上解析:選A“每個(gè)人既是統(tǒng)治者,又是被統(tǒng)治者”,體現(xiàn)出古代雅典民主政治輪番而治的基本特征,故A項(xiàng)正確。6.(2018·如皋調(diào)研)布洛斯是生活在公元前5世紀(jì)晚期伯利克里執(zhí)政時(shí)期的一個(gè)貧困的雅典公民,下列關(guān)于他的政治活動(dòng)符合史實(shí)的是()A.作為第四等級(jí)的公民無權(quán)擔(dān)任任何公職B.在公民大會(huì)上抽簽當(dāng)上了將軍的官職C.通過選舉成為四百人會(huì)議的一員D.參加公民大會(huì)還能領(lǐng)取津貼解析:選D伯利克里通過改革擴(kuò)大公民參政范圍,所有成年男性公民可擔(dān)任幾乎一切官職,可以參加公民大會(huì),并為參政公民發(fā)放工資;十將軍委員會(huì)不向所有公民開放;四百人議事會(huì)是梭倫改革的內(nèi)容。7.(2018·南京調(diào)研)有論者指出,公元前5世紀(jì)末的雅典民主政治,議事會(huì)和公民大會(huì)在國內(nèi)政策問題上退縮,法庭占據(jù)了舞臺(tái)的中心。該學(xué)者認(rèn)為這種現(xiàn)象反映了雅典這一時(shí)期重要的民主原則是()A.輪番而治 B.法律至上C.人民主權(quán) D.司法獨(dú)立解析:選B“法庭占據(jù)了舞臺(tái)的中心”表明司法機(jī)構(gòu)的重要性,體現(xiàn)了法律至上的原則,故B項(xiàng)正確。8.(2018·鹽城期中)美國學(xué)者斯科特·戈登在評(píng)述雅典民主時(shí)指出:“我們很難相信由一年召開40次、每次僅有幾個(gè)小時(shí)的超過6000人的公民大會(huì)來制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑就能表明這種每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)和提議權(quán)的公民大會(huì)將很快就會(huì)蛻變?yōu)楸﹦?dòng)?!辈牧蠈?shí)質(zhì)上反映了()A.公民大會(huì)不能體現(xiàn)公民訴求B.參政公民素質(zhì)普遍低下C.雅典民主實(shí)為“僭主政治”D.民主政治潛伏著危機(jī)解析:選D根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,戈登認(rèn)為雅典民主政治具有明顯局限性,公民大會(huì)規(guī)模過大、效率過低,實(shí)質(zhì)上反映了民主政治潛伏著危機(jī),D項(xiàng)正確。9.梅因指出:“在古代世界中,一個(gè)社會(huì)的本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的,他們反對(duì)外來人主張平等權(quán)利,認(rèn)為這是對(duì)他們生來固有權(quán)利的一種篡奪?!绷_馬法中改變了這一法律理念的是()A.習(xí)慣法 B.萬民法C.公民法 D.《查士丁尼法典》解析:選B“本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的”“反對(duì)外來人主張平等權(quán)利”體現(xiàn)的是羅馬公民法的概念,隨著羅馬帝國的對(duì)外擴(kuò)張,公民法不再適應(yīng)統(tǒng)治的需要,因而產(chǎn)生了萬民法,B項(xiàng)正確。10.《十二銅表法》中規(guī)定:“如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約,而有五個(gè)證人及一個(gè)司秤人在場,那么當(dāng)時(shí)所作的諾言不得違反?!薄睹穹ù笕分幸?guī)定:“拷問用于查明犯罪真相,但不應(yīng)作為首選方式。因此,首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)?!眱蓜t材料均強(qiáng)調(diào)羅馬法()A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.契約至上C.維護(hù)奴隸制度 D.重視證據(jù)解析:選D根據(jù)題干可知,《十二銅表法》反映如有證人在場,則締結(jié)的契約不得違反;《民法大全》強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)”,兩部法律反映的是羅馬法注重證據(jù)的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確。11.(2018·揚(yáng)州期中)羅馬的司法一般由高級(jí)行政官吏兼理,這些官吏多半不懂法律,所以羅馬法學(xué)家的意見很受重視。逐漸地,羅馬法學(xué)家有關(guān)法律的解答意見與國家立法別無二致。這說明()A.法學(xué)家的意見具有法律效力B.羅馬法由法學(xué)家制訂C.法學(xué)家的意見凌駕于法律之上D.羅馬官吏無法行使司法權(quán)解析:選A“法學(xué)家的意見很受重視”“羅馬法學(xué)家有關(guān)法律的解答意見與國家立法別無二致”說明在羅馬法學(xué)家對(duì)于法律的解釋權(quán)威性,而且具有法律效力,故A項(xiàng)正確。12.(2018·常熟期中)公元前367年,羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官,保證市民法適用。公元前242年,又設(shè)置了最高外事裁判官,處理一方為非羅馬人的民事案件,有針對(duì)性地調(diào)整新出現(xiàn)的社會(huì)問題。最高外事裁判官的設(shè)立推動(dòng)了()A.羅馬法律體系最終完成B.羅馬貴族與平民矛盾的緩和C.羅馬萬民法的逐漸形成D.羅馬帝國自由民差異的消除解析:選C依據(jù)題干中最高外事裁判官的職責(zé)“處理一方為非羅馬人的民事案件”可以推導(dǎo)出羅馬萬民法的逐漸形成,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤,羅馬法體系形成于東羅馬帝國時(shí)期《民法大全》頒布。B項(xiàng)是羅馬成文法誕生的作用。D項(xiàng)與題干中的內(nèi)事最高裁判官和最高外事裁判官的表述不符。13.羅馬法規(guī)定,在財(cái)產(chǎn)繼承方面,若遺囑被認(rèn)為不符合人倫道德,遺囑人的近親可以提起“遺囑逆?zhèn)愔V”,以請(qǐng)求撤銷遺囑。這一規(guī)定說明羅馬法()A.對(duì)市民的財(cái)產(chǎn)自由進(jìn)行限制B.在實(shí)施過程中兼顧了社會(huì)民情C.要求在繼承關(guān)系中近親優(yōu)先D.放松了對(duì)公民財(cái)產(chǎn)的繼承保護(hù)解析:選B根據(jù)材料可知,該法律條文是對(duì)公民的財(cái)產(chǎn)自由進(jìn)行調(diào)解引導(dǎo)而非限制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;若遺囑不符合人倫道德,可提起“遺囑逆?zhèn)愔V”,體現(xiàn)的是對(duì)社會(huì)民情的兼顧,故B項(xiàng)正確;材料中并沒有對(duì)繼承關(guān)系的相關(guān)提及與介紹,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料可知,該規(guī)定是加強(qiáng)而非放松對(duì)公民財(cái)產(chǎn)的繼承保護(hù),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.(2018·揚(yáng)州期末)學(xué)界認(rèn)為:“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文。”對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是()A.羅馬法突出反映了貴族意志B.羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性C.羅馬法很好維護(hù)了平民利益D.羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展性解析:選D據(jù)材料可知羅馬法突出反映了貴族意志是不正確的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要說的是羅馬法的內(nèi)容,并不是說羅馬法的特點(diǎn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也沒有涉及羅馬法的作用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文”可知,羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展性,故D項(xiàng)正確。15.(2018·蘇州調(diào)研)公元前242年,羅馬設(shè)立外事大法官,外事大法官在審理涉外案件之時(shí),一方面不能援引只適用于羅馬公民的法律訴訟程序,另一方面又無其他明文規(guī)定的訴訟程序可供依循,客觀上使其只能通過行使“自由心證”的裁量權(quán),自行創(chuàng)制訴訟程序?!白杂尚淖C”裁量權(quán)的行使()A.以保障羅馬帝國公民的權(quán)利為前提B.反映出羅馬法基于實(shí)際逐步完善C.調(diào)節(jié)的是羅馬公民之間的法律關(guān)系D.因隨意解釋法律而損害平民利益解析:選B隨著版圖的拓展,國際交往的擴(kuò)大,不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)出來,僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無法應(yīng)對(duì)這些新變化,導(dǎo)致了材料中“在審理涉外案件之時(shí)……客觀上使其只能通過……自行創(chuàng)制訴訟程序”,故B項(xiàng)正確。二、非選擇題(15分)16.(2018·揚(yáng)州中學(xué)質(zhì)檢)法律在人類社會(huì)生活中有重要價(jià)值。閱讀下列材料:材料一先秦法家之崛起,是欲謀變法圖強(qiáng)、以法治秩序替代傳統(tǒng)禮治秩序的一次積極努力。如果拋開其中的專制主義等不良成分,其與時(shí)俱進(jìn)的變革精神、按規(guī)則辦事的理性精神和“大公無私”的正義主張?jiān)诋?dāng)下依然具有重要的借鑒價(jià)值?!业母粡?qiáng)之路是建立在國富民窮、國強(qiáng)民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的觀念導(dǎo)致“公”對(duì)“私”的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎縮?!幾耘硇挛洹斗揖瘢簝r(jià)值與缺失》材料二羅馬人在公元前449年開始了成文法的傳統(tǒng),他們頒布《十二銅表法》作為共和國早期公民的基本法律。隨著羅馬人的征服,立法者們創(chuàng)建了一套合理的法律體系,適用于羅馬統(tǒng)治下的所有人。在共和國晚期,特別是在羅馬帝國時(shí)期,立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分),他們建立起一些原則,即被告在被定罪之前是無罪的,被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì),允許法官廢棄那些不公平的法律條款。羅馬法有助于帝國內(nèi)分散的地區(qū)一體化,羅馬法律的原則直到帝國消失之后的漫長時(shí)間里,都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響?!幾越芾铩け咎乩取缎氯蚴贰氛?qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,概括先秦法家的治理主張。(4分)(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括羅馬法的分類及其在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。(6分)(3)據(jù)上述材料,歸納先秦法家與羅馬法在“正義”標(biāo)準(zhǔn)和民眾“權(quán)利”上的差異。(5分)解析:第(1)問,據(jù)材料一中的三句話分別概括即可。第(2)問,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可直接得出答案。第(3)問,法家有“崇公抑私”的觀念,而羅馬法“立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分)”;法家思想“導(dǎo)致‘公’對(duì)‘私’的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎
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