高中政治文化生活知識(shí)點(diǎn)梳理

一、文化與社會(huì)一、體會(huì)文化1．文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)(1)文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)與其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。(2)文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②文化素養(yǎng)，是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，是參與文化活動(dòng)、接受教化而逐步培育出來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2．文化的社會(huì)作用文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。3．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。(3)文化與政治相互交融。4．文化與綜合國力(1)重要性：文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和平安的重要精神武器。(2)必要性：發(fā)展中國家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。(3)應(yīng)對措施：必需把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。二、文化對人的影響1．文化對人影響的表現(xiàn)(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。(2)文化影響個(gè)人的表現(xiàn)①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。2．文化對人影響的特點(diǎn)(1)潛移默化的影響(2)深遠(yuǎn)長久的影響：作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，。3．文化對塑造人生的作用(1)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界。主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。(2)優(yōu)秀文化增加人的精神力氣。(3)優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等各方面得到全面提高。三、文化的多樣性與文化傳播1．世界文化多樣性的表現(xiàn)民族文化是民族身份的重要標(biāo)記(1)民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。(2)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。不僅對于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)寶。2．世界文化與民族文化的關(guān)系(1)共性：世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律(2)特性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著差異。(3)關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。3．敬重文化多樣性(1)為什么——敬重文化多樣性的意義①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存.發(fā)展的精神根基。敬重文化多樣性，首先要敬重自己民族的文化，培育好發(fā)展好本民族文化。②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。(2)怎么辦——如何敬重文化多樣性①對待文化多樣性的正確看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。②原則和要求：必需遵循各民族文化一律同等的原則；在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。③敬重文化多樣性必需反對排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯(cuò)誤傾向。4．文化傳播的多種途徑(1)重要途徑：①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教化(2)小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。5．現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)大眾傳媒如今已成為文化傳播的主要手段。傳媒真正起先面對大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。6．加強(qiáng)中外文化溝通的意義（1）文化溝通的意義促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，提高了中華文化的國際地位和影響力，增加了我國的綜合國力；豐富發(fā)展了外國文化，增加了中外互信，推動(dòng)了世界文化的豐富與發(fā)展。（2）加強(qiáng)中外文化溝通的措施①要敬重文化的多樣性，遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。②加強(qiáng)中外文化的溝通、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。③中外文化溝通是雙向的，我們既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。四、文化的繼承與文化發(fā)展1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與影響特點(diǎn)：A傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久影響，是傳統(tǒng)文化基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承：被稱為凝固的藝術(shù)，成為呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記。傳統(tǒng)文藝的繼承：被稱為民族精神的火炬。傳統(tǒng)思想的繼承：對如今中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。B傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被給予新的內(nèi)涵。C傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。能增加民族認(rèn)同感和凝合力。(2)為什么——傳統(tǒng)文化的影響(作用)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響；傳統(tǒng)思想對人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響；(2)傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。2．怎么辦——對待傳統(tǒng)文化的正確看法(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地相識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)推陳出新、革故鼎新，不斷推動(dòng)體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。(3)必需反對兩種錯(cuò)誤看法：一是全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義和民族虛無主義，二是全盤確定的守舊主義和保守主義。3．繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。(繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程)(2)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。4．影響文化發(fā)展的重要因素(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，確定著社會(huì)制度的改變，也確定著文化的發(fā)展方向。(社會(huì)沖突運(yùn)動(dòng)對文化發(fā)展的影響是根本性的)(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(4)教化在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用。教化的作用①教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②教化通過對受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。③教化能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的相識(shí)世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)寶，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)建。隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。5．綜合相識(shí)教化的重要性(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來越重要。(2)教化是文化傳播的重要途徑。(3)教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(4)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必需大力發(fā)展教化、科學(xué)和文化事業(yè)。(5)教化在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。措施：全面貫徹黨的教化方針，堅(jiān)持教化創(chuàng)新、深化教化改革，優(yōu)化教化結(jié)構(gòu)，合理配置教化資源，提高教化質(zhì)量和管理水平，全面推動(dòng)素養(yǎng)教化，堅(jiān)持教化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。五、文化創(chuàng)新1．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(3)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。（一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。）2．文化創(chuàng)新的意義(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_民族文化的旺盛。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)朝氣、歷久彌新，民族文化才能充溢活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝合力的重要保證。(3)創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。3．文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程；又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確看法，是改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程)(2)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國家假如漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。4．文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(2)在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行文化之間的溝通、借鑒與融合，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。不同民族的文化同等溝通、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。5．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新必需批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(3)面對世界，博采眾長文化創(chuàng)新必需加強(qiáng)不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，做到博采眾長。看法：以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。做法：不同民族的文化同等溝通、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(4)在文化創(chuàng)新中，必需把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要堅(jiān)持正確的方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。(5)要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)建出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。6．文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必定要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求?？傊?，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不行分割。六、我們的中華文化1．中華文化的特征(1)源遠(yuǎn)流長①源遠(yuǎn)流長表現(xiàn)：古代的輝煌到近代衰微。②源遠(yuǎn)流長的見證A文字是文化的基本載體，文字的獨(dú)創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)記。B史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。(2)博大精深的中華文化①獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一，我國古代科技注意實(shí)際運(yùn)用具有好用性和整體性的特點(diǎn)。中國古代科學(xué)成果，是中華民族生命力創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)。②區(qū)域性：一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。③民族性：中華之珍寶，民族之傲慢。中華各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。2．中華文化的包涵性(1)包涵性含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄就是能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分。(2)文化的包涵性意義文化的包涵性有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。3．中華文化與各民族文化(1)中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(二者是共性與特性、一般與個(gè)別的關(guān)系而不是整體與部分的關(guān)系，不能理解為中華文化就是各民族文化的簡潔相加)(2)各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化。各民族的文化都是中華文化寶庫中的珍寶，都是中華民族的傲慢。(3)各族人民對共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。七、我們的民族精神1． 中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息。2．中華民族精神的核心(1)是什么：愛國主義是中華民族精神的核心。(2)為什么愛國主義是中華民族精神的核心它貫穿民族精神的各個(gè)方面，愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息的精神支柱。(3)新時(shí)期愛國主義的主題愛國主義不是抽象的，而是詳細(xì)的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的詳細(xì)內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一樣的。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。3．民族精神的時(shí)代特征(1)民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代改變而不斷豐富的過程。(2)中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、顯明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如井岡山精神、長征精神等。新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特殊是改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨接著弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新的水平。如雷鋒精神、大慶精神等。4．弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑(1)為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神①中華民族精神的地位中華文化的力氣，集中表現(xiàn)了民族精神的力氣。中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必需更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義A弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求；B是不斷增加我國國際競爭力的要求；C是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要；D是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。(2)怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神(1)最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。(2)必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(3)必需正確對待外來思想文化。(4)必需與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(5)立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐；人人都應(yīng)當(dāng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。第