2024-2025學(xué)年高中語文課時(shí)分層作業(yè)4歸去來兮辭并序含解析新人教版必修5

PAGE6-課時(shí)分層作業(yè)(四)[基礎(chǔ)運(yùn)用層]1．下列各句中，加點(diǎn)的實(shí)詞說明不正確的一項(xiàng)是()A．親故多勸余為長吏故：有老交情的人，老摯友B．求之靡途途：門路，途徑C．于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役憚：期盼D．眷然有歸歟之情情：心情，想法C[憚：膽怯 ，擔(dān)憂，憂慮。]2．下列加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是()A．問征夫以前路B．撫孤松而盤桓C．既窈窕以尋壑D．悅親戚之情話B[A項(xiàng)，古義：行人。今義：出征的人。B項(xiàng)，徘徊，逗留。C項(xiàng)，古義：幽深曲折的樣子。今義：(女子)文雅而美妙；(妝飾、儀容)美妙。D項(xiàng)，古義：內(nèi)外親屬，包括父母兄弟。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。]3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舟遙遙以輕飏,農(nóng)人告余以春及))B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(門雖設(shè)而常關(guān),饑凍雖切，違己交病))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(感吾生之行休,深愧平生之志))D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(既自以心為形役,胡為乎遑遑欲何之))B[B項(xiàng)，都是連詞，雖然。A項(xiàng)，連詞，表修飾/介詞，把。C項(xiàng)，助詞，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的。D項(xiàng)，介詞，被/介詞，為了。]4．下列句子中加點(diǎn)的詞與“樂琴書以消憂”中的“樂”用法相同的一項(xiàng)是()A．園日涉以成趣 B．眄庭柯以怡顏C．或命巾車，或棹孤舟D．悅親戚之情話D[D項(xiàng)和例句都屬于意動用法。A項(xiàng)，名詞作狀語，每天。B項(xiàng)，形容詞的使動用法，使……開心。C項(xiàng)，名詞作動詞，用槳劃。]5．下列句子的句式和例句相同的一項(xiàng)是()例句：胡為乎遑遑欲何之A．既自以心為形役B．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)C．樂夫天命復(fù)奚疑 D．遂見用于小邑C[C項(xiàng)和例句都是賓語前置句。A、D是被動句。B項(xiàng)是省略句，省略介詞“于”。]6．下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，又名潛，字元亮，自號“靖節(jié)先生”，因宅旁長有五棵柳樹，世人以“五柳先生”稱之。B．“乙巳歲十一月也”，運(yùn)用了干支紀(jì)年法，古代人利用十個(gè)天干和十二個(gè)地支組合進(jìn)行紀(jì)年，六十年一個(gè)輪回。天干地支也可以用來紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。C．辭是介乎詩歌和散文之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)的楚國，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭、賦并稱。這種文體富有抒情的浪漫色調(diào)，很像詩，但是押韻和句式比較自由。D．毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因?yàn)樗鲞^八十余天的彭澤縣令，故以“陶令”相稱。A[自號“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”。]7．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的開心心情和歸田后的樂趣。分“序”和“辭”兩部分，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。B．作者通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明白對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。C．“三徑就荒，松菊猶存”中的“松菊”，既是庭院實(shí)景的描寫，又有象征意義。松菊象征高潔的品行，松菊猶存喻堅(jiān)韌芳香的節(jié)操仍在。D．結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)了陶潛那種順應(yīng)自然、樂夫天命、超然生死的思想，完全流露出他無可奈何、聽天由命的思想心情，這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。D[“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的感嘆和接二連三的反問中隱含著詩人去留難定、取舍難決的沖突和苦悶。]8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)陶淵明在《歸去來兮辭并序》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句是“________________，________________”，表達(dá)了作者棄官還鄉(xiāng)的暢快心情。(2)古代文人經(jīng)常喜愛“嘯詠”，陶淵明曾寫道：“________________，________________?！?3)陶淵明《歸去來兮辭并序》中描寫拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息的一句是“________________，________________”。(4)陶淵明《歸去來兮辭并序》中寫自己回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴書為伴的句子是“________________，________________”。(5)“________________，________________”兩句形成了顯明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。[答案](1)舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣(2)登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(3)策扶老以流憩時(shí)矯首而遐觀(4)悅親戚之情話樂琴書以消憂(5)倚南窗以寄傲審容膝之易安[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成9～12題。送姚姬傳①南歸序[清]劉大櫆古之賢人，其所以得之于天者獨(dú)全，故生而向?qū)W。不待壯而其道已成。既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學(xué)已無所不窺，余甚畏之。姬傳，余友季和之子，其世父則南青也。憶少時(shí)與南青游，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有禮余至其家則太夫人必命酒飲至夜分乃罷其后余漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒，已過其尊府與余游之歲矣。明年，余以經(jīng)學(xué)應(yīng)舉，復(fù)至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉(xiāng)而來，猶未娶也。讀其所為詩賦古文，殆欲壓余輩而上之，姬傳之顯名當(dāng)世，固可前知。獨(dú)余之窮如曩時(shí)，而學(xué)殖將落，對姬傳不能不慨然而嘆也。昔王文成②公童子時(shí)，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官?！蔽某奢笭柖?，“恐第一流當(dāng)為圣賢?！敝T貴人乃皆大慚。今日既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區(qū)區(qū)以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜?！币詧蛩礊椴蛔銥?，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬里之外，此英雄豪杰之所為，而余以為抑其次也。姬傳試于禮部，不售而歸，遂書之以為姬傳贈?！咀ⅰ竣僖鳎阂ω?，字姬傳。姚鼐與方苞、劉大櫆合稱“桐城三祖”。②王文成：王守仁，明代思想家，死后謚號文成。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．姬傳之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒飲/至夜分乃罷/B．姬傳之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命/酒飲至夜分/乃罷/C．姬傳之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒/飲至夜分乃罷/D．姬傳之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒/飲至夜分/乃罷/C[“未娶”是說“姬傳之尊府”的狀況，故應(yīng)與“太夫人”之間斷開，解除A、D項(xiàng)；“飲至夜分乃罷”的陳述對象是“余”，此處必需與前面內(nèi)容斷開，解除B項(xiàng)。]10．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．垂髫，古時(shí)漢族兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因以“垂髫”指兒童。語出陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！盉．經(jīng)學(xué)，原本是泛指各家學(xué)說要義的學(xué)問，但在中國漢代獨(dú)尊儒術(shù)后特指探討儒家經(jīng)典，是一種說明其字面意義、闡明其蘊(yùn)含義理的學(xué)問。C．射策，選士的一種以經(jīng)術(shù)為內(nèi)容的考試方法。主試者提出問題，書之于策，覆置案頭，受試人拈取其一，叫作“射”，按所射的策上的題目作答。D．禮部，中國古代官署，長官為禮部尚書；下設(shè)四司，元明皆為儀制清吏司、祠祭清吏司、主客清吏司和精膳清吏司。D[“元明皆為……”有誤，只有明清時(shí)代才有這四司，元代沒有設(shè)置。]11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．這篇贈序?qū)懹谝ω倦x京打算回鄉(xiāng)之際，作者在文中熱忱贊揚(yáng)了姚鼐的詩文才華，并借用孟子的話表達(dá)對姚鼐的厚望。B．作者憶及與姚鼐伯父交往的情景，既有時(shí)間消逝、情意尚在的感喟，又在與姚鼐的對比中，透露出自己老而無成的慨嘆。C．文章以王守仁為例，說明第一流人才不只是想做大官，或在萬里之外的邊疆建立功業(yè)，還應(yīng)努力成為有道德的圣賢。D．文章以勉勵姚鼐志當(dāng)存高遠(yuǎn)為中心，用爭論開篇，中間夾敘夾議，尾段點(diǎn)明寫作緣起，全篇文辭簡約，感情真摯懇切。C[從第三段王守仁的話“恐第一流當(dāng)為圣賢”可知，C項(xiàng)說法與原文意思不一樣。]12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。譯文：______________________________________________________________________________________________________(2)歸與姬傳相見，則姬傳之齒，已過其尊府與余游之歲矣。譯文：______________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查對文言語句的翻譯實(shí)力。第(1)句中的關(guān)鍵詞語有“極”“勤劬”“徒勞”；第(2)句中的關(guān)鍵詞語有“齒”“尊府”“游”。[答案](1)假如等到老了再去學(xué)習(xí)，那么即使他夜以繼日地用完全部的精力去勤奮學(xué)習(xí)，也將是徒勞而無所獲得。(2)再回鄉(xiāng)見到姚鼐時(shí)，他的年齡已經(jīng)超過了他父親與我交往時(shí)的歲數(shù)了?！緟⒖甲g文】古代的圣賢之人，他們或許是能夠得到上天照看的緣由吧，所以他們一生下來就愛學(xué)習(xí)。不到成年就學(xué)有所成了。假如等到老了再去學(xué)習(xí)，那么即使他夜以繼日地用完全部的精力去勤奮學(xué)習(xí)，也將是徒勞而無所獲得。姚鼐字姬傳，剛到二十歲就已經(jīng)無所不學(xué)了，我特別敬服他。姚鼐是我摯友季和的兒子，他的伯父就是著名的南青先生?；貞浳夷贻p時(shí)與南青交往，那時(shí)南青才二十歲，姚鼐的父親還沒有長大成人，還未娶妻，姚鼐的祖母仁義尊敬很有禮節(jié)。我每次到姚家去，他的祖母都肯定要擺酒設(shè)宴，始終飲到半夜才散席。此后，我始終在外漂泊，轉(zhuǎn)瞬間三十年過去了，再回鄉(xiāng)見到姚鼐時(shí)，他的年齡已經(jīng)超過了他父親與我交往時(shí)的歲數(shù)了。其次年，我因?yàn)楸慌e薦參與博學(xué)鴻詞科考試，再次來到京師。不久，就聽說姚鼐鄉(xiāng)試中舉也來到了京城，還沒有娶妻成家。我讀他所寫的詩文辭賦，幾乎有趕上和超過我們這輩人的勢頭。姚鼐能夠著名于當(dāng)世，這是原來就事先預(yù)料到的。只有我還像以前一樣窮困無知，而學(xué)問的積累增長也將衰落，我不能不對姚鼐感慨贊美啊。從前王守仁小時(shí)，他父親帶他來到京城，京城的很多貴人見了他，都說他應(yīng)當(dāng)是第一流的。王守仁問什么是第一流，諸位貴人都說：“考中進(jìn)士，做大官?！蔽某晌⑽⒌匦χf：“唯恐第一流的應(yīng)當(dāng)是圣賢之人?！敝T位貴人都特別