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文檔簡介
馬克思主義哲學(xué)試題馬克思主義哲學(xué)干脆的理論來源是(C)A.古希臘羅馬哲學(xué)B.中世紀(jì)唯名論哲學(xué)C.德國古典哲學(xué)D.近代英國唯物主義哲學(xué)2.哲學(xué)的基本問題是(A)A.思維和存在的關(guān)系問題B.經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系問題C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題D.自然和社會(huì)的關(guān)系問題3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生結(jié)束了(A)A.作為“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)B.一切唯心主義哲學(xué)C.一切唯物主義哲學(xué)D.一切思辯的哲學(xué)4.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是(C)A.駕馭基本理論B.親自參與實(shí)踐C.理論聯(lián)系實(shí)際D.虛心向人求教5.物質(zhì)的惟一特性是(D)A.實(shí)際存在B.運(yùn)動(dòng)變更C.可感知性D.客觀實(shí)在性6.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上,形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是(D)A.夸大運(yùn)動(dòng)的確定性B.設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C.否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)7.時(shí)間和空間(C)A.同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無關(guān)B.是一種先驗(yàn)的形式C.是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式D.是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)自身8.醫(yī)學(xué)科學(xué)證明,假如人的大腦皮層受損,就會(huì)丟失思維實(shí)力,沒有意識(shí)。這說明(B)A.人腦是意識(shí)的源泉B.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C.人腦健康自然會(huì)有正確的意識(shí)D.意識(shí)是對(duì)外界事物的正確反映9.唯物辯證法的總特征是(C)(聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn))A.物質(zhì)確定意識(shí)的觀點(diǎn)B.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)10.在生活和工作中,凡事要駕馭分寸,堅(jiān)持適度原則,防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合(B)A.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理B.量變和質(zhì)變關(guān)系的原理C.重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理D.相識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理11.我國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),盡管在發(fā)展中曾遇到和仍將會(huì)遇到各種困難和挫折,但它已經(jīng)取得并將接著取得巨大的成就和成功。這說明(D)A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B.事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是間斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一12.真相和假象的區(qū)分在于(D)A.真相是客觀存在的,假象是主觀想像的B.真相是表現(xiàn)本質(zhì)的,假象是不表現(xiàn)本質(zhì)的C.真相深藏于事物內(nèi)部,假象外露于事物表面D.真相從正面干脆表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)13.兩條根本對(duì)立的相識(shí)路途是(C)A.可知論和不行知論的對(duì)立(思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題)B.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立C.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立(意識(shí)和存在誰為第一性的問題)D.能動(dòng)的革命的反映論與直觀的被動(dòng)的反映論的對(duì)立14.宋代陸游的詩中說:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”這里是在強(qiáng)調(diào)(B)A.讀書不能獲得真知B.實(shí)踐是相識(shí)的來源C.實(shí)踐是相識(shí)的目的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)15.相識(shí)過程的兩次飛躍是(A)A.從實(shí)踐到相識(shí),從相識(shí)到實(shí)踐B.從感覺到知覺,從知覺到表象C.從概念到推斷,從推斷到推理D.從個(gè)別到一般,從一般到個(gè)別16.在推斷一種觀點(diǎn)的是非時(shí),下列說法中正確的是(D)A.以偉人之是非為是非B.以吾心之是非為是非C.以多數(shù)人的看法定是非D.以實(shí)踐的結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期目的定是非17.人類與動(dòng)物界的最根本的區(qū)分是(D)A.人類有意識(shí),動(dòng)物無意識(shí)B.人類有群體組織,動(dòng)物無群體組織C.人類有宗教信仰,動(dòng)物無宗教信仰D.人類會(huì)制造運(yùn)用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng),動(dòng)物則不會(huì)18.對(duì)社會(huì)發(fā)展最有利的地理環(huán)境是(D)A.自然條件的單純富裕B.草木繁茂、雨量足夠的熱帶C.土地肥沃、雨量適中的平原D.自然條件的差異性和多樣性19.人口因素可以(C)A.確定社會(huì)制度的性質(zhì)B.確定社會(huì)制度的更替C.制約和影響社會(huì)發(fā)展D.確定國家的貧富強(qiáng)弱20.生產(chǎn)力范疇反映的是(A)A.人與自然之間的關(guān)系B.人與社會(huì)之間的關(guān)系C.人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系D.勞動(dòng)者與剝削者的關(guān)系21.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用,是由于(A)A.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.它是社會(huì)存在的反映C.它具有相對(duì)獨(dú)立性D.它具有歷史繼承性22.下列各組屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)系列的有(B)A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B.農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)C.人的依靠性社會(huì)、物的依靠性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D.古代社會(huì)、近代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)23.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程?!边@句話說的是(D)A.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律完全相同B.社會(huì)發(fā)展不受人的思想動(dòng)機(jī)的影響C.社會(huì)發(fā)展是純粹自發(fā)的過程D.社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性24.人類社會(huì)的基本沖突是(D)A.人與自然界之間的沖突B.人與社會(huì)制度之間的沖突C.開拓進(jìn)取與因循守舊之間的沖突D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的沖突25.社會(huì)主義社會(huì)的改革是(D)A.變更社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度B.變更社會(huì)主義的基本政治制度C.變更社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式D.社會(huì)主義制度的自我完善26.群眾路途是無產(chǎn)階級(jí)政黨的(d)A.政治路途B.組織路途C.一切工作的根本路途D.思想路途27.在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中,最主要的是(C)A.政治上的民主或?qū)V艬.社會(huì)制度的先進(jìn)或落后C.物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的凹凸D.哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤28.社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是(C)A.社會(huì)秩序的穩(wěn)定B.民主程度的提高C.生產(chǎn)力的發(fā)展D.自然環(huán)境的改善29.人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于(A)A.個(gè)人對(duì)社會(huì)所作奉獻(xiàn)的多少B.個(gè)人社會(huì)地位的凹凸C.個(gè)人學(xué)問才能的多少D.個(gè)人從事的職業(yè)是否重要30.必定王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的(D)A.兩個(gè)不同的階級(jí)B.兩條不同的道路C.兩種不同的結(jié)果D.兩種不同的狀態(tài)二、多項(xiàng)選擇題31.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。這是因?yàn)?ABC)A.它把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己的重要觀點(diǎn)B.它把唯物論和辯證法結(jié)合起來C.它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來D.它把現(xiàn)代自然科學(xué)的成果匯合起來E.它把現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的成果匯合起來32.下列各項(xiàng)表述中正確說明社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)關(guān)系的有(.ACDE)A.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)B.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了,精神文明建設(shè)自然就搞好了C.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)相互促進(jìn)、互為條件D.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)要協(xié)調(diào)發(fā)展E.社會(huì)主義精神文明建設(shè)是物質(zhì)文明建設(shè)的智力支持和思想動(dòng)力33.下列各項(xiàng)包含沖突雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有(ACE)A.禍兮福所倚,福兮禍所伏B.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨C.有無相生,難易相成D.千里之堤,潰于蟻穴E.物極必反,樂極生悲34.辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)(ACE)A.否定是自我否定B.否定與確定的區(qū)分C.否定中包含著確定D.否定是對(duì)舊事物的拋棄E.否定是“揚(yáng)棄”35.相識(shí)主體和相識(shí)客體之間的關(guān)系包括(ABCD)(在一種唯物論下)A.改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系B.反映與被反映的相識(shí)關(guān)系C.相互依存的關(guān)系D.相互作用的關(guān)系E.其次性與第一性的關(guān)系36.下列各項(xiàng)正確反映人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約和影響作用的有(BD)A.人口密度的大小可以確定社會(huì)制度的性質(zhì)B.人口狀況的優(yōu)劣可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展C.人口增長的快慢可以確定社會(huì)制度的更替D.確定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提E.人口的結(jié)構(gòu)和人口分布狀況確定國家的強(qiáng)弱37.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有(BCD)A.歷史主體和歷史客體的關(guān)系B.人們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系C.勞動(dòng)產(chǎn)品的安排方式D.各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及相互關(guān)系E.政治上統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系38.下列各項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級(jí)政黨選擇革命的形式和道路的基本原則有(BC)A.暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的惟一形式的原則B.馬克思主義普遍真理與本國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的原則C.由各國共產(chǎn)黨自己確定、反對(duì)國際組織發(fā)號(hào)施令的原則D.在任何狀況下都要爭取革命的和平發(fā)展的原則E.在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家首先進(jìn)行社會(huì)主義革命的原則39.下列各項(xiàng)屬于英雄創(chuàng)建歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源有(ABD)A.生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界B.剝削階級(jí)的偏見曲解歷史的發(fā)展C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高D.相識(shí)上的直線性和片面性E.保守落后思想的消極作用40.人生觀和世界觀的關(guān)系是(ACD)A.世界觀確定人生觀B.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)C.人生觀對(duì)世界觀有重大影響D.人生觀是世界觀的重要組成部分E.人生觀和世界觀沒有必定聯(lián)系三、簡答題(本大題共4小題,共26分)41.為什么說馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華?(7分)42.簡述真理標(biāo)準(zhǔn)的辯證法。(7分)43.簡述勞動(dòng)在從猿到人過程中的確定性作用。(6分)44.簡述人的社會(huì)價(jià)值的大小與社會(huì)分工的關(guān)系。(6分)四、論述題(本大題共3小題,請(qǐng)任選2小題作答,全部作答只按前2小題評(píng)分。每小題12分,共24分)45.用主要沖突和次要沖突關(guān)系的原理,說明我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和“兩手抓”的重要意義。(12分)(1)在困難事物的發(fā)展過程中,有很多沖突存在,其中有一種居于支配地位、起著確定作用的沖突就是主要沖突,其他處于聽從地位的沖突是次要沖突。主要沖突和次要沖突相互影響、相互作用,并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。在實(shí)際工作中,應(yīng)首先抓住和解決主要沖突,同時(shí)又不忽視次要沖突。(4分)(2)我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要沖突,是人民日益增長的物質(zhì)文化須要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的沖突。為了解決這一主要沖突,必需堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,集中力氣發(fā)展生產(chǎn)力。只有這樣才能不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平,增加綜合國力,為其他各種社會(huì)沖突的順當(dāng)解決創(chuàng)建條件。(4分)(3)我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),還要留意解決好其他社會(huì)沖突,堅(jiān)持一系列“兩手抓”:一手抓物質(zhì)文明建設(shè),一手抓精神文明建設(shè);一手抓改革開放,一手抓打擊犯罪;一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),一手抓民主法制等。只有這樣,才能推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)全面進(jìn)步。(4分)46.運(yùn)用交往在社會(huì)發(fā)展中的作用的理論說明我國實(shí)行對(duì)外開放的意義。(12分)47.試論馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。(12分)參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.C2.A3.A4.C5.D6.D7.C8.B9.C10.B11.D12.D13.C14.B15.A16.D17.D18.D19.C20.A21.A22.B23.D24.D25.D26.C27.C28.C29.A30.D二、多項(xiàng)選擇題31.ABC32.ACDE33.ACE34.ACE35.ABCD36.BD37.BCD38.BC39.ABD40.ACD三、簡答題41.答:(1)馬克思主義哲學(xué)揭示了資本主義的本質(zhì),科學(xué)地論證了資本主義將被社會(huì)主義所取代的歷史必定性,真正把握住了時(shí)代的潮流。(2分)(2)馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了以往哲學(xué)的全部優(yōu)秀成果,實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的結(jié)合,從而成為完備而徹底的唯物主義,使哲學(xué)第一次成為科學(xué)形態(tài)的世界觀和方法論,成為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的宏大相識(shí)工具。(3分)(3)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ),是一個(gè)開放的體系。它為時(shí)代的發(fā)展服務(wù),又不斷地用新的實(shí)踐閱歷充溢自身,使其隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,充溢朝氣和活力。(2分)42.答:(1)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定的、確定的,又是不確定的、相對(duì)的。堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一,就是在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持辯證法。(2分)(2)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性、確定性是指:第一,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),此外沒有別的標(biāo)準(zhǔn);其次,無限發(fā)展著的實(shí)踐對(duì)人們的一切相識(shí)都能做出確定的檢驗(yàn)。(2分)(3)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、相對(duì)性是指:第一,實(shí)踐總是確定歷史條件下的實(shí)踐,都是有局限性的,它不行能對(duì)現(xiàn)有的一切相識(shí)都做出確定的檢驗(yàn);其次,在確定歷史發(fā)展階段上,經(jīng)過實(shí)踐證明的真理也只具有相對(duì)的近似的正確性,還須要接著接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。(3分)43.答:(1)勞動(dòng)促使類人猿前、后肢分工,創(chuàng)建了人的手,從而能制造和運(yùn)用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng),這是人類從動(dòng)物界分別出來的根本標(biāo)記,是人與動(dòng)物最根本的區(qū)分。(2分)(2)勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X,推動(dòng)了語言與意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。(2分)(3)勞動(dòng)形成了人類的社會(huì)關(guān)系。在生產(chǎn)勞動(dòng)中,人與人之間結(jié)成了生產(chǎn)關(guān)系,在此基礎(chǔ)上,人們還從事其他社會(huì)活動(dòng),形成其他社會(huì)關(guān)系,從而形成了人類社會(huì)。(2分)44.答:(1)社會(huì)分工與職務(wù)凹凸同一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小有確定的聯(lián)系。一般說來,一個(gè)人所任職務(wù)越高、從事的工作越重要,他對(duì)社會(huì)所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任也越大,貢獻(xiàn)也應(yīng)當(dāng)越多,與此相應(yīng),他的社會(huì)價(jià)值也應(yīng)越大。(2分)(2)不能把一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的大小與社會(huì)分工和職務(wù)凹凸的關(guān)系確定化。職務(wù)凹凸、工作不同,不是人的社會(huì)價(jià)值大小的確定性因素。一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小的確定性因素,在于他是否為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小。一個(gè)人為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)越多,他的社會(huì)價(jià)值也就越大。假如一個(gè)職位很高、擔(dān)負(fù)重要工作的人,不能恪盡職守,不能一心一意為人民服務(wù),而是以權(quán)謀私,不擇手段地向社會(huì)索取,他不僅沒有社會(huì)價(jià)值,而且是社會(huì)的蛀蟲。相反,一個(gè)從事一般工作的人,只要不遺余力地為社會(huì)做貢獻(xiàn),他的社會(huì)價(jià)值就高于前者。(4分)四、論述題45.答:(1)在困難事物的發(fā)展過程中,有很多沖突存在,其中有一種居于支配地位、起著確定作用的沖突就是主要沖突,其他處于聽從地位的沖突是次要沖突。主要沖突和次要沖突相互影響、相互作用,并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。在實(shí)際工作中,應(yīng)首先抓住和解決主要沖突,同時(shí)又不忽視次要沖突。(4分)(2)我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要沖突,是人民日益增長的物質(zhì)文化須要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的沖突。為了解決這一主要沖突,必需堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,集中力氣發(fā)展生產(chǎn)力。只有這樣才能不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平,增加綜合國力,為其他各種社會(huì)沖突的順當(dāng)解決創(chuàng)建條件。(4分)(3)我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),還要留意解決好其他社會(huì)沖突,堅(jiān)持一系列“兩手抓”:一手抓物質(zhì)文明建設(shè),一手抓精神文明建設(shè);一手抓改革開放,一手抓打擊犯罪;一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),一手抓民主法制等。只有這樣,才能推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)全面進(jìn)步。(4分)46.答:(1)交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式,在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用:第一,交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;其次,交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善;第三,交往是科學(xué)文化繼承和發(fā)展的重要條件;第四,交往有利于人自身的發(fā)展。(2)自從歷史進(jìn)入“世界歷史”以后,不同國家和民族之間的聯(lián)系日益加強(qiáng)。特殊是新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展以來,世界一體化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益顯著。在這樣的國際背景下,我國實(shí)行對(duì)外開放政策,具有非常重要的意
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