安徽省亳州市蒙城縣部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題2

高一語文姓名座位號(在此卷上答題無效)考生注意：1.本試卷滿分150分,考試時間150分鐘。2.答題前.考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答、超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)、獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形。中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點(diǎn)：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠(yuǎn)。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個地方一代一代的積起來，成為相當(dāng)大的村落。無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏遠(yuǎn)。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二前段時間，一些地方“合村并居”的新聞不斷吸引著人們的眼球。合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。作為鄉(xiāng)村振興的重要舉措，合村并居無疑是一件好事?？珊洗宀⒕雍?，對一些群眾而言，“人住進(jìn)了城鎮(zhèn)的樓房，心卻在牽掛老家的祠堂”。這說明，合村并居不是簡單的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性內(nèi)容。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，鄉(xiāng)土性是中國傳統(tǒng)社會的本質(zhì)特色。中國人素來就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動的合村并居，還是自然的城市化進(jìn)程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實(shí)。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360萬座自然村，而到了2010年該數(shù)字已下降到270萬。長期關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)的學(xué)者馮驥才評估，中國每天大約有80到100個村莊消失。一旦村莊消失，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承。合村并居過程中，如果村子里的祠堂被簡單拆掉，那真的可能會祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。面臨同樣命運(yùn)的，還有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價值的古建筑或古民居，但有些村落規(guī)模較小，離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，人口也流失嚴(yán)重，如果按照一些地方合村并居的標(biāo)準(zhǔn)，可能會一并了之、一拆了之。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價值，是通過老房子與歷史進(jìn)行對話的機(jī)會。不幸的是，合村并居過程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟(jì)價值）和“顏值”（景觀價值）的開發(fā)，而忽略了“文值”（文化價值）的保育。有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計(jì)房子，樓越蓋越高，可原來各具特色的村落格局全都消失了。還有一些，生硬照搬外國風(fēng)格改造農(nóng)村的院子，結(jié)果使得鄉(xiāng)村建筑中出現(xiàn)“歐洲補(bǔ)丁”“美國碎片”等不倫不類、不中不西、不土不洋的奇葩景觀。鄉(xiāng)村景觀城市化與建筑西洋化，不僅割裂了鄉(xiāng)土原生文化傳承，也污染了鄉(xiāng)土文化精神。丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進(jìn)行克隆，很難將新社區(qū)建成讓群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感。追求更好的物質(zhì)生活條件是社會發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，于是土窯洞被水泥瓷磚取代，青石板路上覆蓋了厚厚的水泥，合村并居也成了一種現(xiàn)實(shí)選擇。只不過，環(huán)境變了，生活變了，基于生活之上的習(xí)俗、文化、歷史等也都會隨之改變。因此，合村并居與保護(hù)鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實(shí)也是現(xiàn)代社會發(fā)展中廣泛存在的一個文化悖論。（摘編自《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)榧彝ナ浅婈?duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外的最基本的撫育社群，所以鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。B.美國人個別負(fù)責(zé)、獨(dú)來獨(dú)往的特性，以及人少地多的特性，導(dǎo)致了美國鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位。C.合村并居是鄉(xiāng)村振興的重要舉措，如果實(shí)施得當(dāng)，能整合資源、節(jié)約土地、提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。D.在合村并居的過程中，建造高樓等城市化景觀固然能讓農(nóng)民擁有踏實(shí)的幸福感，但是會丟棄鄉(xiāng)土文化特色。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國鄉(xiāng)下大多的農(nóng)民聚村而居，這一特點(diǎn)直接決定了我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)。B.中國農(nóng)民聚村而居，有利于合作起來利用水利、進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保衛(wèi)安全。C.祠堂是重要的傳統(tǒng)文化建筑，如果簡單拆除，可能會割裂孝親敬祖的傳統(tǒng)。D.合村并居時，既要關(guān)注其“錢值”和“顏值”，又要盡可能地保護(hù)鄉(xiāng)土文脈。3.對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料二論述了“合村并居”的目的、正確做法以及當(dāng)前存在的問題。B.材料二第三段引用《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，論證鄉(xiāng)村存在的重要作用。C.“360萬”“270萬”等數(shù)字，有力論證了當(dāng)前大量村莊消失的危害。D.“歐洲補(bǔ)丁”“美國碎片”等比喻，辛辣諷刺了照搬外國風(fēng)格的后果。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.在合村并居的同時，如何保護(hù)鄉(xiāng)土文脈？請結(jié)合材料二簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平塘藏字石記梁衡十月里因事過貴州黔南，甫坐未定，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)就急切地說，我們這里出了一件奇事。平塘縣有一巨石落地，中裂為二，裂面處凸現(xiàn)“中國共產(chǎn)黨”五個大字。我說，世上哪有這等巧事?對方說：“凡初聽者都不信，人家還諷刺我們說，莫不是窮瘋了，編此奇事誆人，因此我們特請專家進(jìn)行了鑒定?！钡诙?，我即驅(qū)車前往平塘，出縣城后又蜿蜒起伏疾馳六十多公里，折入一谷地，忽山清水秀，綠風(fēng)蕩蕩，原來已進(jìn)入掌布河谷。沿谷地深入數(shù)里，棄車步行至一村，名“桃坡村”。村口矗立一巨木，是一棵有五百年樹齡的楓香樹。前不久，夜深人靜時，此樹轟然倒裂，現(xiàn)留一十多米高的樹樁，三人不能合抱，樁上又發(fā)新枝。而倒地的樹干壓折一棵老銀杏后橫臥于路，如壯牛猛虎，氣勢逼人。樹枝已被削去，粗者如腰，細(xì)者如臂，散落于路下田中競占地一畝。未見奇石先見老樹，邈邈古風(fēng)，幽谷中來。繞過古木，是石砌小路。路旁有寬深一米的水渠，水清見底，水中草蔓飄舞如帶，石子瑩潤如玉。我自少年時代一別三晉名泉晉祠之水，就再未見過這樣清澈透亮的山泉。不覺心一緊，才意識到大自然庫藏的珍品真是越來越少。沿這條清水古道緩緩而上，過一灘，名浪馬灘，碧水平瀉，亂石如奔馬。過一泉，名長壽泉，因鄉(xiāng)人常飲此水多高壽而得名。兩岸陡崖如壁，竹木披拂，藤纏草覆，綠云撲地。漸行至河谷中段，隔水相望，對岸懸崖下有兩棵十多米高的大樹，樹蔭中隱隱有物，導(dǎo)游以手相指說那里即是藏字石。要觀石，先得過一吊橋。橋迎壁飛架而去，人一過橋即與懸崖撞個滿懷。我不由舉首仰望，壁立如削，峰起如劍，云行高空，風(fēng)吼谷底，忽覺人之渺小。橋左有一對巨石，即為藏字石。從現(xiàn)場看，此石從石壁上墜落而下后分為兩半，相距可容兩人，兩石各長七米有余，高近三米，重一百余噸。右石裂面清晰可見酷似“中國共產(chǎn)黨”五個橫排大字，字體勻稱方整。每字近一尺見方，筆畫直挺，突起于石面，如人工浮雕。在這行字的前后還有一些凸出的蛛絲馬跡，不成文字。我大驚大奇，實(shí)在不敢接受這個現(xiàn)實(shí)。天工雖巧，怎能巧到這般?雖然我們也常在石壁上發(fā)現(xiàn)些白云蒼狗，如人如獸，如畫如圖，但那也只限于象形的比附。今天突然有巨石能寫字，會說話，鐵畫銀鉤，顏體筆法，且言政治術(shù)語，叫人怎么能相信，怎么敢相信?但是，面對這塊一分為二，內(nèi)藏五字的石頭我們又不能不信。經(jīng)地質(zhì)專家組鑒定，該石是從山體上剝落下來無疑?，F(xiàn)離地15米處的石壁上還有墜石下落后留下的凹槽。而山體、巨石及石上的字體，主要成分都一致，說明它們曾共生共存，渾然一體。字體也沒有人工雕琢、塑造、粘貼的痕跡。這字的成因則是由海綿、腕足類等生物形成化石，偶然組成這五個字，巨石墜落時，受力不均，沿字的節(jié)理處摔裂開來。據(jù)測算、石之生成距今已二億八千萬年，而墜落于地也已有五百年，在長年的風(fēng)雨侵蝕中，化石硬度稍高，就更凸現(xiàn)于石面。過去于兩石間長期堆秸稈樹枝，石旁又有兩株大樹遮掩，從沒有引起人們的注意。今春，為推廣景區(qū)風(fēng)景，當(dāng)?shù)嘏e辦一次攝影活動，村支書在清掃此地時無意中發(fā)現(xiàn)這石上的五個大字。石中藏字的消息逐即傳開?？催^奇石，我又大體瀏覽了一下周邊的風(fēng)景。由奇石處上行有藤竹峽，因遍生藤竹得名。此種珍稀植物我還是第一次見到，其細(xì)如絲，其柔如藤，卻屬竹科，緣壁附崖，牽掛纏繞，兩岸數(shù)里如金絲織就，一片燦爛。有抱石崖，崖面均勻生出圓形石卵，如魚眼鼓突，如恐龍遺蛋，有足球之大，共三百六十六顆。當(dāng)?shù)厝苏f此石三十年一熟，會自然拱破石壁，接續(xù)而生。其余路邊景觀都十分可人，如光硬的石壁上會鉆出無根之松，郁郁蔥蔥；灘里巨石上無土無沙，卻雜樹成林；水中的群魚細(xì)小如豆，會逐人腿而吻，稱“吻人魚”，都為別處之少見。掌布河流域本就風(fēng)景奇特，早在七年前就已辟為旅游開發(fā)區(qū)，今發(fā)現(xiàn)藏字石更錦上添花。自然中有奇巧之事本也有科學(xué)之理，因?yàn)槿魏问挛锒伎煽醋魇菬o數(shù)個點(diǎn)的排列組合，大自然在無限的時空中總能組合出最理想的圖案。今石上這幾個字只是一巧而已。也許某年于某石中還會發(fā)現(xiàn)別的字跡。著名科普作家阿西莫夫說過：“如果把一只貓放在一架打字機(jī)上，只要給它足夠的時間，也能打出一部莎士比亞?！倍@種萬年、億年才有一遇的巧事竟幸臨平塘縣這個布依村寨。這是天賜旅游良機(jī)，助民致富。村民已借天成的“中國共產(chǎn)黨”五字增設(shè)了紅色旅游主題，于石旁空地立十六面石碑，簡述中共一大至十六大的梗概。我離開村口時，又細(xì)端古樹，悵然有思。地方同志見狀問有何建議，我說有兩條。一者，此臥地?cái)嗄臼翘熨n史書，叫我們牢記過去?？善使鈹嗝?，展其年輪，呈于游人。并可標(biāo)出哪一輪是五百年前，哪一輪是1840，是1921，是1949，直至樹斷字現(xiàn)之年的2003，當(dāng)更顯厚重，更有新意。二者，天降“中國共產(chǎn)黨”五個大字，是要我們自省自籌，與時俱進(jìn)，當(dāng)?shù)攸h政部門一定要更愛民憂民，年有新政。不只讓百姓感到石上“中國共產(chǎn)黨”之奇，更要感到身邊的中國共產(chǎn)黨之親，這樣才不負(fù)天之祥瑞，民之殷情。（選自《貴州都市報》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“平塘藏字石”指黔南平塘縣的一塊落地巨石，其裂面處凸現(xiàn)“中國共產(chǎn)黨”五個大字，確實(shí)是一大奇觀。B.由路旁水清見底聯(lián)想到晉祠之水，作者由衷贊美這條清水古道的珍貴、優(yōu)美，進(jìn)而因沉浸于美景而歡欣愉悅。C.藤竹峽上遍生珍稀植物藤竹，抱石崖的圓形石卵三十年一熟，如今藏字石又添奇觀，助力于當(dāng)?shù)匕傩罩赂弧.文末提出兩條建議：剖光斷面，標(biāo)示年輪，利于發(fā)展旅游；提醒當(dāng)?shù)攸h政部門愛民憂民，言之切切、語重心長。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭寫“我”與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對話，交代石中現(xiàn)字這件事的“巧”與“奇”，巧妙設(shè)置懸念，為下文敘事張本。B.“邈邈古風(fēng)，幽谷中來”用典雅、優(yōu)美語言，描摹在“桃坡村”觀看古樹的感受，營造出古樸、幽靜的意境。C.“七米有余”“近三米”“一百余噸”等細(xì)致介紹了藏字石大小、重量，使文章內(nèi)容具體可感，而且真實(shí)可信。D.文章引用著名科普作家阿西莫夫的話，形象地說明了平塘藏字石的出現(xiàn)是布依村寨萬年、億年才有一遇的巧事。8.為什么說平塘藏字石人們“不能不信”？請結(jié)合文本簡要概括。9.平塘縣布依村寨高一學(xué)生小華準(zhǔn)備寫作《家鄉(xiāng)風(fēng)物志》。請你依據(jù)本文，圍繞“藏字石”幫助小華擬寫《家鄉(xiāng)風(fēng)物志》的寫作思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一武德四年八月，大閱兵夔州。時秋潦，濤瀨漲惡。諸將亦請江平乃進(jìn)。靖曰：“兵機(jī)事，以速為神。今士始集，（蕭）銑不及知，若乘水傅壘，是震霆不及塞耳，有能倉卒召兵，無以御我，此必禽也?！毙⒐闹?。九月舟師叩夷陵，銑將文士弘以卒數(shù)萬屯清江，孝恭欲擊之，靖曰：“不可。士弘健將，下皆勇士，今新失荊門悉銳拒我此救敗之師不可當(dāng)。宜駐南岸，待其氣衰乃取之?！毙⒐Р宦?，自往與戰(zhàn)，大敗還。賊委舟散掠，靖視其亂，縱兵擊破之。即率輕兵五千為先鋒，趨江陵，薄城而營。破其將楊君茂、鄭文秀。孝恭軍繼進(jìn)，銑大懼，明日降。靖入其都，號令靜嚴(yán)?；蛘埦讣妼⒕軕?zhàn)者家貲以賞軍，靖曰：“王者之兵,吊人而取有罪，彼其脅驅(qū)以來，藉以拒師，本非所情，不容以叛逆比之。今新定荊、郢，宜示寬大，以慰其心?！敝共患?。由是江、漢列城爭下，南方悉定。詔書勞勉，授嶺南撫慰大使、檢校桂州總管。以嶺海陋遠(yuǎn)，久不見德，非震威武、示禮義，則無以變風(fēng)。即率兵南巡，所過問疾苦，延見長老，宣布天子恩意，遠(yuǎn)近歡服。（節(jié)選自《新唐書·李靖傳》）材料二太宗曰：“卿平蕭銑，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨(dú)卿不從，以謂蒯通不戮于漢，既而江漢歸順。朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎？”靖曰：“漢光武平赤眉，入賊營中案行，賊曰：‘蕭王推赤心于人腹中。’此蓋先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚(yáng)干，斬一莊賈，亦推赤誠存至公而已矣。陛下過聽，擢臣以不次之位，若于文武則何敢當(dāng)?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今新失A荊門B悉銳C拒D我E此救F敗之G師H不可當(dāng)11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.禽，鳥類的總稱，與成語“衣冠禽獸”中的“禽”詞義相同。B.籍，指沒收，與《赤壁賦》“杯盤狼籍”中的“籍”詞義不同。C.遠(yuǎn)，指遠(yuǎn)方的人，與《勸學(xué)》“而見者遠(yuǎn)”中的“遠(yuǎn)”用法不同。D.太宗，廟號。廟號是古時皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)榘l(fā)大水，水勢暴漲，將領(lǐng)們都請求停止進(jìn)軍，等待江水退了才行動，李靖卻認(rèn)為兵貴神速，應(yīng)趁江水上漲快速到達(dá)城下。B.李靖要求孝恭帶領(lǐng)軍隊(duì)駐扎南岸，等待敵人士氣衰微才攻打。孝恭沒有聽從李靖的建議，親自前往與文士弘作戰(zhàn)，果然大敗而歸。C.李靖率領(lǐng)先鋒軍奔向江陵，逼近城池安營扎寨，后來打敗蕭銑的軍隊(duì)。孝恭的軍隊(duì)繼續(xù)進(jìn)攻，蕭銑很是害怕，第二天便投降了。D.李靖在回答唐太宗的問話時，講述光武帝平定赤眉軍后進(jìn)入赤眉軍大營巡行的故事，認(rèn)為光武帝才是“文能附眾，武能威敵”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賊委舟散掠，靖視其亂，縱兵擊破之。（2）以嶺海陋遠(yuǎn)，久不見德，非震威武、示禮義，則無以變風(fēng)。14.材料二中李靖回答唐太宗時，稱自己“推赤誠存至公”。李靖是如何“推赤誠存至公”的？請結(jié)合材料一簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。浣花女【宋】陸游江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻。當(dāng)戶夜織聲咿啞，地爐豆秸煎土茶。長成嫁與東西家，柴門相對不上車。青裙竹笥何所嗟，插髻燁燁牽?；ā３侵醒樔缦?，爭嫁官人慕高華。青驪一出天之涯，年年傷春抱琵琶。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雙髻丫”寫出浣花女子質(zhì)樸單純，不事鉛華，表現(xiàn)出生活中淡雅而未雕飾的自然美。B.浣花女兒與鄰里男子成婚，彼此家門相對，簡樸的婚嫁中讓人感到幸福和歡樂的滿足。C.敘寫城中那些妖艷虛榮的女子，是用來襯托農(nóng)家女子勤勞質(zhì)樸、勇敢樂觀的生活態(tài)度。D.本詩的最后一句與“繞船月明江水寒”有異曲同工之妙，都突出了思婦的孤獨(dú)與凄涼。16.同是敘寫勞動場景，本詩與楊萬里的《插秧歌》有何不同？請從場景特點(diǎn)和表現(xiàn)手法兩個方面簡要說明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“____________，____________”兩句寫出了洞天石扉打開前雷鳴電閃，驚心動魄的聲勢。（2）荀子《勸學(xué)》中運(yùn)用登高、乘坐車馬舟船等連串比喻引出的結(jié)論是“____________，____________”。（3）清晨，小剛走在上學(xué)的路上，一縷陽光映在臉上，他不禁想起與陽光有關(guān)的古詩句“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天，在山里攔牛簡直是一種享受。莊稼都收完了，地里光禿禿的，山洼、溝掌里的荒草卻長得茂盛。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺；或是把牛趕上山，在山下的路口上坐下，看書。秋山的色彩也不再那么單調(diào)：半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹的葉子黃了，酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗……尤其是山坡上綻開了一叢叢野花，淡藍(lán)色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的?；疑男√锸髲狞S土坷垃后面①，東瞅瞅，西瞧瞧；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來，“撲楞楞”飛上天；野雞“咕咕嘎嘎”地叫，時而出現(xiàn)在崖頂上，時而又鉆進(jìn)了草叢……我很奇怪，生活那么苦，竟然沒人逮食這些小動物。也許是因?yàn)闆]有槍，也許是因?yàn)檫@些鳥太小也太少，不過多半還是因?yàn)閯e的。譬如：春天燕子飛來時，②都把窗子打開，希望燕子到窯里來作窩；很多家窯里都住著一窩燕兒，沒人傷害它們。誰要是說燕子的肉也能吃，老鄉(xiāng)們就會露出驚訝的神色，瞪你一眼：“咦！燕兒嘛！”仿佛那無異于褻瀆了神靈。（摘編自史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》）18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“把牛往溝里一趕，或是趕上山，就可以躺在溝門上睡覺，在山下的路口上坐下看書”，表達(dá)效果有什么不同？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，13分）閱讀下面文字，完成各題。有人會