主觀幸福感概論

主觀幸福感概論一、本文概述《主觀幸福感概論》這篇文章旨在全面深入地探討和解析主觀幸福感的概念、內(nèi)涵、影響因素及其在人類生活中的重要性。我們將從主觀幸福感的定義出發(fā)，逐步深入，探討其理論基礎(chǔ)、研究方法以及實(shí)際應(yīng)用。通過對現(xiàn)有研究成果的梳理和評價(jià)，我們期望能夠提供一個(gè)全面而清晰的主觀幸福感的知識框架，以幫助讀者更好地理解和把握這一概念。我們將對主觀幸福感的概念進(jìn)行界定，明確其內(nèi)涵和外延，以便為后續(xù)的研究和分析提供基礎(chǔ)。接著，我們將探討主觀幸福感的理論基礎(chǔ)，包括心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科的理論視角，以期提供一個(gè)全面而深入的理論支撐。在研究方法上，我們將介紹主觀幸福感的測量工具和研究方法，包括自我報(bào)告法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法等，以便讀者了解如何科學(xué)地研究和評估主觀幸福感。同時(shí)，我們還將對主觀幸福感的影響因素的研究進(jìn)行梳理和評價(jià)，包括個(gè)人因素、社會因素、文化因素等，以期揭示主觀幸福感形成的復(fù)雜機(jī)制。我們將探討主觀幸福感在人類生活中的重要性及其實(shí)際應(yīng)用。我們將從提高生活質(zhì)量、促進(jìn)心理健康、構(gòu)建和諧社會等方面出發(fā)，闡述主觀幸福感對個(gè)體和社會的重要意義。同時(shí)，我們還將探討如何通過提高主觀幸福感來促進(jìn)個(gè)人成長和社會發(fā)展，以期為實(shí)踐提供有益的參考和借鑒?！吨饔^幸福感概論》旨在為讀者提供一個(gè)全面而深入的主觀幸福感的知識框架，幫助讀者更好地理解和把握這一概念，同時(shí)為其在個(gè)人成長和社會發(fā)展中的實(shí)際應(yīng)用提供有益的參考和借鑒。二、主觀幸福感的理論基礎(chǔ)主觀幸福感是一個(gè)復(fù)雜的心理現(xiàn)象，其理論基礎(chǔ)主要源于心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科。馬斯洛的需求層次理論是理解主觀幸福感的重要框架。該理論認(rèn)為，人們的基本需求得到滿足是產(chǎn)生幸福感的關(guān)鍵。當(dāng)個(gè)體的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求依次得到滿足時(shí)，其主觀幸福感會相應(yīng)提升。這一理論強(qiáng)調(diào)了需求滿足與幸福感之間的緊密聯(lián)系。自我決定理論也是解釋主觀幸福感的重要理論之一。該理論認(rèn)為，人們天生就有追求自我實(shí)現(xiàn)和成長的傾向，當(dāng)個(gè)體的自主感、勝任感和歸屬感得到滿足時(shí)，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感。這一理論強(qiáng)調(diào)了自我實(shí)現(xiàn)和成長對幸福感的重要性。目標(biāo)設(shè)定理論為理解主觀幸福感提供了重要視角。該理論認(rèn)為，目標(biāo)設(shè)定對幸福感具有重要影響。當(dāng)人們設(shè)定了明確、具體且與個(gè)人價(jià)值相符的目標(biāo)，并為之付出努力時(shí)，會感受到更多的幸福。這一理論強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)設(shè)定和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)對幸福感的影響。社會比較理論認(rèn)為，人們通過與他人的比較來評價(jià)自己的幸福感。當(dāng)個(gè)體認(rèn)為自己相對于他人處于優(yōu)勢地位時(shí)，會感受到更多的幸福。經(jīng)濟(jì)學(xué)從物質(zhì)財(cái)富和收入水平等角度探討幸福感的影響因素，認(rèn)為在一定范圍內(nèi)，物質(zhì)財(cái)富和收入水平的提升能夠增加個(gè)體的主觀幸福感。這些理論為我們理解幸福感的產(chǎn)生和影響因素提供了重要視角和指導(dǎo)。在未來的研究中，需要進(jìn)一步整合這些理論框架，以更全面地揭示主觀幸福感的本質(zhì)和機(jī)制。三、主觀幸福感的測量與評估主觀幸福感的測量與評估是研究這一領(lǐng)域的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有效的測量工具和方法能幫助我們深入理解主觀幸福感的內(nèi)涵，揭示其影響因素，以及為提升人們的幸福感提供科學(xué)依據(jù)。主觀幸福感的測量主要依賴于問卷調(diào)查和自我報(bào)告。最常用的量表包括“生活滿意度量表”（LifeSatisfactionScale,LSS）和“幸福感量表”（HappinessScale,HS）。這些量表通過一系列問題，如“您對生活的總體滿意度如何？”或“您感到幸福嗎？”等，來評估受訪者的主觀幸福感。評估主觀幸福感的方法主要包括自我評價(jià)和他人評價(jià)。自我評價(jià)是指受訪者根據(jù)自己的感受和體驗(yàn)來評估自己的幸福感。他人評價(jià)則是由研究者或第三方根據(jù)觀察或訪談等方式來評估受訪者的幸福感。在實(shí)際研究中，自我評價(jià)是更常用的方法，因?yàn)樗苤苯臃从硞€(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)。影響主觀幸福感測量的因素有很多，包括個(gè)人特質(zhì)、生活環(huán)境、社會支持等。例如，性格樂觀的人往往更容易感到幸福，而生活壓力大或社會支持不足的人則可能感到更不幸福。在評估主觀幸福感時(shí)，需要考慮到這些影響因素，以確保結(jié)果的準(zhǔn)確性。主觀幸福感的測量與評估在多個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。在心理學(xué)領(lǐng)域，它可以幫助我們了解不同人群的幸福感受和心理需求。在社會學(xué)領(lǐng)域，它可以揭示社會因素對個(gè)體幸福感的影響。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，它可以評估經(jīng)濟(jì)發(fā)展與幸福感之間的關(guān)系。在教育、企業(yè)管理、政策制定等方面，主觀幸福感的測量與評估也發(fā)揮著重要作用。主觀幸福感的測量與評估是研究幸福感的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。通過有效的測量工具和方法，我們可以更深入地了解幸福感的內(nèi)涵和影響因素，為提升人們的幸福感提供科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，隨著研究的不斷深入和方法的不斷創(chuàng)新，我們有望在未來對主觀幸福感有更全面、更深入的認(rèn)識。四、主觀幸福感的影響因素分析收入：通常情況下，隨著收入的增加，個(gè)體的幸福感也會增強(qiáng)。當(dāng)收入達(dá)到一定水平后，其對幸福感的影響會逐漸減弱。人格：外向型人格的人往往對積極情感更敏感，因此主觀幸福感較強(qiáng)。而神經(jīng)質(zhì)人格的人則對消極情感更敏銳，可能導(dǎo)致較低的幸福感。教育：教育能夠影響個(gè)體的認(rèn)知和價(jià)值觀，從而影響其對幸福的判斷和感知。教育還具有社會變遷和社會流動的功能，這些都可能對個(gè)體的幸福感產(chǎn)生影響。自尊：自尊與主觀幸福感之間存在相關(guān)性，尤其是在個(gè)人主義文化中。在集體主義文化中，自尊對幸福感的影響可能較小。性別：研究表明，男性和女性在主觀幸福感上的差異較小。雖然女性可能比男性有更多的消極情緒體驗(yàn)，但她們也更愿意表達(dá)積極情感，從而在整體幸福感上與男性相近。社會支持：個(gè)體所獲得的社會支持的多少，包括來自家人、朋友和社區(qū)的支持，對主觀幸福感有重要影響。社會支持能夠提供情感上的安全感和滿足感，從而提升幸福感。時(shí)代背景：不同時(shí)代的社會、經(jīng)濟(jì)和文化背景會對個(gè)體的幸福感產(chǎn)生影響。例如，社會變革、經(jīng)濟(jì)繁榮或衰退等都會影響個(gè)體的生活滿意度和情感體驗(yàn)。文化背景對主觀幸福感的影響主要體現(xiàn)在對幸福的定義和評價(jià)上。例如，個(gè)人主義文化中更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和滿足感，而集體主義文化中更注重人際關(guān)系和社會和諧。在不同的文化和價(jià)值觀念下，個(gè)體對幸福的理解和體驗(yàn)也會有所不同。主觀幸福感是一個(gè)復(fù)雜的概念，受到多種因素的綜合影響。了解這些影響因素可以幫助我們更好地理解個(gè)體的幸福感差異，并為提升幸福感提供指導(dǎo)。五、提升主觀幸福感的策略與方法積極心理學(xué)提倡我們培養(yǎng)對生活的積極態(tài)度。我們可以通過關(guān)注生活中的美好事物，感恩身邊的人和事，以及通過參與有意義的活動來培養(yǎng)積極的心態(tài)。這種積極的心態(tài)可以幫助我們看到生活中的希望和可能性，從而提升我們的主觀幸福感。建立良好的人際關(guān)系也是提升主觀幸福感的重要途徑。與家人、朋友和同事建立深厚的情感聯(lián)系，分享彼此的快樂和痛苦，可以讓我們感受到被理解和支持。積極參與社區(qū)活動，為社會做出貢獻(xiàn)，也可以讓我們感受到自己的價(jià)值，從而增強(qiáng)主觀幸福感。保持身心健康也是提升主觀幸福感的關(guān)鍵因素。通過定期鍛煉、保持合理的飲食和充足的睡眠，我們可以維持良好的身體健康。同時(shí)，我們也可以通過學(xué)習(xí)冥想、瑜伽等放松技巧，以及尋求心理咨詢等方式來維護(hù)心理健康。身心健康的我們，才能更好地享受生活，感受到幸福。我們需要學(xué)會珍惜當(dāng)下，享受生活的每一刻。很多時(shí)候，我們過于追求未來的目標(biāo)，而忽視了眼前的美好。學(xué)會放慢腳步，欣賞生活中的點(diǎn)滴美好，感受每一個(gè)瞬間的幸福，可以幫助我們提升主觀幸福感。提升主觀幸福感需要我們培養(yǎng)積極心態(tài)、建立良好的人際關(guān)系、保持身心健康以及珍惜當(dāng)下。當(dāng)我們以這樣的態(tài)度去生活時(shí)，我們就能感受到更多的幸福和滿足。六、主觀幸福感研究的未來展望隨著人們對生活質(zhì)量和個(gè)人福祉的日益關(guān)注，主觀幸福感研究在心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的重要性日益凸顯。盡管我們已經(jīng)在這一領(lǐng)域取得了許多重要的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展，但仍有許多未知的領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?。未來的主觀幸福感研究可能會更加注重跨文化的研究。不同文化和社會背景對個(gè)體的主觀幸福感有著顯著的影響。通過比較不同文化下的主觀幸福感，我們可以更深入地理解文化因素如何塑造我們的幸福感受。未來的研究也可能會更加關(guān)注主觀幸福感的動態(tài)變化過程。雖然現(xiàn)有的研究已經(jīng)揭示了許多影響主觀幸福感的因素，但這些因素如何隨著時(shí)間的變化而影響主觀幸福感，以及個(gè)體如何調(diào)整自己的幸福感受，仍是一個(gè)值得深入研究的問題。未來的研究還可能會更多地關(guān)注主觀幸福感與心理健康、生理健康以及社會關(guān)系等方面的聯(lián)系。例如，我們可以進(jìn)一步研究主觀幸福感如何影響個(gè)體的心理健康，以及如何通過提升主觀幸福感來改善個(gè)體的生活質(zhì)量。隨著科技的發(fā)展，大數(shù)據(jù)和人工智能等新技術(shù)的應(yīng)用也將為主觀幸福感研究提供新的可能。通過收集和分析大量數(shù)據(jù)，我們可以更準(zhǔn)確地揭示主觀幸福感的影響因素和機(jī)制，從而為提高人們的幸福感受提供科學(xué)依據(jù)。七、結(jié)論在本文中，我們對主觀幸福感進(jìn)行了全面而深入的探討。通過回顧相關(guān)理論和研究成果，我們了解到主觀幸福感是一個(gè)多維度、多層次的概念，受到個(gè)體心理、社會和環(huán)境等多種因素的影響。我們還討論了測量主觀幸福感的方法和工具，以及如何提高個(gè)體的主觀幸福感水平。主觀幸福感是個(gè)體對自身生活質(zhì)量的整體評價(jià)：它不僅包括積極的情感體驗(yàn)，還包括個(gè)體對生活滿意度、生活意義和積極情緒的認(rèn)知評價(jià)。影響主觀幸福感的因素是多元而復(fù)雜的：個(gè)體的心理特質(zhì)、社會支持、經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景等都會對主觀幸福感產(chǎn)生影響。在追求幸福的道路上，我們應(yīng)該綜合考慮各種因素，并采取相應(yīng)的干預(yù)措施。提高主觀幸福感是個(gè)體和社會的共同目標(biāo)：對于個(gè)體而言，提高主觀幸福感意味著提升生活質(zhì)量和心理健康水平對于社會而言，提高公民的主觀幸福感有助于促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。研究和實(shí)踐應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)：盡管我們在主觀幸福感領(lǐng)域取得了長足進(jìn)展，但仍有許多問題需要進(jìn)一步研究和探索。例如，如何在不同文化背景下理解和測量主觀幸福感，如何將研究成果應(yīng)用于臨床實(shí)踐和社會政策制定等。主觀幸福感是一個(gè)具有重要理論和實(shí)踐意義的課題。通過加強(qiáng)對主觀幸福感的研究和實(shí)踐，我們可以更好地理解人類幸福的本質(zhì)，并幫助人們過上更加幸福和有意義的生活。參考資料：本文旨在探討主觀幸福感的概念、來源以及與不幸福感的關(guān)系，并提出一些提高主觀幸福感的建議。主觀幸福感是指個(gè)體對自身生活的總體滿意程度，是一種主觀的感受。它受到許多因素的影響，包括物質(zhì)和精神方面的因素。物質(zhì)上的富足可以帶來主觀幸福感。當(dāng)人們的基本生活需求得到滿足時(shí)，如擁有穩(wěn)定的工作、舒適的住所和足夠的食物，人們可能感到更加安全和滿足，從而增加主觀幸福感。物質(zhì)財(cái)富的增加還可以提供更多的機(jī)會和選擇，從而提高個(gè)體的自主性和生活品質(zhì)，進(jìn)而產(chǎn)生更多的幸福感。精神上的富足可能對主觀幸福感產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。精神富足涉及許多方面，如自我實(shí)現(xiàn)、社交關(guān)系、生活目標(biāo)和價(jià)值取向等。當(dāng)人們的精神需求得到滿足時(shí)，他們可能感到更有意義和價(jià)值，從而增加主觀幸福感。例如，擁有良好的社交關(guān)系可以提供情感支持和歸屬感，使人們感到更加快樂和滿足；追求自己的生活目標(biāo)和價(jià)值觀可以增加人們的自主性和成就感，進(jìn)而提高幸福感。主觀幸福感與不幸福感密切相關(guān)。當(dāng)人們感到不幸福時(shí)，可能表現(xiàn)為抑郁、焦慮、壓力等負(fù)面情緒，這些情緒可能會影響個(gè)體的生活質(zhì)量和社會功能。判斷一個(gè)人是否幸福需要考慮這些負(fù)面情緒的影響。要提高人們的幸福感，需要了解和解決這些不幸福感的原因，如心理問題、社會壓力等。主觀幸福感是一種重要的心理狀態(tài)，受到物質(zhì)和精神方面的影響。提高主觀幸福感可以通過增加物質(zhì)上的滿足、促進(jìn)精神上的富足以及減少負(fù)面情緒的影響等方面來實(shí)現(xiàn)。我們需要個(gè)體的心理健康和社會的支持體系，以幫助人們獲得更高的幸福感。主觀幸福感（SubjectiveWell-being，簡稱SWB）是指個(gè)體對自己生活的滿意程度和情感體驗(yàn)。作為一種重要的心理變量，主觀幸福感在心理學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域受到了廣泛。隨著社會的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，提升主觀幸福感成為了許多人追求的重要目標(biāo)。本文將對主觀幸福感的概念、量度、影響因素、積極后果以及提升策略進(jìn)行綜述。主觀幸福感是指個(gè)體對自己生活的滿意程度和情感體驗(yàn)，包括認(rèn)知評價(jià)和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面。認(rèn)知評價(jià)是指個(gè)體對自己生活的整體評價(jià)，包括生活滿意度、自我實(shí)現(xiàn)程度等；情感體驗(yàn)則是指個(gè)體在生活中的情感感受，包括快樂、憂慮、抑郁等。主觀幸福感的量度通常采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，常用的量表包括總體幸福感量表、生活滿意度量表等。主觀幸福感的影響因素包括個(gè)人因素、社會因素和環(huán)境因素等多個(gè)方面。個(gè)人因素包括個(gè)體的性格、價(jià)值觀、生活經(jīng)歷等；社會因素包括社會支持、人際關(guān)系、社會經(jīng)濟(jì)地位等；環(huán)境因素包括自然環(huán)境、交通環(huán)境、居住環(huán)境等。個(gè)體的身體健康狀況、心理健康狀況以及生命質(zhì)量等因素也會對主觀幸福感產(chǎn)生影響。主觀幸福感對個(gè)體的發(fā)展和社會的穩(wěn)定具有積極的影響。主觀幸福感可以提高個(gè)體的生活質(zhì)量，降低抑郁和焦慮等負(fù)面情緒的發(fā)生率，增強(qiáng)個(gè)體的身心健康。主觀幸福感可以提升個(gè)體的學(xué)習(xí)和工作效率，增加創(chuàng)造性思維和解決問題的能力。主觀幸福感還可以促進(jìn)社會和諧與穩(wěn)定，降低社會犯罪率，增強(qiáng)社會凝聚力和向心力。提升主觀幸福感需要從多個(gè)方面入手，包括提高個(gè)體的認(rèn)知能力、培養(yǎng)積極情感、建立良好的人際關(guān)系、保持健康的生活方式等。提高社會支持水平、改善社會環(huán)境和自然環(huán)境、提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)等也是提升主觀幸福感的重要措施。在個(gè)體層面，可以通過自我覺察和自我管理來提升主觀幸福感。自我覺察是指個(gè)體對自己的認(rèn)知和情感狀態(tài)的覺察，通過深入了解自己的需求和價(jià)值觀，樹立合理的目標(biāo)，從而提升主觀幸福感。自我管理則是指個(gè)體對自己的情緒、思維和行為進(jìn)行調(diào)控，通過積極應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和壓力，保持心理平衡和穩(wěn)定，從而提升主觀幸福感。在社會層面，可以通過提高社會公平和減少社會不公來提升主觀幸福感。社會公平是指社會資源和機(jī)會在不同群體之間的合理分配，提高社會公平可以減少社會階層差距和不平等現(xiàn)象，從而提升全社會的幸福感水平。減少社會不公則是指減少社會中的不公正現(xiàn)象，如腐敗、歧視等，通過建立公正的社會制度和環(huán)境，提升人們的主觀幸福感。主觀幸福感是一個(gè)復(fù)雜而重要的心理現(xiàn)象，它受到多種因素的影響。通過對主觀幸福感的概念、量度、影響因素、積極后果和提升策略的綜述，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀幸福感的研究已經(jīng)取得了許多成果，但仍存在一些不足和需要進(jìn)一步探討的問題。在未來的研究中，我們需要進(jìn)一步深入探討主觀幸福感的內(nèi)在機(jī)制和影響因素，如個(gè)體的心理防御機(jī)制、應(yīng)激反應(yīng)等對主觀幸福感的影響。同時(shí)，還需要研究主觀幸福感在不同文化背景和社會環(huán)境下的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以便制定更加具有針對性的提升策略。我們也需要主觀幸福感的研究方法和測量工具的完善與創(chuàng)新，以提高研究的可靠性和有效性。主觀幸福感的研究具有重要的理論和實(shí)踐意義，我們需要不斷深入探索和研究，為提升人們的主觀幸福感和促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。主觀幸福感（SubjectiveWell-Being，簡稱SWB）主要是指人們對其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評價(jià)。在這種意義上，決定人們是否幸福的并不是實(shí)際發(fā)生了什么，關(guān)鍵是人們對所發(fā)生的事情在情緒上做出何種解釋，在認(rèn)知上進(jìn)行怎樣的加工。與心理幸福感（psychologicalwell-being，PWB）一樣，主觀幸福感日益受到重視。因而SWB是一種主觀的、整體的概念，同時(shí)也是一個(gè)相對穩(wěn)定的值，它是評估相當(dāng)長一段時(shí)期的情感反應(yīng)和生活滿意度。人們總在不斷地對生活事件、生活環(huán)境和他們自己進(jìn)行著評價(jià)，對事物進(jìn)行好壞評價(jià)是人類的共性。也正是這些評價(jià)導(dǎo)致了人們愉快或不愉快的情緒反應(yīng)。幸福是個(gè)體根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量評價(jià)滿意時(shí)的愉快感覺。一個(gè)人幸福與否，完全取決于自己主觀上如何評價(jià)自己的生活，取決于自己的主觀感覺。SWB由兩個(gè)部分構(gòu)成：情感平衡和生活滿意度。情感平衡是指與不愉快的情感體驗(yàn)相比較，占相對優(yōu)勢的愉快體驗(yàn)，是個(gè)體對生活的一個(gè)總體、概括評價(jià)。情感平衡包含積極情感和消極情感兩個(gè)維度，但這兩個(gè)維度并不具有必然的相關(guān)性，是兩個(gè)相對獨(dú)立的變量。生活滿意度是個(gè)體對生活的綜合判斷，作為認(rèn)知因素，它獨(dú)立于積極情感和消極情感，是衡量SWB更有效的指標(biāo)。作為心理學(xué)冷門術(shù)語，主觀幸福感專指評價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估?；咎攸c(diǎn)是:②穩(wěn)定性，主要測量長期而非短期情感反應(yīng)和生活滿意度，這是一個(gè)相對穩(wěn)定的值。根據(jù)人們體驗(yàn)幸福感的信息來源不同，可將社會文化分為個(gè)人取向文化和集體取向文化。生活滿意度和情感平衡之間的相關(guān)在前者中比后者明顯。在個(gè)人取向的文化中(如歐美國家)，個(gè)人較注重自身的主觀體驗(yàn)，傾向于區(qū)分自己與他人，直接表達(dá)個(gè)人態(tài)度和內(nèi)心感受的行為受到鼓勵，和自我相關(guān)的情感如自尊，與SWB關(guān)系尤其緊密。而在集體取向的文化中(如中國的傳統(tǒng)文化)，個(gè)體必須和外界社會規(guī)則保持一致，個(gè)人的主要目的不是區(qū)分自己與他人，而是與他人保持和諧一致，個(gè)人理想往往是所屬群體的理想，個(gè)人的感覺、情緒、思想不被看作行為的決定因素、因而在集體取向的文化中，有關(guān)自我的情感取向?qū)Q定生活滿意度顯得不那么重要。在人生的不同階段，工作學(xué)習(xí)對SWB的影響不同。Katja等對芬蘭中學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校獲得的滿足和愉快是影響中學(xué)生SWB的重要因素之一。反之，在學(xué)校中的挫折失意是引起中學(xué)生，尤其是女中學(xué)生，不幸福感覺的重要因素之一。對于青年人，工作學(xué)習(xí)的負(fù)荷量和從工作學(xué)習(xí)中獲得的滿意情緒，都與SWB呈現(xiàn)出正性相關(guān)。中年人在工作學(xué)習(xí)上的負(fù)荷量依然與SWB呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系，而從工作學(xué)習(xí)中獲得的滿意情緒不再是影響SWB的重要因素。對于臨近退休年齡或已經(jīng)退休的老人來說，工作和學(xué)習(xí)不再對SWB產(chǎn)生重要影響。從對青少年的研究中發(fā)現(xiàn)，他們的滿意感或不幸福的感覺與他們所體會到的家庭氣氛相關(guān)。家庭的穩(wěn)定、成員間的相互關(guān)懷、沒有明顯的家庭矛盾是青少年總體滿意度的預(yù)期因素。而青少年體會到的家庭結(jié)構(gòu)松散、父母關(guān)系欠佳和嚴(yán)重的家庭矛盾，都是他們產(chǎn)生不幸福感覺的預(yù)期因素。埃莫斯和迪勒爾對美國大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，以研究外向性和快樂的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，個(gè)性外向的也就是好交際、合群、活躍的人，都說自己十分快樂和對生活很滿意。良好的人際關(guān)系會導(dǎo)致積極情感的增加，進(jìn)而個(gè)體可以獲得高幸福感。遺傳率的基因行為研究為遺傳因素與SWB的相關(guān)性，提供了有力證據(jù)。Braungan等運(yùn)用收養(yǎng)和雙生子研究發(fā)現(xiàn)，1歲左右嬰兒積極情感具有遺傳特性。明尼蘇達(dá)大學(xué)Tellegen等著名的雙生子研究發(fā)現(xiàn)：在不同家庭環(huán)境中撫養(yǎng)長大的同卵雙生子，其SWB水平的接近程度，比在同一個(gè)家庭中撫養(yǎng)長大的異卵雙生子要高得多。有學(xué)者認(rèn)為，人具有快樂或不快樂的基因素質(zhì)，氣質(zhì)的差異導(dǎo)致個(gè)人體驗(yàn)SWB的水平不同。因此遺傳因素影響著SWB的各個(gè)方面，是預(yù)期SWB的重要因素，但個(gè)人所體驗(yàn)到的SWB是隨著時(shí)間和情境而變化的。因而SWB不僅僅是某種特質(zhì)，它也有類似情景的特性，是多因素交互作用的結(jié)果。在個(gè)人發(fā)展過程中，遺傳與環(huán)境因素都對SWB水平產(chǎn)生影響，外界環(huán)境中的各因素通過個(gè)性影響SWB。Diener認(rèn)為人格因素是預(yù)測SWB最可靠、最有力的指標(biāo)之一。在他提出的交互作用模型中，認(rèn)為人格影響著人們處世的行為和態(tài)度，增加經(jīng)歷某種情境的可能性，不同的情境又引起SWB增加或減少。外傾者傾向于經(jīng)歷和體驗(yàn)積極生活事件，神經(jīng)質(zhì)者傾向于經(jīng)歷消極生活事件，這些生活事件反過來又對SWB產(chǎn)生影響，這些影響不能單獨(dú)由人格來解釋。因此人格對SWB的影響超出了以積極或消極方式對生活事件做出反應(yīng)的心理素質(zhì)傾向，人格的影響也包括人的行為，它可以增加或減少獎勵生活事件發(fā)生的可能性。如外向者對獎勵信號敏感，其敏感性以積極情感的形式表達(dá)出來，促使外向者接近獎勵刺激，由于社會情境相對于非社會情境更具有獎賞性，外向者的積極情感增加，也導(dǎo)致社會活動增加。Okma等人對l8～90年齡段的個(gè)體研究發(fā)現(xiàn)，SWB呈逐漸下降的趨勢。有人發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的SWB體驗(yàn)處于中等偏上水平，他們有比較積極的情感體驗(yàn)和高的生活滿意度。在對我國不同年齡段的人群SWB測查中，發(fā)現(xiàn)青年人群在評估SWB的多個(gè)維度上，均不同程度的高于老年組。在總的SWB上，男女差異不顯著。但在SWB的不同維度上，兩性的差異還是存在的。如有人發(fā)現(xiàn)女性報(bào)告的積極情感水平較男性高。Fujita等人認(rèn)為，如果女性在遇到不好或難以控制的事件時(shí)，可能導(dǎo)致她們難以抵制消極影響；但是如果她們生活美好，則她們比男性更能感到強(qiáng)烈的幸福。所以女性在積極情感和消極情感的體驗(yàn)上都較男性強(qiáng)烈，但在總體的SWB水平上又與男性相當(dāng)。有一項(xiàng)研究從幾種常用的主觀幸福感自陳量表，在我國城市居民中進(jìn)行試用，這幾種量表盡管存在諸多缺憾，但還是具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性的，特別表現(xiàn)在內(nèi)在一致性信度和構(gòu)想效度方面。這表明作為一種積極的情感體驗(yàn)，人類的主觀幸福感可能也存在著諸多相似之處。值得一提的是，這幾種量表往往只是從認(rèn)知、或情感等孤立的角度出發(fā)對主觀幸福感加以測量，很難揭示出主觀幸福感的全貌。因而這種評估手段，可以從一定程度衡量社會發(fā)展水平，但對個(gè)體診斷則需要參照多種評估指標(biāo)。有的研究者指出，主觀幸福感的測量應(yīng)當(dāng)包括力量感、自主意識、愉悅感、自信心等指標(biāo)日。這些說法正反映了主觀幸福感測量中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，即主觀幸福感的指標(biāo)整合問題。自50年代以來，對主觀幸福感的測量主要采用的是自陳量表法。用自評量表測量主觀幸福感時(shí)，其得分會隨所使用量表、項(xiàng)目順序、時(shí)間坐標(biāo)、當(dāng)時(shí)心境、被試反應(yīng)傾向以及其他一些情景因素的變化而變化。多種測量方法的運(yùn)用是未來主觀幸福感測量的一種趨勢。近年來，較為引人注目的經(jīng)驗(yàn)樣本測量方法通過搜集被試在日常生活中隨機(jī)出現(xiàn)的心境、情感以及其它感受的樣本，