第2課+古代世界的帝國(guó)與文明的交流+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流學(xué)案【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】（一）教學(xué)重點(diǎn)1.聯(lián)系史料，歸納概括波斯帝國(guó)的君主專制制度特征與表現(xiàn)；2.通過(guò)小組討論，能夠用自己的話談?wù)勸R其頓帝國(guó)的軍事擴(kuò)張與文化傳播的內(nèi)在聯(lián)系；3.結(jié)合課本，正確看待羅馬帝國(guó)奴隸制的形成與影響。（二）教學(xué)難點(diǎn)1.在了解秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)交流的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的總趨勢(shì)：孤立分散到聯(lián)系緊密，建立正確的歷史史觀（文明史觀與全球史觀）；2.辯證看待推動(dòng)文化傳播過(guò)程中的兩種主要形式：和平交流與軍事擴(kuò)張?！局R(shí)梳理】古代文明的擴(kuò)展1．?dāng)U展的條件：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使亞非歐大陸的若干地區(qū)具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。2．?dāng)U展的表現(xiàn)(1)埃及文明的擴(kuò)展：古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。埃及新王國(guó)時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。(2)西亞文明的擴(kuò)張①西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。②亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。(3)希臘文明的擴(kuò)張：古代希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。他們憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。古代世界的帝國(guó)1．波斯帝國(guó)(1)興起：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。(2)政治制度①它繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度。②國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來(lái)自神。地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。③帝國(guó)建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，以統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)。2．馬其頓帝國(guó)(1)建立：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó)。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大成功滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。(2)政治制度①亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。②地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。3．羅馬帝國(guó)(1)興起：古代羅馬原是意大利中部的一個(gè)城邦。它憑借由公民組成的強(qiáng)大的軍隊(duì)首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。(2)頂峰：由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng)，帝國(guó)內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國(guó)在1～2世紀(jì)空前繁榮。(3)危機(jī)：3世紀(jì)之后，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，同時(shí)，邊境壓力逐漸增大，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)。(4)分裂：4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東、西兩部分。(5)西羅馬帝國(guó)滅亡：5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國(guó)滅亡。文明的交流1．經(jīng)濟(jì)交流(1)農(nóng)耕技術(shù)的傳播：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。(2)冶鐵技術(shù)的傳播：冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。2．文化交流(1)神話：西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。(2)雕刻：希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。(3)字母文字①字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。為方便記錄，人們發(fā)明了由22個(gè)字母組成的文字，這22個(gè)字母被稱為“腓尼基字母”。②它在東方演化為阿拉馬字母。③它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。④希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。3．漢朝與羅馬帝國(guó)的交流(1)時(shí)間：公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端。(2)表現(xiàn)①兩大強(qiáng)國(guó)之間缺乏官方的直接往來(lái)，但通過(guò)絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。②東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦。③羅馬在征服地中海東部地區(qū)后，當(dāng)?shù)厣倘艘灿幸庀驏|，嘗試與漢朝建立直接聯(lián)系?！緦ｎ}訓(xùn)練】1．公元前3500年開(kāi)始，尼羅河流域出現(xiàn)了幾十個(gè)分立的“帕斯特”，“帕斯特”的象形文字就是一塊被灌溉渠分隔開(kāi)的土地。到了前3100年以后，整個(gè)尼羅河流域的“帕斯特”連接起來(lái)，形成了體系化的灌溉網(wǎng)。上述變化出現(xiàn)的主要原因是（

）A．尼羅河的定期泛濫 B．埃及初步統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)C．土地私有制的發(fā)展 D．農(nóng)業(yè)灌溉工具的進(jìn)步2．1978年，考古人員在河北磁縣的一座東魏時(shí)期（公元534—550年）的茹茹公主墓中發(fā)現(xiàn)了2枚東羅馬金幣。1981年，洛陽(yáng)龍門(mén)唐墓也發(fā)現(xiàn)了1枚東羅馬金幣，正面為頭戴王冠、留著長(zhǎng)須的?？ㄋ够实郏ü?02—610年在位）半身像，背面是長(zhǎng)著翅膀的勝利女神（下圖）。這可用于說(shuō)明（

）A．古羅馬鑄幣技術(shù)高超 B．東西方商路暢通無(wú)阻C．古代東西方存在文化交流 D．中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)影響力巨大3．在兩河流域地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，雨季需要排澇，其他季節(jié)需要灌溉，因此人們很早就開(kāi)始修筑水利壩渠。在當(dāng)時(shí)，如此浩大的工程需要集體協(xié)作，也就加強(qiáng)了居民的往來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)了國(guó)家的出現(xiàn)。這主要說(shuō)明（

）A．原始農(nóng)業(yè)需要集體耕作 B．水利建設(shè)保障農(nóng)業(yè)發(fā)展C．農(nóng)耕文明源于水域豐富 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促進(jìn)政權(quán)形成4．在四大文明古國(guó)及瑪雅人的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同。古代希伯來(lái)人和古代希臘人也有類似的洪水傳說(shuō)，其源頭是蘇美爾神話。這可以說(shuō)明（

）A．早期各區(qū)域文明是同時(shí)產(chǎn)生的 B．早期文明之間存在著交流互鑒C．早期文明既相似多元又相互交流影響 D．各地區(qū)的早期文明有著密切交流聯(lián)系5．下邊文本框是某歷史研究小組在研究某個(gè)歷史主題時(shí)搜集到的一些材料目錄。這一歷史研究主題最有可能是（

）（1）冶鐵技術(shù)的傳播（2）甘英出使大秦（3）字母文字的演化。（4）亞歷山大東征A．人類文明的產(chǎn)生 B．古代帝國(guó)的擴(kuò)張 C．古代文明的交流 D．文明的多元一體6．威爾斯的《世界史綱》記載，公元前6500年，蘇美爾人開(kāi)鑿渠道引水肥田，他們逐漸成為精通水利的工程師；他們有牛、驢、綿羊、山羊，但沒(méi)有馬；他們的土屋集聚而成城鎮(zhèn)，他們還為自己的宗教興建起塔式的廟宇。由此可以判斷兩河流域（

）A．已進(jìn)入文明時(shí)代 B．生產(chǎn)力出現(xiàn)飛躍C．社會(huì)生活豐富多樣 D．誕生了最早的農(nóng)耕文明7．在《埃及亡靈書(shū)》中，古埃及人想象今世與來(lái)世之間有一條大河，這條河被比作為難以戰(zhàn)勝的死神，只要死者渡過(guò)了河水就等于征服了死亡，獲得了重生。對(duì)此解釋合理的是（

）A．民眾對(duì)法老的統(tǒng)治悲觀失望 B．自然環(huán)境對(duì)古代文明影響深遠(yuǎn)C．航運(yùn)經(jīng)濟(jì)是埃及的支柱產(chǎn)業(yè) D．文學(xué)藝術(shù)起源于對(duì)死亡的敬畏8．如圖為公元前4世紀(jì)某一帝國(guó)形勢(shì)圖。據(jù)此判斷，該帝國(guó)為（

）A．羅馬帝國(guó) B．拜占庭帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)9．古希臘人認(rèn)為，神只是些美麗而有人性的生物，男神即美男子，女神即美女子。神雖然長(zhǎng)生，但上陣時(shí)卻一樣會(huì)受傷。神也有家庭，神也犯人間的錯(cuò)。這可用于說(shuō)明(

)A．古希臘文化蘊(yùn)含了人文主義 B．古希臘政治包含了神學(xué)色彩C．古希臘人信仰有世俗化傾向 D．古希臘人的世界觀存在局限10．西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。西亞的冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)在很多方面模仿埃及。據(jù)此可知（

）A．西亞是當(dāng)時(shí)文明最發(fā)達(dá)之地 B．古代希臘文明完全源自于西亞C．各地文明交流以技術(shù)傳播為主 D．不同文明之間存在著一定的聯(lián)系11．雖然羅馬公民人數(shù)激增，居民住房形勢(shì)日益嚴(yán)峻，但是羅馬皇帝奧古斯都卻將復(fù)合式公寓的高度限制在21米（五層）以下。后來(lái)因?yàn)榱_馬城發(fā)生了一場(chǎng)大火，尼祿發(fā)布政令，規(guī)定公寓高度不能超過(guò)18米。據(jù)此推斷該時(shí)期的羅馬（

）A．人口壓力得到緩解 B．城市建筑水平落后C．積極推動(dòng)城市擴(kuò)張 D．注重城市規(guī)劃管理12．下列時(shí)間軸上②可能是（

）A．雅典民主政治建立 B．殖民擴(kuò)張瓜分世界C．羅馬帝國(guó)空前繁榮 D．馬尼拉大帆船貿(mào)易二、材料分析題13．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

對(duì)大多數(shù)歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，希臘政治生活中最為典型、最獨(dú)特的成分就是城邦。很難用一個(gè)精確的定義表述城邦這種體制在規(guī)模、形態(tài)或社會(huì)和政治組織方面的多樣性。粗略地說(shuō)，城邦是一種由公民（成年男性）、沒(méi)有政治權(quán)利的公民（婦女和兒童）以及非公民（客籍外邦人和奴隸）組成的共同體。這是一種確定的團(tuán)體，占據(jù)著特定的區(qū)域，人們?cè)谔囟ɑ虼_定的政治體制下生活，不受外部威權(quán)的擺布，足以使其成員感到他們是獨(dú)立自主的。城邦的大部分土地有可能無(wú)人居住，間或有農(nóng)舍、村莊甚至小鎮(zhèn)。但它必須有一個(gè)中心地點(diǎn)——宗教、政治、行政管理中心，圍繞這個(gè)中心點(diǎn)逐漸發(fā)展成一座城市（斯巴達(dá)是個(gè)顯著例外）。一般城邦通常筑有防御工事，總有一個(gè)市場(chǎng)，一處召開(kāi)公民大會(huì)的場(chǎng)所，一處司法與政府機(jī)關(guān)、行政和協(xié)商之地；早期政府的類型是君主制或貴族制，后期通常是寡頭制或民主制?！幾裕ㄓⅲ┘s翰·博德曼等《牛津古希臘史》材料二

從公元前334年到前330年，亞歷山大征服了小亞細(xì)亞半島、敘利亞、埃及以及波斯的腹地美索不達(dá)米亞和西伊朗。公元前331年到前330年的冬天，薛西斯位于波斯波利斯的宮殿被亞歷山大付之一炬，波斯領(lǐng)導(dǎo)下的世界秩序正式終結(jié)。在攻占了波斯之后，亞歷山大解散了他軍隊(duì)中的希臘分遣隊(duì)，但是亞歷山大穿過(guò)伊朗北部，繼續(xù)向東推進(jìn)，追擊逃亡的大流士三世。公元前325年晚些時(shí)候，馬其頓人終于成功橫跨杰德羅西亞沙漠，為了慶祝對(duì)印度的再次成功征服，他們舉行了長(zhǎng)達(dá)一周的暢飲，以表達(dá)對(duì)酒神的敬意，亞歷山大本人則在其中扮演狄俄尼索斯（希臘眾神之一）的角色。亞歷山大對(duì)印度的征服是古代將領(lǐng)所能進(jìn)行的最大膽、最遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)征，印度也被牢牢植入了希臘人和馬其頓人所熟悉的神話地理體系之中?！幾晕髅伞て杖R斯等《企鵝歐洲史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘政治的主要特征。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亞歷山大東征及其建立帝國(guó)的歷史意義。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一

從公元前1世紀(jì)到公元4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)，行省擁有不同程度的自治權(quán)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢？那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部的政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界。——摘編自劉家和等主編《世界史》（古代史編上卷）材料二

在共和國(guó)末期，皇帝與元老院的權(quán)力之爭(zhēng)愈演愈烈，削弱了帝國(guó)的統(tǒng)治力量……人民為了逃避日益加重的賦稅，紛紛出逃，致使政府財(cái)源減少，統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步動(dòng)搖。其次，軍事寡頭政治的形成與軍事實(shí)力的下降。在維護(hù)君主的幌子下，軍隊(duì)及其首領(lǐng)獲得了越來(lái)越多的特權(quán)和力量……政局動(dòng)蕩和文化凋敝，人民趣味日趨低下，皇帝和貴族們生活奢侈糜爛，軍隊(duì)驕奢蠻橫，青年“甚至連尚武精神也煙消云散了”……《福音書(shū)》的傳播和教會(huì)的勝利反過(guò)來(lái)將羅馬帝國(guó)進(jìn)一步推向衰落。羅馬公民幻想死后升入天堂，不再像以前那樣忠——愛(ài)德華·吉本《羅馬帝國(guó)衰亡史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)國(guó)家治理的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅馬帝國(guó)衰落的原因。15．閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬歷代統(tǒng)治者都十分注重帝國(guó)道路建設(shè)，行省總督要在任職期間保證該行省城市之間的道路暢通，對(duì)連接行省和帝國(guó)中心的大道維修與建設(shè)格外關(guān)注。經(jīng)過(guò)幾百年的努力，羅馬道路建設(shè)取得了巨大成就。其境內(nèi)的道路網(wǎng)可到達(dá)每一個(gè)角落，到達(dá)羅馬人統(tǒng)治的所有地區(qū)。“羅馬境內(nèi)所有公路的總長(zhǎng)度繞地球一圈還有余——共9萬(wàn)多公里?！绷_馬道路修筑最初是為軍事征服目的服務(wù)，因此修筑時(shí)注意安全性。當(dāng)?shù)缆吩谏絽^(qū)通過(guò)時(shí)，一般修筑在地勢(shì)較高處，以避免敵人由高向低的突襲?！幾酝踉省稖\析羅馬道路建設(shè)及其歷史作用》材料二元代建立了遍及全國(guó)的驛站制度，水陸站共計(jì)1500處左右。驛站以大都為中心，沿著幾條交通干線，通達(dá)各邊疆地區(qū)。元政府建立驛站，是為了“通達(dá)邊情、布宣號(hào)令”。驛站每60里左右設(shè)一站，過(guò)往使臣或王公貴族需持有圣旨令牌或鋪馬圣旨，同時(shí)有官府出具的證明文書(shū)，方可在驛站換乘鋪馬，并享用政府提供的首思（按例分到的食物）。由于元朝驛站也設(shè)有水站，大都的貨物通過(guò)大運(yùn)河輸送到泉州、廣州、寧波等港口，再通過(guò)海上絲綢之路運(yùn)往東亞、中亞以及更遠(yuǎn)的歐洲。東南亞、印度的香料，西洋的布匹等各種物品也經(jīng)由海上絲綢之路輸入到元朝港口，再經(jīng)元朝驛站輸送到全國(guó)各地，為元代的海洋貿(mào)易發(fā)展起到重要作用。——摘編自烏云高娃《元代驛站、客館的建設(shè)及經(jīng)濟(jì)文化交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬道路建設(shè)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析元代驛站制度發(fā)達(dá)的原因及作用。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明影響國(guó)家道路交通建設(shè)的主要因素。參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“到了前3100年以后，整個(gè)尼羅河流域的‘帕斯特’連接起來(lái)，形成了體系化的灌溉網(wǎng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前3100年，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，因此一塊被灌溉樂(lè)分隔開(kāi)的土地連接起來(lái)，材料反映的埃及初步統(tǒng)一產(chǎn)生的影響，B項(xiàng)正確；尼羅河的定期泛濫與“帕斯特”連接起來(lái)關(guān)系不大，因?yàn)楣?100年以前也有定期泛濫的時(shí)候，排除A項(xiàng)；土地私有制反而是難以將灌溉的土地連接起來(lái)，這是依靠強(qiáng)大的王權(quán)來(lái)推動(dòng)灌溉統(tǒng)化的，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)灌溉工具一直在進(jìn)步，不足以說(shuō)明公元前3100年左右灌溉網(wǎng)的體系化.排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東魏至唐朝時(shí)期。依據(jù)材料信息可知，東魏至唐朝時(shí)期，在中國(guó)的古墓里發(fā)現(xiàn)羅馬金幣，可知中國(guó)與西方存在一定的經(jīng)濟(jì)文化交流，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中國(guó)古墓發(fā)現(xiàn)羅馬金幣，無(wú)法體現(xiàn)古羅馬鑄幣技術(shù)高超，排除A項(xiàng)；東西方商路暢通無(wú)阻說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，會(huì)影響商路暢通，排除B項(xiàng)；羅馬貨幣的出現(xiàn)，僅能說(shuō)明中國(guó)與羅馬有交往，不能體現(xiàn)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)影響力巨大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（兩河流域）。據(jù)材料“在兩河流域地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中……人們很早就開(kāi)始修筑水利壩渠。在當(dāng)時(shí)，如此浩大的工程需要集體協(xié)作，也就加強(qiáng)了居民的往來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)了國(guó)家的出現(xiàn)”及所學(xué)知識(shí)可知，兩河流域的發(fā)展需要集體協(xié)作的浩大工程，推動(dòng)了國(guó)家的出現(xiàn)，所以材料反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促進(jìn)國(guó)家政權(quán)的形成，D項(xiàng)正確；材料反映的是農(nóng)業(yè)對(duì)于浩大工程的需求推動(dòng)了國(guó)家的產(chǎn)生，沒(méi)有涉及原始農(nóng)業(yè)采取的耕作方式，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)明的是國(guó)家的出現(xiàn)，而非水利設(shè)施推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料只涉及兩河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，反映的是農(nóng)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，沒(méi)有涉及農(nóng)耕文明的起源問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)“在四大文明古國(guó)及瑪雅人的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同”得出世界各文明之間既有相似性，又有多元性，據(jù)“源頭是蘇美爾神話”得出不同文明之間互相交流、互相影響，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四大文明古國(guó)在產(chǎn)生上并不同時(shí)，排除A項(xiàng)；受到地理?xiàng)l件的限制，早期文明之間幾乎獨(dú)立發(fā)展，而且材料中四大文明古國(guó)的大洪水傳說(shuō)產(chǎn)生的原因和過(guò)程并不相同，并非因?yàn)榻涣骰ヨb，排除B項(xiàng)；受到地理環(huán)境限制，早期文明的“交流聯(lián)系密切”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征吸收了東方文化，傳播了希臘文化；而冶鐵技術(shù)的傳播、字母文字的演化、甘英出使大秦都是古代文明交流的具體體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料反映的是古代文明的交流，而不是人類文明的產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是文明的交流，并不全是古代帝國(guó)的擴(kuò)張，B項(xiàng)沒(méi)有全面體現(xiàn)材料目錄全部?jī)?nèi)容，排除；材料僅體現(xiàn)了文明的交流，“一體”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是古代兩河流域。根據(jù)材料“他們有牛、驢、綿羊、山羊，但沒(méi)有馬；他們的土屋集聚而成城鎮(zhèn)，他們還為自己的宗教興建起塔式的廟宇”可知，這一時(shí)期的蘇美爾人已經(jīng)有著豐富的物質(zhì)生活和精神生活，C項(xiàng)正確；人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是國(guó)家的出現(xiàn)，材料中看不到階級(jí)分化和國(guó)家的形成，排除A項(xiàng)；材料中也未提及蘇美爾人使用什么樣的生產(chǎn)工具，雖有水利技術(shù)但不足以說(shuō)明生產(chǎn)力出現(xiàn)巨大飛躍，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)誕生于1萬(wàn)年前，但究竟最早誕生于何地迄今無(wú)定論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是古代埃及。根據(jù)材料“古埃及人想象今世與來(lái)世之間有一條大河，這條河被比作為難以戰(zhàn)勝的死神，只要死者渡過(guò)了河水就等于征服了死亡，獲得了重生”及所學(xué)可知，古埃及文明的興起及發(fā)展深受尼羅河流域定期泛濫的影響，這使得埃及人對(duì)河流產(chǎn)生了敬畏思想，體現(xiàn)了自然環(huán)境對(duì)文明發(fā)展的影響，B項(xiàng)正確；材料未涉及埃及民眾與法老之間的關(guān)系，無(wú)法得出“悲觀失望”的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出航運(yùn)經(jīng)濟(jì)是埃及支柱產(chǎn)業(yè)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料并不時(shí)期強(qiáng)調(diào)死亡的恐懼與文學(xué)藝術(shù)興起的關(guān)系，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：公元前4世紀(jì)（亞歷山大帝國(guó)）。根據(jù)“公元前4世紀(jì)”、“馬其頓”、“美索不達(dá)米亞”等信息判斷，這一帝國(guó)應(yīng)該是亞歷山大建立的亞歷山大帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，D項(xiàng)正確；公元前27年，古羅馬文明進(jìn)入到帝國(guó)時(shí)代，不符合材料時(shí)間，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)出現(xiàn)于公元4世紀(jì)以后，不符合材料時(shí)間，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)出現(xiàn)于公元7世紀(jì)以后，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料可知，古希臘人認(rèn)為神是有人性的生物，具有情感，也會(huì)犯人間的錯(cuò)，這說(shuō)明古代希臘的文化中蘊(yùn)含人文主義思想，A項(xiàng)正確；材料未涉及古代希臘的政治，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)古代希臘人對(duì)神的認(rèn)識(shí)，未體現(xiàn)信仰的世俗化，排除C項(xiàng)；古代生產(chǎn)力水平低下，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都是存在局限的，但材料強(qiáng)調(diào)古代希臘人對(duì)神的認(rèn)識(shí)，反映古代希臘文化的特征，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：上古時(shí)期的世界。依據(jù)材料“西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)……希臘最初的雕刻藝術(shù)在很多方面模仿埃及”，可以看出不同文明之間存在著一定的交流和聯(lián)系，D項(xiàng)正確；無(wú)數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法得出西亞是當(dāng)時(shí)文明最發(fā)達(dá)之地，排除A項(xiàng)；“完全源自”，表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料涉及的交流內(nèi)容不僅僅是技術(shù)，還有神話等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古代（羅馬）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬政府對(duì)居民住宅公寓的高度進(jìn)行了限制，表明羅馬重視城市管理規(guī)