高考寫作指導(dǎo)：“大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送與認(rèn)知閉合圈”導(dǎo)寫+

2024屆杭州市高三二模作文“大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送與認(rèn)知閉合圈”導(dǎo)寫+素材+范文3篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。如果你多次在網(wǎng)上瀏覽某類材料,大數(shù)據(jù)就會(huì)不斷精準(zhǔn)推送同類內(nèi)容,貼心、便捷。人們通常喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往,相似帶來(lái)熟悉,帶來(lái)安全感,所謂“志同道合”“趣味相投”舒服、自在。但也有人認(rèn)為，長(zhǎng)此以往,很容易形成認(rèn)知的閉合圈。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料中的第一句話從信息獲取角度說(shuō)明現(xiàn)代數(shù)據(jù)技術(shù)加速了信息的定向投遞，接受同類信息會(huì)讓人感覺貼心、便捷。第二句話從人際交往角度說(shuō)明與認(rèn)知相似的人交往的好處。而第三句則指出這樣的信息獲取和人際交往帶來(lái)認(rèn)知的局限?？碱}本身具有思辨性，考生可綜合考慮三句話闡發(fā)對(duì)“認(rèn)知閉合”的理解，可以談這些現(xiàn)象產(chǎn)生的當(dāng)下時(shí)代或個(gè)人的原因及背后的深層文化心理，可以談“認(rèn)知閉合”的好處和壞處，也可以談如何應(yīng)對(duì)和突破這種狀況等等。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為能夠吸引用戶，通過后臺(tái)大數(shù)據(jù)抓取信息，分析用戶需求，根據(jù)用戶興趣精準(zhǔn)投放，體現(xiàn)了平臺(tái)優(yōu)化服務(wù)的意識(shí)，也在一定程度上節(jié)約了用戶的時(shí)間和精力。但用戶在享受便利的同時(shí)，也容易陷入“信息繭房”。一方面，平臺(tái)通過精準(zhǔn)投放，讓用戶能夠快速找尋到自己感興趣的信息，確實(shí)能夠方便更多的用戶選擇和使用，增加平臺(tái)經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，這樣的精準(zhǔn)投放確實(shí)會(huì)如題中所說(shuō)使用戶眼界受限，易形成“信息繭房”。同時(shí)只會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中與自己興趣相近的人打交道，拒絕接受不同的信息，也會(huì)產(chǎn)生脫離社會(huì)的傾向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，平臺(tái)的精準(zhǔn)投放是弊大于利的。因此，必須要能夠認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)推送的危害，多方著手完善信息推送。一是拓展信息傳播渠道。平臺(tái)方要通過設(shè)置不同專欄，引導(dǎo)用戶廣泛瀏覽信息，進(jìn)而打破用戶獲取信息單一的壁壘。比如設(shè)置熱詞排行榜，在瀏覽頁(yè)面推送經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)各領(lǐng)域熱點(diǎn)內(nèi)容，讓人們了解更多元的內(nèi)容。二是加大監(jiān)管力度。有關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)媒體平臺(tái)的監(jiān)管力度，通過大數(shù)據(jù)篩查及時(shí)過濾虛假、暴力等不健康信息，指導(dǎo)平臺(tái)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為網(wǎng)民營(yíng)造健康清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，提高網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量。三是廣大用戶要主動(dòng)開拓視野范圍。廣泛瀏覽不僅能夠獲取更多信息，也能夠開闊視野，豐富我們的生活。因此廣大用戶要能夠認(rèn)識(shí)到拓展視野的重要性，不局限于日常推送，主動(dòng)瀏覽更多領(lǐng)域的知識(shí)，豐富提高自己?！鞠嚓P(guān)精彩片段】片段一：（精彩開頭）“這是一個(gè)較好的時(shí)代，也是一個(gè)較壞的時(shí)代”，曾有人套用狄更斯的話評(píng)價(jià)我們所處的信息時(shí)代。的確，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展讓我們享受到的便利，但也給人們帶來(lái)了的挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨，人們分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉(zhuǎn)”屢屢出現(xiàn)……作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時(shí)代，成就更好的自己。片段二：（精彩開頭）周國(guó)平曾引用詩(shī)人柯勒律治的“到處都是水，卻沒有一滴水”來(lái)形容信息時(shí)代。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息之流洶涌而來(lái)，不辨真假地貿(mào)然接受，是為昏蛋；全然抗拒信息時(shí)代的發(fā)展，視之為洪水猛獸，是為孱頭。只有提升自身媒介素養(yǎng)，方為信息時(shí)代的立身之道。片段三：（精彩開頭）信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在人們生活中無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。絕大多數(shù)未成年人算得上是網(wǎng)絡(luò)“原住民”，學(xué)會(huì)上網(wǎng)幾乎與學(xué)會(huì)識(shí)字同時(shí)，有的可能甚至更早。多元共存、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)未成年人的媒介素養(yǎng)帶來(lái)不小的考驗(yàn)。據(jù)2018年12月發(fā)布的《中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)綠皮書（2017）》顯示，我國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)總體得分不高。對(duì)我們中學(xué)生而言，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)駕馭能力，有效提升媒介素養(yǎng)，恰逢其時(shí)。片段四：（中間語(yǔ)段）辨別媒介信息真?zhèn)?，需要我們明斷是非，區(qū)分對(duì)錯(cuò)。信息時(shí)代，大量信息被以碎片化、反規(guī)則化分割。我們往往只能看到他人斷章取義的片段。從“虛假信息的管理”，到今天的“法律紅線”，即使這樣虛假信息依就層出不窮。這迫使我們要明是非，知對(duì)錯(cuò)，從碎片化，反規(guī)則化的信息中找到真理。片段五：（中間語(yǔ)段）明辨信息良莠，筑風(fēng)清氣正信息時(shí)代。新媒體的傳播實(shí)效的推進(jìn)，加快了社會(huì)的整體節(jié)奏，許多人借助多種媒介開展學(xué)習(xí)活動(dòng)深受喜愛，通過社交媒體媒介傳播熱播事件備受關(guān)注，思考與審視是媒介素養(yǎng)的兩個(gè)重要的“代表”?！八枷胫祛I(lǐng)航向，理性之下現(xiàn)真相”許多媒體為了博取流量，不管事情真假，使得虛假信息的亂象在網(wǎng)絡(luò)中“盛行”。假使丟失了媒介素養(yǎng)，許多網(wǎng)友會(huì)經(jīng)過自己的第一視角，第一感觀去評(píng)價(jià)某件事件，不分青紅皂白，不顧事情真假“往外張望的人在做夢(mèng)，由內(nèi)審視的人才清醒”面對(duì)信息爆炸的時(shí)代，我們不應(yīng)隨波逐流，應(yīng)站足腳跟，去思考、去審視事情的真實(shí)性、可靠性。筑風(fēng)清氣正的網(wǎng)信息時(shí)代，需要媒介素養(yǎng)來(lái)推波助瀾，明辨信息良莠，勿讓污言穢語(yǔ)橫流。片段六：（精彩結(jié)尾）以“明辨是非，揚(yáng)善棄惡”的理性思維共筑信息時(shí)代，“只有具備辨別能力，才能避免信息中毒和謠言侵?jǐn)_，讓自己成為信息時(shí)代的生存者?！蔽錆h街邊“糖水爺爺”以17年的堅(jiān)守，為世道人心注入正能量，有人將其傳播到網(wǎng)絡(luò)，未曾想無(wú)數(shù)質(zhì)疑與惡意紛至踏來(lái)，最終“糖水爺爺”放棄擺攤。在各種媒體網(wǎng)絡(luò)上，有狹隘的、陰暗的思想，也有健康的正確的內(nèi)容。提高媒介素養(yǎng)，要理性至上，辨是非，揚(yáng)正義。狄更斯曾這樣形容信息時(shí)代:“這是一個(gè)最好的時(shí)代，每天打開手機(jī)，方寸之間閱盡天下之大事；這也是一個(gè)最壞的時(shí)代，混雜的信息令人眼花繚亂，一不小心就會(huì)被謠言帶偏?！睗L滾而來(lái)的數(shù)字化浪潮要我們不斷提高媒介素養(yǎng)，架馭思想的風(fēng)帆，然后共筑信息時(shí)代。片段七：（精彩結(jié)尾）媒介素養(yǎng)是數(shù)字時(shí)代創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)，我們可以和數(shù)字時(shí)代健康地共生共長(zhǎng)。只要我們年輕人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數(shù)字洪流中保持清醒的頭腦；有遠(yuǎn)大理想、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，我們就可以做數(shù)字化時(shí)代的主人，暢游信息時(shí)代，成就美好未來(lái)。片段八：（精彩結(jié)尾）對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，提高媒介素養(yǎng)主要是培養(yǎng)公民的法治意識(shí)和對(duì)信息的判斷能力。這就要求每個(gè)公民在對(duì)外信息發(fā)布和傳播時(shí)要遵守國(guó)家關(guān)于信息內(nèi)容傳播的相關(guān)規(guī)定；此外也要提高全體公民辨別力和判斷力，提高他們明辨真假是非的能力，不信謠、不傳謠、不造謠。政府和媒體的議程設(shè)置和引導(dǎo)固然重要，但這些是外在的，而公民的判斷力和辨別力是內(nèi)在的，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的。公民的媒介素養(yǎng)提高了，那些虛假信息、那些謠言就失去了群眾基礎(chǔ)，也就沒有了立足之地，這才是治本之道。提高整個(gè)社會(huì)媒介素養(yǎng)，讓謠言失去生存的土壤，有利于為社會(huì)營(yíng)造天朗氣清的輿論空間?！咀魑乃夭摹?、我們要選擇性地汲取信息。以良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)為例，我們既可以利用它將自己提升到新的高度，也可能因它墜入無(wú)盡深淵。一切都取決于我們能否準(zhǔn)確分辨它們的性質(zhì)，并規(guī)避對(duì)自己身心發(fā)展不利的部分，轉(zhuǎn)而汲取那些有利信息。同樣一個(gè)搜索網(wǎng)站，有人用它查找資料、開闊視野，有些人則利用其龐大的信息量滿足自己的不良嗜好或因沉溺其中而荒廢了自己真正的生活。面對(duì)豐富的信息，我們應(yīng)當(dāng)緊握選擇權(quán)，在浩瀚的數(shù)據(jù)海洋中駕駛好自己那一葉扁舟。2、我們要理性對(duì)待這些信息。在這知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們往往容易迷失于其中而喪失自己的觀點(diǎn)，隨波逐流。這時(shí)我們需要銘記——信息是支持我們主見的附加品，而不是我們的全部?？此茋?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)結(jié)論如今也可能一天一變，更不用說(shuō)流言的走向。同一件事的敘述方式只要稍加改動(dòng)，就會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的態(tài)度。只有發(fā)自內(nèi)心提出屬于自己的觀點(diǎn)——哪怕它最終被證明是錯(cuò)的——才不會(huì)在當(dāng)今社會(huì)迷失自我。3、我們要學(xué)會(huì)將有用信息化為己用。信息是支持我們主見的附加品，而這并不代表它任何時(shí)候都萬(wàn)分廉價(jià)。一旦我們具備準(zhǔn)確提取信息的能力，就可以將它們化作自身觀點(diǎn)的一部分，賦予其真正的價(jià)值。現(xiàn)代豐富的信息如同千軍萬(wàn)馬，群反叛亂可能覆沒一段歷史，指揮得當(dāng)可能成就一個(gè)王朝。4、美國(guó)作家尼爾·波茲曼曾在他的著作《娛樂至死》中提出：“人終將毀于他所熱愛的東西?！蔽覀儸F(xiàn)在也許就正在被我們熱愛的碎片化信息摧毀著。短小有趣的科普故事，讓我們?cè)讷@得樂趣的同時(shí)又感覺自己學(xué)到了些什么？網(wǎng)絡(luò)上的只言片語(yǔ)便讓我們敢于對(duì)不了解的事發(fā)表評(píng)論……學(xué)習(xí)和了解看似變輕松的東西，然而實(shí)際上卻是我們把信息當(dāng)作了知識(shí)，把閱讀當(dāng)作了思考，把存儲(chǔ)當(dāng)作了掌握。這樣看似簡(jiǎn)單的“學(xué)習(xí)”卻只是讓我們習(xí)慣于快餐化、碎片化的信息，而逐漸失去了獨(dú)立思考或者是靜下心來(lái)閱讀長(zhǎng)篇著作的能力，讓我們?cè)诓蛔灾那闆r下成為了無(wú)法深入思考的“信息儲(chǔ)存器”。5.懷疑中尋《真相》《真相》是由美國(guó)資深記者比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾聯(lián)合著作，寫給普通公民的新聞消費(fèi)指南。在信息碎片化時(shí)代，我們?cè)撊绾伪孀R(shí)哪些信息是謠傳，哪些信息、觀點(diǎn)是可信的呢？這本書旨在回答這些疑問，探討信息文化正在發(fā)生著何種改變。它為所有的公民提供了一種路徑導(dǎo)航——用六步質(zhì)疑法分辨謠傳，獲得事實(shí)的真相。比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾希望通過這本書告訴讀者，在信息的海洋中，我們需要一點(diǎn)懷疑的精神。6、理性基于嚴(yán)肅的邏輯推斷，它所體現(xiàn)的冷靜、全面、精密、嚴(yán)謹(jǐn)，恰恰與情緒、片面、粗疏、隨意的感性對(duì)立。感性也許富于爛漫的詩(shī)意，但理性更接近嚴(yán)肅的真理。而成熟的生命形態(tài)，總是不斷消磨感性、提煉理性而走近真理的。觀察一個(gè)人、一樣事物、一個(gè)國(guó)家是否屬于成熟形態(tài)，往往可以由它的理性度來(lái)判斷。譬如我們?nèi)绱岁P(guān)注哪位著名球星，不斷在互聯(lián)網(wǎng)上接傳他的信息，而這些信息多屬無(wú)稽、輕率與捏造。那么，我們可以判定：這是非理性、非成熟的互聯(lián)網(wǎng)+生命形態(tài)。7.辨別信息的能力不僅對(duì)大人很重要，對(duì)從小生活在互聯(lián)網(wǎng)世界的孩子們來(lái)說(shuō)更重要。媒介素養(yǎng)教育就是為了培養(yǎng)人們獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳播各種信息的能力。到了小學(xué)中年級(jí)時(shí)，兒童的媒介使用行為迅速拓展到各種媒介產(chǎn)品的多方面應(yīng)用，初步發(fā)展到和成人使用行為相差不多的“小用戶”。初中時(shí)期不再只是媒介信息的接受者和使用者，還成為傳播者、創(chuàng)造者，數(shù)字化技能的很多方面都超過了他們的父母?！懊浇樗仞B(yǎng)”教育，別讓孩子成為“小屏奴”。中小學(xué)生自控能力有限，還無(wú)法駕馭移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響。兒童長(zhǎng)時(shí)間與電子產(chǎn)品接觸，容易患上“電子產(chǎn)品依賴癥”。這會(huì)給兒童的身心健康帶來(lái)不利影響。【優(yōu)秀范文】1避免“認(rèn)知閉合”，破除“信息繭房”（文/尹瑞文）子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！币馑际蔷优c人和睦相處，但從來(lái)不會(huì)盲目附和他人；而小人為了追求“和睦”而盲目附和他人，這樣的“和睦”注定是虛假的?？鬃舆@句話對(duì)當(dāng)下很有啟發(fā)：我們總是喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往，所謂“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但筆者覺得，長(zhǎng)此以往，很容易形成認(rèn)知的閉合圈；無(wú)論生活還是學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該盡量避開認(rèn)知閉合圈，破除“信息繭房”，以理性開放的姿態(tài)看待所有問題。（觀點(diǎn)段）認(rèn)知閉合是一種思維慣性的依賴，是認(rèn)知的簡(jiǎn)化甚至僵化，其特點(diǎn)是盲目跟風(fēng)而自以為是，本質(zhì)上就是“信息繭房”的副產(chǎn)品。（概念闡釋段）揆諸當(dāng)下，各種網(wǎng)絡(luò)信息紛繁蕪雜，時(shí)常有人消費(fèi)群眾的愛國(guó)情懷，在網(wǎng)絡(luò)上暗戳戳制造各種所謂“正能量”話題，引流帶節(jié)奏，誘導(dǎo)不明真相的網(wǎng)民跟風(fēng)炒作。比如最近的“農(nóng)夫山泉事件”：一場(chǎng)對(duì)民營(yíng)企業(yè)家宗慶后的紀(jì)念活動(dòng)在某些人刻意引導(dǎo)下，竟然演變成對(duì)另一位民營(yíng)企業(yè)家鐘睒睒和其創(chuàng)立的農(nóng)夫山泉的定向“狙擊”，給相關(guān)各方制造了無(wú)可挽回的損失。何者？因?yàn)檎J(rèn)知閉合，跟風(fēng)炒作的本質(zhì)是我們陷入了“志同道合”“趣味相投”的“信息繭房”。（駁論段）由是觀之，我們應(yīng)該努力避開認(rèn)知閉合圈，破除“信息繭房”，以理性包容的姿態(tài)直面所有問題。（重申論點(diǎn)）2成蝶須破繭，求同亦存異白蘋洲信息時(shí)代，潮流浩蕩。數(shù)據(jù)算法，把我們算得明明白白；人工智能，將我們搞得不堪一擊。只要你對(duì)某些信息，多看了一眼，就再也忘不掉它的容顏。同類信息鋪天蓋地，讓你防不勝防。和人們喜歡“志趣相投”的交往一樣，好像透著一股子貼心、自在……可“信息繭房”或許也就此逐漸結(jié)成，那一旦認(rèn)知形成閉合圈，距離成為“單向度的人”也就是一步之遙。故曰：成蝶須破繭，求同亦存異。在這個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)互通的時(shí)代，我們某種程度上就生活在“楚門的世界”里。一方面，信息爆炸，海量資訊撲面而來(lái)，亂花迷人眼，我們不知所措；另一方面，由于信息過多，我們?cè)谒惴〝?shù)據(jù)的協(xié)助之下，又“營(yíng)養(yǎng)匱乏，飲食單一”，對(duì)于大數(shù)據(jù)，一切毫無(wú)秘密可言。由此在人類自身惰性與科技助力相交織的情況下，“信息繭房”就此形成?？此票憬莸谋澈螅瑢?shí)則隱藏了巨大的危機(jī)。對(duì)每一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，面對(duì)這樣一個(gè)信息世界，其實(shí)不是百卉齊放，萬(wàn)木崢嶸，而是百花凋零，萬(wàn)馬齊喑。網(wǎng)上的虛擬世界如此，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中更甚。哪有人不樂于同自身認(rèn)知相似的人交往？因?yàn)榫科涓?，“相似”——天然具備熟悉感，安全感。“志同道合”“趣味相投”，這樣一種舒適，叫人何樂而不為？或許越是于此時(shí)，“友直、友諒、友多聞”的勸誡就越發(fā)寶貴。須知唯有正直不欺、博文多學(xué)，方能助我破繭成蝶，朋友若都凈揀好聽的說(shuō)，報(bào)喜不報(bào)憂，那我們又何談進(jìn)步成長(zhǎng)？“君子和而不同，小人同而不和”，求同很重要，但存異更不應(yīng)忽視！“發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中的人是受到抬舉的奴隸”，哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中，為我們展現(xiàn)了一幅可怕的社會(huì)圖景：每個(gè)人都失去了批判與反思的能力，更不會(huì)對(duì)當(dāng)下的問題產(chǎn)生絲毫質(zhì)疑，喪失了精神追求與思考的權(quán)力，僅存的是對(duì)虛空物欲的追求。一個(gè)沒有雜音的社會(huì)，一個(gè)剝離多維的人生，一個(gè)失去豐盈的靈魂，“單向度的人”就此被異化的社會(huì)以流水線的模式批量生產(chǎn)。如此人性的“大同”，只能令人惶恐不安，此時(shí)的“變異”才是彌足珍貴。當(dāng)然這一切或許只是杞人憂天，永不會(huì)到來(lái)；也或許是一語(yǔ)成讖，早已經(jīng)來(lái)到！帕斯卡說(shuō)“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦?！比顺蔀槿?，正是因?yàn)槟且环莳?dú)具慧心的存在，打破信息繭房，追尋獨(dú)立思想，我們永遠(yuǎn)在路上。3走出認(rèn)知“洞穴”，打破認(rèn)知閉合圈文|祝煒奇即使我不說(shuō)，你也明白信息化的時(shí)代究竟有多么便利。網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通了世界，實(shí)現(xiàn)自身訴求變成了真正意義上的觸手可及。享受舒服自在的你，能否理解自己正一步步落入大數(shù)據(jù)溫暖的“信息繭房”之中呢？“君子和而不同，小人同和而不和”手機(jī)軟件中的“志同道合”和“趣味相投”只會(huì)讓你的頭腦徒增同質(zhì)化的垃圾。當(dāng)數(shù)據(jù)信息的便捷已經(jīng)于此傾軋下蒙塵，你更應(yīng)奮力“破圈”，躬身破除認(rèn)知閉合的桎梏，擁抱思想爭(zhēng)鳴的未來(lái)。海量信息優(yōu)劣難辨，提高甄別認(rèn)識(shí)，樹立思辨意識(shí)方能沖破認(rèn)知閉合圈。是反對(duì)扭胯花手“科