高考專題復習：?？嘉难跃涫?/h1>

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高考?？嘉难跃涫轿难晕闹邪脑~語順序及相互配置關系不同，就構成了各種不同的句式。由于古今漢語之間有繼承性，因此，文言文中一般句式與現(xiàn)代漢語基本一致。但古今漢語之間又有發(fā)展性，古漢語中存在與現(xiàn)代漢語有整體不同或有局部差異的非一般句式，即所謂文言特殊句式，文言特殊句式包括判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定句式等幾種類型。知識點一判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。現(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷的。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下，文言文中需借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：1.主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷,即“……者,……也”式。這種判斷句式是古漢語中表示判斷的典型格式。例如：亞父者，范增也。(《鴻門宴》)2.主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”,即“………者,………”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。例如：柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。(《柳敬亭傳》)3.主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“………，………也”式。這種判斷句式中的“也”同樣不譯，翻譯時也是只在主語和謂語之間加“是”。例如：和氏璧，天下所共傳寶也。(《廉頗藺相如列傳》)4.前面不用“者”停頓，在謂語后面“者也”連用,表示判斷,即“………,………者也”式。這種判斷句中的“者也”不用譯，在主語和謂語之間加“是”即可。例如：城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)5.“者”“也”都不用,即“……,……”式。譯成現(xiàn)代漢語時，只需在主語和謂語之間加“是”。例如：七略、四庫，天子之書。(《黃生借書說》)6.用動詞“為”表示判斷,即“………為………”式。例如：如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)7.用“乃”“即”“則”“皆”“耳”“本”“系”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用副詞“非”表示否定判斷。例如：①今公子有急，此乃臣效命之秋也。(《信陵君竊符救趙》)②即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑記》)③此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)④夫六國與秦皆諸侯。(《六國論》)⑤此亡秦之續(xù)耳。(《鴻門宴》)⑥予本非文人畫士。(《病梅館記》)8.用“是”做判斷動詞，文言文中也有，但此義出現(xiàn)較晚并且少見。例如：巨是凡人，偏在遠郡。(《赤壁之戰(zhàn)》)知識點二被動句在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種：1.用介詞“于”引進行為的主動者，表示被動，即“謂語+于”的形式。六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時。(《師說》)2.在動詞前邊用“見”字表示被動，構成“見+謂語”的形式。見犯乃死，重負國。(《蘇武傳》)如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構成“見+謂語+于”的形式。例如：臣誠恐見欺于王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)3.在動詞前用“受”字表示被動，構成“受+謂語”的形式。有罪受罰。(《左傳·哀公六年》)這種句式中的“受”字含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，動作行為的主動者也能引出。如果需引進主動者，就構成了“受+謂語+于”的形式。例如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)4.在動詞前邊加介詞“為”，構成“為+動詞”的形式。這種句式中的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞(省略了賓語)，也可以引出動作行為的主動者。例如：①父母宗族，皆為戮沒。(《荊軻刺秦王》)②既自以心為形役。[《歸去來兮辭(并序)》]5.用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動,構成“為……所……”式。①為仲卿母所遣。[《孔雀東南飛(并序)》]②有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(《六國論》)“為………所………”是古漢語中最常見的一種被動句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現(xiàn)，或承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问健＠纾翰徽?，若屬皆且為所虜?《鴻門宴》)6.用介詞“被”引出主動者，構成“被+動詞”的形式，這與現(xiàn)代漢語的被動句一樣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原列傳》)7.無任何標志的被動句。這種被動句中沒有任何被動詞，但可以根據(jù)上下文補出。①一夫作難而七廟(被)隳。(《過秦論》)②大臣亡罪(被)夷滅者數(shù)十家。(《蘇武傳》)知識點三省略句句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言文里這種現(xiàn)象更為突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。文言文句子中是否省略了成分，要依上下文的意思或在整個語言環(huán)境中去推斷。翻譯時，要根據(jù)具體情況把省略成分補出來。最常見的省略句有以下幾種：一、省略主語主語的省略，文言文中極為常見。主要原因是文言文里的第三人稱代詞一般不獨立做句子的主語，句子若是重復前邊的詞句則啰唆，這樣省略主語的句子自然就多了。主語的省略，可分為“承前省略”“蒙后省略”“對話中省略”等形式1.承前省略。①廉頗為趙將，(廉頗)伐齊，大破之。(《廉頗藺相如列傳》)②永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)盡死。(《捕蛇者說》)③沛公軍霸上，(沛公)未得與項羽相見。(《鴻門宴》)2.蒙后省略。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。(公)度我至軍中，公乃入。”(《鴻門宴》)3.對話中省略。①(孟子)曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”(王)曰:“不若與人?！?《莊暴見孟子》)②樊噲曰：“今日之事何如?”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鴻門宴》)二、省略謂語無論是古代漢語還是現(xiàn)代漢語，省略謂語的情況都是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句中同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據(jù)上下文補出，才能不影響其意思的表達。1.承上文謂語而省略。①軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)。(《鴻門宴》)②騏驥一躍，不能(躍)十步。(《勸學》)2.蒙下文謂語而省略。楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請楊子之豎追之。(《歧路亡羊》)3.共喻省略，即根據(jù)上下文一看便明白省略的是什么。公之視廉將軍孰與秦王(厲害)?(《廉頗藺相如列傳》)三.省略賓語文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，省略多是代詞“之”1.省略動詞后的賓語項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告之以事（《鴻門宴》）2.省略介詞后的賓語敢以煩執(zhí)事（《燭之武退秦師》）四、省略兼語“使”“命”“令”這類動詞的賓語常兼做后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語。現(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言文里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。例如:不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)五、省略介詞古文中常常省略介詞“于”“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結構。當這個介詞結構做補語時，這個介詞常常被省略1.省略介詞“于”。①欲王(于)關中。(《鴻門宴》)②后數(shù)日驛至，果地震(于)隴西。(《張衡傳》)2.省略介詞“以”。①秦王購之(以)金千斤。(《荊軻刺秦王》)②賜之(以)彘肩。(《鴻門宴》)3.省略介詞“自”。或王命急宣，有時朝發(fā)(自)白帝，暮到江陵。(《三峽》)知識點四倒裝句文言文中句子成分的排列形式與現(xiàn)代漢語大致相同，但也有一些變化，這些變化就突出地表現(xiàn)在倒裝句式上。常見的倒裝句式有以下幾種：一、謂語前置古漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時為了強調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后置。這種謂語前置的句式通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。例如：①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)②安在公子能急人之困也！(《信陵君竊符救趙》)二、賓語前置動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常放在動詞或介詞后邊，賓語前置是有條件的。1.動詞賓語前置文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：(1)否定句中代詞做賓語，賓語置于動詞前。否定句即句中有否定副詞“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”等，或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”。如果它的賓語是代詞，一般放在謂語動詞之前。例如：①古之人不余欺也！(《石鐘山記》)②聞道百，以為莫己若者。(《秋水》)③然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)(2)疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語放在謂語動詞之前。在古代漢語里，使用頻率高的疑問代詞是“何”字,其他還有“誰”“孰”“惡”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等，它們做賓語時，也放在謂語動詞之前。例如：①良問曰：“大王來何操?”(《鴻門宴》)②沛公安在?(《鴻門宴》)③彼且奚適也?(《逍遙游》)(3)用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象在古漢語中并不多見。例如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)②句讀之不知，惑之不解(《師說》)表示動作對象的單一性和強調(diào)賓語，往往用“唯………是………”“唯………之………”等格式，可將副詞“唯”譯成“只”“只是”或“專一”“一定”等；而助詞“之”“是”是賓語提前的標志，不譯。如成語“唯利是圖”“唯命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，都是這種格式2.介詞賓語前置文言文中，常見的介詞有“于”“以”“為”“與”“從”“自”“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語結合，組成介詞結構。這些在介詞后的名詞或名詞性短語叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，但在以下情況中，介詞賓語放在介詞之前：(1)疑問代詞做賓語，一般放在介詞之前。例如：①王問:“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)②微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓記》)(2)介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。例如：①余是以記之。(《石鐘山記》)②一言以蔽之。(《論語·為政》)(3)介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。例如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。(《鴻門宴》)三、定語后置定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞之前，這種語序古今一致在文言文中，定語也可以放在中心詞之后，即定語后置常見的定語后置有以下幾種格式：1.定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞+定語+者”的格式。這種格式中的“者”，相當于結構助詞“的”。例如:①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)②計未定，求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)2.在中心詞和后置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構成“中心詞+之+定語+者”的格式。例如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)②石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)3.在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”字煞尾，構成“中心詞+而+定語+者”的格式。例如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(《五人墓碑記》)4.在中心詞和后置定語之間加“之”字，構成“中心詞+之+定語”的格式。例如：①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)5.數(shù)量詞做定語，有時也被后置，組成“中心詞+數(shù)量詞”的格式。例如：①軍書十二卷，卷卷有爺名。(《木蘭詩》)②嘗貽余核舟二。(《核舟記》)③我持白璧一雙，欲獻項王。(《鴻門宴》)四、介詞結構后置1.介詞結構“于………”常放在謂語動詞后做補語。這類補語按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前做狀語，所以翻譯的時候就把它做了狀語，因此有人稱它為“狀語后置”，或“介詞結構后置”。例如：①事急矣，請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)②青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)③況吾與子漁樵于江渚之上。(《赤壁賦》)2.介詞結構“以………”有時放在謂語后做補語。例如：①故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)②雖董之以嚴刑，振之以威怒。(《諫太宗十思疏》)五、固定句式固定句式又稱“固定詞組”或“固定結構”，指在句子中用法和格式比較固定的詞組。1.“無以”“無從”,譯為“沒有用來……的辦法”。例如：祖母無臣，無以終余年。(《陳情表》)2.“有以”,譯為“有用來………的辦法”。例如：項王未有以應。(《鴻門宴》)3.“有所”,譯為“有………的(人、物、事)”。例如:故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)4.“無所”,譯為“沒有………的(人、物、事)”。例如:財物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)5.“如何”“奈何”“若何”,譯為“怎么”“怎么樣”“怎么辦”。例如：①取吾璧，不予我城，奈何?(《廉頗藺相如列傳》)②孔明用如此人物，如何不誤事?(《失街亭》)6.“如………何”,譯為“對………怎么辦”。例如：如太行、王屋何?(《愚公移山》)7.“奈………何”,譯為“把………怎么辦”。例如：三老不來還，奈之何?(《西門豹治鄴》)8.“是故”“是以”,譯為“因此”“所以”。例如:是故圣益圣，愚益愚。(《師說》)9.“所以”,譯為“用來………的”“………的原因”“………的方法”。例如:①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)②吾知所以距子矣。(《公輸》)10.“不亦………乎”,譯為“不是………嗎”。例如：①有朋自遠方來，不亦樂乎?(《論語》)②眾人匹之，不亦悲乎！(《逍遙游》)11.“何………焉為”,譯為“有什么………呢”。例如：夫子何命焉為?(《公輸》)12.“何………為”,譯為“還要………干什么”。例如:如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)13.“庸………乎”,譯為“難道………嗎”。例如：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)14.“其………乎”,譯為“難道………嗎”。例如：我中國其果老大矣乎?(《少年中國說》)15.“得無………乎”“得無………耶”,譯為“恐怕………吧”或“莫非………吧”。例如:覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)16.“無乃………乎”,譯為“恐怕………吧”。句末的“乎”可用“與”“歟”“耶”等替換。例如:①無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)②師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《左傳》)17.“之謂”“………之謂也”“其………之謂也”“其