第4講遼宋夏金元統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期課件-高三歷史二輪專題復(fù)習(xí)

第4講遼宋夏金元:統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期【時(shí)空定位】特征政治由多民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，遼、夏、金統(tǒng)治各有特點(diǎn)，宋元加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展經(jīng)濟(jì)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較之前代有明顯發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛，大城市空前繁榮，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開發(fā)，國(guó)家對(duì)社會(huì)控制松弛，社會(huì)成員身份趨于平等思想文化文化成就突出，理學(xué)形成，文學(xué)藝術(shù)的世俗性增強(qiáng)，市民階層壯大。科技發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰。少數(shù)民族也創(chuàng)制文字民族關(guān)系與戰(zhàn)爭(zhēng)相比，各民族間和平交往是主流，遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化，各民族之間經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系更為持久和穩(wěn)定，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)【階段特征】政治其他遼宋夏金元時(shí)期【思維導(dǎo)圖】遼宋夏金元時(shí)期文化【思維導(dǎo)圖】考點(diǎn)1兩宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)新變化宋朝中央集權(quán)的加強(qiáng)（2022·全國(guó)乙卷·26）宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（）A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力題組一兩宋政治新變化A五代積弊原因及解決方案措施節(jié)鎮(zhèn)太重原因：地方與中央的矛盾解決：收地方之權(quán)到中央①行政：文官任知州，牽制節(jié)度使；設(shè)通判與知州互相牽制；②財(cái)政：四監(jiān)司，轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，賦稅上繳朝廷；③軍事：地方精銳編入中央禁軍君弱臣強(qiáng)原因：皇權(quán)與相權(quán)的矛盾解決：分散中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力①行政：增設(shè)參知政事為副相，分散宰相行政權(quán)；②財(cái)政：三司負(fù)責(zé)財(cái)政（戶部、鹽鐵、度支）；③軍事：樞密院掌軍政；臺(tái)諫負(fù)責(zé)監(jiān)察武將專權(quán)解決：分散君權(quán)、從文抑武①剝奪軍權(quán)——杯酒釋兵權(quán)②分散軍權(quán)③擴(kuò)大科舉規(guī)模，文臣治國(guó)，提高文官士人地位【基礎(chǔ)鞏固】宋朝中央集權(quán)的措施調(diào)兵權(quán)：樞密院（文官）統(tǒng)兵權(quán)：三衙（武將）更戍法：禁軍定期更換駐地“收權(quán)”“分權(quán)”“抑權(quán)”【重要概念】文官政治中國(guó)古代的官僚政治發(fā)展到宋朝已經(jīng)相當(dāng)完備、成熟，宋朝的官僚政治更確切地稱之為士大夫政治，或是文官政治。宋朝文官政治特點(diǎn)：①士大夫在宋朝政治舞臺(tái)上扮演了主角；

②士階層在政治上已具有高度的自主性，故黨爭(zhēng)基本上起于內(nèi)部的分化；③皇帝“與士大夫治天下”日益成為朝野的共識(shí)，雙方形成一種制衡關(guān)系。歷史理解：結(jié)合以上典例，談?wù)勀銓?duì)北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

①分化事權(quán)：宋代普遍分化軍權(quán)、相權(quán)、地方權(quán)力，使其互相牽制，有效加強(qiáng)了君主專制和中央集權(quán)，利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，但分權(quán)過細(xì)，影響行政效率，助長(zhǎng)因循保守的政治風(fēng)氣，官員過多過濫，造成財(cái)政危機(jī)。

②崇文抑武：派文臣管理地方，剝奪武將的行政權(quán)。一方面，文人的社會(huì)地位提高，使宋代的文化空前繁榮；另一方面，軍事人才受到打壓，不利于宋代軍事實(shí)力的提高。此外，形成的文官士大夫體制，容易釀成黨爭(zhēng)、政出多門，效率低下。

③強(qiáng)干弱枝：宋代從軍事、經(jīng)濟(jì)方面大規(guī)模削弱地方實(shí)力，強(qiáng)化中央對(duì)地方財(cái)政的控制，雖防止了割據(jù)勢(shì)力出現(xiàn)，但造成地方實(shí)力不足，不利于邊疆的防衛(wèi)。

④守內(nèi)虛外：重點(diǎn)防范內(nèi)部可能出現(xiàn)的隱患，放松對(duì)外部威脅的防范。導(dǎo)致了宋代邊防空虛，在邊防戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎屢戰(zhàn)屢敗。宋朝科舉制的完善（2020·全國(guó)Ⅱ卷·26）宋太祖開寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉（）A.否定了世家大族特權(quán)B.確立了省試考試權(quán)威C.完善了考試錄取程序D.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)C1.回避制度（別頭試）2.鎖院制度3.彌封、謄錄制度4.形成州（府）試、省試、殿試三級(jí)考試制度宋朝監(jiān)察制度的變化（2023·湖南卷·4）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無(wú)過不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代(

)A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢(shì)D.宰相已淪為君主專制的工具C宋代監(jiān)察制度中的一項(xiàng)重要措施。臺(tái)，御史臺(tái)，掌管糾察百官。諫，諫官，主要職務(wù)是侍從規(guī)諫，宋代設(shè)諫院，掌管諫諍。宋代臺(tái)諫合一，兩者事權(quán)相混，具體表現(xiàn)在臺(tái)官具有言事權(quán)，諫官擁有對(duì)百官的監(jiān)察權(quán)，以及臺(tái)諫官可以互相兼領(lǐng)。臺(tái)諫合一使得諫官和御史兩支監(jiān)察隊(duì)伍共同監(jiān)督包括宰相在內(nèi)的百官，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，同時(shí)因共任言責(zé)，也對(duì)皇帝形成約束?！局匾拍睢颗_(tái)諫合一王安石變法的舉措（2020·山東卷·4）王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖（）A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問題D.建立政府抗災(zāi)救荒體系C目的措施內(nèi)容作用富國(guó)青苗法青黃不接之時(shí)，政府貸款或谷物給農(nóng)民，收獲后還本付息限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削，增加了政府的財(cái)政收入募役法納錢代役有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加政府收入農(nóng)田水利法鼓勵(lì)墾荒和興修水利保證灌溉，防洪賑災(zāi)均輸法采購(gòu)物資“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”節(jié)省費(fèi)用，增加財(cái)政收入，減輕人民負(fù)擔(dān)方田均稅法重新丈量土地，收取賦稅，官僚、地主也不例外增加了政府收入，農(nóng)民得到實(shí)惠市易法在東京設(shè)市易務(wù)打破了大商人對(duì)市場(chǎng)的壟斷，增加政府財(cái)政收入強(qiáng)兵實(shí)行“省兵”措施，精簡(jiǎn)軍隊(duì)，縮減編制節(jié)省軍費(fèi)開支，并在一定程度上提高了宋軍的戰(zhàn)斗力

推行強(qiáng)兵措施如保甲法、保馬法、將兵法等取士改革科舉制度，主要改變科舉考試的內(nèi)容有利于選拔和培養(yǎng)人才；有利于推動(dòng)改革；有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)批判“恩蔭”制度，選拔人才貫徹?fù)駜?yōu)錄取原則農(nóng)業(yè)的發(fā)展（2020·全國(guó)Ⅰ卷，26）北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說明宋代（）A.土地利用效率提高B.發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變題組二兩宋經(jīng)濟(jì)新變化A土地兼并（2023·湖北卷·4）宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038年）和元豐元年（1078年）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（）寶元元年元豐元年荊湖南路主戶456431475677客戶354626395537客戶比率0.4370.454荊湖北路主戶350593280000客戶238709377533客戶比率0.4050.574江南東路主戶902261926225客戶171499201086客戶比率0.1600.178A.土地兼并程度加深B.地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快D.貧富差距逐漸縮小A宋代戶籍分主戶和客戶，劃分的根據(jù)是土地占有和賦稅承擔(dān)情況，主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶則指沒有土地的佃戶，其人身依附關(guān)系較為松弛，可以遷徙。宋代實(shí)行不抑兼并的土地政策，土地集中在少數(shù)人手中，大量農(nóng)民失去土地，客戶數(shù)量占全國(guó)農(nóng)戶總數(shù)的比例較高?！局匾拍睢恐鲬艨蛻羰止I(yè)的發(fā)展（2022·全國(guó)甲卷，26）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（）A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D商業(yè)和城市的繁榮（2020·海南卷，4）《東京夢(mèng)華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣洗面水、煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車子上市，動(dòng)即百數(shù)?！贝司暗某霈F(xiàn)，表明（）A.經(jīng)濟(jì)重心開始南移B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變B歷史理解：結(jié)合典例思考宋朝商業(yè)的新變化并總結(jié)宋朝商業(yè)?？键c(diǎn)。（1）新變化①商業(yè)場(chǎng)所：基層市場(chǎng)（平民大眾）蓬勃涌現(xiàn)；邊境市場(chǎng)（少數(shù)民族）往來密切；海外市場(chǎng)（國(guó)際貿(mào)易）發(fā)展繁榮。②金融貨幣：出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子。③商人地位：商人地位提高，宋朝商人有了入仕資格。④貿(mào)易范圍：海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，外貿(mào)稅收成為國(guó)家重要財(cái)源。⑤交易時(shí)空：突破市坊界限、獲得寬松環(huán)境、轉(zhuǎn)變城市職能。⑥商品種類：農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高。⑦商業(yè)政策：交易活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商也有所松動(dòng)。（2）商業(yè)常考點(diǎn)總結(jié)政府：①管理的寬松化：商業(yè)發(fā)展不再受政府的直接監(jiān)管②管理的規(guī)范化：規(guī)范商稅收入；嚴(yán)懲官員侵商、擾商行為③商業(yè)經(jīng)營(yíng)政策的惠商化和商業(yè)稅收地位的上升商人：版權(quán)意識(shí)、品牌意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、

契約意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)商業(yè)：（即商業(yè)發(fā)展的變化）【深化拓展】多角度理解宋元以后城市面貌的變化1.城市類型和職能：從政治、軍事為主到商業(yè)、經(jīng)濟(jì)職能逐漸加強(qiáng)。2.城市空間分布:城市分布重心由北向南轉(zhuǎn)移,城市內(nèi)部坊市界限被打破。3.城市人口結(jié)構(gòu)和數(shù)量：城市人口數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，市民階層興起。4.城市人口文化結(jié)構(gòu)：商品經(jīng)濟(jì)的活躍，開放的社會(huì)文化氛圍，醞釀出全新的市民文化。5.人口流動(dòng)趨勢(shì)：農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，向工商業(yè)人口流動(dòng)。6.城市網(wǎng)絡(luò)體系：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)各級(jí)城市、市鎮(zhèn)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系逐漸形成。7.政府管理：官府設(shè)市令或市長(zhǎng)進(jìn)行嚴(yán)格管理到交易活動(dòng)不再受政府直接監(jiān)管。經(jīng)濟(jì)重心南移（2022·山東卷·3）目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片，湖南衡陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代（）A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過北方B(2021·天津卷·18)閱讀材料，回答問題。材料

北宋時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，但實(shí)行之初種植規(guī)模并不大。這種耕作方式要求收麥與插秧在一周左右的時(shí)間內(nèi)完成，需要投入大量的勞動(dòng)力，因此平原地區(qū)稻麥復(fù)種規(guī)模大于山區(qū)。南宋時(shí),習(xí)慣吃面食的北方人大量南下。在地少人多的情況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同時(shí),加大了精耕細(xì)作的力度，畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度簡(jiǎn)表——摘編自《中國(guó)通史》等地區(qū)主要地形平均人口密度(人/平方千米)蘇州、湖州、常州、秀州平原104溫州、臺(tái)州丘陵55歙州、睦州山區(qū)30運(yùn)用材料，自擬一個(gè)與宋代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。(要求：論點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合)示例：宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)南方開發(fā)的影響。論述：自唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方。戶口分布南多北少的格局也已定型。兩宋交替之際，大批中原人口南移，進(jìn)一步奠定了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)重心地位。伴隨著北方的勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)、工具的傳入，南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，在地少人多的情況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同時(shí)加大了精耕細(xì)作的力度，畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。同時(shí)由于平原地區(qū)的生產(chǎn)條件相對(duì)優(yōu)越，導(dǎo)致江南部分地區(qū)平均人口密度遠(yuǎn)高于其他地區(qū)?！旧罨卣埂恐袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)中心南移原因過程特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)重心南移伴隨著北方人口的南遷；經(jīng)濟(jì)重心南移往往發(fā)生于南北分裂時(shí)期；經(jīng)濟(jì)重心移動(dòng)的趨勢(shì)從北向南，由內(nèi)地向沿海實(shí)質(zhì)地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的動(dòng)態(tài)演示影響魏晉南北朝時(shí)期：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)；唐朝中期（安史之亂）：經(jīng)濟(jì)重心開始南移；南宋：完成南移。元朝：南北經(jīng)濟(jì)差距拉大北方人口大量南遷，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動(dòng)力；南方自然條件優(yōu)越；南方統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定；南方統(tǒng)治者為增強(qiáng)實(shí)力，有相應(yīng)的政策支持；人民群眾的辛勤勞動(dòng)促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使之成為國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者；促使南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)重心南移推動(dòng)手工業(yè)、城市商業(yè)重心的南移，帶來文化重心的南移；人口遷移，促進(jìn)了民族融合，使我國(guó)人口分布趨于合理；經(jīng)濟(jì)重心的南移影響了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；導(dǎo)致南方地區(qū)過渡開發(fā)，出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)象。階層流動(dòng)（2021·全國(guó)乙卷·26）宋朝，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說:“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè),自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋朝（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D.四民社會(huì)地位相同題組三兩宋社會(huì)新變化C民眾生活（2023·全國(guó)甲卷·26）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（）A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物D.出門時(shí)穿件黃色棉袍B社會(huì)風(fēng)尚（2022·天津卷·3）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫,然“冒法者眾”。當(dāng)時(shí)的人們以“巧制新妝，競(jìng)夸華麗”“愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代（）A.中央集權(quán)日益加強(qiáng) B.社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D.封建等級(jí)不復(fù)存在B【深化拓展】宋朝社會(huì)的新變化

①婚姻習(xí)俗：擇偶標(biāo)準(zhǔn)不像以前看重門第，宋代一是看重金榜題名，二是計(jì)較婚姻關(guān)系中的物質(zhì)財(cái)富。

②飲食文化：北宋時(shí)，都城汴京是南北飲食文化的交流中心。南宋時(shí)北人南遷，汴京的飲食文化傳入杭州。宋代普遍喜歡飲酒、飲茶，城市中還有許多涼飲店，出售甘豆湯等飲料。

③服飾演進(jìn)：宋代民間服飾相對(duì)寬松，實(shí)際生活中，民間服飾五彩斑斕，基本不受約束。

④文化信仰：中唐以前在以荊州為中心的兩湖地區(qū)崇拜關(guān)羽，自宋元開始受眾越來越多。福建、浙江等東南沿海地區(qū)盛行媽祖信仰。⑤等級(jí)制度：社會(huì)等級(jí)差別減小，社會(huì)階層流動(dòng)性增強(qiáng)，工商業(yè)者的社會(huì)地位提高。

⑥社會(huì)信用：唐代出現(xiàn)“柜坊”“飛錢”等金融元素，宋代出現(xiàn)種類繁多的信用票據(jù)和信用貨幣。

⑦文學(xué)藝術(shù)：從文人雅趣到市井風(fēng)情，貴族文化轉(zhuǎn)向平民文化，文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步世俗化、大眾化?！旧罨卣埂克纬鐣?huì)發(fā)生變化的原因

①商品經(jīng)濟(jì)：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們重視財(cái)富和私有財(cái)產(chǎn)。②經(jīng)濟(jì)政策：不抑兼并政策，促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展，土地流動(dòng)性增強(qiáng)，社會(huì)階層流動(dòng)加快。

③政治環(huán)境：唐末五代以來，門閥士族制度逐漸走向衰亡；宋代政治環(huán)境相對(duì)寬松。

④科舉制度：科舉制度的完善使大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇。⑤教育與科技：政府提倡文治，重視教育；印刷業(yè)發(fā)展迅速，推動(dòng)文化的普及。宋代理學(xué)的發(fā)展(2022·廣東卷·4)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張(

)A.儒法并用以維護(hù)君權(quán) B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)題組四兩宋文化新變化C理學(xué)的主張(2019·全國(guó)Ⅱ卷·26)程顥詩(shī)云:“閑來無(wú)事不從容，睡覺東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是(

)A.人類與自然和諧共處 B.人與萬(wàn)事萬(wàn)物皆同理C.張揚(yáng)自我的人生態(tài)度 D.無(wú)為而治的思想理念B【歷史理解】根據(jù)典例圖解宋明理學(xué)的內(nèi)涵，并分析其特點(diǎn)，說明宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)的關(guān)系。(1)內(nèi)涵（2）特點(diǎn)①思辨化：傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)過理學(xué)家的改造，道德信條式的理論體系最終形成了哲學(xué)理論體系。②倫理化：理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理，實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說。③融合化：吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)，把佛道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來，提出“存天理，滅人欲”的道德主張。（3）關(guān)系①繼承：堅(jiān)持儒家道德倫理、性善，追求圣賢、氣節(jié)等。②發(fā)展：高——把儒家倫理提高為天理；深——把道德良知深植于內(nèi)心；廣——把追求圣賢推廣到民眾。（2021年·遼寧·17）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類。司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實(shí)際情況，把“男子二十，冠而字”改為“年十二至二十皆可冠”，朱熹將下限改為十五歲。祠堂是家訓(xùn)的主要實(shí)施場(chǎng)所，如金溪陸氏家族，“（陸）九韶以訓(xùn)戒之辭為韻語(yǔ)，晨興，家長(zhǎng)率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽之”。兒童在家禮中得到了“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”的禮儀規(guī)范訓(xùn)練。

——摘編自陳戍國(guó)《中國(guó)禮制史》等材料二宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中?；驊蛑?，則正色儼然，笑語(yǔ)不妄。記識(shí)敏悟，四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語(yǔ)》，七歲能為二韻詩(shī)。喪父，哀毀如成人”。周諤“生而秀穎，十歲如成人，十四入太學(xué)，力學(xué)勤苦，登元豐二年進(jìn)士第”。董仲永“幼而端謹(jǐn)，不為兒嬉事，便若成人”?！幾灾軗P(yáng)波《宋人的兒童觀》等（1）根據(jù)材料一、二，概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋人心目中“好孩子”形象確立的原因。（6分）（1）①禮儀教育與訓(xùn)練；②利用宗族祠堂進(jìn)行教育培養(yǎng)；③通過塑造良好兒童形象宣傳培養(yǎng)（2）①理學(xué)的影響；②鞏固統(tǒng)治的需要；③科舉制的發(fā)展；宋代文化變化趨勢(shì)(2022·湖南卷·4)南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)(

)A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降

B.繪畫題材集中C.畫家地位不高

D.世俗文化興盛D文人刻書蔚然成風(fēng)(2023·全國(guó)乙卷·26)南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（）A.士族階層的出現(xiàn) B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起 D.社會(huì)文化水平的提升D【歷史理解】宋代以來中國(guó)古代藝術(shù)的兩種傾向。（1）受理學(xué)、科舉制、文人階層壯大等影響強(qiáng)調(diào)意境表達(dá)，如書法、文人畫。（2）受商品經(jīng)濟(jì)、市民工商階層壯大等影響強(qiáng)調(diào)個(gè)性，反映社會(huì)風(fēng)情，如元雜劇?！旧罨卣埂克伎迹河绊憙伤螘r(shí)期文化繁榮的因素有哪些？（1）政治：相對(duì)安定的政治局面；崇文抑武方針、科舉制的發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成崇尚學(xué)習(xí)的氛圍。（2）經(jīng)濟(jì)：兩宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮為科技、文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。（3）文化：各民族間文化交流、學(xué)習(xí)；海上絲綢之路繁榮；中外文化交流頻繁。（4）科技：印刷術(shù)、造紙術(shù)的發(fā)展；為文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了條件?？键c(diǎn)2民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的作用遼朝的統(tǒng)治(2022·天津卷·4)遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了(

)A.因俗而治的統(tǒng)治思想 B.游牧民族的生活方式C.儒家文化的全面影響 D.稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力A元朝對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的作用(2022·重慶卷·6)王禎《農(nóng)書》記載:“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法骎骎北來，江淮川蜀既獲其利；至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍?，元朝時(shí)(

)A.木棉開始向北傳播B.商賈對(duì)外出口大宗棉布C.絲綢產(chǎn)量不及棉布D.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行D(2018·天津卷·2)元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝(

)A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)元朝行省制特點(diǎn)A【歷史理解】根據(jù)以上典例和所學(xué)知識(shí)分析元朝行省制的特點(diǎn)和影響。（1）特點(diǎn)①行省具有雙重性：既是中央派出機(jī)構(gòu)，又是地方最高行政機(jī)構(gòu)。②行省權(quán)力大而不專，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合。③行省轄區(qū)廣闊，打破山川形便,采取“犬牙交錯(cuò)”的劃界原則。④既適用于內(nèi)地，也適用于邊疆。（2）影響①行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率。②有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，調(diào)整了中央與地方的關(guān)系，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。③促進(jìn)了邊疆民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。④是我國(guó)省制的開端，是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，影響深遠(yuǎn)。【歷史理解】根據(jù)上述典例并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述遼夏金元等民族政權(quán)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史貢獻(xiàn)。（1）具體制度創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)，行省制度是地方行政制度的重大變革。（2）治理模式創(chuàng)新提供經(jīng)驗(yàn)，因俗而治的雙軌制為統(tǒng)一多民族國(guó)家的治理提供了有益借鑒。（3）推動(dòng)了中國(guó)政治中心的北移，政治、經(jīng)濟(jì)中心進(jìn)一步分離。（4）拓展并鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域版圖，推動(dòng)了邊疆地區(qū)開發(fā)。（5）中國(guó)觀念得到豐富擴(kuò)大，推動(dòng)中華民族多元一體格局的發(fā)展。（6）多元文化交相輝映的局面豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。1.(2023·山東卷·4)北宋理學(xué)家張載認(rèn)為:“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事?”這表明張載主張(

)A.擴(kuò)大地方權(quán)力 B.恢復(fù)郡國(guó)并行制度C.健全中央機(jī)構(gòu) D.簡(jiǎn)化官員選任程序2.(2023·海南卷·3)有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)(

)A.書院制度日趨完備B.雕版印刷相當(dāng)普及C.崇文興教漸成風(fēng)尚D.文化重心已經(jīng)南移CA3.（2022·北京卷·3）北宋中期，各地知州積極修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽(yáng)修《豐樂亭記》載:“夫宣上恩德,以與民共樂，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺(tái)”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（）A.注重推行社會(huì)教化B.放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制C.鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作D.實(shí)行崇文抑武的方針4.(2018·全國(guó)Ⅰ卷·26)北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A.民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D.鹽業(yè)專賣制度解體AA5.（2022·海南卷·4）種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展表現(xiàn)在（）A.疆域拓展 B.民戶管理C.文化認(rèn)同 D.政權(quán)