考研中外教育史沖刺模擬試題及答案（三）

朽木易折，金石可鏤。千里之行，始于足下。第頁/共頁教誨專業(yè)中外教誨史模擬試題（三）一.單項挑選題：1～20題，每小題2分共40分。在每小題給出的四個選項中，請選出一項最符合題目要求的。1.“知識之道無他，求其擔心而已矣”觀點的提出者是A孔子B孟子C荀子D莊子2.隨著“獨尊儒術(shù)”文教政策的施行，中國經(jīng)學教誨制度正式建立，其標志是A.設(shè)置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學3．在中國教誨史上，提出對知識要堅持“效驗”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教誨家是A．墨翟B．孟軻C．王充D．韓愈4．魏晉南北朝時期，南朝宋在小學制度方面的一大改革是分科設(shè)學，設(shè)立A．玄儒文史四館

B．玄儒律算四館C．文史律算四館

D．文史書算四館5.被朱熹稱為“為學之序”的“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”出自A.《大學》B.《中庸》C.《論衡》D.《白鹿洞書院揭示》6．下列選項中，不屬于清末“百日維新”中的教誨改革措施是A．廢除八股考試

B．頒布近代學制C．設(shè)立京師大學堂

D．書院改學堂7．下列選項中，屬于清末新政時期教誨變革的重要舉措是A．頒布壬子癸丑學制B．確立男女同校制度C．設(shè)立學部D．創(chuàng)設(shè)京師大學堂8．抗日民主按照地采取的教誨工作政策是A國民教誨第一B群眾教誨第一C干部教誨第一D兒童教誨第一9．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日按照地中，以“團結(jié)、緊張、鄭重、活潑”為校訓的小學是A．陜北公學B．延安大學C．華北聯(lián)合大學D．抗日軍政大學10．1913年，黃炎培發(fā)表《小學教誨采用實用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學制”頒行以來中國教誨發(fā)展的問題，提出必須A．改革普通教誨

B．發(fā)展師范教誨C．擴大高等教誨

D．推進社會教誨11．在古希臘教誨史上，首次將算術(shù)、幾何、天文、音樂四門課程(即“四藝”)列入教學科目的教誨家是A．畢達格拉斯

B．蘇格拉底C．柏拉圖

D．亞里士多德12.古羅馬教誨加西塞羅論述教誨的主要著作是A.《雄辯術(shù)原理》B.《論雄辯家》C.《懺悔錄》D.《論靈魂》13．被17世紀捷克教誨家夸美紐斯視為教學的“金科玉律”、18世紀瑞士教誨家裴斯泰洛齊視為基礎(chǔ)性教學原則的是A．量力性原則

B．直觀性原則C．鞏固性原則

D．系統(tǒng)性原則14．首先提出“教誨的心理學化”主張的學者是A．裴斯泰洛齊

B．夸美紐斯C．詹姆斯D．赫爾巴特15．赫爾巴特提出教學形式階段理論，認為任何教學活動都必須經(jīng)歷的四個階段是A．注重、期待、要求、行動

B．明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、主意C．注重、期待、相關(guān)、擴散

D．明了、聯(lián)合、提醒、鞏固16.主張教誨目的是“為完滿生活做決定”，反駁英國古典主義教誨傳統(tǒng)的教誨家是A.培根B.洛克C.斯賓塞D.赫胥黎17．在英國教誨史上，促成英國政府教誨委員會和地方教誨當局的結(jié)合，形成以地方教誨當局為主體的教誨行政管理體制的教誨法案是A．《福斯特教誨法》B．《巴爾福教誨法》C．《費舍教誨法》D．《巴特勒教誨法》18.1810年，洪堡創(chuàng)辦的對德國高等教誨具有重要影響的大學是A哈勒大學B柏林大學C哥廷根大學D慕尼黑大學19.20世紀20年代，蘇聯(lián)普通小學“綜合教學大綱”取消了學科界限，將所有知識按綜合形式加以羅列，其中央是A活動B天然C社會D勞動20.現(xiàn)代歐美教誨史上，主張古典學科在小學課程中占中央地位的是A永恒主義教誨B改造主義教誨C存在主義教誨D結(jié)構(gòu)主義教誨二、簡答題：20-21題，共計30分20、簡述齊國的稷下學宮的性質(zhì)和特點21、簡述美國1958年《國防教誨法》的歷史背景和主要內(nèi)容三、論述題：22題，30分22、試述杜威的“五步教學主意”與陳鶴琴活教誨的“四階段教學論”的異同，及對當今教學實踐的啟示。教誨專業(yè)中外教誨史模擬試題（三）參考答案一、單項挑選題BDCABBCCDACBBABCBBDA二、簡答題21、性質(zhì)：有別于用士養(yǎng)士，它是有教師、有學生、有教有學的育士的小學，為封建官僚制度服務(wù)的，其產(chǎn)生是適應(yīng)戰(zhàn)國的歷史潮流的，把為奴隸主階級世卿世祿制度服務(wù)的官學質(zhì)變?yōu)樵炀头饨ü倮舻男W，是中國教誨制度史上一大飛躍。是一個官辦之下有私學，私學之上是官學的官私合營的自由聯(lián)合體。特點：第一，教師政治地位高，生活待遇優(yōu)厚。第二，繼承和發(fā)揚了私學的特點，打破門戶之見，來者不拒，去者不止，還可以自由挑選課程。第三，百家爭鳴，自由辯論。第四，互相吸收，趨向融合。22、背景：（1）50年代后美國社會各界對美國教誨問題的批評，批評的焦點是美國教誨質(zhì)量差，與其世界超級大國的地位形成了強烈的反差。（2）1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國朝野極為震動，改革教誨的呼聲高漲。1958年9月2日，美國總統(tǒng)親手批準頒布了《國防教誨法》。內(nèi)容：（1）加強普通小學的天然科學、數(shù)學和現(xiàn)代外語的教學。要求讓更多的青年學習這些學科。（2）加強職業(yè)技術(shù)教誨。要求各地區(qū)設(shè)立職業(yè)技術(shù)教誨領(lǐng)導機構(gòu)，有計劃地開辦職業(yè)技術(shù)訓練，使更多的青年和成年人成為具有一定科學技術(shù)的專門人才或熟練工人。（3）強調(diào)“天才教誨”。鼓勵有才干的學生完成中等教誨，攻讀考入高等教誨機構(gòu)所必須的課程并升入該類機構(gòu)，以便采納更深的教誨，從他們中間培養(yǎng)出拔尖人才。（4）增撥大量教誨經(jīng)費。三、論述題杜威從批評傳統(tǒng)教誨的形式主義教誨主意出發(fā)，倡導反省思維，即指對某個經(jīng)驗情境中的問題舉行反復的、鄭重的、持續(xù)不斷的思量，其功能在于求得一個新情境，把艱難解決、疑慮排除、問題解答。杜威因此提出了聞名的解決問題的“五步教學法”：第一，學生要有一個真切的經(jīng)驗的情境；第二，在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真切的問題；第三，占有必須的知識和材料，舉行須要的看見；第四，提出解決問題的種種主意；第五，對主意舉行檢驗。也可以容易概括為：情境—問題—資料—主意—檢驗。固然，杜威認為，教師在教學中可按照詳細情況省略其中的某個步驟。“做中學，做中求長進”是陳鶴琴“活教誨”教學主意的基本原則。認為“做是學生學習的基礎(chǔ)，也是‘活教誨’教學論的出發(fā)點”，他強調(diào)兒童在學習過程中的主體地位和在活動中直接經(jīng)驗的獲取。他還提出“活教誨”教學的四個步驟，即實驗看見，閱讀思量，創(chuàng)作發(fā)表，和批評研討。四個步驟是教學過程的普通程序，不是機械、割裂的，體現(xiàn)了以“做”為基礎(chǔ)的學生主動學習。二者的相同點：都強調(diào)學生在真切的社會情境中，通過親身的體驗、看見、操作和實踐來認識、思量，都強調(diào)發(fā)揮學生的主體性。都不排斥對書本知識，產(chǎn)生問題后，要通過一定的閱讀，占有必須的知識和材料，然后才干更好地舉行實驗和檢驗。杜威視科學思維的主意為革除社會弊端、實現(xiàn)社會理想的最重要手段，并且還與民主主義聯(lián)系起來，認為科學思維的主意具有深遠的社會意義。陳鶴琴的“活教誨”思想體系也是基于當初的教學刻板，束縛孩子的身心和發(fā)明力的發(fā)展，提出要培養(yǎng)“現(xiàn)代中國人”的社會理想。二者教學論提出的社會背景相似。二者的不同點：1、杜威的五步教學法是基于某個經(jīng)驗情境中的問題出發(fā)，圍繞問題，舉行反復地思量，通過真切情境獲取答案。陳鶴琴的教學四階段論更強調(diào)學生在實際做的過程中產(chǎn)生經(jīng)驗，然后探尋。2、陳鶴琴的教學四階段論強調(diào)對學習收獲的發(fā)明表達，以及形成小組，通過集體的智慧和