2024年高考語文二輪復習：信息類文本（3）傳記

備考指導1.傳記的概念傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風貌及其歷史背景的一種敘事性文體。它主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶或調(diào)查記錄等相關材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。2.傳記的文體特征傳記一般具有真實性和文學性兩大特征。真實性是傳記的第一特征。但傳記不同于一般的歷史記錄，它兼具文學性的特征，作者在選擇、編排的過程中，自然會把思想感情蘊于其中，另外它需用藝術的手法加以表現(xiàn)，以達到傳神的效果。第一，人物的時代性和代表性。傳記里的人物都是某時代某領域較突出的人物。第二，選材的真實性和典型性。傳記的材料比較翔實，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來表現(xiàn)傳主的人格特點，有較強的說服力。第三，選文兼具史實性與文學性。運用藝術手法，典型材料，敘行錄言刻畫鮮活典型形象。3.傳記的分類（1）從敘述人稱看，傳記分自傳、他傳。（2）從表達方式看，一般的傳記以記敘為主，還有“評傳”這種形式。（3）從創(chuàng)作方法看，傳記分史學性傳記和文學性傳記。（4）從篇幅的長短看，傳記可以分為大傳和小傳。4.常見傳記種類（1）自傳。自傳是記述自己生平事跡的文章。如胡適的《四十自述》。自傳有繁有簡。長篇自傳可以包含時代背景、周圍環(huán)境、其他人物以及自己當時的思想狀態(tài)等內(nèi)容。短篇自傳則將重點放在自己的思想與行動上，甚至只選自己生平的幾件典型事情來寫。自傳的寫作對象是自己，為使文章更加生動，可以采用一些特殊的表述手法，如借他人之口來敘述和讀者聊天等。（2）評傳。評傳是全面介紹和評論人物思想、事跡和貢獻的文章，所寫的對象大多是在歷史上有重大影響的著名人物。如朱志敏的《鐵肩擔道義》，就是為李大釗而寫的評傳。評傳既要記述人物生平事跡，又需評價、分析人物思想脈絡與貢獻。（3）回憶錄?；貞涗浭亲酚洷救嘶蛩诉^去生活經(jīng)歷和社會活動的一種傳記文體，它具有文獻價值。這類傳記的作者往往是傳主本人或其親屬、朋友、同事、部屬等?；貞涗浀膶懽饕笫恰叭H”原則：親聞、親見、親歷。根據(jù)表現(xiàn)形式和保存載體的不同，回憶錄可分為親筆回憶錄、口述回憶錄、畫冊回憶錄、視頻回憶錄等。5.傳記的主要表現(xiàn)手法傳記采用的表現(xiàn)手法與記敘文相似。從結(jié)構上看，有總起（領）、承上啟下、首尾照應等；從敘述方式上看，有詳略得當、敘議結(jié)合、倒敘、插敘等；從語言上看，有修辭手法、不同的語言風格等；從一般的表現(xiàn)手法上看，有正側(cè)相映、烘托、襯托、對比、先抑后揚等。其中，“引用”是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主的書信、相關人員的回憶、檔案資料等。作用：①可以印證作者的觀點，也可以使傳記更真實感人；②可以塑造豐滿的人物形象，突出傳主的精神面貌；③增強文章的真實性和可讀性?！鹃喿x方法】概括地講，閱讀傳記要做到三點：知人、明事、辨理。（1）知人：就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章寫了幾個人，主要人物是誰，次要人物有幾個，人物之間的關系如何，作者對他們的評價是什么，對這些都要一一搞清楚。（2）明事：事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關系。弄清這些問題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。（3）辨理：就是要分析作者借助所敘之事，對人物作出怎樣的評價，說明了什么道理。這其實就是分析作者在文中的觀點態(tài)度。所謂“理”有的是作者明說的，即作者通過議論表現(xiàn)自己的觀點態(tài)度；有的借人物之口表達作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。概括地講，閱讀人物傳記要做到以下六點：（1）熟練掌握傳記的文體特征及其表現(xiàn)手法，體會傳記與小說、散文、論述文等文體的異同。注意要結(jié)合文本本身及其思路結(jié)構來談文本是如何體現(xiàn)傳記的文體特色的。（2）把握傳記陳述的基本事實把握傳主的人生經(jīng)歷。一般來說，可以按照記敘要素來歸納整理，即：什么人、在什么時候什么地方、做了什么事、體現(xiàn)了他什么品格、作者有什么評價、這事產(chǎn)生了什么影響、對我們有什么啟迪。（3）抓住文本中的敘事和描寫，分析傳主的個性、情感和精神品質(zhì)。作者特意為一個人樹碑立傳，其目的就是要突出其事跡、刻畫其形象、張揚其個性、凸顯其思想弘揚其品格，而這些都是通過對傳主的事跡、言行、成就的敘述描寫來體現(xiàn)的，因此理解、分析文本中的敘事描寫，就可以了解傳主的性情、思想和品質(zhì)。（4）把握作者的思想情感與傳主事跡之間的關系，把握作者的情感傾向和觀點態(tài)度。作者的情感傾向和基本觀點與作者對傳主的敘述，評價有著必然的聯(lián)系，作者通過街句的色彩和對傳主的評述傳遞出來。（5）通過分析文本的選材表現(xiàn)手法，修辭技巧、語言特色等形式，了解作者的意圖或運用效果。文本的選材一般都是為刻畫人物、體現(xiàn)其性格、表達主題服務的。表現(xiàn)手法的作用一是或引人入勝，或發(fā)人深省：二是或突出傳主的性情，或揭示傳主的品質(zhì)；三是或揭示其涵義，或突出其主旨。修辭技巧的效果無非是或生動形象，或通俗易懂，或強化情感，或引發(fā)思考，或烘托氣氛等，注意的是需要針對不同的修辭手法、結(jié)合語句含意來談。語言特色有的通俗易懂，有的形象生動，有的亦莊亦諧，有的平實樸素。（6）探討文本反映的人生價值和時代精神。人物傳記類文本往往因為其反映了傳主獨特的人生觀、價值觀和對一個時代的影響因而對讀者有非同一般的教育意義和借鑒作用。因此，在探討類似問題時，一方面需要探討傳主的人生觀和人生價值，另一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實生活探討其現(xiàn)實意義。真題演練材料一：趙元任是語言天才，會說33種漢語方言，更是“中國現(xiàn)代語言學之父”。1920年，英國哲學家羅素來中國講學，趙元任擔任翻譯，每到一地，他都用當?shù)氐姆窖詠矸g。在途中，他向湖南人學習長沙話，等到了長沙，已經(jīng)能用當?shù)卦挿g了。講演結(jié)束后，竟有當?shù)厝伺軄砗退Q“老鄉(xiāng)”。1926年，在趙元任與梁啟超兩位導師指導下，王力完成了他的論文《中國古文法》，論文后注有一句附言：“反照句、綱目句，在西文中罕見?！壁w元任批語道：“刪！——未熟通某文，斷不可定其無某文法。言有易，言無難！”在趙元任先生看來，西文包括的語言種類很多，沒有精通所有西文的文法，不應該輕易下這樣的結(jié)論。雖然按照導師的意見刪去了附言，但對“言有易，言無難”這句話的深刻思想，王力還沒有完全明白。后來王力在論文《兩粵音說》中提出“兩粵沒有撮口呼”，依據(jù)是他的家鄉(xiāng)話博白話沒有撮口呼。但1928年趙元任先生到廣州進行方言調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，廣州話有撮口呼，馬上就給王力寫信，信中以“雪”字為例，說明廣州話有撮口呼，《兩粵音說》中的結(jié)論錯了。據(jù)王力本人回憶，他這才發(fā)現(xiàn)自己的論文存在兩個問題：第一，論文題目本身有問題，調(diào)查方言要一個一個地點去調(diào)查，不能把兩粵作為一個整體來調(diào)查；第二，由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼，在邏輯上是不成立的。至此，王力才真正理解了“言有易，言無難”這六個字的分量，并從此將趙元任先生的這六個字作為座右銘。美國語言學家裘斯1957年曾贊譽說：“趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤?！比欢?，1972年，趙元任寫了一篇題為“回想我在語言上犯過的錯誤”的幽默詼諧的演講稿，坦陳自己在語言學習和研究過程中走過的彎路，作為對老朋友過譽的回應。他曾經(jīng)覺得語言的分布是跟著地理政治上的分界走的。有一年到歐洲旅行，他就無形中假定一國說一種話，或是一區(qū)說一種話。他開車在瑞士玩，因為第二天準備送車去檢修，晚上住下來后就先用小字典查了汽車各部分的德文名稱。沒想到第二天修車的跟他講的是法國話，這把他急壞了。這次歐洲旅行給他的印象很像坐著長江的輪船從上海到重慶，一路停一個碼頭變一點口音，很難說一個方言到什么地方為止，另一個方言從什么地方開始。也就是說，語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線。趙元任是個純粹的學者。他學習數(shù)學、物理、哲學、語言等多個學科，而這一切都源于興趣。純粹，意味著心無雜念。他有他的抗拒，他害怕行政事務，終生不愿意當官，只愿埋頭學問。（摘編自潘冬《趙元任：走到哪兒都是“老鄉(xiāng)”》、蘇金智《言不得過實，實不得延名》等）材料二：趙元任從幼年起就誦習四書五經(jīng)，對許多中國古代典籍都爛熟于心。趙元任的六世祖趙翼是清代著名的樸學大師，這位大師對趙元任有很大影響。清代樸學家們提倡實事求是，無征不信的學風，輕主觀而重客觀，輕演繹而重歸納。趙先生的名言“沒有準備好‘例如’，別先發(fā)議論”，可以說就來源于注重事實，重視歸納的經(jīng)學傳統(tǒng)。另外，他的一些學術成就也直接得益于中國傳統(tǒng)語文學的研究成果。如趙元任制定的《方音調(diào)查表格》，就是充分利用了中國古代的音韻學知識。趙元任是融會中西文化的典范。他主張學習西方文化，用來彌補自己民族文化的不足。趙先生與羅常培、李方桂兩位先生歷時四五年把瑞典著名漢學家高本漢的《中國音韻學研究》翻譯過來，這對瀕臨危機的漢語音韻學的發(fā)展有不可低估的推動作用。再例如漢語語法學方面，中國傳統(tǒng)語文學一直沒有建立起獨立的語法學體系，馬建忠的《馬氏文通》和黎錦熙的《新著國語文法》雖然奠定和創(chuàng)立了中國漢語語法學，但這兩部著作都有明顯的模仿痕跡。趙元任第一個使用美國結(jié)構主義語言學的理論和方法來研究漢語語法，雖然借鑒了美國結(jié)構主義語言學理論和方法，但并沒有拘泥于這一派的做法，他以漢語活的語言為研究對象，重視漢語的語言事實，發(fā)現(xiàn)了不少漢語不同于印歐語言的現(xiàn)象。所以趙元任在討論漢語語法問題時，不僅從形式入手，還結(jié)合語義進行分析，這就彌補了美國結(jié)構主義語言學多重視形式而輕意義的不足。在趙元任身上，還體現(xiàn)出橫跨文理、精通音樂的特色。趙元任在上大學時專修數(shù)學，攻讀博士學位時攻讀的是哲學，畢業(yè)后在康奈爾大學教過物理，對聲學方面特別感興趣。良好的數(shù)理修養(yǎng)著實為趙先生從事語音方面的實驗研究提供了利器，這些自然科學的理論和方法使語音研究趨于科學化精確化，避免了清代樸學家們在語音分析上帶有很大主觀性的弊端。如他在《說清濁》中闡述清濁這對概念時，就吸收了丹麥原子物理學家玻爾的對補原則。（摘編自張璐《淺談趙元任的學術思想背景》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．趙元任引進西方漢學成果，與羅常培、李方桂兩位先生共譯《中國音韻學研究》，發(fā)展了漢語音韻學。B．趙元任在《馬氏文通》和《新著國語文法》的基礎上，借鑒美國結(jié)構主義語言學，創(chuàng)立漢語語法體系。C．趙元任利用物理學家玻爾的對補原則“闡述清濁這對概念”得益于他能及時汲取自然科學的理論營養(yǎng)。D．趙元任在學術研究上既博又專，獲取了充足養(yǎng)分，這是促其成為“中國現(xiàn)代語言學之父”的原因之一。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．趙元任探究了數(shù)學、物理等學科，雖然對研究語言學沒有什么幫助，但印證了“好之者不如樂之者”的道理。B．趙元任對王力論文《中國古文法》提出了切實的指導意見，王力從中參透了“言有易，言無難”的學術思想。C．趙元任用“回想我在語言上犯過的錯誤”的演講回應語言學家裘斯的贊譽，說明趙元任治學嚴謹和善于反思。D．趙元任坐輪船從上海到重慶的經(jīng)歷，促其改變了自己原有的“語言分布是跟著地理政治上的分界走”的觀點。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中關于趙元任“言有易，言無難”學術思想觀點的理解不正確的一項是（）A．對存在的事物做出論斷相對好證實，而對未出現(xiàn)過的事物做出論斷則相對要難。B．若難以獲得證據(jù)，就只能做出肯定的結(jié)論，而難以做出否定的結(jié)論。C．一個人常囿于學問和經(jīng)驗的有限邊界，易犯“先入為主”的錯誤而不自知。D．應追求證據(jù)的互補互證，避免基于單一的、片段的現(xiàn)象做出科學論斷。4．中國傳統(tǒng)文化對趙元任的語言學研究有怎樣的影響？5．作為中國現(xiàn)代語言學之父，趙元任是如何在實踐中學習和研究語言的？參考答案1．B【解析】本題考查篩選并辨析信息的能力。B項“在《馬氏文通》和《新著國語文法》的基礎上”依據(jù)不足，原文是“再例如漢語語法學方面，中國傳統(tǒng)語文學一直沒有建立起獨立的語法學體系，馬建忠的《馬氏文通》和黎錦熙的《新著國語文法》雖然奠定和創(chuàng)立了中國漢語語法學，但這兩部著作都有明顯的模仿痕跡。趙元任第一個使用美國結(jié)構主義語言學的理論和方法來研究漢語語法……”，由此可見，文中并未提到趙元任“借鑒美國結(jié)構主義語言學，創(chuàng)立漢語語法體系”的基礎是“《馬氏文通》和《新著國語文法》”。2．C【解析】本題考查比較、辨析多個信息的能力。A項“趙元任探究了數(shù)學、物理等學科，雖然對研究語言學沒有什么幫助”錯，有全文看，這些學科對趙元任研究語言學助益頗多。B項“王力從中參透了‘言有易，言無難’的學術思想”理解有誤，王力并未從導師的意見中完全明白“言有易，言無難”的學術思想，后多次歷練才促其完全理解。D項“趙元任坐輪船從上海到重慶的經(jīng)歷，促其改變了自己原有……的觀點”誤將類比當現(xiàn)實，“趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)歷”是用來和歐洲旅行進行類比，得出“語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線”的結(jié)論。3．B【解析】本題考查比較、辨析多個信息的能力。B項“若難以獲得證據(jù)，就只能做出肯定的結(jié)論，而難以做出否定的結(jié)論”不是對趙元任“言有易，言無難”學術思想觀點的正確理解，原文有“在趙元任先生看來，西文包括的語言種類很多，沒有精通所有西文的文法，不應該輕易下這樣的結(jié)論”，由此可見，趙元任認為：若難以獲得證據(jù)，結(jié)論不能輕易用“肯定”或“否定”來界定，而非“就只能做出肯定的結(jié)論，而難以做出否定的結(jié)論”。4．①注重事實，重視歸納的經(jīng)學傳統(tǒng)促其形成重視證據(jù)的嚴謹治學習慣。（答“樸學傳統(tǒng)對他形成實事求是的作風有很大影響”亦可）。②中國傳統(tǒng)語文學的研究成果促成其部分學術成就?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“趙元任的六世祖趙翼是清代著名的樸學大師，這位大師對趙元任有很大影響。清代樸學家們提倡實事求是，無征不信的學風，輕主觀而重客觀，輕演繹而重歸納”可以看出，中國傳統(tǒng)文化對趙元任的語言學研究的