名家經(jīng)典哲理散文古詩詞

1/1關(guān)于名家經(jīng)典哲理散文-古詩詞

對人生，能穿透迷霧;笑對人生，能堅持究竟;笑對人生，能化解危機;笑對人生，能照亮黑暗。好好觀賞一篇好的哲理散文吧。下面我為大家?guī)砻医?jīng)典哲理散文精選的內(nèi)容，盼望對你有用。

名家經(jīng)典哲理散文篇一：生命

每個活人都像是有一個生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。我說的是離開自己生活來檢視自己生活這樣事情，活人中就很少那么做，由于這么做不是一個哲人，便是一個傻子了?！罢苋恕辈皇巧镏械娜说谋拘?，與生物本性那點離得太遠了，數(shù)目稀有正見出自然的奇妙與莊重。由于自然需要的是人不離動物，方能傳種。雖有苦樂，多由生活小小得失而來，也可望從小小得失得到補償與調(diào)整。一個人若盡向抽象追究，結(jié)果縱不至于違反自然，亦不行免疏忽自然，觀念將苦痛自己，混亂社會。由于追究生命“意義”時，即不行免與一切習慣秩序沖突。在同樣情形下，這個人腦與手能相互為用，或可能成為一思想家、藝術(shù)家，腦與行為相互為用，或可成為一革命者，若不能相互為用，引起分裂現(xiàn)象，為了這個人就變成瘋子。其實哲人或瘋子，在違反生物原則，否認自然秩序上，將腦子向抽象思考，意義完全相同。

我正在發(fā)瘋。為抽象而發(fā)瘋。我看到一些符號，一片形，一把線，一種無聲的音樂，無文字的詩歌。我看到生命一種最完整的形式，這一切都在抽象中好好存在，在事實前反而毀滅。

有什么人能用綠竹做弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，如同長箭，向云空射去，去即不返。長箭所注，在碧藍而明靜之廣闊虛空。

明智者若善用其明智，即可從今云空中，讀示一小文，文中有微嘆與緘默，色與香，愛和怨。無著者姓名。無年月。無故事。無……然而內(nèi)容極優(yōu)美。虛空清寂，讀者靈魂中如有音樂，虛空明藍，讀者靈魂上卻光明凈凈。

……

名家經(jīng)典哲理散文篇二：岳陽樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予（作文）以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦