提高教師素養(yǎng),展示人格魅力

提高教師素養(yǎng),展示人格魅力“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是韓愈在《師說》中的一句話，它指出了作為教師應(yīng)該完成的職責(zé)。而在知識爆炸的今天，學(xué)生越來越聰慧且見多識廣，我們該如何面對？我認(rèn)為首先從提高教師的自身素養(yǎng)著手。只有教師的素養(yǎng)提高了，才能更好地履行教師職責(zé)，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。那么，在新課程實(shí)施的今天，如何提高我們的素養(yǎng)，展示人格的魅力呢？一、要追求人格的完美要做學(xué)問必須先學(xué)做人，或至少在做學(xué)問的同時(shí)學(xué)做人。人格的完美是無止境的，使人格達(dá)到完美是人的最高境界。那么，這個(gè)最高境界是什么呢？我認(rèn)為是心靈的自由和道德的完美。心靈的自由意味著超凡脫俗，以超然的態(tài)度面對人生，面對生活。這不等于看破紅塵，修練成仙，因?yàn)闊o論一個(gè)人的修養(yǎng)達(dá)到怎樣的境界，他始終是以自然人、社會人而存在的，終究要以物質(zhì)生活為基礎(chǔ)。我所說的心靈的自由是擁有豐富的智慧、崇高的信仰、健康的生活方式以及游刃有余的處世之道。教師的天職是育人，是思考如何因材施教，怎樣讓我們的學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)、快樂地成長、健康的發(fā)展。與人攀比，不必比工資的多少、地位的高低、生活的舒適與艱苦，要比學(xué)識的水平、道德文化，比教書育人的才情技藝，才會感到人生的充實(shí)。石子有石子的用途，珍珠有珍珠的用途，石子有石子的快樂與輕松，珍珠有珍珠的痛苦與沉重。生命價(jià)值在于創(chuàng)造，人生短促，要緊的是趕快做起來，別讓時(shí)光在徘徊、幽怨中白白流逝。追求人格的完美，不僅是個(gè)人生存發(fā)展的需要，而且是工作的需要。仁慈換來仁慈，野蠻滋生野蠻。近朱者赤，近墨者黑。作為教師，首先把學(xué)生放在第一位，用健康的、正確的教育學(xué)生，以自己高尚的靈魂和言行感染、影響學(xué)生，這就是教師人格魅力所在。著名的俄國教育家烏申斯基說過，“只有人格，能影響人格的發(fā)展和形成?！敝挥芯邆淞恕按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻(xiàn)精神，才能對學(xué)生產(chǎn)生震撼心靈的力量，并擁有持續(xù)的影響力。有位教育家說得好，“以人格培養(yǎng)人格是最簡單，最明了，最有效的教育方法?！苯處煹娜烁?，就是把社會的道德規(guī)范、社會主義精神文明要求人格化，通過人的個(gè)性來體現(xiàn)這種道德規(guī)范。這種人格化的教育對青少年的影響深刻而久遠(yuǎn)。在實(shí)施素質(zhì)教育中，我們切不可忽視教師的人格的潛在作用，應(yīng)該充分發(fā)揮教師人格獨(dú)具風(fēng)采的魅力。眾所周知，一名有魅力的教師，他能尊重學(xué)生，對學(xué)生有親近感，能走進(jìn)學(xué)生心靈；他能學(xué)會洞察孩子的變化，懂得呵護(hù)孩子的自信，懂得用不同的尺子來衡量孩子，會發(fā)現(xiàn)孩子的亮點(diǎn)、長處和不足；“海納百川，有容乃大，”他能用寬容的心態(tài)去接納孩子，去親近孩子，以坦誠的胸懷去理解孩子，不會因?yàn)閷W(xué)生是“雙差生”而袖手旁觀，或者只是簡單地批評和指責(zé)他。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生作為“人”的價(jià)值和尊嚴(yán)，尤其是能尊重那些有過錯(cuò)的學(xué)生，有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生。必要的批評，而不是體罰和污辱，應(yīng)婉轉(zhuǎn)地讓學(xué)生接受，讓學(xué)生心服口服。可見，為師者，傳道、授業(yè)、解惑，其個(gè)人的言行、品德、人格對學(xué)生的影響，不在于表而在于心，在于健康的心性建立，在于善良的心態(tài)形成，更在于日后走出校園的他們——這些未成年人將以什么樣的世界觀、人生觀來回報(bào)社會。這就是一個(gè)老師的責(zé)任所在。二、要具備淵博的知識古人云：腹有詩書氣自華。讀書是提高教師自身素質(zhì)的重要途徑?！敖o學(xué)生一杯水，首先自己要有一條源源不斷的小溪?！边@樣就會長流不斷，不致枯竭。一名充滿魅力的教師，應(yīng)該具有淵博的知識，所謂“學(xué)高為范”。教師的文化形象是教師形象的核心，古有“學(xué)高八斗，學(xué)寓五車?！弊鳛榻處?，要有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，需要不斷地學(xué)習(xí)，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握更多的文化資源，使自己的教育觀念不斷革新，理念不斷提升，能適應(yīng)新課標(biāo)的要求。另外，“教師必須是學(xué)習(xí)共同體的成員，在成就學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)成就自己。”作為教師，要懂得“教學(xué)相長”這個(gè)道理。有魅力的教師應(yīng)該是個(gè)科研型的老師，既懂得發(fā)展自己，又能善于反思，因?yàn)榉此夹枰滋N(yùn)，而閱讀可以滋養(yǎng)底氣，懂得終身學(xué)習(xí)，走在“讀書潮”的前頭，具有主動求知的愿望和意識，具有孜孜以求的精神和毅力，讓書櫥和頭腦一天比一天充實(shí)。他不僅學(xué)會反思，還應(yīng)做到：事先而思，行而有序；事中而思，行而不迷；事后而思，知而有得。他不僅以忙碌、奉獻(xiàn)為榮，還更追求人生的質(zhì)量，并在創(chuàng)造性教學(xué)中發(fā)展自身，使自己輕松愉快地教，讓學(xué)生愉快輕松地學(xué)。再有，進(jìn)入21世紀(jì)，知識在不斷增長，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可以說新知識、新信息似暴風(fēng)驟雨般向我們撲面而來。這就需要我們的教師不能再吃老本了，而應(yīng)該主動建構(gòu)新的知識來完善自己，以適應(yīng)當(dāng)今社會對教師的要求。作為21世紀(jì)的教師，他的知識面不應(yīng)該局限于所教授的那門學(xué)科上，還必須在此基礎(chǔ)上不斷地充實(shí)和更新自己的知識，尤其是基礎(chǔ)學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的知識。有人說：“教師應(yīng)是個(gè)雜家”，言外之意，就是教師知識面必須寬大。在新形勢下這種要求就更迫切了，人類社會將由工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代逐步進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，計(jì)算機(jī)、信息高速公路和多媒體技術(shù)的應(yīng)用使知識的更新頻率更高，知識擴(kuò)張速度更快，尤其是學(xué)科知識與學(xué)科范圍不斷變化；新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明層出不窮，促使教育手段不斷現(xiàn)代化，現(xiàn)代的交通、通信技術(shù)飛速進(jìn)步，各種媒體與社會機(jī)構(gòu)對教育的廣泛參與，電腦與互聯(lián)網(wǎng)的普及，所有這一切，都要求教師自身的知識必須不斷地充實(shí)和更新，自己的知識結(jié)構(gòu)也必須隨時(shí)代的發(fā)展而作相應(yīng)的調(diào)整。這就需要教師始終保持學(xué)習(xí)新知識的欲望，同時(shí)，又有終身學(xué)習(xí)的能力。中學(xué)教師在觀念上必須樂于學(xué)習(xí)和接受社會、生活、科學(xué)、技術(shù)的改革與變化，能認(rèn)真地研究各種新、新觀念和新的行為方式，尊重并愿意考慮多方面的不同意見，從而使自己始終能跟上時(shí)代的步伐?！爸?，不如好之者，好之者，不如樂之者。”中學(xué)教師當(dāng)以學(xué)而不厭，誨人不倦的精神自勵(lì)、努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以自身的進(jìn)取行為給學(xué)生最有力、最直觀的教育。還有，一個(gè)知識、技能廣博的教師總能給他的學(xué)生帶來驚喜。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須樹立“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想。教育家陶行知先生說：“要想學(xué)生學(xué)好，必須學(xué)生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！边@要求教師要具備精深的廣博的知識結(jié)構(gòu)，廣泛涉獵，博采眾長，完善技巧，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要注重創(chuàng)新、體現(xiàn)自我。每天的太陽都是新的。課堂教學(xué)也是如此，由于每節(jié)課的教學(xué)所處具體情況和經(jīng)歷的過程都是不同的，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的，因而也是豐富、具體的。因此，新的備課形式應(yīng)該是豐富多彩、靈活多樣的，備課要因時(shí)、因地、因人制宜，因課程內(nèi)容、教師能力水平的不同而異，力求百花齊放，各具特色，充滿創(chuàng)造性。事實(shí)恰恰相反，如今，很多教案似乎都是克隆的，這些備課既沒有標(biāo)新立異的鮮明特色，更沒有一絲一毫個(gè)性的張揚(yáng)，常常是千篇一律，因而課堂教學(xué)也經(jīng)年不變，學(xué)生厭學(xué)，教師厭教，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，教學(xué)效果差。課堂教學(xué)的創(chuàng)新在很大程度上源自于備課的創(chuàng)新，注重從備課開始滲透新理念，體現(xiàn)新思想，融注新方法，才能備出特色，設(shè)計(jì)出好的教案，才能使課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力。教師是教學(xué)資源，如果在備課時(shí)僅把自己作為進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的工具，而忽視了自我在實(shí)施教學(xué)方案中的優(yōu)勢作用，那么，其教學(xué)設(shè)計(jì)肯定會不切合實(shí)際而理想化，這樣不僅自我的資源價(jià)值得不到體現(xiàn)，而且會影響教學(xué)效果。備課時(shí)勿忘自我，注意體現(xiàn)自我，發(fā)揮自身優(yōu)勢，要努力使教師個(gè)體獨(dú)具的個(gè)性魅力在教學(xué)過程中得以張揚(yáng)，努力優(yōu)化課堂教學(xué)，利用學(xué)生的激情和好學(xué)上進(jìn)的動力，把死板的課堂改變?yōu)榛钴S課堂，努力提高他們的學(xué)習(xí)興趣。構(gòu)建和諧課堂，營造良好氛圍，在教學(xué)過程中，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生營造一個(gè)和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生有一個(gè)思維想象的空間，和諧空間，真正體現(xiàn)我們的課堂是面向全體學(xué)生，追求人人發(fā)展，要做到因材施教，提高實(shí)效，使教學(xué)形成良好循環(huán)，學(xué)生學(xué)有所獲，教師教有所得，為學(xué)生素質(zhì)的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步形成較成熟穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格。因此，在進(jìn)行預(yù)案設(shè)計(jì)過程中，我們倡導(dǎo)“三問”：一問我的教學(xué)預(yù)設(shè)是否有效；二問有沒有比這更有效的設(shè)計(jì)；三問對于我來說，到底怎樣設(shè)計(jì)最有效；讓教師在反思中不斷調(diào)整自己的教學(xué)預(yù)案，使教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容與師生合一，進(jìn)入備課的最高境界，以期在課堂教學(xué)中展現(xiàn)最好的自我，不斷追求整個(gè)教學(xué)行為的有效與完美，提升自己生命的質(zhì)量。教師要精通自己所教的學(xué)科，要熟悉所教學(xué)科最復(fù)雜的問題，這也是我們常說的“一杯水，一條小溪”的關(guān)系。教師只有具備了淵博的知識，厚實(shí)的功底，講話才能揮灑自如，引經(jīng)據(jù)典，引人入勝，從而喚起學(xué)生的求知欲，使學(xué)生感到樂趣無窮。三、要學(xué)會反思，勤于筆耕反思性教學(xué)是近年來在歐美教育界備受重視的促進(jìn)教學(xué)和專業(yè)化發(fā)展的新理念，其中濃厚的反思與批判氣息確實(shí)給當(dāng)代教學(xué)注入活力，尤其是經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)得到根本性的改變。教育家波斯納斯說：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多是膚淺的知識”，進(jìn)而總結(jié)了成長的公式為“經(jīng)驗(yàn)+反思二成長”，這就要求教師能自覺反省和客觀評價(jià)自己的昨天，明確今天的現(xiàn)狀和任務(wù)，科學(xué)地規(guī)劃明天。要求教師在教學(xué)中做到清醒明智。因?yàn)榻處煂I(yè)意識和專業(yè)能力的成熟過程，就是一個(gè)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思和改進(jìn)的過程。單純只有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，沒有反思意識，教師就不會在實(shí)踐中不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，只有在原來基礎(chǔ)上重復(fù)自己的勞動。區(qū)別于日常生活中對過去行為和所發(fā)生事情的“自我陶醉式”的簡單回憶，教學(xué)反思具有研究的專業(yè)品性，它能對過去的教學(xué)行為做出理性的審視和批判，在看似無問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，揭示出行為背后所隱含的觀念和意識，促進(jìn)智慧的生成和實(shí)踐行為的進(jìn)一步提升。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)人就應(yīng)該在人生的每個(gè)階段都問問自己：我做了什么？我能做什么？現(xiàn)在應(yīng)該干什么？要做到什么水平？教師應(yīng)當(dāng)在生活的每個(gè)階段自覺地審視反省自己：我過去教的怎樣？我現(xiàn)在能教什么？教到什么水平？明天該怎樣教？如果一個(gè)教師心中有規(guī)劃，按計(jì)劃堅(jiān)持下去，天天反思，天天有收獲，一定能提高自身素養(yǎng)。思則得，不思則不得。所以，教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常反省自己，通過反省了解自己，確定自己努力的方向和目標(biāo)。堅(jiān)持不懈，才能不斷挖掘自身的潛能，提升自己的教育水平。反思可以是對自身教學(xué)實(shí)踐的反思，也可以是對他人教學(xué)實(shí)踐的反思；可以是個(gè)人的反思，也可以是集體性的反思。但不管是哪一種反思，都應(yīng)該以具體的教學(xué)活動為基礎(chǔ)，選好切入點(diǎn)，依據(jù)一定的理論進(jìn)行分析闡釋，并且開展對話交流，對已有的教學(xué)實(shí)踐加以激活、評判、再認(rèn)識，發(fā)揮出對教學(xué)實(shí)踐應(yīng)有的提升作用。葉瀾教授曾說，一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思，就有可能成為名師。教學(xué)反思，是教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)過程的結(jié)束，同時(shí)又是新的教學(xué)實(shí)踐的開始。只要我們對教學(xué)活動堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對教學(xué)的認(rèn)識，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在“反思——實(shí)踐——反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。另外，寫是學(xué)習(xí)實(shí)踐后的總結(jié)提高的重要一環(huán)，是實(shí)踐向理論的上升過程。不會寫就不會有突破。教師在教學(xué)過程中，記下成功的經(jīng)驗(yàn)，記下自己的感悟，記下失敗的教訓(xùn)，記下典型的教育案例，積累到一定程度，就可以作出文章來了。多看別人的教育論文，學(xué)習(xí)人家的教法和寫作方法，包括文章的一般結(jié)構(gòu)、新穎的思路、創(chuàng)造性的語言表達(dá)方式等。寫教育筆記是積累研究素材的途徑，也是提高書面表達(dá)能力的過程，不可忽視。曾有人說，“一個(gè)事無巨細(xì)都操心的人不會有成績；一個(gè)斤斤計(jì)較的人不會有所作為；一個(gè)熱衷關(guān)系學(xué)的人不會有真正的建樹；一個(gè)拼命做表面文章的人不會有深度。”而一個(gè)善于反思、勤于筆耕的人，卻可以不斷得到提高。我曾拜訪過幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩，從跟他們的交往來看，他們交流和分享最多的、給他們幫助最大的就是隨筆和心情的記載。文字對他們來說，已是一種調(diào)養(yǎng)、一種灌溉，更是提高寫作能力和表達(dá)能力的快速通道，文字所體現(xiàn)出來的真摯、清新、深刻、精確，慢