《論語》英譯課件

TheTranslationofConfucius’TheAnalects

大家好1TheFourBooksandTheFiveClassicswerethecanonicalworksoftheConfuciancultureinthefeudalsocietyinancientChina.TheFourBooksreferstoThe

GreatLearning,The

DoctrineoftheMean,

ConfucianAnalectsandTheWorksofMencius.

TheFiveClassicsincludesTheBookofPoetry(alsoknownasTheBookofSongs,TheBookofOdes),TheBookofHistory,TheBookofRites,TheBookofChanges,andTheSpringandAutumnAnnals.

大家好2英譯概況1687年巴黎出版拉丁文譯本，《中國哲學(xué)家孔子.用拉丁文解釋中國人的智慧》(ConfuciusSinarumPhilosophus,siveScientiaSinensisLatineExposita)，編者為耶穌會會士柏應(yīng)理（PhilippeCouplet，比利時人）。最早的英譯為英國傳教士馬希曼（JoshuaMarsman)的節(jié)譯本TheWorksof

Confucius(1809)。1861年香港出版理雅格（JamesLegge）翻譯的《中國經(jīng)典》（ChineseClassics）第一卷第二卷，包括《大學(xué)》，《中庸》，《論語》，《孟子》。譯為ConfucianAnalects,成為后來所以《論語》學(xué)術(shù)譯本的原型。理雅各還首次使用了"Analects"這個詞來作為《論語》英譯本的書名，他認(rèn)為這樣可以言簡意賅地表示出這本書實(shí)際上是“討論和評論的選段”。大家好3其他譯本辜鴻銘，1898年上海出版TheDiscoursesandSayingsofConfucius.ArthurWaley,1938年，TheAnalectsofConfucius.1989年紐約再版。1999年收入《大中華文庫》EzraPound，1950年刊登于HudsonReview，TheAnalects。1997年，美國諾頓出版社出版了澳大利亞籍的比利時漢學(xué)家、小說家和文化評論家西蒙·利斯(SimonLeys)(即彼埃爾·里克曼斯-PierreRyckmans)的譯本。大家好45.黃治中，1997年牛津大學(xué)出版社。該譯本可以所是目前所見的最新的譯本了。除了《論語》譯文以外，該譯本還包括了“引言”、“術(shù)語”、“比較歷史年代表”、“發(fā)音指南”、“地圖”、“中國歷史年代表”、“孔夫子生平”、“孔夫子的弟子”和“索引”等部分。6.森舸瀾EdwardCilmanSlingerland，2003年，美國。Analects.7.劉殿爵，2008年中華書局。Confucius’TheAnalects(1979年）大家好5《論語》名句英譯對比Legge，JWakey,ALau,D.C.大家好6子曰：“吾十有(1)五而志于學(xué)，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)，七十而從心所欲不逾矩(6)?！?/p>

【注釋】

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。

(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。

【譯文】

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

大家好7理譯:TheMastersaid,"Atfifteen,Ihadmymindbentonlearning."Atthirty,Istoodfirm."Atforty,Ihadnodoubts."Atfifty,IknewthedecreesofHeaven."Atsixty,myearwasanobedientorganforthereceptionoftruth."Atseventy,Icouldfollowwhatmyheartdesired,withouttransgressingwhatwasright."韋譯：TheMastersaid,“Atfifteen,Isetmyheartuponlearning.Atthirty,Ihadplantedmyfeetfirmupontheground.Atforty,Inolongersufferedfromperplexities.Atfifty,IknewwhatwerethebiddingsofHeaven.Atsixty,Iheardthemwithdocileear.Atseventy,Icouldfollowthedictatesofmyownheart;forwhatIdesirednolongeroversteppedtheboundariesofright.劉譯：：TheMastersaid,“AtfifteenIsetmyheartonlearning;atthirtyItookmystand;atfortyIwasneverintwominds;atfiftyIunderstoodtheDecreeofHeaven;atsixtymyearwasattuned;atseventyIfollowedmyheart’sdesirewithoutoversteppingtheline.”大家好8子曰：“君子不器(1)?！?/p>

【注釋】

(1)器：器具。

【譯文】

孔子說：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）?！?/p>

【評析】

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國安邦之重任。對內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對外能夠應(yīng)對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。

大家好9理譯：TheMastersaid,"Theaccomplishedscholarisnotautensil."Tsze-kungaskedwhatconstitutedthesuperiorman.TheMastersaid,"Heactsbeforehespeaks,andafterwardsspeaksaccordingtohisactions."劉譯：TheMastersaid,“Thegentlemanisnovessel.”i.e.,heisnospecialist,aseveryvesselisdesignedforaspecificpurpose.”大家好10子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

理譯：TheMastersaid,"Ifamankeepscherishinghisoldknowledge,soascontinuallytobeacquiringnew,hemaybeateacherofothers.劉譯：TheMastersaid,“Amanisworthyofbeingateacherwhogetstoknowwhatisnewbykeepingfreshinhismindwhatheisalreadyfamiliarwith.”大家好11子曰：“學(xué)而不思則罔(1)，思而不學(xué)則殆(2)。”

【注釋】

(1)罔：迷惑、糊涂。

(2)殆；疑惑、危險(xiǎn)。

【譯文】

孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定?！?/p>

大家好12理譯：TheMastersaid,"Learningwithoutthoughtislaborlost;thoughtwithoutlearningisperilous."劉譯：TheMastersaid,“Ifonelearnsfromothersbutdoesnotthink,onewillbebewildered.If,ontheotherhand,onethinksbutdoesnotlearnfromothers,onewillbeimperiled.”大家好13子曰：“詩三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思無邪(3)?！?/p>

【注釋】

(1)詩三百：詩，指《詩經(jīng)》一書，此書實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。

(2)蔽：概括的意思。

(3)思無邪：此為《詩經(jīng)·魯頌》上的一句，此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”，后者較妥。

【譯文】

孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！?/p>

【評析】

孔子時代，可供學(xué)生閱讀的書還不很多，《詩經(jīng)》經(jīng)過孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子對《詩經(jīng)》有深入研究，所以他用“思無邪”來概括它?！墩撜Z》中解釋《詩經(jīng)》的話，都是按照“思無邪”這個原則而提出的。

大家好14子曰：“《關(guān)睢》(1)，樂而不淫，哀而不傷。”

【注釋】

(1)《關(guān)睢》：睢，音ｊū。這是《詩經(jīng)》的第一篇。此篇寫一君子“追求”淑女，思念時輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思之的憂思，以及結(jié)婚時鐘鼓樂之琴瑟友之的歡樂。

【譯文】

孔子說：“《關(guān)睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷?！?/p>

【評析】

孔子對《關(guān)睢》一詩的這個評價(jià)，體現(xiàn)了他的“思無邪”的藝術(shù)觀?！蛾P(guān)睢》是寫男女愛情、祝賀婚禮的詩，與“思無邪”本不相干，但孔子卻從中認(rèn)識到“樂而不淫、哀而不傷”的中庸思想，認(rèn)為無論哀與樂都不可過分，有其可貴的