崇陽縣眾望高中高二歷史學(xué)案：第課《啟蒙運動》（新人教）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精 課標(biāo)要求：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。復(fù)習(xí)重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的主要觀點及啟蒙運動的影響。復(fù)習(xí)難點：啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。自主學(xué)習(xí)啟蒙運動時間17-18世紀(jì)背景資本主義經(jīng)濟發(fā)展，工場手工業(yè)發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大原因①資本主義的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級發(fā)展壯大②封建專制成為資本主義發(fā)展的最大障礙，資產(chǎn)階級提出了反封建的要求。同時英國資產(chǎn)階級革命對其產(chǎn)生了很大影響③自然科學(xué)的進一步發(fā)展，促進了思想解放。興起與發(fā)展起源于英國，以法國為中心，波及歐洲，影響全世界實質(zhì)反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟利益要求方式啟蒙運動以提出無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)核心理性主義性質(zhì)歐洲一次空前的思想解放運動，資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭影響有力批判了封建專制制度及精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍圖，為資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大的影響。啟蒙思想家的主要觀點和相似點時期國家代表人物主要觀點相似點興起時期英國霍布斯［Z§X§X§K］人們按社會契約建立國家（教師補充)（1）、反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)；(2）、主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；(3）、主張實行法治洛克提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制（補充）高潮時期法國伏爾泰希望通過“開明”君主的改革過渡到君主立憲制孟德斯鳩發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說,提出了三權(quán)分立原則盧梭提倡“社會契約論"和“人民主權(quán)說"擴展時期德意志康德主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；反對暴力革命合作探究1、啟蒙運動為什么會首先在英國出現(xiàn)，而運動的高潮卻發(fā)生在法國呢?英國資本主義最發(fā)達，英國較早爆發(fā)資產(chǎn)階級革命；法國資本主義與封建主義的矛盾最尖銳；法國啟蒙思想家人才輩出。2、什么是理性主義？為什么能成為啟蒙運動的指導(dǎo)思想？理性主義的含義:所謂理性即人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要以人的思維去判斷,而不依賴天意或神的旨意,其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里涉及了一個思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）的問題.說到底是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。他們把理性主義變成了一面反封建的旗幟，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn).凡是違背理性的，都應(yīng)予以打倒?！皢⒚伞痹诜ㄎ闹屑礊楣饷鳌⒅腔壑?啟蒙思想家認為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運動就是要從黑暗進入到智慧和光明的時代。他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，可見，這種思想完全是針對“中世紀(jì)只知道的一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)的"而提出的，而“要觸犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖??！彼詥⒚伤枷爰矣萌说乃伎己团袛嗳兎饨ㄖ贫壬砩系摹吧袷ァ蓖庖拢ヅ薪虣?quán)主義、專制主義,以此達到資產(chǎn)階級所號召的消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，實現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個人自由。3、文藝復(fù)興運動和啟蒙運動異同點(發(fā)展階段、核心、斗爭對象、斗爭方式、影響、性質(zhì))相同點：都注重了人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益.不同點：（區(qū)別）啟蒙運動是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛。啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出批評。內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運動則前進一步，強調(diào)“理性”,旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán),追求政治平等和經(jīng)濟自由。影響：文藝復(fù)興推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，喚醒了人們的進取精神和創(chuàng)造精神,啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的,它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，掀起了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。4、明末清初的民主啟蒙思想與歐洲啟蒙思想項目明末清初的民主啟蒙思想歐洲啟蒙思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)資本主義萌芽出現(xiàn),但受封建制度束縛，發(fā)展緩慢。在中國占統(tǒng)治地位的仍是自給自足的封建經(jīng)濟資本主義有了進一步發(fā)展代表階級利益與要求封建地主階級早期資產(chǎn)階級思想體系核心反對君主專制,但對未來社會的設(shè)想?yún)s沒有跳出中國古代理性化的明君——賢臣的統(tǒng)治模式以理性主義為核心,提出建設(shè)法治社會的“理想王國“實踐結(jié)果不同原因中國封建統(tǒng)治因滿清入關(guān)注入新鮮血液，還具有較強的生命力封建統(tǒng)治、封建制度的腐朽暴露無遺，教會的專權(quán)引起人們的普遍不滿知識檢測：1、“人文精神”主要是指關(guān)注人，尊重人的價值，重視人的意志和利益.“人文精神"在不同的時期有不同的內(nèi)涵。下列能反映啟蒙時代人文精神內(nèi)涵的是（)A.人是萬物的尺度B。人是一件多么了不起的杰作C。每個人都是自已的牧師D。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度2、某西方學(xué)者評價一位著名思想家,認為他“既是1688年英國革命的首要辯護人,又是美國和法國革命的先驅(qū)"。這位思想家是（)A.伏爾泰B。孟德斯鳩C。洛克D。盧梭3、與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的批判思想相比，西歐近代民主思想的突出特征包括()①代表早期資產(chǎn)階級的利益和要求②從法律的角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強調(diào)天賦人權(quán)A.①②③④B。②③④C.①③④D.①②④4、下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”馬丁·路德,探討了③康德的三權(quán)分立思想,還欣賞了④達·芬奇的《蒙娜麗莎》，你認為劇本中應(yīng)該修改的地方有(）A。①②③B。②③④C.①②④D.①③④5、某啟蒙思想家說：“人，實則一切有理性者，所以存在,是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)該是（）A.伏爾泰B。孟德斯鳩C。盧梭D.康德6、康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考,它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則"這表明康德(）A。反對暴力革命B.主張自由和理性C。反對財產(chǎn)平等D.主張實行法治7、盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體,以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志.”這表明他主張（)A.以法治保護宗教自由B.以契約來保障個人自由C.廢除封建財產(chǎn)私有制D.建立民主共和政體8、德國哲學(xué)家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由,不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴,但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是（)A。這是由兩人的階級屬性對立造成的B.兩人對如何獲得自由平等的主張不同C.兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反D。前者蔑視公民權(quán)利,后者主張“主權(quán)在民"9、現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程.這四場運動的共同之處是()A.使因行稱義主張被廣泛接受B.摧毀了天主教的精神枷鎖C.為資產(chǎn)階級革命做了充分輿論準(zhǔn)備D。確保了代議制的逐步建立10、對英王查理一世的審批與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù),另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生,一旦這條紐帶被切斷,那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了(）A。君主立憲的觀點B。三權(quán)分立的學(xué)說C.社會契約的理念D。天賦人權(quán)的思想11、閱讀下列材料：材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人,因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則,要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約,即權(quán)力要分開掌握和使用--孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人——《伏爾泰語錄》材料三:人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守.社會契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓,不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護各受法律制裁各方面的平等.政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段.人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”.——盧梭《社會契約論》請回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響.（2）材料二體現(xiàn)了什么思想?有何進步意義？(3）據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（4）在“自由"這個問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？【題解】（1)“分權(quán)與制衡"（即權(quán)力分立,制約與平