word打印版衡中2020版二輪復(fù)習(xí) 語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練 傳記類(lèi) 作業(yè)2

傳記類(lèi)作業(yè)二傅國(guó)涌傅斯年是“五四”的產(chǎn)兒，他在北大求學(xué)時(shí)幸運(yùn)地趕上了那個(gè)歷史的節(jié)骨眼兒，而且成傅斯年曾留學(xué)英、德7年，廣泛涉獵哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)乃至物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門(mén)學(xué)科。他首先是個(gè)史學(xué)家，然后是個(gè)教育家，青年時(shí)代他就立志“以教書(shū)匠終其身”。他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持歷史語(yǔ)言研究所，任職于北京大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué)，使這些學(xué)術(shù)、教育機(jī)構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績(jī)。九·一八事變發(fā)生，日軍占領(lǐng)東北，山河破碎的痛苦促使他與方壯猷等人發(fā)奮著成《東北寇”“倭軍閥”，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策以及予以嚴(yán)厲抨擊。他以一個(gè)歷史學(xué)家的眼光、知識(shí)分子的責(zé)任感洞察了日本侵華的野心，所以他認(rèn)定以后中日之間的爭(zhēng)端無(wú)論在外交上如何折沖，都不能放棄治信仰，但這并不妨礙傅斯年立即站出來(lái)為這位北大時(shí)代的老師說(shuō)話(huà)。他在《獨(dú)立評(píng)論》上發(fā)表《陳獨(dú)秀案》一文，熱情地贊頌陳獨(dú)秀在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)，稱(chēng)他是“中國(guó)革命史上光焰萬(wàn)丈的大彗星”。翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初能當(dāng)選為院士，而平時(shí)許多和他們關(guān)系很好、立場(chǎng)相近、在學(xué)術(shù)上也極有成就的人卻落選了。竺可楨在日記中稱(chēng)贊他們“兼收并蓄”。他們的這些做法，正是自由主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，顯示了超越意識(shí)形態(tài)、政治立場(chǎng)的多元、寬容的一面。傅斯年對(duì)胡適說(shuō)，既為讀書(shū)人，則讀圣賢書(shū)。他認(rèn)為自己的行為“無(wú)慚于前賢典型”。北大老同學(xué)毛子水以贊美的口吻說(shuō)他“一生代表的是浩然之氣”。終其一生，他都是一個(gè)無(wú)黨無(wú)派的知識(shí)分子，但他對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的腐敗、專(zhuān)制有過(guò)很激烈的批評(píng)，因此贏得了“傅大炮”的美名。他以書(shū)生論政，激揚(yáng)文字，僅在影響巨大的民間報(bào)紙《大公報(bào)》上就發(fā)表過(guò)22篇縱論內(nèi)政外交的“星期論文”。以學(xué)生領(lǐng)袖而學(xué)者、而大學(xué)校長(zhǎng)，這不是傅斯識(shí)分子的集體選擇。(有刪改)禮》等，他在中山大學(xué)給學(xué)生講課時(shí)就指出，“偽造”二字，并不都能適用于被發(fā)現(xiàn)的古史②在“五四”前的新文化運(yùn)動(dòng)中，傅斯年站在新舊思想斗爭(zhēng)的前沿，向封建主義發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，致力“思想革命”的活動(dòng)。但隨之轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，中華民族的使得年輕的傅斯年熱血沸騰，他以更加昂揚(yáng)的斗志，率領(lǐng)新潮社同仁投入到這場(chǎng)愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)中去。1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．傅斯年在北大求學(xué)時(shí)參與了新文化運(yùn)動(dòng)，參與創(chuàng)辦了《新潮》雜志，他積極走在新文化運(yùn)動(dòng)的前列，為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊。B．傅斯年不計(jì)較政治信仰，熱情地贊頌陳獨(dú)秀在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)，稱(chēng)他是“中國(guó)革命史上光焰萬(wàn)丈的大彗星”。C．本文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)鮮明，不回避對(duì)具體事情的記敘，重點(diǎn)描寫(xiě)傳主的日常生活和內(nèi)心世界，這種安排很好地反映了傳主的思想。D．文章多處引用傳主自己的話(huà)，不僅豐富了文本內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了傳主的成就和精神，能引起讀者的深度思考。重要時(shí)期的重要行為，而非日常生活，且心理描寫(xiě)著墨不多。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(CE)A．傅斯年是“五四”孕育出來(lái)的新型知識(shí)分子，與“五四”關(guān)系密切，“五四”民主與科學(xué)思想影響了傅斯年關(guān)于學(xué)術(shù)、文化與政治的基本看法。B．青年時(shí)就立志“以教書(shū)匠終其身”的傅斯年，以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，在學(xué)術(shù)、教育上做出了突出的成績(jī)。C．傅斯年洞察日本侵華的野心，認(rèn)為國(guó)民黨政權(quán)在實(shí)行退讓、綏靖的外交政策的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)行軍事上的準(zhǔn)備，一旦外交政策失敗，則堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底。D．“五四”時(shí)期，疑古思潮盛行，傅斯年認(rèn)為已發(fā)現(xiàn)的古史料矛盾并不能完全歸咎于古人“偽造”，有些只是學(xué)者在編定文獻(xiàn)時(shí)無(wú)意的錯(cuò)誤。E．從五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖，到優(yōu)秀的史學(xué)家，再到大學(xué)校長(zhǎng)，這樣的人生道路并非傅斯年一人如此，而是“五四”那一代優(yōu)秀知識(shí)分子共同的人生軌跡。說(shuō)法絕對(duì)，并非所有的“五四”一代優(yōu)秀知識(shí)分子的人生軌跡都是如此。另外，“優(yōu)秀的史【答案】①積極投身五四運(yùn)動(dòng)，且作為扛大旗的人，不顧個(gè)人安危擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮。②堅(jiān)持抗日，在九·一八事變發(fā)生，日軍占領(lǐng)東堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)退讓?zhuān)鲝垺耙囗毧箲?zhàn)到底也”。③堅(jiān)持獨(dú)立人格，即使與陳獨(dú)秀有著不同的政治信仰，在陳獨(dú)秀身陷囹圄時(shí)也立即站出來(lái)為這位北大時(shí)代的老師說(shuō)話(huà)，贊頌陳獨(dú)完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初選為院士，而平時(shí)許多和他們關(guān)系很好、立場(chǎng)相近、在學(xué)術(shù)上也極有成就的人卻落選了?！窘馕觥款}干問(wèn)毛子水贊美傅斯年“一生代表的是浩然之氣”的原因，實(shí)際上是要求我們挖掘文中能體現(xiàn)傅斯年“浩然之氣”的內(nèi)容。作答時(shí)，可從評(píng)價(jià)中的關(guān)鍵詞“一生”和“浩然之氣”入手，按照文章敘述的順序，依次尋找有代表性的事件進(jìn)行概積極投身五四運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮；日軍占領(lǐng)東北時(shí)，他站在史家的立場(chǎng)為民族爭(zhēng)噴發(fā)英武正氣很小的時(shí)候，宗璞就開(kāi)始背誦詩(shī)詞。父親馮友蘭會(huì)給她選一些詩(shī)，每天早晨背上書(shū)包在滇池月光的散文并在刊物上發(fā)表。此后，她開(kāi)始嘗試創(chuàng)作小說(shuō)。1948年，宗璞的短篇小說(shuō)《A.K.C.》發(fā)表在《大公報(bào)》上，她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路。之間的愛(ài)情悲劇，突現(xiàn)出宗璞在特殊年代對(duì)青年愛(ài)情觀的人文關(guān)懷。這為宗璞贏得了聲譽(yù)，到很多知識(shí)分子被批斗、被迫自殺，對(duì)這些人的遭遇，宗璞無(wú)疑是同情的，但她自己是堅(jiān)強(qiáng)的——她不僅在被批斗和羞辱的巨大痛苦里，選擇了堅(jiān)強(qiáng)地“活下去”，而且還對(duì)那個(gè)時(shí)代七事變”后，一大批教授、學(xué)者在戰(zhàn)火硝煙中跋山涉水，把西南邊文化命脈的“圣地”。宗璞隨父親馮友蘭南遷，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。當(dāng)時(shí)西南聯(lián)學(xué)生從軍者有800余人，宗璞目睹了青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，認(rèn)為“如果不寫(xiě)上這一筆，就是歪曲。抗日老兵被審查，流離失所，翻譯官被懷疑是特務(wù)，他們徽章上的號(hào)碼被說(shuō)成是特務(wù)一方面，宗璞通過(guò)規(guī)?；趾甑男≌f(shuō)敘事來(lái)寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)我們民族的深哀巨痛；一方面宗璞熱情謳歌中國(guó)知識(shí)分子毀家紓難，先公后私的愛(ài)國(guó)情懷。這樣一部作品，沒(méi)有出現(xiàn)在充一種英武，一種凜然正氣，一種與病弱之軀成為對(duì)比的強(qiáng)大與開(kāi)闊?！陛z，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時(shí)代立言。從寫(xiě)《東藏記》開(kāi)始，宗璞的視網(wǎng)膜脫落，頭暈頻瀟灑。但她即使寫(xiě)得淚流滿(mǎn)面，內(nèi)心總有一種創(chuàng)造的快樂(lè)。宗璞最大的困難是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。她經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，卻沒(méi)有親身打過(guò)仗。她害怕憑借材料只會(huì)寫(xiě)成一般的報(bào)道。困惑之余，書(shū)中澹臺(tái)瑋、孟靈己年輕的身影給予宗璞極大的啟發(fā)。用移，他用雙腳從寶山走到畹町。宗璞對(duì)這段歷史有一種親切感。替往圣繼絕學(xué)，替萬(wàn)世開(kāi)太平”的擔(dān)當(dāng)精神，還表現(xiàn)出對(duì)大地、對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)物甚至一(李建軍《一位盡力發(fā)光的作家》)4．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．在父親的影響下，宗璞很小的時(shí)候就開(kāi)始讀書(shū)，不僅涉獵范圍廣泛，而且感情非常投入。童年的閱讀為她以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。B．她親身經(jīng)歷文革，看到很多知識(shí)分子被批斗、被迫自殺，自己也被批斗，所以才會(huì)對(duì)那個(gè)時(shí)代發(fā)出了尖銳的質(zhì)疑。助手的幫助下口述成文?！窘馕觥俊白阼钡囊暰W(wǎng)膜脫落，頭暈頻頻發(fā)作，半邊身子麻痹”的原因并不一定是因A．小說(shuō)《紅豆》為宗璞贏得了聲譽(yù)，讓她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但也被打上“毒草”的標(biāo)簽，使她一度被迫擱筆。B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，知識(shí)分子南遷的歷史、西南聯(lián)大的故事，沒(méi)有出現(xiàn)在充滿(mǎn)豪情的C．面對(duì)把戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)成一般報(bào)道的憂(yōu)慮，宗璞采用人物統(tǒng)率材料的方法，展示在戰(zhàn)爭(zhēng)中人物的喜怒哀樂(lè)，使寫(xiě)作活躍而有新意。D．宗璞在創(chuàng)作《野葫蘆引》時(shí)遭遇到病痛的折磨，經(jīng)歷了親人的離世，由此可見(jiàn)，在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中宗璞的內(nèi)心一直是沉痛的。E．宗璞在病痛中堅(jiān)持寫(xiě)作，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時(shí)代立言，用自