大與作文2-作文素材-建設(shè)美麗中國

【編者按】美麗，不止于高樓的林立、大道的寬闊，也不止于天空的潔凈、山水的依傍，還在于生態(tài)文明意識的深入和綠色行為的自覺。惟其如此，方能“讓居民望得見山，看得見水”，否則，居民因失去情感的依托而記不住鄉(xiāng)愁——這，是詩意的流失、“根”的迷失！建設(shè)美麗中國——十九大與作文之二▲首次專章論述，首次提出“推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國”。指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，把放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。習(xí)近平同志在十九大報告中指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國?！?xí)近平說，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。習(xí)近平指出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。一是要推進綠色發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】綠色生產(chǎn)和消費；綠色低碳循環(huán)發(fā)展；綠色技術(shù)創(chuàng)新；節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)；清潔低碳；簡約適度、綠色低碳的生活方式；節(jié)約型機關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行。二是要著力解決突出環(huán)境問題?！娟P(guān)鍵詞】藍天保衛(wèi)戰(zhàn)；土壤污染管控和修復(fù)；環(huán)保信用評價。三是要加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度?！娟P(guān)鍵詞】構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護網(wǎng)絡(luò)；國土綠化行動；休養(yǎng)生息制度。四是要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制?！娟P(guān)鍵詞】以國家公園為主體的自然保護地體系；堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。習(xí)近平強調(diào)指出，生態(tài)文明建設(shè)功在當代、利在千秋。我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力?！窘庾x】美麗中國三個層次的美華中師范大學(xué)陳華洲徐楊巧“美麗中國”是對中國未來發(fā)展特別是生態(tài)文明建設(shè)目標的詩意表達，其實質(zhì)是一種人與自然和諧、經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的文明發(fā)展新境界、新形態(tài)，充分反映了人民群眾對人與自然和諧發(fā)展的美好愿景和期盼。美麗中國是我國生態(tài)文明建設(shè)的目標，即既要“金山銀山”，也要“綠水青山”。同時，建設(shè)美麗中國需要科技、制度、文化等來保障，最終實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧。從這個意義上講，美麗中國由環(huán)環(huán)相扣的三個層次的美構(gòu)成，體現(xiàn)了合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。第一個層次的美是指自然環(huán)境之美、人工之美和格局之美。這是建設(shè)美麗中國的基礎(chǔ)。建設(shè)美麗中國，首先要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，維護自然環(huán)境之美。同時，應(yīng)站在可持續(xù)發(fā)展的高度布局人工環(huán)境，構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展的中國大格局之美。這是建設(shè)美麗中國的切入點。人工之美是自然之美的延伸，是人類科學(xué)合理地利用自然環(huán)境的體現(xiàn)。人類社會發(fā)展既要維護生態(tài)平衡，又要利用自然資源、自然環(huán)境創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富。應(yīng)在維護生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的人工之美和格局之美，構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。第二個層次的美是指科技與文化之美、制度之美、人的心靈與行為之美。這是建設(shè)美麗中國的必要條件。建設(shè)美麗中國，需要在全社會大力倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念、合理消費理念，樹立正確的生態(tài)價值觀、綠色財富觀和綠色利益觀，形成鼓勵綠色發(fā)展、合理消費的社會環(huán)境和氛圍；需要研發(fā)和運用節(jié)約資源、保護環(huán)境的科學(xué)技術(shù)，開拓新的發(fā)展空間，破解資源環(huán)境制約經(jīng)濟社會發(fā)展的難題；需要建立和完善環(huán)境保護制度、資源有償使用制度和生態(tài)補償制度等，加強生態(tài)文明制度建設(shè)；需要塑造美麗心靈、倡導(dǎo)美好行為，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。第三個層次的美是指人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧之美。這是建設(shè)美麗中國的落腳點與歸宿。建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要摒棄過度耗費資源、損害環(huán)境的傳統(tǒng)發(fā)展模式，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟和諧發(fā)展。美麗中國，還美在人與社會和諧發(fā)展上。人與社會和諧發(fā)展，需要在尊重、把握和順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整當代人之間以及代際之間的環(huán)境利益關(guān)系，努力實現(xiàn)人與人、人與社會、當代人與子孫后代的環(huán)境利益關(guān)系和諧。美麗中國不等于漂亮中國清

唱前不久，聽一位炒股的朋友閑談股海風(fēng)云：黨的十八大提出建設(shè)美麗中國，股市給予積極響應(yīng)，相關(guān)個股連續(xù)多日漲停。本以為，只有污水處理、空氣治理、土壤改良等個股受益最大，卻發(fā)現(xiàn)園林綠化、城市建設(shè)等個股也同時遭到爆炒。一邊是治理“敗絮其中”的“美麗股”，一邊是裝點“金玉其外”的“漂亮股”，股民會不會曲解美麗中國的概念，把漂亮當美麗？朋友笑答：資金的嗅覺最靈敏，誰能分不清美麗與漂亮的區(qū)別，關(guān)鍵在于，不少股民在憑感覺和經(jīng)驗“押寶”,有的地方會把美麗中國當成漂亮中國來建設(shè)，至少是先漂亮，再美麗。真可謂一語驚醒夢中人，回頭想想，盡管股市風(fēng)險莫測、漲跌不一，此種“押寶”也不無道理。近年來，確有一些城市，借生態(tài)之名搞形象工程。有的花天價從國外移植大樹，有的不計成本種植草坪，而對一些“看不見摸不著”又難迅速見成效的污染防治領(lǐng)域十分吝嗇。結(jié)果導(dǎo)致城市的“面子”越來越好看，生態(tài)的“里子”卻未見多大起色。如今，建設(shè)美麗中國概念的提出，這種注重面子好看、追求顯性政績的做法，會不會加劇呢？美麗中國的核心是生態(tài)文明。生態(tài)文明之所以被列為“五大建設(shè)”之一來抓，是因為環(huán)境問題關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來。當我們面臨資源約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，面對霧霾天氣、地下“黑水”的嚴重污染，長遠思之，如果再不節(jié)約資源和保護環(huán)境，未來很難可期。即便勉強實現(xiàn)經(jīng)濟增長，卻付出了生態(tài)惡化的沉重代價，這種增長又有什么意義呢？建設(shè)美麗中國，不是要求一時漂亮，而是要著眼于打基礎(chǔ)、利長遠，立足于永續(xù)發(fā)展，為子孫后代留下美好家園。那種只求任上風(fēng)光亮麗、不管任后風(fēng)沙遍地的治理思維，是不講黨性、不守政德、缺乏良知的畸形心理，應(yīng)當堅決擯棄。事實上，那些只求表面漂亮光鮮的做法，往往都等不到一些領(lǐng)導(dǎo)干部任后才出惡果、顯原形，當其還在位時就已宣告其做法乃急功近利、搞的是“驢糞蛋蛋表面光”。想想一些城市有氣派的風(fēng)光也有內(nèi)澇的窘態(tài)，一些地方貧困面貌改變了但藍天也難尋了，有的項目起來了、經(jīng)濟活絡(luò)了但土地沙化了、地下水不能喝了，不都是刺目而痛心的說明？美麗中國，美在內(nèi)涵。當下，不少地方在謀劃如何建設(shè)生態(tài)文明、打造美麗中國，尤需讀懂這個內(nèi)涵，不要只在漂亮上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、做文章。只有加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，進而轉(zhuǎn)換發(fā)展思維，拿出一系列標本兼治的策略，才能為美麗中國奠基。為官一任，是造福，還是造孽，群眾有明斷，各級干部還需警思。【思考】聚焦：如何鑄就美麗中國？▲我國自古以來主張和諧統(tǒng)一、天人合一，從“厚德載物”“天地與我并生，而萬物與我為一”的理念，到福建一個村子傳承600年的禁砍禁伐的祖訓(xùn)，只要運用各種方式，把生態(tài)文明的理念貫穿到生產(chǎn)和生活的方方面面，就能產(chǎn)生巨大的生態(tài)價值?！ㄖ位椭贫然?，是美麗中國得以實現(xiàn)的制度軌道。生態(tài)文明建設(shè)不僅是一場關(guān)乎產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式調(diào)整的經(jīng)濟變革，也是一次行為模式、生活方式和價值觀念的“綠色革命”?！咀魑乃夭摹宽樦蕴炖?、行之以五德、應(yīng)之以自然。（莊子）俯仰終宇宙、不樂復(fù)何如。（陶淵明）采菊東籬下、悠然見南山。（陶淵明）胡馬依北風(fēng)，月鳥巢南枝。（《古詩十九首》。胡馬依戀北風(fēng)，越地飛來的鳥在朝向南方的紙條上筑巢燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫?；茫貉嘧硬粴w，煙雨迷蒙，杏花正開）泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫）明月松間照，清泉石上流。（王維。可化用為句子：月照松間，泉流石上）池塘生春草，園柳變鳴禽。（謝靈運?？苫脼椴⒘性~語：池塘、春草、園柳、鳴禽）青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。（張志和）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易）讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。（習(xí)近平。關(guān)于城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求）大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫。（雨果）我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動態(tài)的美和天籟的美。（諾曼·卡曾斯）地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪（甘地）國家主席習(xí)近平在巴黎出席氣候變化巴黎大會開幕式并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機制》的重要講話中指出，中國在“國家自主貢獻”中提出將于2030年左右使二氧化碳排放達到峰值并爭取盡早實現(xiàn)，2030年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降60%－65%，非化石能源占一次能源消費比重達到20%左右，森林蓄積量比2005年增加45億立方米左右?！揪幒笳Z】濮水是莊子靈魂的故鄉(xiāng)。那粼粼清波，讓槁項黃戫的莊子忘掉滾滾紅塵，也忘掉借糧被拒時的尷尬；那輪明月之下，人生詩意的樹依然蔥茂?！緯r文展臺】《有綠色國民才有美麗中國》《打造美麗中國的“制度屏障”》《綠色，描繪美麗中國新畫卷》“水聲巫峽里，山色夜郎西。”在高山流水間，在田園溪水畔，一個個美麗村寨如雨后春筍般屹立黔中大地。置身這里，你會看到，田野阡陌交錯、山坡牛羊遍地；你會聽到牧笛悠揚，侗歌婉轉(zhuǎn)；你還會感受到“采菊東籬下，悠然見南山”的濃濃鄉(xiāng)愁。（《望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁——以生態(tài)農(nóng)村的理念打造貴州美麗鄉(xiāng)村》）2014“美麗中國”征文特等獎達古的春天阿來春天了，這些年的春天里總想回鄉(xiāng)。如今城鄉(xiāng)疏隔，即便很近，回鄉(xiāng)也需要理由，高原的春天便是我回鄉(xiāng)的好理由。

高原的春天來得晚。在成都，繁花開過，眼看就是綠色深濃的夏天，家鄉(xiāng)那邊才傳來春的消息。達古的朋友來信說，高山柳開花了，落葉松和樺樹發(fā)芽了，你教我們認得的苣葉報春和龍膽都開了。所有這些消息，都在誘惑著我。

大雪山的北麓山路上，遙遙可見達古那些依山而建的藏寨，紅藍多色，錯落有致。在達古這個不受外人打擾的村莊，核桃樹剛剛綻出新葉，像一團綠褐色的云霧，籠罩在村寨上面。淺淺的褐色，是樹葉的新芽，一條條肥厚的花序，從枝頭懸垂下來，那就是核桃樹淺綠色的花。輕輕捋下嫩長的核桃花，焯了水拌好后，什么味道？是清新無比的潔凈山野的味道！是蘇醒的大地的味道！

春到岷江正當時。峽谷公路兩邊槐樹正密密地開著白花，河谷臺地上，寨里的桃樹叢叢翠綠，野櫻桃也開花了，有風(fēng)輕搖樹梢時，薄雪般的花瓣便紛紛揚揚飄飛起來。而河谷兩岸干旱的山坡上，灌木叢依然一派枯黃。但我知道，這些枯瘦的灌木叢里一定有早開的花朵。其中有一種開滿細小黃花的帶刺的灌木叢，叫做堆花小檗。米粒大的小黃花一簇簇擁擠在一起，搶在綠色葉片展開前怒放。還有耐旱耐瘠薄的帶刺灌叢沙生槐也開出了密集的藍色花。我一次次半蹲半趴地摁著快門，累了，便坐在山坡上，翻看相機里的花朵，卻突然弄不明白，大自然為什么要讓植物開出這么多的花。這些花朵和這神秘的不明白，也許就是我這一天的收獲。人們在世界上都力圖明白，而我寧愿常常感受很多的不明白。

這一天，我們還要去的便是這雪山群中兩座從未被人逾越的雪山——有冰川群的雪山主峰和洛格斯神山。湖水映著碧藍天空，陽光下融雪時的滋潤氣息帶著松杉的芳香。走到雪野中，抬頭遠看，群山變成了波浪，在眼前奔涌，而洛格斯神山厚雪加身，冰清玉潔，瑩光逼眼，如同一個戴著水晶冠冕的神者。峽谷盡頭壁立而起的達古冰川群上的雪山主峰熠熠閃光，直插幽深藍空，仿佛一個未知的龐然大物。山體上是深雪，雪下，才是冰川。這道冰川每年只有七、八月積雪融化時才可看見。但那冰川的力量卻隨時可以看見，它在這雪山之巔造就了地貌杰作：相互錯落在云幕下金字塔一般的錐形峰頂、鋒利峭薄的山脊、被冰川從對面山體上剝離又搬運到面前來的巨大巖石。我們腳底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰斗，夏天時，是一湖碧水，湖水的上方，勁風(fēng)獵獵，被陽光照耀，亮得晃眼的云團翻滾在天空，也翻涌在湖中，而現(xiàn)在凍成了一塊堅硬的冰。

我總覺得，達古冰川這樣的地方，可以成為每一個中國人學(xué)習(xí)體味自然之美的課堂。雖然時興的國學(xué)熱中，常有人說中國人如何有天人合一觀，如何取法自然，但在實際情形中，卻是自然界大面積的退縮與毀敗，是中國人與大自然日甚一日的隔膜與疏遠。

大家散去的時候，有人問我，這個地方你覺得如何？我只想說一句話：它是最近的遙遠。（有刪改）思考：（1）第四段劃線句含義？（2）末段中，作者為何說達古是“最近的遙遠”？【優(yōu)秀作文】懷想天空2007江蘇高考考生我考試的地點在五樓，透過半開的窗可以看到天空，那蔚藍又寂寞著的天空。

猶記得兒時的天空。一群小朋友在蘆葦蕩里捉迷藏，我躲了許久也沒有人發(fā)現(xiàn)我。于是，我便躺倒在葦蕩的懷抱中，仰望無盡的天空。突然，空曠的天空中傳來寂寥而又歡樂的“啊——啊——”聲。接著，碩大的雁陣便出現(xiàn)在藍色的畫板上。幾十只大雁“人”字形向南方飛去，廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。

年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世……

是誰偷走了“雁字”的影子？

又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意的哀愁？

每每表現(xiàn)出如此憂傷時，我都會被人嗤之以鼻。他們以為我矯情作態(tài)。這些朋友，往往熱衷于網(wǎng)絡(luò)上炒作的美女，以及傳貼的搞笑的動畫！他們永遠不會明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人們的心也會寂寞的。

的確，對于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武俠奇幻，不聽周杰倫或是搖滾，不愛上海灘的燈紅酒綠、紙醉金迷，只愛麗江的石板路和周莊的烏篷船，只愛中國人心中的文化“雁陣”……

你可以對我嗤之以鼻不屑一顧，可是，你知道，當我聽到伊能靜的《念奴嬌》時，心中是怎樣一種徹頭徹尾的悲傷？旋律低劣且置一邊，那一句“羽扇綸中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我趕緊躲開，塞上耳機，繼續(xù)聽我的“二泉映月”，我的“春