高考考前原創(chuàng)信息卷第四輯第3期卷3（適用于新高考全國Ⅰ卷地區(qū)）

第=page11頁，共=sectionpages11頁高考考前原創(chuàng)信息卷第四輯第3期卷三（適用于新高考全國Ⅰ卷地區(qū)）命制審校：SFL創(chuàng)優(yōu)語文教研團(tuán)隊-李守恒，孫仕杰一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：陶器紋飾的演化是一個非常復(fù)雜而困難的科學(xué)問題，尚需深入探索。但是，由寫實的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學(xué)假說，有成立的足夠根據(jù)。同時，這些從動物形象到幾何圖案的陶器紋飾并不是純形式的“裝飾”“審美”，而具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立。人的審美感受之所以不同于動物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開形式（自然形體)固然沒有美，而只有形式(自然形體)也不成其為美?？四朔颉へ悹柼岢觥懊馈笔恰坝幸馕兜男问健钡闹^點，強調(diào)純形式(如線條)的審美性質(zhì)，給后期印象派繪畫提供了理論基礎(chǔ)。但他這個理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔：即認(rèn)為“有意味的形式”決定于能否引起不同于一般感受的“審美感情”，而“審美感情”又來源于“有意味的形式”。我以為，這一不失為有卓見的形式理論如果加以上述審美積淀論的界說和解釋，就可脫出這個論證的惡性循環(huán)。正因為似乎是純形式的幾何線條，實際是從寫實的形象演化而來，其內(nèi)容(意義)已積淀(溶化)在其中，于是，才不同于一般的形式、線條，而成為“有意味的形式”。也正由于對它的感受有特定的觀念、想象的積淀(溶化)，才不同于一般的感情、感性、感受，而成為特定的“審美感情”。原始巫術(shù)禮儀中的社會情感是強烈熾熱而含混多義的，它包含有大量的觀念、想象，卻又不是用理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當(dāng)它演化和積淀為感官感受中時，便自然變成了一種不可用概念言說和窮盡表達(dá)的深層情緒反應(yīng)。某些心理分析學(xué)家企圖用人類集體的下意識“原型”來神秘地解說它。實際上，它并不神秘，它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會內(nèi)容和社會感情。但要注意的是，隨著歲月的流逝、時代的變遷，這種原來是“有意味的形式”卻因其重復(fù)的仿制而日益淪為失去這種意味的形式，變成規(guī)范化的一般形式美。從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本了。陶器幾何紋飾是以線條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對它的感受、領(lǐng)會、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力。如果說，對色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開始，那么，對線的審美感受則要到新石器制陶時期中。這是與日益發(fā)展、種類眾多的陶器實體的造型的熟練把握和精心制造分不開的，只有在這個物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時期審美藝術(shù)中的一個核心。內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過在生產(chǎn)勞動和生活活動中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外部形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)，只是它比物化生產(chǎn)更為自由和更為集中，合規(guī)律性的自然形式在這里呈現(xiàn)得更為突出和純粹?？傊?，在這個從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫實到象征，從形到線的歷史過程中，人們不自覺地創(chuàng)造了和培育了比較純粹（線比色要純粹)的美的形式和審美的形式感。勞動、生活和自然對象和廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨、粗細(xì)、疏密、反復(fù)、交叉、錯綜、一致、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，逐漸被自覺掌握和集中表現(xiàn)在這里。在新石器時代的農(nóng)耕社會，勞動、生活和有關(guān)的自然對象(農(nóng)作物)這種種合規(guī)律性的形式比舊石器時代的狩獵社會呈現(xiàn)得要遠(yuǎn)為突出、確定和清晰，它們通過巫術(shù)禮儀，終于凝凍在、積淀在、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號上了，使這種線的形式中充滿了大量的社會歷史的原始內(nèi)容和豐富含義。同時，線條不只是訴諸感覺，不只是對比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常常可以象征著代表著主觀情感的運動形式。正如音樂的旋律一樣，對線的感受不只是一串空間對象，而且更是一個時間過程。那么，是否又可以說，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來如此平常的線的紋飾上呢?那些波浪起伏、反復(fù)周旋的韻律、形式，豈不正是原始歌舞升華了的抽象代表嗎?（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實，并且具有非常深的寓意。因為沒有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號和標(biāo)記，并不是像我們今天表面看來的那么的隨意自在。原始陶器紋樣中有較多動物形象及動物紋樣，以魚紋為普遍。魚，在古代具有生殖繁盛的祝福的意義。而在原始社會的生產(chǎn)活動中，人類自身的生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)是決定一個部落乃至一個社會發(fā)展的重要因素，因此我們可以猜測這些魚紋體現(xiàn)出的是原始社會時期希望子孫繁衍，具有較為強烈的現(xiàn)實需要。社會在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當(dāng)然，有人認(rèn)為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面，也有人認(rèn)為幾何裝飾成為主要的潮流，各位學(xué)者對紋飾的演變有不同的意見和爭論。李澤厚先生《美的歷程》一書中有一種看法特別的深刻和正確：更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)，比如說漩渦紋似蛇的盤曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說，幾何紋是由動物紋演變而來的，如鳥紋的演變，它是由動物形象的寫實而逐漸變得抽象化、符號化，當(dāng)然，紋飾并沒有拋棄其原有的原始無數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡潔但不失威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)。在分析原始陶器紋飾時，我們不能脫離其實用性而單獨把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求。作為生產(chǎn)勞動過程中合乎規(guī)律性的存在，人們自覺培育出了美的形式感。在新石器時代后期，陶器在線的裝飾上運用的更加純熟和自然，變化也更加的豐富多彩。如對稱、連續(xù)、交叉、疏密等。這種規(guī)律性的形式比之前更為清晰。因此在彩陶產(chǎn)生之后，陶器已逐漸從一個實用性的生活物品轉(zhuǎn)化為具有審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個時代紋飾的基礎(chǔ)。（節(jié)選自成文靜《淺析原始社會陶器紋樣的特性》，《錦繡》2021年第5期）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.由寫實的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾，這一關(guān)于陶器演化趨向和規(guī)律的假說是否成立目前尚無定論。

B.克乃夫·貝爾提出的“‘美’是‘有意味的形式’”這一著名觀點，強調(diào)純形式（如線條）的審美性質(zhì)，進(jìn)一步表明了美在形式而不即是形式的觀點。

C.早期的幾何紋飾因其在漫長的歲月中被重復(fù)仿制而成為各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本，但是卻逐漸失去了其中包含的特定的意味。

D.當(dāng)原始人們有了更高層次的精神需求，陶器制作也出現(xiàn)了一系列變化，在分析相應(yīng)時期的陶器紋飾時，我們應(yīng)脫離實用性而單獨把審美作為內(nèi)容進(jìn)行闡釋。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.審美感情是不同于一般的感情、感性、感受的由特定的社會內(nèi)容和社會感情積淀、溶化在感官感受中而形成的一種深層情緒反應(yīng)。

B.從某個角度來說，對色彩的審美感受在舊石器時期便已開始，可見，相對于線條，色彩之所以是一種更原始的審美形式，依據(jù)在于其出現(xiàn)的時間更早。

C.抽象幾何紋飾，如各式各樣的曲線、直線、三角形并非某種單純的形式美，因為抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有想象、觀念。

D.陶器紋飾由動物紋樣發(fā)展為幾何紋樣，這是一個抽象化、符號化的過程，這一過程的實現(xiàn)是以物質(zhì)生活不斷豐富為前提的。3.下列各項中，與材料一中“有意味的形式”這一概念不相符的一項是（

）A.陳列于國家博物館的四羊方尊，方形方口，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊裝飾有蕉葉紋、三角夔紋、獸面紋，整器花紋精麗，線條光潔剛勁。

B.我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的巖畫——將軍崖巖畫，刻有人面、獸面和禾苗圖案等，粗率勁直，作風(fēng)原始，考古價值極高。

C.山西芮城的永樂宮壁畫，殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，分別畫出天帝、王母等28位主神，圍繞主神，“天兵天將”在畫面上徐徐展開，整個畫面氣勢不凡，場面浩大。

D.內(nèi)蒙古的陰山巖畫題材極為豐富，包括有飛禽、走獸、人物等圖案及人類的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)等內(nèi)容。4.兩則材料中對于陶器紋飾（紋樣）的論說，內(nèi)容有何異同？5.在對原始社會陶器制作實用性和藝術(shù)性二者優(yōu)先地位的討論中，你持何種觀點？為什么？請結(jié)合材料說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。做一場風(fēng)花雪月的夢陳

毓蓋青覺得自己是一位秦國女子。她剛剛跟荊軻比完劍，穿著秦國的衣服，仗一把長劍，款款地走在秦國的曠野上。春意明顯地濃了，雖然旱，但草木依舊開始轉(zhuǎn)綠，早開的桃花也已妖妖嬈嬈地綻放了，風(fēng)吹到人臉上有了淡淡的暖意。一行人出了王宮，其中走在中間的一人格外引人注目，此人身長八尺有余，魁梧健壯，額頭高聳，雙目長大，容貌并不漂亮，甚至可以算是難看，但有無比的英武與威勢。自然，他就是秦王嬴政了。不知是嬴政走向蓋青，還是蓋青走向嬴政，總之，這一天他們相遇了，在秦王宮外的咸陽中道上。話還得從頭說起。隨著在宮中勢力一天天地增長，嫪毐已直接威脅到嬴政的王權(quán)。掃除，這想法已在嬴政心中醞釀很久了。這天秦王微服出城，就是約見李斯商討對策的。一路行來，秦王趁勢向田間勞作的農(nóng)人詢問一下旱情。已近城外，突然從路兩邊跳出一伙黑衣刺客，刀劍出鞘，均是沖著秦王。眾護(hù)衛(wèi)奮力護(hù)駕，難分難解之際，只見一個藍(lán)色身影如風(fēng)卷來，還沒明白是怎么回事，一群刺客就如落葉一般靜伏于秦王腳下。蓋青就這樣站在秦王的面前。一個聲音脆脆地說：“不知道你們?yōu)槭裁创蚣?，只是看著他們鬼鬼祟祟地躲在暗處，臉上又都蒙著黑布，料想他們不是好人?！蓖矍斑@個相貌秀麗劍法超凡的女子，秦王心中無限欣慰。虎目中露出無限思慕，蓋青根本不知道眼前這個人就是秦王，她留意到他眼中一晃而過的驚喜，又見他神色中那無法隱匿的肅然，禁不住一抱拳：“公子高姓？”“嬴政?！甭曇粢怀隹冢B嬴政自己都嚇了一跳，但見蓋青那里沒有一點異常反應(yīng)，也就放了心。蓋青又問：“看你也不像壞人，他們?yōu)槭裁匆獨⒛隳?？”嬴政神色更加肅然，道：“這事說來話長，若姑娘愿聽，可與我們一起進(jìn)宮,日后自會明白?！北M管是初次相遇，但蓋青心中有種說不清楚的牽掛，她迷惑于他臉上瞬息而變的決絕與茫然，還有他神情中的肅然。她直覺那是她十八歲的經(jīng)歷無法破譯的。但這疑問牽絆著她，她要去破譯其中的秘密。入宮已有好幾個月了。當(dāng)蓋青心里明白那人就是秦王的時候，她并沒有因此而慌張，而驚喜。仿佛這是在她出生以前心中就已明白了的。反倒在她心中不時會浮起一種說不清楚的憂傷。那憂傷又仿佛是鏡中的霧，無法捕捉，無法驅(qū)逐。蓋青覺得自己像他的一個侍衛(wèi)，又像是他的一個知己。她聽他向自己傾訴心中的苦悶，和他那統(tǒng)一六國的抱負(fù)。她活在苦惱中，矛盾中，掙扎中。他要和那么多的人和事斗，要和自己抗?fàn)帯Ｋ麜r而激昂，時而消沉，時而暴躁如閃電迅雷，時而又恬靜若靜水。她看見過他興奮快樂地綻放出孩子似的笑臉，又感受過他無法靠近岸的溺水者的孤獨……她越來越深地關(guān)注這個男人。他似乎總是在發(fā)愁，而且有那么多的事要做。他身邊的人把他看成大王，可她只覺得他可憐。她又一次陷入這種思緒中發(fā)呆的時候，她聽見他聲音低切地對她說：“不用為我擔(dān)心，若是你小時候就當(dāng)過人質(zhì)，聽見吵鬧聲和馬蹄聲就嚇得偷偷地哭，你就會知道，世上沒有什么事情是不可以忍受的?！蹦锹曇糇屗男陌l(fā)寒，她覺得自己的眼淚奪眶而出，打濕了他扶在案上的大手?！凹偃缁钪@一生必將和這樣的男人連在一起，”蓋青聽見自己的聲音低吟著，“成為他生命的一部分，以他的事業(yè)為事業(yè)，以他的意志為意志，承載他成功的快樂，也分擔(dān)他失意的痛苦?！痹侣淙丈w青依舊伴隨在秦王身邊，仿佛他的侍衛(wèi)，又仿佛他的知己。她覺得沒有人能理解他的柔弱，他們都覺得他強大，包括那個總能看出他心中想法的李斯。嬴政永遠(yuǎn)有做不完的事情。當(dāng)然，在他看來，眼下最重要的，就是平六國之亂。這計劃定在秦王心中已經(jīng)很久了，只是不到萬無一失秦王是不會輕易下手的。時機總算到了。這是一個異常晴朗的早上，嫪毐被宣入宮。盡管有太后撐腰，一向肆無忌憚，但面對秦王威儀，不得不暗自小心。他早已做好了準(zhǔn)備，萬不得已，就來個魚死網(wǎng)破。漫長而短暫的過程定格在那一聲“車裂棄市”的斷喝聲中，也許秦王還沒弄明白是怎么回事。他只看見一個藍(lán)色的影子撲進(jìn)了自己的懷抱。只是一個瞬間，蓋青就在秦王懷里奄奄一息了，她的背上插滿了芒刺一般的東西。秦王托著蓋青的腰深深地跪了下去。他俯下他含淚的火一般光明的大眼睛緊緊瞅著她。她努力睜開她的眼睛，然而仿佛是承受不住他眼中的熱力似的，她又合上了它們。她隱約聽見他在她耳邊說：“我是要讓你當(dāng)我的王后的?！彼X得一滴眼淚順著眼角流到耳根，他呼吸的氣息在那里釀造出一片冰涼。“醒醒吧，蓋青！”蓋青覺得有一只手在使勁搖她。從夢中哽咽著醒來，見是自己的男朋友吳歸正俯在身邊茫然地打量著自己。見她醒了，吳歸半戲謔半嘲諷地說：“又做什么風(fēng)花雪月的夢了，挺動情的吧？瞧枕頭都快漂起來了?！庇执叩溃骸摆s快起來收拾收拾，我?guī)闳コ喳湲?dāng)勞?！眳菤w這幾天不知跑哪兒去了，任她打爆了呼機也不回話，這會兒又不知從哪里冒出來了。蓋青聽見吳歸在外面發(fā)動車子的聲音，轉(zhuǎn)身朝里睡去。她知道睡是睡不著了，但她很希望就那樣躺著。如水一般的涼意淙淙著，從四周向蓋青漫過來。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.蓋青與秦王不期而遇，并仗劍救秦王于危險之中，初次見面兩人就互生好感，以致沉穩(wěn)謹(jǐn)慎的秦王無意間暴露了自己的身份。

B.小說開頭寫草木轉(zhuǎn)綠、春風(fēng)和煦、桃花綻放，側(cè)面描寫了俠女蓋青秀麗的容顏，也烘托出她仗劍走在秦國曠野上暢快的心情。

C.結(jié)尾蓋青的耳邊響起男友“瞧枕頭都快漂起來了”的戲謔之語，照應(yīng)夢境中幽遠(yuǎn)惆悵的情境，表現(xiàn)了現(xiàn)實中蓋青情感的缺憾。

D.歷史人物與虛構(gòu)女俠交集，古代白話文與現(xiàn)代白話文交雜，情節(jié)變化富有戲劇性，小說中青年女子的夢境其實是她心境的反映。7.小說的結(jié)尾意味深長，下列說法不正確的一項是（

）A.蓋青醒來后感到的“涼意”與夢中感到的“冰涼”前后照應(yīng)，讓小說結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。

B.蓋青睡不著卻躺著，四周涼意漫來，反映了她對現(xiàn)實的不滿，對理想愛情的渴望。

C.小說以蓋青的感受結(jié)束全文，留下空白，含蓄蘊藉，內(nèi)涵豐富，引發(fā)讀者的想象。

D.現(xiàn)實涼意與夢中秦王的熱力形成對比，突出小說對現(xiàn)實中人心不古的批判的主題。8.夢中蓋青的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？請簡要分析。9.秦王掃除嫪毐是一段廣為流傳的歷史故事，小說在夢境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，這一設(shè)置產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯宣公會晉侯、衛(wèi)侯同盟于斷道①。二年春，齊伐魯北鄙，齊侯親鼓，士陵城，三日，城破，齊師遂南侵。魯遣使如晉乞師。夏四月丙戌，衛(wèi)師及齊師戰(zhàn)于新筑②，衛(wèi)師敗績，亦如晉乞師。晉侯遣師八百乘，命郤克將中軍，韓厥為司馬，以救魯衛(wèi)。六月癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑剪滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及履，未絕鼓音，曰：“余病矣！”解張曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”鄭丘緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？——然子病矣！”解張曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？披甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡右援枹而鼓馬逸不能止師從之齊師敗績逐之三周華不注③。前夜，韓厥夢其父謂己曰：“旦辟左右?！惫手杏瘕R侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！饼R侯曰：“謂之君子而射之，非禮也。”射其左，越于車下。射其右，斃于車中。韓厥俯定其右。逢丑父與公易位。將及華泉④，驂掛于木而止。前日，丑父寢于輿中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)，曰：“寡君使群臣為魯衛(wèi)請，曰：‘無令輿師陷入君地’。下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無所逃隱，且懼奔辟而辱兩君?！背蟾甘构?，如華泉取飲。會齊師至，載齊侯以免。韓厥獻(xiàn)丑父，郤克將戮之。丑父呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎！”郤克曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者?！蹦嗣庵?。（《左傳·宣公十七年》）［注］①斷道：晉國地名。②新筑：古邑名。③華不注：山名，在今濟南東北。④華泉：泉名，在華不注山下。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.左并轡右/援枹而鼓/馬逸不能止/師從之/齊師敗績/逐之/三周華不注/

B.左并轡/右援枹而鼓/馬逸不能止/師從之/齊師敗績/逐之/三周華不注/

C.左并轡/右援枹而鼓馬/逸不能止/師從之/齊師敗績/逐之三/周華不注/

D.左并轡右/援枹而鼓馬/逸不能止/師從之/齊師敗績/逐之三/周華不注/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.八百乘，即八百輛兵車?！俺恕敝杆鸟R一車，“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱，“千乘之國”是指中等規(guī)模的國家。

B.“御”在文中是駕馭車馬的意思?！坝笔枪糯囍?，“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種科目，也可指儒家的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。

C.“逢丑父為右”中的“右”又稱車右，即“驂乘”，古時站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人，《鴻門宴》中樊噲就是擔(dān)任沛公的車右。

D.稽首，古時恭敬的跪拜禮。跪拜時，頭觸地，停片刻，一般用于帝王祭拜天地及臣拜君、子拜父等重要禮儀場合，在“九拜”禮中僅次于“頓首”禮。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.魯、晉、衛(wèi)三國結(jié)盟，后魯、衛(wèi)均被齊軍擊敗，兩國分別派遣使者到晉國請求援軍，晉國派遣軍隊救援兩國。

B.有蛇出沒，“以肱擊之”，正是這樣一個隨意的動作讓逢丑父受了傷，以致在第二天逃亡的關(guān)鍵時刻，無法下去推車而被韓厥追趕上。

C.即使在敗逃途中，齊侯也堅守春秋之禮不肯射殺“君子”。御者韓厥因此沒有成為被射殺的目標(biāo)，躲過一劫。

D.韓厥把追上齊侯說成恰好遇上，又無處可藏，還說怕逃跑躲避會給魯衛(wèi)兩國國君帶來恥辱，這實際上是當(dāng)時的外交辭令。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若之何其以病敗君之大事也？披甲執(zhí)兵，固即死也。（2）人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。14.本文在刻畫人物時，運用了對比手法。請以郤克為例，簡要概括本文是怎樣進(jìn)行對比的。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）即

事王安石徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，疑是武陵源。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首聯(lián)用“暖”字來寫小路，表現(xiàn)山村天氣晴好，溫暖和煦的春天祥和氣息。

B.“縱橫”“高下”兩個詞寫出了鄉(xiāng)村山高水闊、錯落有致的環(huán)境特點。

C.尾聯(lián)化用陶淵明的《桃花源記》，表達(dá)作者對現(xiàn)實不滿，渴望歸隱的心情。

D.詩歌以山村花草、雞狗等物寫景，勾勒出一幅人煙稀少的鄉(xiāng)村幽靜圖景。16.詩歌的頸聯(lián)，與《歸園田居》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一句在寫景手法上有何相似之處？請簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）從《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“___________________，___________________”兩句可以看到，愛人所贈之物本身未必美，是愛情讓人愛屋及烏。（2）秦觀的《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女雖一年方可一聚，但其美好卻勝過諸多長相廝守的句子是：“___________________，___________________?！保?）“鏡”與古人的生活息息相關(guān)，古人常攬鏡自照以表達(dá)情感，在詩詞中屢見不鮮，如“_______，_______”。五、語言表達(dá)（本大題共4小題，共30分）閱讀下面的文字，完成小題。在高中語文《教學(xué)參考書》中，《百合花》的主題思想被概括為這樣幾句話：“塑造了通訊員和新媳婦這兩個平凡而又感人的人物形象，歌頌了他們?yōu)楦锩试斧I(xiàn)出一切的崇高品質(zhì)，表現(xiàn)了軍民之間和革命同志之間純潔真摯的深厚感情?！边@一作品的主題概括，其實只觸及了作品的基本故事和表層意義，①。主題思想往往被看作一篇作品的核心和靈魂，我們的眼光既然被束縛在這樣一個表面層次上，那么我們對整個作品的認(rèn)識，就勢必要簡單化、功利化，從而遠(yuǎn)離了作品的藝術(shù)本質(zhì)。我們知道，作品的思想傾向，是從作品整體情節(jié)的深層結(jié)構(gòu)中自然而然地呈現(xiàn)出來的，②，往往不為作家的主觀意圖所左右。乍一看，《百合花》是寫了一個年輕通訊員的英勇獻(xiàn)身，是寫了通訊員與新媳婦之間的“純潔真摯”的軍民感情。但細(xì)細(xì)看去，我們就會發(fā)現(xiàn)，如上所述的故事和內(nèi)容只是一個表象而已。盡管作家③，但戰(zhàn)爭的緊張氣氛、刀光劍影、血與火的拼搏，卻在整個作品的字里行間滲透著、彌漫著。就在這樣一幅硝煙滾滾的大背景上，那個青春煥發(fā)、剛剛涉足人生的年輕通訊員卻像一顆流星一樣，倏然消失和毀滅了，只在那個文工團(tuán)團(tuán)員“我”和新媳婦的心靈上，留下了難滅的印象、強烈的震驚和深深的懷戀。18.下列句子中的“我們”和文中加點的“我們”，用法相同的一項是（

）A.為了讓更多人了解我們彝族的刺繡，我每次都穿著彝族刺繡服飾來參會。

B.超級計算機、人工智能、深海深地探測……我們的生活正因它們而改變。

C.稅收一頭連著國計一頭連著民生，作為稅務(wù)工作者，我們深感使命光榮、責(zé)任在肩。

D.“雖然很艱辛，但我們從來沒有想過放棄！”嵐嵐媽媽對羊城晚報記者說。19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。

民以食為天。如今的中國是美食大國，無數(shù)菜式令人___①__。但在新石器時代，原始先民只有燒、煮、蒸等有限幾種烹飪方式。鼎最早是炊煮食材用的，有點像現(xiàn)在的火鍋。事實上，類似的三足器皿最早都有在下面放炭火加熱的功能，如鬲、爵等，我們常能在它們腹底發(fā)現(xiàn)煙炱的痕跡。

鼎的歷史悠久。河南博物院有一件裴李崗文化的“乳釘紋紅陶鼎”，距今有7000～9000年的歷史，是目前已知最早的鼎。所謂【A】“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，在先民解決了基本溫飽問題后，鼎就逐漸變成了禮器。傳說禹曾劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄為九鼎，并在上面鑄刻名山大川、奇異之物，于是“九鼎”就有了王權(quán)___②__和國家繁榮統(tǒng)一的意味。這個故事未必為真，但后來的周禮確實對鼎等青銅器的使用做了嚴(yán)格規(guī)定?！綛】《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三?！倍傩兆匀痪筒荒苡枚α?。當(dāng)然，隨著周王室日漸衰微，這些規(guī)定慢慢成了___③__。如曾國在戰(zhàn)國初期是一個小國，但在其國君曾侯乙的墓葬中，考古工作者竟然也發(fā)掘出了周天子才能使用的九鼎八簋。類似情況在“禮崩樂壞”的東周并不少見。20.請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中有A、B兩處引用，一個提供了出處，一個沒有提供出處，原因是什么？六、作文（本大題共1小題，共60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一枚石子落入平靜的池塘，漾開圈圈漣漪。水面復(fù)歸平靜，似乎一切從未發(fā)生。只有魚兒知道，那石子墜落在池底。

人生也是如此，有的事對有些人轉(zhuǎn)瞬即逝，可對另外一些人卻成了深刻的記憶。

讀了以上文字，你的思緒是否有所觸動，請調(diào)動起自己的生活體驗，或是耳聞目睹的人和事，寫一篇記敘文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案與解析1~5.【答案】C、B、C、【參考答案】相同點：①兩則材料均認(rèn)為陶器紋飾（紋樣）經(jīng)歷了由動物形象到幾何圖案的演化過程；②均認(rèn)為陶器紋飾（紋樣）具有原始的圖騰含義。不同點：①材料一著重強調(diào)陶器紋飾中包含的審美情感，并指出線條是比色彩更高級的審美形式；②材料二則在提醒人們不要忽視陶器的實用性的同時，指出陶器紋樣的演化代表著原始人們更高層次的精神需求。

、【參考答案】???????示例一：實用性優(yōu)先。因為盡管陶器紋飾逐漸體現(xiàn)著人們的審美需求，但是由于物質(zhì)的匱乏，陶器在當(dāng)時人們的生產(chǎn)和生活中不可或缺，即使是紋飾，也是對現(xiàn)實生活的記錄、反映，也具有較為強烈的現(xiàn)實需要。示例二：藝術(shù)性優(yōu)先。因為盡管陶器在當(dāng)時人們的生產(chǎn)和生活中具有重要地位，但是隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)生活的逐漸豐富，人們自然產(chǎn)生了將社會生活中的活動畫面上升為審美形式的精神需求，以此滋養(yǎng)精神，豐富心靈?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項，“……假說是否成立目前尚無定論”錯。材料一第一段明確指出“……作為科學(xué)假說，有成立的足夠根據(jù)”。B選項，“進(jìn)一步表明了美在形式而不即是形式的觀點”錯誤，原文有“所謂‘有意味的形式’，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開形式（自然形體)固然沒有美，而只有形式(自然形體)也不成其為美?？四朔颉へ悹柼岢觥馈恰幸馕兜男问健闹^點，強調(diào)純形式(如線條)的審美性質(zhì)”，可見“有意味的形式”是積淀了社會內(nèi)容的自然形式，而克乃夫?貝爾提出的“‘美’是‘有意味的形式’”的觀點則是強調(diào)“純形式”的觀點。他的觀點不能證明“美在形式而不即是形式的觀點”。D選項，“脫離實用性”以及“把審美作為內(nèi)容”的表述有誤，根據(jù)材料二最后一段“我們不能脫離其實用性而單獨把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述”一句可以看出，選項不合文意。2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項，“色彩之所以是一種更原始的審美形式，依據(jù)在于其出現(xiàn)的時間更早”錯誤，“色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對它的感受、領(lǐng)會、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力”可知，“更原始的審美形式”判定的標(biāo)準(zhǔn)并非時間出現(xiàn)更早。3.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】材料一第二段指出：“美之所以不是一般的形式，而是所謂‘有意味的形式’，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式”“正因為似乎是純形式的幾何線條，實際是從寫實的形象演化而來，其內(nèi)容（意義）已積淀（溶化）在其中”，可見“有意味的形式”是“積淀了社會內(nèi)容的自然形式”，可見“有意味的形式”是“積淀了社會內(nèi)容的自然形式”。C．壁畫內(nèi)容是關(guān)于神，遠(yuǎn)離社會生活，因而不相符。故選C。4.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】由題干可知，考生需要找到兩則材料中有關(guān)陶器紋飾（紋樣）的論說的內(nèi)容，然后比較異同。先看相同點。如材料一第一段提到“由寫實的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學(xué)假說，有成立的足夠根據(jù)”，材料二第二段也提到“陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等”“更確切地說，幾何紋是由動物紋演變而來的，如鳥紋的演變，它是由動物形象的寫實而逐漸變得抽象化、符號化”，由此可知，兩則材料都認(rèn)為陶器紋飾是由動物到幾何圖案這一演化過程。如材料一第一段提到“具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立”，材料二第二段也提到“更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)”“紋飾并沒有拋棄其原有的原始無數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡潔但不失威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)”，由此可知，兩則材料都認(rèn)為陶器紋飾具有原始的圖騰含義。再看不同點。材料一共三段文字，第二段和第三段重在分析陶器紋飾中的審美情感，由材料一第二段“人的審美感受之所以不同于動物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)”“它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會內(nèi)容和社會感情”“從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感”和第三段“線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式”“是否又可以說，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來如此平常的線的紋飾上呢”可知，材料一側(cè)重強調(diào)陶器紋飾中的審美情感，認(rèn)為審美情感是比色彩更高級的審美形式。由材料二第三段“在分析原始陶器紋飾時，我們不能脫離其實用性而單獨把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求”可知，材料二既強調(diào)陶器的實用性，也指出其演化中傳遞出的人們更高層次的精神需求。5.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】解答本題，首先要表明態(tài)度，然后結(jié)合材料陳述理由。如認(rèn)可實用性優(yōu)先，則需要找到陶器體現(xiàn)出的與人民生活的相關(guān)性。如材料一提到“內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過在生產(chǎn)勞動和生活活動中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)”，材料二提到“陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實……因為沒有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號和標(biāo)記”“這些魚紋體現(xiàn)出的是原始社會時期希望子孫繁衍，具有較為強烈的現(xiàn)實需要”，可見陶器與人民生活的密切關(guān)系，圖像反映現(xiàn)實，紋飾也是記錄現(xiàn)實生活的符號，具有較為強烈的現(xiàn)實需要。如認(rèn)可藝術(shù)性優(yōu)先，就需要找到陶器體現(xiàn)出的人民精神上的需求。如材料一提到“從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本了”“對色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開始，那么，對線的審美感受則要到新石器制陶時期中。這是與日益發(fā)展、種類眾多的陶器實體的造型的熟練把握和精心制造分不開的，只有在這個物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時期審美藝術(shù)中的一個核心”，材料二提到“社會在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當(dāng)然，有人認(rèn)為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面”“隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求”，由這些可知，隨著人民物質(zhì)生活的豐富，原始人們有了精神上的需求。所以將生活中的這些畫面上升為審美形式，以此滋養(yǎng)精神，豐富心靈。6~9.【答案】B、D、【參考答案】①宮外巧遇，蓋青迷惑于秦王的神色變化，心生好奇，希望深入了解秦王；②宮中數(shù)月，與秦王相識相知，蓋青為秦王所折服，并愿意為他分憂；③相伴日久，蓋青深深愛上了秦王，在宮廷禍患的危急時刻，為愛犧牲無怨無悔。、【參考答案】①在夢境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，增添了浪漫的色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；②蓋青為愛犧牲，表現(xiàn)了蓋青的多情而又至純至性，彰顯了人物的情感美；③將一場宮廷平叛化為一曲愛的絕唱，突出對深刻愛情的渴望，表現(xiàn)了小說主旨?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項，“側(cè)面描寫了俠女蓋青秀麗的容顏”分析有誤。俠女“相貌秀麗”是解救秦王后才借秦王的視角來展現(xiàn)的，此處并未涉及俠女的秀麗容顏。

2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項，“突出小說對現(xiàn)實中人心不古的批判的主題”的解讀偏離了小說主題。從小說主旨上看，夢中秦王堅定執(zhí)著、勇敢擔(dān)當(dāng)，與多情深情的俠女心心相印，成為生死知己，符合蓋青對理想愛情的渴望。

3.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】由“盡管是初次相遇，但蓋青心中有種說不清楚的牽掛，她迷惑于他臉上瞬息而變的決絕與茫然，還有他神情中的肅然。她直覺那是她十八歲的經(jīng)歷無法破譯的。但這疑問牽絆著她，她要去破譯其中的秘密”可知宮外巧遇，蓋青迷惑于秦王的神色變化，心生好奇，希望深入了解秦王；

由“入宮已有好幾個月了”“蓋青覺得自己像他的一個侍衛(wèi)，又像是他的一個知己。她聽他向自己傾訴心中的苦悶，和他那統(tǒng)一六國的抱負(fù)。……他要和那么多的人和事斗，要和自己抗?fàn)帯Ｋ麜r而激昂，時而消沉，時而暴躁如閃電迅雷，時而又恬靜若靜水。她看見過他興奮快樂地綻放出孩子似的笑臉，又感受過他無法靠近岸的溺水者的孤獨……她越來越深地關(guān)注這個男人。他似乎總是在發(fā)愁，而且有那么多的事要做……可她只覺得他可憐”“成為他生命的一部分，以他的事業(yè)為事業(yè)，以他的意志為意志，承載他成功的快樂，也分擔(dān)他失意的痛苦”，可知宮中數(shù)月，與秦王相識相知，蓋青為秦王所折服，并愿意為他分憂；

由“月落日升，蓋青依舊伴隨在秦王身邊，仿佛他的侍衛(wèi)，又仿佛他的知己。她覺得沒有人能理解他的柔弱”“他只看見一個藍(lán)色的影子撲進(jìn)了自己的懷抱。只是一個瞬間，蓋青就在秦王懷里奄奄一息了，她的背上插滿了芒刺一般的東西”可知相伴日久，蓋青深深愛上了秦王，在宮廷禍患的危急時刻，為愛犧牲無怨無悔。

4.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】“眾護(hù)衛(wèi)奮力護(hù)駕，難分難解之際，只見一個藍(lán)色身影如風(fēng)卷來，還沒明白是怎么回事，一群刺客就如落葉一般靜伏于秦王腳下。蓋青就這樣站在秦王的面前”“望著眼前這個相貌秀麗劍法超凡的女子，秦王心中無限欣慰?；⒛恐新冻鰺o限思慕”“蓋青依舊伴隨在秦王身邊，仿佛他的侍衛(wèi)，又仿佛他的知己”，在夢境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，增添了浪漫的色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；

“成為他生命的一部分，以他的事業(yè)為事業(yè)，以他的意志為意志，承載他成功的快樂，也分擔(dān)他失意的痛苦”“他只看見一個藍(lán)色的影子撲進(jìn)了自己的懷抱。只是一個瞬間，蓋青就在秦王懷里奄奄一息了，她的背上插滿了芒刺一般的東西”，蓋青為愛犧牲，表現(xiàn)了蓋青的多情而又至純至性，彰顯了人物的情感美；

“這是一個異常晴朗的早上，嫪毐被宣入宮……漫長而短暫的過程定格在那一聲‘車裂棄市’的斷喝聲中，也許秦王還沒弄明白是怎么回事。他只看見一個藍(lán)色的影子撲進(jìn)了自己的懷抱。只是一個瞬間，蓋青就在秦王懷里奄奄一息了，她的背上插滿了芒刺一般的東西”“我是要讓你當(dāng)我的王后的”“她覺得一滴眼淚順著眼角流到耳根，他呼吸的氣息在那里釀造出一片冰涼”，將一場宮廷平叛化為一曲愛的絕唱，突出對深刻愛情的渴望，表現(xiàn)了小說主旨。10~14.【答案】B、D、D、【參考答案】（1）怎么能因為傷重而壞了國君的大事呢？（我們）穿上鎧甲，拿起武器，本來就是靠近（走向）死亡。（2）人不把用自己的死來使他的國君免于禍患當(dāng)作難事，我殺掉他是不吉利的。赦免他，用來鼓勵侍奉國君的人。、【參考答案】本文運用多重對比，使人物形象豐滿，栩栩如生。戰(zhàn)時，郤克與副手的不同表現(xiàn)形成鮮明對比：郤克傷重，雖未退縮但卻強調(diào)“余病矣”，而解張、鄭丘緩頑強果斷、勇武往前。郤克戰(zhàn)時與戰(zhàn)后的不同表現(xiàn)形成對比：戰(zhàn)時擔(dān)心自身安危，略顯猶豫畏怯，戰(zhàn)后赦免逢丑父，尚忠果斷，義薄云天?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點”“能品味語言”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】句意：于是左手一并握住韁繩，右手拿過來鼓槌擊鼓。馬狂奔不止，全軍跟著他們沖鋒。齊軍潰敗。晉軍追趕齊軍，繞著華不注山追了很多圈。“右援枹而鼓”，“右”指“右手”，是“援枹而鼓”的主語，故不能斷開，應(yīng)在“右”前斷開，排除A、D；“逸不能止”的主語是“馬”，應(yīng)在“馬”前斷開，排除C。2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項，“在‘九拜’禮中僅次于‘頓首’禮”錯誤?！邦D首”禮次于“稽首”禮。3.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項，“魯衛(wèi)兩國國君”錯誤。由原文“韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)，曰：‘寡君使群臣為魯衛(wèi)請，曰：‘無令輿師陷入君地’。下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無所逃隱，且懼奔辟而辱兩君?！笨芍瑑蓢鴩庚R晉，而非魯衛(wèi)。4.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“在表達(dá)時，講究邏輯，注重情感”“能品味語言”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】（1）“若之何”，怎么；“病”，受傷；“披甲執(zhí)兵”，穿上鎧甲，拿起武器；“即”靠近、走向。（2）“難”，以……為難，意動用法；“免”，使……免除，使動用法；“戮”，殺；“勸”，鼓勵。5.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】由原文“郤克傷于矢，流血及履，未絕鼓音，曰：‘余病矣！’解張曰：’自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！’鄭丘緩曰：‘自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？——然子病矣！’解張曰：‘師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？披甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！’”可知，戰(zhàn)時，郤克與副手的不同表現(xiàn)形成鮮明對比：郤克傷重，雖未退縮但卻強調(diào)“余病矣”，而解張、鄭丘緩頑強果斷、勇武往前。由原文“郤克傷于矢，流血及履，未絕鼓音，曰：‘余病矣！’”“韓厥獻(xiàn)丑父，郤克將戮之。丑父呼曰：‘自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎！’郤克曰：‘人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者?！嗣庵笨芍S克戰(zhàn)時與戰(zhàn)后的不同表現(xiàn)形成對比：戰(zhàn)時擔(dān)心自身安危，略顯猶豫畏怯，戰(zhàn)后赦免逢丑父，尚忠果斷，義薄云天。所以本文運用多重對比，使人物形象豐滿，栩栩如生。參考譯文：

魯宣公會合晉侯和衛(wèi)侯在晉國斷道同盟。（成公）二年的春天，齊國討伐魯國北邊的邊邑，齊侯親自擊鼓，士兵攻上城墻，三天的時間，城邑被攻破，齊國的軍隊就繼續(xù)向南侵犯魯國。魯國派遣使者到晉國請求援兵。當(dāng)年夏天四月丙戌日，衛(wèi)國的軍隊和齊國的軍隊在新筑展開戰(zhàn)斗，衛(wèi)國軍隊?wèi)?zhàn)敗，也去晉國請求援軍。晉侯派出了八百輛戰(zhàn)車規(guī)模的軍隊，任命郤克為中軍主帥，韓厥為司馬，去營救魯、衛(wèi)兩國。

六月癸酉日，齊晉兩軍在鞌?shù)財[開陣勢。邴夏為齊侯駕車，逢丑父在車右做齊侯的護(hù)衛(wèi)。晉軍解張為郤克駕車，鄭丘緩做郤克的護(hù)衛(wèi)。齊侯說：“我姑且消滅晉軍再吃早飯?！辈唤o馬披甲就驅(qū)馬進(jìn)擊晉軍。郤克被箭射傷，血一直流到鞋上，但是進(jìn)軍的鼓聲仍然沒有停息，郤克說：“我受重傷了！”解張說：“從一開始交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折斷箭桿照樣駕車，左邊的車輪被血染得殷紅，哪里敢說受了重傷？您就忍耐一下吧?！编嵡鹁徴f：“從開始交戰(zhàn)以來，如果遇到險峻難走的路，我必定要下來推車，您哪里知道這種情況呢？——不過您的傷勢確實太嚴(yán)重了！”解張說：“軍隊的耳朵和眼睛，都集中在我們的戰(zhàn)旗和鼓聲，前進(jìn)后退都要跟從它。這輛車上只要還有一個人鎮(zhèn)守住它，戰(zhàn)事就可以成功。怎么能因為傷重而壞了國君的大事呢？穿上鎧甲，拿起武器，本來就是靠近（走向）死亡。盡管受了重傷但還沒有到死，您還是努力地干吧！”于是左手一并握住韁繩，右手拿過來鼓槌擊鼓。馬狂奔不止，全軍跟著他們沖鋒。齊軍潰敗。晉軍追趕齊軍，繞著華不注山追了很多圈。

頭天夜里，韓厥夢見他的父親對自己說：“明天早晨不要站在兵車的左右兩側(cè)。”因此他在車當(dāng)中駕車追趕齊侯。邴夏說：“射那個駕車的人，他是個君子。”齊侯說：“稱他君子卻射他，這是不合于禮的行為?！鄙渌能囎螅囎髩嬄湓谲囅?。射他的車右，車右倒在車中。韓厥俯下身子放穩(wěn)他的車右。

逢丑父與齊侯互換了位置。將要到華泉的時候，驂馬被樹木絆住不能再跑了。頭天，丑父在車廂里睡覺，一條蛇從他身子下邊爬出來，他用手臂去打蛇，手臂被咬傷，卻隱瞞了這件事，所以今天不能推車而被韓厥追上。韓厥拿著拴馬的繩子站在齊侯的馬前，拜了兩拜，叩頭至地，捧著酒杯加上玉璧獻(xiàn)上，說：“我國國君派群臣做魯、衛(wèi)兩國請求我們做的事情，說‘不要讓軍隊陷入齊國領(lǐng)土’。臣下不走運，恰巧遇到您的軍隊，沒有逃避隱藏的地方，而且怕因為逃跑躲避會給兩國的國君帶來恥辱?！泵俺潺R侯的丑父叫齊侯下車到華泉去取水喝。恰巧齊國的軍隊趕過來，載著齊侯逃走而免于被俘。

韓厥獻(xiàn)上丑父，郤克準(zhǔn)備殺掉他。丑父大喊道：“從今以后再沒有替代他的國君受難的人了，在這里有一個這樣的人，將要被殺掉了！”郤克說：“人不把用自己的死來使他的國君免于禍患當(dāng)作難事，我殺掉他是不吉利的。赦免他，用來鼓勵侍奉國君的人?！本褪狗瓿蟾该庥诒粴ⅰ＃ㄈ〔挠凇蹲髠鳌罚?5~16.【答案】C、【參考答案】寫景上都運用反襯手法，都通過描寫雞鳴、大吠以動（聲音）襯靜，反襯出了鄉(xiāng)村環(huán)境的和諧靜謐?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】C選項，“表達(dá)了作者對現(xiàn)實不滿，渴望歸隱的心情”錯誤，尾聯(lián)表達(dá)了作者對山村景色的喜愛之情。

2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能比較兩個以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】“靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏”雞在正午休息的時候長鳴，可見其地的寧靜安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見?！盎膶と蛧獭币痪湔f狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細(xì)節(jié)傳神地表現(xiàn)出來，而且由此可以推知山村遠(yuǎn)離塵囂，難得有生人過訪。表達(dá)了作者對幽靜山村生活的喜愛之情。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，通過“狗吠”“雞鳴”“深巷”等詞恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感，以動襯靜，表達(dá)詩人對隱居山村生活的喜愛之情。

因此，兩首詩歌寫景上都運用反襯手法，都通過描寫雞鳴、大吠以動（聲音）襯靜，反襯出了鄉(xiāng)村環(huán)境的和諧靜謐。17.【答案】【參考答案】（1）匪女之為美

美人之貽

（2）金風(fēng)玉露一相逢

便勝卻人間無數(shù)

（3）示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā)

朝如青絲暮成雪。示例二：可憐樓上月徘徊

應(yīng)照離人妝鏡臺。示例三：塞上長城空自許

鏡中衰鬢已先斑。示例四：照花前后鏡

花面交相映。示例五：當(dāng)窗理云鬢

對接帖花黃?！窘馕觥俊久}立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】易錯字：匪、貽、露、徘徊、妝、鬢、斑、帖。18~19.【答案】B、【參考答案】①離作品的深層內(nèi)涵還很遠(yuǎn)。②它是一種客觀的存在。③沒有正面寫戰(zhàn)爭?！窘馕觥?.

【試題分析】文中加點的“我們”是泛指。A選項具體指彝族。B選項是泛指。C選項具體指稅務(wù)工作者。D選項指具體的某些人。

2.

【試題分析】第一空，根據(jù)上句“這一作品的主題概括，其實只觸及了作品的基本故事和表層意義”可知，只觸及了作品的基本故事和表層意義，說明離作品的深層內(nèi)涵還很遠(yuǎn)，所以此處應(yīng)寫“離作品的深層內(nèi)涵還很遠(yuǎn)”。第二空，根據(jù)下句“往往不為作家的主觀意圖所左右”可知，此處對應(yīng)“主觀意圖”，就是“客觀存在”，所以此處應(yīng)寫可寫“它是一種客觀的存在”。第三空，根據(jù)下文“但戰(zhàn)爭的緊張氣氛、刀光劍影、血與火的拼搏，卻在整個作品的字里行間滲透著、彌漫著”的提示可知，戰(zhàn)爭滲透在作品的字里行間，說明沒有正面寫戰(zhàn)爭，所以此處可寫“沒有正面寫戰(zhàn)爭”。20~21.【答案】【參考答案】（示例）①眼花繚亂

②至高無上

③一紙空文、【參考答案】①A的引用不需出處，因為所引用內(nèi)容只是作者語言的一部分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。②B的引用需要出處，因為作者的目的是論證觀點，有了出處就表明內(nèi)容準(zhǔn)確，有來歷，能夠增強論證的說服力?！窘馕觥?.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和表達(dá)的目的、要求，運用口頭和書面語言，文從字順、準(zhǔn)確生動地表達(dá)自己的真情實感”“在表達(dá)時，講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表達(dá)方式，從多個角度、多個方面表達(dá)自己的理解和感受”“喜歡嘗試用不同的語言表現(xiàn)形式表達(dá)自己的思想和情感”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】①處前面是“無數(shù)菜式”，“令人”表明這是給人的感覺，菜式多，人們的感覺就紛繁迷亂，所以可填“眼花繚亂”。眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。②處前面說的是“王權(quán)”，而“九鼎”又是王權(quán)最高的標(biāo)志，所以這里可填“至高無上”。至高無上：高到頂點，再也沒有更高的了，形容地位很高。③處后面的例子表明前面所說的關(guān)于鼎的規(guī)定沒有用了，所以這里可填“一紙空文”。一紙空文：空寫在紙上實際不能兌現(xiàn)的東西（多指不能執(zhí)行的條約、規(guī)定、計劃等）。2.

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速