孔子義利觀新探

孔子義利觀新探

孔子認(rèn)為，他的思想體系是自己的思想體系，是對春秋時期以來的經(jīng)濟思想數(shù)據(jù)進行廣泛的吸收和轉(zhuǎn)化的，形成了自己的經(jīng)濟思想體系。他的經(jīng)濟思想特別是“義利觀”的核心內(nèi)容“見利思義”、“因民之所利而利之”、“義以生利”,逐步成為中國傳統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營的指導(dǎo)思想。在提倡誠信經(jīng)營、重構(gòu)社會信用體系的今天,孔子的“義利觀”思想對構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營理念具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。一、孔子經(jīng)濟思想有助于人們形成現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營理念孔子的“義利觀”認(rèn)為,“君子喻于義,小人喻于利”(《論語·里仁》),在義利關(guān)系上,義比利更重要,利應(yīng)該受義制約?？鬃铀f的“義”是指道德規(guī)范,“利”是指“經(jīng)濟利益”。一個道德完善的人,最起碼的要求就是“見利思義”(《論語·憲問》);人們從事經(jīng)營活動,一定要“見利思義”,即首先要想一想,這種利以及求利的方式是否符合道德規(guī)范。如果合乎道德規(guī)范,那就當(dāng)仁不讓,心安理得地獲取,這就叫做“義然后取”(《論語·憲問》);如果不合乎道德規(guī)范,那就寧可“君子固窮”(《論語·衛(wèi)靈公》)。如果不是“見利思義”,而是“放于利而行”(《論語·里仁》),即一味追求利而不問其是否合于義,那就是“君子而不仁者”(《論語·憲問》)?？梢?按照孔子的觀點,經(jīng)商辦企業(yè)必須遵循職業(yè)道德,要光明正大賺錢,不發(fā)不義之財,不做傷天害理的生意。孔子的“見利思義”經(jīng)濟思想,對于現(xiàn)代企業(yè)構(gòu)建遵守道德規(guī)范、講求誠信的經(jīng)營理念有著重要的借鑒意義。要成功地經(jīng)營企業(yè),最重要的是確立企業(yè)經(jīng)營指導(dǎo)思想的經(jīng)營理念,而經(jīng)營理念中最主要的是如何處理好義與利的關(guān)系。企業(yè)經(jīng)營“見利思義”則成功,“見利忘義”則失敗。世界上一些長壽企業(yè)的發(fā)展史證明,遵守社會道德規(guī)范,擁有良好的企業(yè)信用是企業(yè)價值和企業(yè)競爭力的重要標(biāo)志。注重信譽是企業(yè)參與經(jīng)濟全球化的必需素質(zhì),增強社會責(zé)任,也是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展和成功的必備條件。美國的安然公司、世界通信公司等企業(yè)雖然曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌,但由于違背了社會道德規(guī)范和誠信經(jīng)營的理念,很快就導(dǎo)致危機和破產(chǎn)。中國的一些大企業(yè),尤其是一些上市公司,熱衷于在資本市場上的違規(guī)操作,虛報利潤,隨意改變募集資金的投向,或者采取惡意擔(dān)保、借款等違背道德規(guī)范的做法,雖然短期獲得了利益,但這種建立在損害社會公眾利益上的利益,是不可能持久的,最終企業(yè)自食惡果。相反,那些“見利思義”守法經(jīng)營的企業(yè)卻能長期健康地發(fā)展。河南雙匯投資發(fā)展股份有限公司與洛陽春都食品股份有限公司不同的經(jīng)營理念產(chǎn)生的不同結(jié)果就是很好的例證。這兩家公司原本經(jīng)營條件極相似,上市后經(jīng)過短短幾年的經(jīng)營,現(xiàn)在的經(jīng)營狀況卻截然不同,其主要原因就是兩家公司經(jīng)營理念的差異。雙匯公司把企業(yè)改制上市作為企業(yè)發(fā)展的契機,建立和完善法人治理結(jié)構(gòu),嚴(yán)格按照現(xiàn)代企業(yè)制度運作,樹立了“見利思義”遵守社會道德規(guī)范的誠信經(jīng)營理念,恪守信用,將募集的資金投入到所承諾的項目上,實現(xiàn)了企業(yè)發(fā)展與投資者獲益的良性互動。春都公司改制上市后,并沒有真正按現(xiàn)代企業(yè)制度運作,在經(jīng)營理念上,沒有做到“見利思義”,而是違背承諾,募集的資金長期被大股東和關(guān)聯(lián)企業(yè)占用,致使公司運營資金嚴(yán)重不足,經(jīng)營陷入困境,連續(xù)三年虧損后退市?？梢?企業(yè)樹立講誠信、守法經(jīng)營的理念對于企業(yè)經(jīng)營發(fā)展至關(guān)重要。二、孔子的人本理論對中國企業(yè)經(jīng)營的啟示孔子認(rèn)為在使用、管理人的過程中,不可一味用暴力強制,而要“因民之所利而利之”(《論語·堯曰》),即允許他們獲得一定的經(jīng)濟利益,使他們對勞動或工作較感興趣,從而使勞動或工作能取得更好的效果,達到“惠則足以使人”(《論語·陽貨》)的目的。可見,孔子的“義利觀”非常重視運用激勵機制來發(fā)揮人的勞動積極性?？鬃诱J(rèn)為喜富惡貧是人的本性,“富與貴,是人之所欲也”,“貧與賤,是人之所惡也”(《論語·里仁》)。因此,應(yīng)利用人的這種本能進行正確引導(dǎo),以調(diào)動他們的積極性。孔子的“因民之所利而利也”的觀點對于現(xiàn)代企業(yè)構(gòu)建以人為本、完善激勵機制的經(jīng)營理念具有指導(dǎo)意義。中國企業(yè)要做大、做強,最缺乏的是人才,企業(yè)競爭歸根到底是人才的競爭。因此,企業(yè)應(yīng)樹立以人為本的經(jīng)營思想,重視人力資本投資,開發(fā)人力資源,以新的觀念、眼光和要求去選拔、評價和配置、使用人才。企業(yè)在經(jīng)營活動中應(yīng)加大職工培訓(xùn)投入力度,切實搞好員工特別是研究與開發(fā)、營銷等員工的培訓(xùn),不斷提高員工的素質(zhì)。尊重員工,給員工提供發(fā)揮才能的機會,使人的顯性智能和隱性智能更多地發(fā)揮出來,使員工的個人發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展融為一體。企業(yè)應(yīng)不斷探索有效的以人為本的管理方法,最大限度地激發(fā)人的創(chuàng)造潛能,建立和完善企業(yè)員工發(fā)展帶動企業(yè)發(fā)展的激勵機制。大力推行年薪制,加大效益年薪的比重,實行以股票期權(quán)和技術(shù)入股等方式取酬。同時,應(yīng)創(chuàng)造良好的組織氛圍,讓員工有成就感,以激勵其經(jīng)營管理的積極性。三、“義”字要清孔子繼承了春秋時代義利關(guān)系論的基本思想,并從多方面論述了義和利的相互聯(lián)系?？鬃拥摹傲x利觀”一方面承認(rèn)對經(jīng)濟利益的追求是合乎情理的;另一方面,又認(rèn)為這一追求必須符合社會道德規(guī)范,做到取之有道?？鬃訌娬{(diào)“義”但并不否定人們對“利”的追求,孔子不是要人們不要財利,而只是要他們不可在道德規(guī)范之外去言利。同時,孔子認(rèn)為“義以生利”(《左傳》魯成公二年)即道義可以用來產(chǎn)生利益,或者說守法經(jīng)營能產(chǎn)生經(jīng)濟利益。孔子的“義以生利”是要先義后利而不應(yīng)是先利后義。先利后義,職業(yè)道德低,只注重眼前利益,目光短淺,必定沒有發(fā)展前途,甚至走向坑蒙拐騙的末路;先義后利,以國家、民眾利益為上,胸懷寬廣、高瞻遠矚,必定會取得理想的經(jīng)營效益,既利國、利民又利己。為什么“義”可以生“利”呢?首先,“義”可以提高企業(yè)經(jīng)營收入和市場份額。如果企業(yè)遵守道德規(guī)范、講求誠信就能贏得大批的忠誠顧客,這無疑就擁有了穩(wěn)定的市場份額。忠誠顧客還會對企業(yè)及其產(chǎn)品做非常有利的宣傳,從而使企業(yè)不斷地增加營業(yè)收入和盈利。其次,“義以生利”表現(xiàn)為企業(yè)經(jīng)營費用降低。企業(yè)以“義”贏得顧客的忠誠感可以降低企業(yè)為顧客支付的服務(wù)費用。一般來說,保證一個老顧客的費用只相當(dāng)于開發(fā)一個新顧客費用的六分之一。企業(yè)為熟悉的?？头?wù),可以提高效率,降低費用。第三,“義”能使員工忠誠感增加,從而增加企業(yè)收益。企業(yè)從忠誠顧客那里獲取更高的營業(yè)收入可以用來進一步提高員工的經(jīng)濟待遇,提升員工的工作滿意感和忠誠感,并且有助于減少員工培訓(xùn)費用,提高勞動生產(chǎn)率。同時,忠誠員工可以通過為熟悉的顧客提供更多的服務(wù)來進一步強化顧客對企業(yè)的忠誠感,從而實現(xiàn)企業(yè)與顧客之間的“誠—忠”良性互動,并最終增加企業(yè)收益。