文化生活第一單元資料

《文化生活》學習寶典1考點整理一、文化與生活（一）文化與社會1.文化的內(nèi)涵與特點(1)文化的內(nèi)涵“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。①“人類”是文化創(chuàng)造的主體。文化是人類社會特有的，純自然的東西，如自然風光，不是文化。②從本質(zhì)上講，包括靜態(tài)的精神產(chǎn)品和動態(tài)的精神活動，文化活動不包括經(jīng)濟活動、政治活動。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累、創(chuàng)新的過程都是文化活動。③從范圍上講，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。④文化與文明是兩個不同的概念。文明是同野蠻、無知和愚昧相對立，指人類活動的積極成果；文化與自然相比較而言，既有積極成果，也有消極成果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。一個社會的文化進步程度越高，社會文明和發(fā)展水平相應(yīng)地也越高。(2)文化的特點①從文化與人類的關(guān)系看：文化由人所創(chuàng)造、為人所特有。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。②從文化與人們個體的關(guān)系看：人的文化素養(yǎng)是后天培養(yǎng)出來的，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。③從文化與物質(zhì)的關(guān)系看：雖然人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，但文化一旦產(chǎn)生，就對物質(zhì)世界具有反作用。2.文化的形式文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累、創(chuàng)新的過程都是文化活動。3.文化的社會作用(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)表現(xiàn)：這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(3)文化作用的雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。辨：文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量。提示：不能認為文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量。這是因為文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，所以從本質(zhì)上看，文化是一種精神力量。文化本身并不是物質(zhì)力量，但是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化作為精神力量并不會自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，是在人們的實踐過程中實現(xiàn)的。4.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系【經(jīng)濟文化化】指在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中，文化的、信息的乃至心理的因素占有越來越重要的地位?！疚幕?jīng)濟化】指文化越來越具有經(jīng)濟價值。文化開始作為商品和服務(wù)進入市場，文化不但已經(jīng)形成一門產(chǎn)業(yè)，而且在國民經(jīng)濟中具有舉足輕重的地位?！窘?jīng)濟政治文化一體化】指三者相互交融，相互滲透，相互制約，你中有我、我中有你，不可分離、共同發(fā)展。【文化的相對獨立性】①文化與經(jīng)濟的發(fā)展具有不完全同步性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展，但文化的發(fā)展并不一定與經(jīng)濟的發(fā)展一致，有時文化的發(fā)展先于經(jīng)濟的發(fā)展，有時慢于經(jīng)濟的發(fā)展。②文化的發(fā)展具有傳承性。③文化的相對獨立性最突出地表現(xiàn)在它對經(jīng)濟具有反作用。文化的相對獨立性始終是從屬于經(jīng)濟的決定作用的，是第二位的。(1)文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系在當代的顯著特點：文化與經(jīng)濟、政治相互交融①文化與經(jīng)濟相互交融在經(jīng)濟發(fā)展中，科技的作用越來越重要。發(fā)展教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。辨：文化促進社會的發(fā)展。提示：文化有先進與落后、腐朽之分。文化對社會的作用具有雙重性。不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進的、健康的文化促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。5.文化與綜合國力【綜合國力】一個國家生存和發(fā)展所擁有的各方面力量的總和。①綜合國力是衡量一個國家基本國情和基本資源最重要的指標，也是衡量一個國家經(jīng)濟、政治、軍事、技術(shù)實力的綜合性指標。②綜合國力構(gòu)成要素中既包含自然的，也包含社會的；既包含物質(zhì)的，也包含精神的；既包含實力，也包含潛力以及由潛力轉(zhuǎn)化為實力的機制，是一個國家的資源、經(jīng)濟、政治、國防、外交、科技、教育、民族凝聚力等要素有機關(guān)聯(lián)、相互作用的綜合體?！疚幕偁幜Α扛鞣N文化因素在推進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動力。①主要表現(xiàn)為三個方面內(nèi)容：一是文化創(chuàng)新能力；二是文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，文化產(chǎn)業(yè)的競爭越來越多地表現(xiàn)為科技實力競爭；三是高素質(zhì)的人才。提升文化競爭力關(guān)鍵在于構(gòu)筑發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的人才高地，培養(yǎng)和引進富有文化創(chuàng)造力與經(jīng)營力的復(fù)合型人才。②文化競爭首先是文化產(chǎn)業(yè)競爭。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè)，文化貿(mào)易已成為國際貿(mào)易中的重要領(lǐng)域，許多國家把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略舉措和提高綜合競爭力的新的增長點。③文化產(chǎn)業(yè)競爭的背后是文化價值的競爭。文化價值觀是民族文化、民族精神的核心，是民族向心力、凝聚力的支撐點，是一個民族生命力、創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。文化價值觀的差異是一種客觀存在，它既可能促進交流和融合，又可能引發(fā)競爭和沖突。(1)文化是綜合國力的重要組成部分①當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②科技與教育占有十分重要的地位。有關(guān)科技發(fā)展的指標，如科技隊伍發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量、國家科技投入占國民生產(chǎn)總值的比例、高科技產(chǎn)品的產(chǎn)值以及在世界市場上的份額、科技進步對經(jīng)濟增長和軍事發(fā)展的貢獻率等，已成為衡量各國綜合國力的重要指標?？萍嫉母偁?，歸根到底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。無論就提高經(jīng)濟實力、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。③文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。現(xiàn)代科技和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，促進了資本、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置，帶來了新的發(fā)展機遇。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國外敵對勢力把中國當做意識形態(tài)的主要對手，加緊對我國進行文化滲透，以實現(xiàn)西化、分化我國的政治圖謀。維護我國的文化安全顯得更加重要。④我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。(2)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路文化產(chǎn)業(yè)是文化的生產(chǎn)、交換、消費進入市場體系，由市場調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，包括從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟管理部門把文化產(chǎn)業(yè)定義為“按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動”。一是要深化文化體制改革，進一步解放文化生產(chǎn)力，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化體制改革既要遵循文化藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律，又要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的運行規(guī)律，增強自覺性，減少盲目性。二是要進一步培育市場主體，增強微觀活力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵在于培育文化企業(yè)。必須從推進國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制入手，努力培育一批充滿生機活力和有自主創(chuàng)新能力、知名品牌、自主知識產(chǎn)權(quán)的文化企業(yè)與企業(yè)集團。三是要轉(zhuǎn)變政府職能，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的服務(wù)。在市場經(jīng)濟中，政府應(yīng)把自身職能從根本上轉(zhuǎn)變到宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)上來。政府要對產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行規(guī)劃，及時發(fā)布產(chǎn)業(yè)政策、動態(tài)、市場供求信息，努力打造文化產(chǎn)品和項目的交易平臺，加大對文化產(chǎn)業(yè)的財政金融政策扶持。同時努力為市場主體創(chuàng)造良好的法治環(huán)境、政策環(huán)境和市場環(huán)境。四是要以數(shù)字化、信息化帶動文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。信息技術(shù)革命對當代文化的發(fā)展正在產(chǎn)生重大的影響。一方面數(shù)字化技術(shù)與豐富文化資源的結(jié)合，產(chǎn)生了許多新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，使文化產(chǎn)品有了新的生產(chǎn)手段，生產(chǎn)方式不斷改進，科技含量不斷增加，經(jīng)濟效益和附加值不斷提升；另一方面信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要文化產(chǎn)業(yè)的支持和推動，才能逐步成為國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。五是要實施“人才興文”戰(zhàn)略，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持和人才保證。人才問題是一個帶有根本性的戰(zhàn)略問題，人才就是資源，人才就是資本，人才就是品牌。六是要大力推進文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌。牢牢樹立品牌意識，積極實施“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略，制定和完善支持文化產(chǎn)品“走出去”的政策措施，大力開拓國外市場，把中國更多的文化產(chǎn)品打入國際市場，把中華文化推向世界。辨：文化發(fā)達，綜合國力一定強盛。提示：文化是綜合國力競爭的重要因素，但認為文化發(fā)達，綜合國力一定強盛，則太絕對了。綜合國力是多種力量的合力，僅有文化發(fā)達是不夠的。（二）文化對人的影響【思維方式】思維主體在實踐活動基礎(chǔ)上借助于思維形式認識和把握對象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習慣的形式表現(xiàn)出來，即思維方式。思維方式是人們大腦活動的內(nèi)在程式，它對人們的言行起決定性作用。思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。1.文化對人影響的表現(xiàn)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，有的源于風俗習慣、文化程度等。(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。2.文化對人影響的特點【潛移默化】指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化?！旧钸h持久】所謂“深”，主要是就文化對人們的影響程度而言；所謂“遠”，主要是就文化影響的空間范圍而言；所謂“持久”，則主要指文化對人們的影響在時間上具有延續(xù)性的特點。(1)文化對人的影響是潛移默化的①文化對人的影響一般不是有形的、強制的，也不都是消極被動、無目的地接受的，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。潛移默化不等于消極被動。因此，要積極參加健康向上的文化活動。②文化潛移默化的影響有兩個著眼點：人們所處的文化氛圍對人的影響過程具有潛移默化性。從參加文化活動的過程來看，主動地、自覺地接受健康向上的文化影響，也是潛移默化的過程。(2)文化對人的影響是深遠持久的①文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。②文化對人的影響是深遠持久的，并不是說人們的交往方式、思維方式、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成就終生不變。隨著人們生活閱歷的變化，人們的文化素養(yǎng)會逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價值觀會相應(yīng)地發(fā)生變化，文化對人的深遠持久的影響是相對的，不是絕對的。(3)潛移默化和深遠持久的關(guān)系①“潛移默化”是從文化對人的影響的過程看，“深遠持久”是從文化對人影響的結(jié)果看。“潛移默化”強調(diào)每時每刻，不知不覺，“深遠持久”強調(diào)經(jīng)年累月，難以抹去。②我們長久地生活在這個文化環(huán)境中，自覺不自覺地會受到文化的影響，這種影響體現(xiàn)的就是文化潛移默化的特點。當這種影響一旦內(nèi)化為人們的態(tài)度和信念，就會形成慣性和定勢，指導(dǎo)人們的行為選擇，并形成相對穩(wěn)定的思維方式。③我們應(yīng)該選擇健康的文化生活，自覺學習，主動感悟，在良好的文化氛圍中接受文化潛移默化的影響。當我們在良好的文化氛圍中受到各種文化因素影響，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀之后，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。3.豐富精神世界，促進全面發(fā)展【人的全面發(fā)展】把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美、勞等方面獲得完整發(fā)展。①最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。②推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無休止的過程。③努力促進人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會主義社會的本質(zhì)要求。根據(jù)馬克思主義的科學預(yù)見，共產(chǎn)主義社會是以“每個人的自由而全面的發(fā)展為基本原則的社會形式”。(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。（注意區(qū)別“豐富人的精神世界”與“增強人的精神力量”。前者只停留在主觀領(lǐng)域，而后者往往體現(xiàn)在人的具體行動中，成為人們行動的動力。）(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界側(cè)重廣度，強調(diào)人格的完善；優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量側(cè)重力度，強調(diào)力度的加大；優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，強調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，從而使全面發(fā)展成為可能。任何一種文化都會影響人的成長、塑造人，但只有積極向上的、先進的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界、增強人的精神力量和促進人的全面發(fā)展。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們會更加注重精神生活需要的滿足，文化消費在生活消費中的比重越來越大，優(yōu)秀文化促進的人的全面發(fā)展的作用也就日益地突出。問：如何全面理解文化的作用？(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟。與一定的政治、經(jīng)濟相適應(yīng)的文化會促進其發(fā)展，反之，會阻礙其發(fā)展。(3)對國家而言，文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要因素。(4)對民族而言，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉(5)對個人來說，文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。提示：教材所講的文化的作用都是側(cè)重優(yōu)秀文化而言的，因此主要談文化的積極作用。同時也需要注意，頹廢的、落后的、腐朽的文化則可能把人生引向歧途，這要求我們一分為二地看待文化對人的影響?？碱}題典選擇題（下列題目若無特別注明，則為單選題。每題2分，共96分）1.“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明A.文化隨著實踐的發(fā)展而變遷B.漢字是中華文化的重要標志C.中華文化博大精深、源遠流長D.網(wǎng)絡(luò)文化是對當代社會生活的反映2.我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物③精神文化的價值不因時代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A.①②B.①③C.②④D.③④3.我國在倡導(dǎo)并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明A.文化是綜合國力競爭的決定性因素B.文化與經(jīng)濟、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治D.文化交融能消除國家間的政治分歧4.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟效益。這體現(xiàn)了A.文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面B.文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)意增強了人的精神力量D.古典文化提升了人的需求層次5.短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無人機的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“激極盡志，求真品誠”的企業(yè)精神。這說明A.優(yōu)秀企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展起決定作用B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C.科技進步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要動力D.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競爭力6.“天人合一，順時而食?！币患依献痔柺称菲髽I(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心，這表明①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④7.2015年1月，由韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超級中國》在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高?！冻壷袊吩陧n國熱播①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階②顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大④表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A.①②B.①③C.②④D.③④8.小王為撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是A.現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)傳播特點探究B.網(wǎng)絡(luò)時代文化傳播手段的研究C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造D.2014年央視收視率的調(diào)查分析9.吸毒嚴重損害健康，危害社會，但在某些小圈子里卻被認為是一種時尚，夠酷夠嗨，個別“偶像”級演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們①文化影響人的交往方式與交往行為②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的④文化對人的影響是深遠持久的A.①②B.②③C.①④D.③④10.《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟兩個領(lǐng)域的文獻紀錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠實守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了A.文化影響人的實踐活動B.商業(yè)貿(mào)易促進文化發(fā)展C.文化對經(jīng)濟發(fā)展起推動作用D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示11.“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！被厥兹嗄陙淼纳裰荽蟮兀S多人遠離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄?鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風土人情在靈魂上的烙印。由此可見①鄉(xiāng)愁的影響深遠而持久②鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標志④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A.①②B.①④C.②③D.③④12在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明A.文化對人的影響深遠持久B.優(yōu)秀文學作品對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量13.近年來，我國不斷推進文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每座城市，更改變了每個人，百姓生活“更幸福更有尊嚴”。這說明①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對人的影響具有潛移默化的特點③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④14.古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉曠遠，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_人類智慧和文明。古琴音樂①因其古老性，方成就其世界性②通過人們自覺欣賞、主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要④《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力A.①②B.①③C.②④D.③④15.“我最親愛的孩子啊，母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，打開塵封的英雄趙一曼烈士家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著精神，反映了民族的價值追求④根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求A.①③B.①④C.②③D.②④16.某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會。小李說：“‘淺閱讀’雖具有簡單、快速、生動等特點，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量。因此，我主張深閱讀?！毕铝羞x項正確且能進一步支持小李主張的是A.理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實現(xiàn)的B.“淺閱讀”是現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活下的一種文化需要C.“淺閱讀”在文化上對人肯定不會有深遠持久的影響D.“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活17.手機已從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國手機用戶突破11億。如今，手機已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟的相互交融②文化是科技發(fā)展的動力③文化決定人的價值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞紸.①②B.①④C.②③D.③④18.韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們①文化對經(jīng)濟具有反作用②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用③必須提高國家文化軟實力④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.①③C.②④D.③④19.某著名大學校長認為，一所大學所能給予學生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責任。這是因為A.文化能夠增強人的精神力量B.思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)相互促進C.文化對人的影響是潛移默化的D.世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心20.M中學不惟分數(shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點，在鼓勵學生勤奮學習的同時，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動之星等獎項，有針對性地評價學生，從而營造了“人人有才、個個成才”的校園文化氛圍。M中學T班同學小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量A.①②B.①③C.②④D.③④21.茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的美妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明A.文化對社會發(fā)展有重要影響B(tài).人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強人的精神力量D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響22.2013年3月，廣東某市的讀書月活動提出，文化強市從閱讀開始。在建設(shè)文化強市過程中，讀書的意義不可替代。強調(diào)讀書的文化意義，是因為①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位②先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力③文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持④文化影響人的實踐、認識活動和思維方式A.①②B.①④C.②③D.③④23.彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B.科技進步促進了文化的傳播C.通俗化是文化發(fā)展的方向D.文學藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶24.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認同感歸屬感③蘊含著城市生活美好的精神追求④決定著城市生存發(fā)展的文化方向A.①②B.①③C.②④D.③④25.廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對經(jīng)濟具有反作用A.①③B.①④C.②③D.③④26.為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術(shù)①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②決定并改變當代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力④是促進文化傳播和發(fā)展的重要因素A.①②B.①④C.②③D.③④27.某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動A．①②

B．①③

C．②④

D．③④28.臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展C．文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)29.北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化①決定于各地千差萬別的自然條件②蘊涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長期相互借鑒而日趨同一A．①②

B．①④

C．②③

D．③④30.“豎大拇指”在北美一般被認為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A．各地的文化幾乎沒有共同性B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C．不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D．同一行為在不同的文化中會有不同的含義31.隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是①文化創(chuàng)新的不確定因素②促進文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④32.《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化對經(jīng)濟的重大影響②文化是政治經(jīng)濟的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④33.法國哲學家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講讓聽眾寫下與自己關(guān)系最親密的6個朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的準確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明A．文化決定人們的交往行為和交往方式

B．文化影響人們的實踐活動和思維方式C．文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界

D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格34.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④35.中國茶和茶文化歷史悠久，享譽全球。“一個地球，一個聯(lián)合國，一杯中國茶”成為2010年上海世博會上彰顯中國茶文化魅力的流行語。上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深?！边@反映A．文化對人的影響是潛移默化的

B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C．文化對人的影響是深遠持久的

D．優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量36.原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見A．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用B．文化與經(jīng)濟同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響37.溫家寶在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書A．可以獲得不同的文化知識B．作為一種文化活動能夠塑造人C．是人們享用文化的表現(xiàn)D．體現(xiàn)了人們對真善美的追求38.為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④39.清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠①促進社會全面進步

②豐富人的精神世界③增強人的精神力量

④促進人的全面發(fā)展A.①②③

B.①②④

C.①③④D.②③④40.某校通過舉辦“青春風采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是A.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境B.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C.文化決定人的交往行為和交往方式D.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品41.海倫·凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點，“當然是通過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀念館的作用，2008年1月23日中共中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館免費開放是①加強社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段②國家實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措③對某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟價值的否定和社會價值的肯定④把文化產(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施A.①②B.①③C.②③D.②④42.國務(wù)院決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為中國的_________。A.物質(zhì)文化遺產(chǎn)日B.文化遺產(chǎn)日C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日D.文物保護日43.在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品

④人民群眾需要健康有益的文化A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④44.下列關(guān)于文化與經(jīng)濟、政治的聯(lián)系，表述正確的是A.任何文化都促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展B.一定的經(jīng)濟、政治是由一定的文化決定的C.一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治的反映D.政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟是文化的集中表現(xiàn)45.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是A.社會科學素養(yǎng)B.自然科學素養(yǎng)C.世界觀、人生觀、價值觀D.社會公德、職業(yè)道德、家庭美德46.2007年4月23日，中共中央政治局召開會議，研究加強青少年體育工作和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作。會議強調(diào)，要全面貫徹落實科學發(fā)展觀，以先進技術(shù)傳播先進文化，促進和諧文化建設(shè)，營造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，遏制腐朽落后思想文化傳播，形成共建共贏的精神家園。下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)問題認識不正確的是A.網(wǎng)絡(luò)上存在許多不良信息，會影響青少年身心健康B.制造、傳播計算機病毒，情節(jié)嚴重者將受到法律制裁C.網(wǎng)絡(luò)是一個純粹虛擬的世界，人與人不會直接接觸，無所謂道德問題D.網(wǎng)絡(luò)黑客可能會盜走用戶重要信息（不定項選擇）47.“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益，由此推動了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映了“選秀”作為一種文化活動A．與經(jīng)濟相互交融B．代表先進文化的發(fā)展方向C．對經(jīng)濟具有反作用D．是選拔人才的主要途徑（不定項選擇）48.一位美國游客看到財神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅沒有什么區(qū)別?！边@表明A.中國人與美國人的思維方式基本相同B.部分美國人對中國文化存在誤讀C.中國人與美國人的思維方式完全不同D.文化背景差異影響人的認識活動二、非選擇題1.材料近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競爭力弱的狀況，推進新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對“三農(nóng)”的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等。在文化上，實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進農(nóng)村文化建設(shè)。有人認為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程?！边\用《文化生活》的有關(guān)知識對該觀點進行評析。（11分）2.材料在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重要媒介。近年來，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn)了從“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變。據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計，2009年以來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)值月均增幅達17%，其中電影、圖書和舞臺劇等，收入增長更高達20%以上。根據(jù)材料，有人認為，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對文化功能認識的深化。你贊同這種看法嗎？運用文化知識簡要說明理由。（8分）3.文化積淀著一個國家最深層的情感和精神追求，是一個民族保持生機與活力的源泉，它越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，不斷為國與國之間的交往增添絢麗的色彩。材料文化交流逐步增進了國家間的合作。2013年6月，中國國家主席習近平與美國總統(tǒng)奧巴馬在美國舉行“莊園會晤”。兩國元首就共同構(gòu)建不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系達成重要共識，國際社會對此充滿期待。但也有一些西方人士擔憂，中美兩國在思維方式、價值觀念等方面存在的差異會影響新型大國關(guān)系的構(gòu)建。運用“文化與政治的關(guān)系”對材料中一些西方人士的擔憂進行評析。（6分）4.我國深化文化體制改革成果顯著。2011年文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超過3.9萬億元，對國民經(jīng)濟貢獻率不斷上升。截至2011年底，全國2952個公共圖書館、3285個文化館實現(xiàn)了無障礙進入，所提供的基本服務(wù)項目全部免費。文化的發(fā)展，提高了人們的文化素養(yǎng)，為全面建成小康社會提供了強大精神動力。分析材料蘊含的文化生活道理。（12分）5.中國的歷代統(tǒng)治者一貫堅持“以農(nóng)立國”的政策，對工商等所謂“本末倒置”的行為多實行抑制和排斥的政策。由農(nóng)耕生產(chǎn)方式而生成的中華傳統(tǒng)文化是以大陸文明為主流的文化類型，海洋文明一直處于非主流的文化狀態(tài)。我國傳統(tǒng)海洋文化的底色仍然是農(nóng)業(yè)文化，把海洋看成是陸地農(nóng)田的延伸或補充，著重強調(diào)了海洋本身的農(nóng)業(yè)價值，而忽略了海洋是開辟市場、進行商貿(mào)活動的重要通道。運用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，說明為什么海洋文明在我國一直處于非主流狀態(tài)。（6分）6.閱讀下列材料，回答問題。民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。材料傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君