語文教學(xué)案－夢(mèng)游天姥吟留別教案及反思

教案系列語文教學(xué)案－夢(mèng)游天姥吟留別教案及反思語文教案－夢(mèng)游天姥吟留別

教案示例1

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義顏色的詩歌作品；

理解詩人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點(diǎn)

感悟本詩中奇異瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的抱負(fù)；理解詩人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段誦讀法、爭論法

教學(xué)過程（）

誦讀，整體感知

1同學(xué)通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗誦帶或老師范讀，要求同學(xué)把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色

1概括三段大意

明確：

第一段寫夢(mèng)游緣由。第二段寫夢(mèng)游過程。第三段寫夢(mèng)游后的慨嘆。

2第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

明確：

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣概?！皺M”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺立、卓爾不群的外形特點(diǎn)，還賜予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3按夢(mèng)中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？

明確：

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢(mèng)至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失一直之煙霞”，寫詩人夢(mèng)醒長嗟的情狀。

4描述一下你最寵愛的畫面，留意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、顏色的變換、場(chǎng)面的宏大。

明確：

例如，“在幽深的天空終點(diǎn)，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由奇妙的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

5為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩的主題。

明確：

這七句話實(shí)際表明白三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不行把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的心情，但就全詩而言并非主要的。“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語表白。我們未能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的才智和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得歡樂顏”這句話則最為直接最為徹底的表明白詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓?duì)詩歌主題的理解。

明確：

這首詩反映了李白簡單的思想感情和沖突的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗冷酷，如在夢(mèng)中。與其沉迷于不行把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人綻開如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法，夢(mèng)游仙境，把自己對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

雖然也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得歡樂顏”的磊落與軒昂。

7讀完第二段，你對(duì)李白的詩歌藝術(shù)特色有那些熟悉？

明確：1豐富的想象（舉例略）

2大膽的夸張（舉例略）

板書設(shè)計(jì)

教案點(diǎn)評(píng)：

誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中奇異瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的抱負(fù)；

讓同學(xué)充分綻開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會(huì)詩人的浪漫主義文風(fēng)。

教案示例2

/朱華華

教學(xué)重點(diǎn)：（l）理解李白的思想性格。（2）賞析李詩的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：理解夢(mèng)境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)過程（）：

一、導(dǎo)入（并明確文體）

師：我們?cè)趯W(xué)校的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈(zèng)汪倫》（全班齊背）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千戶，不及汪倫送我情?！边@首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情意。而今日，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。（板書課題、）“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

二、誦讀并分析課文

（－）誦讀并分析①段

師：齊讀①段并思索：既然題為“夢(mèng)游天姥”（在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣奇妙而又奇異。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種劇烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層奇妙奇異的面紗，而且勾起了神游天姥的念頭。

師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻宏偉，進(jìn)一步勾起了神游天姥的劇烈愿望。（板書：緣由）

（二）誦讀并分析②段

師：如此奇妙奇異、雄峻宏偉的天姥山如何不讓魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇異夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思索：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

（邊分析邊板書）

月夜—剡溪清幽

白晝一山中壯麗

傍晚—洞外恐怖

夜晚—洞中仙樂

師：品嘗重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、粟、驚等。

明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢(mèng)游路上那種急迫、興奮、輕快、神往的心情。

“殷”“粟”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

師：請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請(qǐng)一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰倒塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到終點(diǎn)，日月的光輝照射著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊。

師：自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。

師：正值夢(mèng)入高潮時(shí)，卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失一直之煙霞。”夢(mèng)境突然地消逝了，（板書：夢(mèng)醒）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，禁不住長嗟短嘆，感嘆了些什么呢”

（三）誦讀并分析③段

師：請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思索：段中反映了李白怎樣的思想性格？

明確：“留君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。段中主要流露出的最不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）的反抗精神。（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷的心情和躲避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而找們并未能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建市場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不行能轉(zhuǎn)變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)特殊難能寶貴了。

師：為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征追求的抱負(fù)境界。寫仙境的奇異是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是全都的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行

即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得歡樂顏！”

師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢(mèng)游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢？

明確：老師可插入相關(guān)背景關(guān)懷理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)、但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地．結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推舉，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)覺李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不愿與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開頭對(duì)他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，精誠地向親友們表明白自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

因而我們亦可以把的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)覺他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么奇妙，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白境況的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“喧鬧是他們的，我什么也沒有?！痹娙吮慌懦庠谕?，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是糊涂者，他的準(zhǔn)時(shí)夢(mèng)醒即表明白與這種生活的徹底絕裂。

總之，無論是把夢(mèng)境理解為追求的抱負(fù)境界，還是理解為摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是全都的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。

三、遷移

師：在平常的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請(qǐng)你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。（幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇?？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先爭論，然后再選派代表發(fā)言。）

幻燈出示：

秋浦歌

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長？

不知明鏡里，何處得秋霜！

夜宿山寺

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

將進(jìn)酒《節(jié)選）

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲幕成雪。

望廬山瀑布

香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天