中國(guó)傳統(tǒng)文化之儒家(思維導(dǎo)圖)

諸子百家之儒家希希老師儒家儒家學(xué)派是先秦諸子中對(duì)后世影響最為廣泛和深遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)派，由春秋末期孔子首創(chuàng)，為歷代儒客尊崇。從漢朝開(kāi)始，影響了中國(guó)兩千多年，主張用道德和禮儀來(lái)治理國(guó)家。是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。<一>起源關(guān)于儒家的起源有很多說(shuō)法，有人認(rèn)為，儒家最早的時(shí)候是術(shù)士。在原始時(shí)期人們不懂科學(xué)，認(rèn)為風(fēng)雨和雷電這些都是天上的神仙在管理，于是就有了術(shù)士，術(shù)負(fù)責(zé)和神仙鬼怪溝通，這些術(shù)士都是很有學(xué)問(wèn)的人。還有人認(rèn)為，儒家起源于最早的司儀，主要負(fù)責(zé)管理祭祀和平常的禮儀，古人對(duì)祭祀非常重視，所以他們的地位也很高。儒家起源思維導(dǎo)圖儒家源術(shù)士司儀主張、治國(guó)道德禮儀代表人孔子著六經(jīng)《論語(yǔ)》著作到了春秋時(shí)期，孔子把以前流傳下來(lái)的書編到了一起，寫成了“六經(jīng)”:《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《易經(jīng)》和《春秋》，自己又創(chuàng)辦了學(xué)校，收了三千名弟子，把知識(shí)傳授給他們。后來(lái)，這些弟子又把孔子說(shuō)過(guò)的話和做過(guò)的事都寫進(jìn)了《論語(yǔ)》里，儒家就算是正式創(chuàng)立了，《論語(yǔ)》也成了儒家的教科書，學(xué)習(xí)儒家思想的人叫儒生。<二>發(fā)展發(fā)展在春秋時(shí)代，儒家沒(méi)有受到君王們的重視?？鬃訛榱诵麄髯约旱乃枷耄{著牛車，帶著弟子在各個(gè)國(guó)家之間奔波;后來(lái)，孟子繼承了孔子的學(xué)問(wèn)，繼續(xù)到各國(guó)游說(shuō)君王，但還是沒(méi)有人愿意聽(tīng)。到了秦朝，秦始皇覺(jué)得儒家思想不僅沒(méi)有用，還會(huì)對(duì)國(guó)家造成不好的影響，于是讓人把儒家的很多書都燒了，還殺了很多儒生，就是歷史上有名的“焚書坑儒”。自此，孔子編寫的很多書就失傳了。焚書坑儒到了漢朝，漢武帝決定在全國(guó)推廣儒家思想，他創(chuàng)辦了專門學(xué)習(xí)儒家思想的大學(xué)用孔子編寫的書當(dāng)課本。于是，從漢朝開(kāi)始，一直到2000年后的清朝，皇帝們大都用儒家思想管理國(guó)家。到了唐朝，日本和韓國(guó)來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，把儒家文化帶回了自己的國(guó)家讓所有人都一起學(xué)習(xí)。（其實(shí)，儒家思想到了后來(lái)已經(jīng)不是孔子當(dāng)時(shí)所說(shuō)的樣子了。孔子的思想主要是要求人們講道德，讓君主對(duì)老百姓好，用仁義來(lái)治理國(guó)家，把禮儀和道德教給老百姓。到了后來(lái)，儒家思想慢慢變成了等級(jí)制度，把人分成不同的等級(jí):皇帝最大，官員排在第二，老百姓排在最后;男人比女人的地位高等。這些制度是糟粕的部分，所以我們應(yīng)該摒棄。但是，孔子說(shuō)的人們應(yīng)該講道德、懂禮儀是對(duì)的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。）現(xiàn)代，很多人開(kāi)始重視和學(xué)習(xí)儒家思想，孔子也成了中國(guó)思想的代表人物，被聯(lián)合國(guó)評(píng)選為“世界十大文化名人”第一名?，F(xiàn)在，海外孔子學(xué)院已經(jīng)有550所，孔子的影響力越來(lái)越大了。孔子學(xué)院遍布世界各地儒家發(fā)展春秋不受重視秦焚書坑儒漢朝推廣罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)清延續(xù)現(xiàn)代影響東南亞影響世界儒家發(fā)展思維導(dǎo)圖<三>代表人物及典籍孔子名孔丘，字，仲尼。魯國(guó)陬邑[zōuyì]（今山東省曲阜市）人?？鬃由钤?500多年前的春秋時(shí)期，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。他整理和編寫了儒家的經(jīng)典?！对?shī)經(jīng)》里面記錄著秦朝之前各個(gè)國(guó)為在那個(gè)時(shí)候，音樂(lè)非常重要，但也是分等級(jí)的;

《春秋》是我國(guó)最早的一本歷史書，記錄著從2700多年前到2400多年前的歷史，是孔子根據(jù)當(dāng)時(shí)魯國(guó)的記錄整理的。需要注意的是，這些書不是孔子寫的，而是他刪減了部分內(nèi)容，又增加了一些自己寫的內(nèi)容整理的。后來(lái)，孔子的弟子又把他說(shuō)過(guò)的話、做過(guò)的事寫在了《論語(yǔ)》里，成了儒生的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。孟子孟子，名軻，字子輿，鄒國(guó)（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他繼承了孔子的思想，也提出了自己的觀點(diǎn)。孟子認(rèn)為百姓比君主還要重要，君主必須對(duì)百姓好才能管理好國(guó)家;他還認(rèn)為，大義比生命重要，為了大義可以放棄生命。他和孔子一樣，到各個(gè)國(guó)家去宣傳自己的思想。后來(lái)，孟子回到了自己的家鄉(xiāng)，收了很多弟子，還寫了一本叫《孟子》的書。人們把他和孔子一起稱作“孔孟”，儒家學(xué)說(shuō)也叫“孔孟之道”，孟子是儒家的“亞圣”，意思是說(shuō)他的地位僅次于孔子。荀子名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。荀子繼承了儒家思想并對(duì)其有所發(fā)展。在人性問(wèn)題上，他認(rèn)為人生下來(lái)就是惡的，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善論”作比較。后來(lái)他把自己的思想都寫在了《荀子》里，還對(duì)整理儒家典籍有顯著的貢獻(xiàn)。儒家代表孔子【至圣】名：丘字：仲尼事跡：整理六經(jīng)敘述論語(yǔ)主張：仁義禮智信孟子【亞圣】名：軻字：子輿事跡：著《孟子》主張：仁政民為貴，社稷次之，君為輕。荀子【后圣】名：況字：卿事跡：整理儒家典籍主張：禮法并施人定勝天，反對(duì)鬼神迷信儒家代表思維導(dǎo)圖<四>學(xué)派關(guān)系傳統(tǒng)儒學(xué)傳統(tǒng)儒學(xué)主要繼承孔子和孟子的思想，學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”，主張用仁義和道德來(lái)管理國(guó)家。程朱理學(xué)程朱理學(xué)由約1000年前北宋時(shí)期程顥、程頤兄弟二人開(kāi)始創(chuàng)立，到南宋時(shí)期朱熹為集大成者。程朱理學(xué)認(rèn)為世界是由“理”產(chǎn)生的，所有人都必須按照“天理”的要求做事，減少自己的欲望，皇帝也不能例外。陸王心學(xué)陸王心學(xué)是由儒家學(xué)者陸九淵、王陽(yáng)明發(fā)展出來(lái)的心學(xué)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為每個(gè)人生下來(lái)都有良知，都應(yīng)該按照自己的良知去做事情。現(xiàn)代新儒學(xué)現(xiàn)代學(xué)習(xí)儒家思想的人，把國(guó)外的學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的儒學(xué)結(jié)合在一起，形成了新學(xué)派。儒家學(xué)派關(guān)系傳統(tǒng)儒學(xué)繼承孔孟思想學(xué)習(xí)四書五經(jīng)主張仁義道德程朱理學(xué)創(chuàng)立程顥、程頤集大成朱熹陸王心學(xué)人物陸九淵、王陽(yáng)明主張良知現(xiàn)代新儒學(xué)結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)外儒家學(xué)派思維導(dǎo)圖<五>歷史典故【破壁出書】破壁出書秦始皇“焚書坑儒”以后，很多孔子編寫的書都失傳了。到了漢朝，魯恭王為了給自己修建宮殿，要拆除原來(lái)住的房子。在拆除墻壁的時(shí)候，突然聽(tīng)到天上有音樂(lè)傳來(lái)，非常好聽(tīng)。拆房的人嚇了一跳，往墻洞里一看，發(fā)現(xiàn)里面有很多書。他們把書拿出來(lái)送給魯恭王，原來(lái)是孔子編寫的《尚書》《禮》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》等書。一共有幾十篇。魯恭王馬上把這些書送給了皇帝。這些書后來(lái)又在戰(zhàn)亂中丟失了?！卷f編三絕】孔子在五十歲的時(shí)候才開(kāi)始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，一看就被迷住了，為了看這本書，他經(jīng)常忘了吃飯和睡覺(jué)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙，書都是寫在竹子上，再用牛皮繩把竹子串在一起，孔子翻的次數(shù)太多，把綁竹子的牛皮繩都磨斷了三次。他對(duì)弟子說(shuō)，要是能早一點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》就好了。這就是“韋編三絕”的故事，用來(lái)形容讀書比較勤奮和刻苦。韋（wéi）編三絕【孟母三遷】戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　褂谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！孟母三遷六<儒家文化對(duì)當(dāng)代發(fā)展的影響>儒家文化賦予中國(guó)人“家國(guó)天下”的情懷，使中國(guó)不管面對(duì)多大困難，總有仁人志士挺身而出，中國(guó)總能形成一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大國(guó)家。當(dāng)今世界紛爭(zhēng)不斷，國(guó)與國(guó)、宗教與宗教之間的沖突矛盾頻發(fā)，并且有愈演愈烈的趨勢(shì)。儒家的“和”文化蘊(yùn)藏了解決當(dāng)今世界矛盾的智慧。并且儒家文化為幾千年的中國(guó)文化定調(diào)，避免了中國(guó)像歐洲那樣，陷入宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭。中國(guó)人的靈活智慧，讓中國(guó)人在今天的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，雖身處逆境，卻于不知不覺(jué)中強(qiáng)大?？偠灾⑷鍖W(xué)可以說(shuō)是我國(guó)歷史長(zhǎng)河發(fā)展過(guò)程中最具震撼力與影響力的一大思想學(xué)派，它對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展具有不容小覷的影響。儒家思想對(duì)我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和和諧社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義?1.儒家注重道德以及維持人際間的關(guān)系，有一整套的禮