通州區(qū)2022-2023學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試題（Word版附解析）

通州區(qū)2022—2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級期末質(zhì)量檢測2023年1月材料一“花兒”是千百年來廣泛流傳于甘肅、青海、寧夏、新疆等地區(qū)的傳統(tǒng)民歌藝術(shù)，由漢族、回族、東域、跨民族和跨時空的分布展現(xiàn)了極強的藝術(shù)生命力和文化包容性，是西北“花兒”歷史久遠，有學(xué)者甚至指出1979年育海省大通縣孫家寨出土的五人一組且動作整齊劃一的舞蹈彩陶盆，展示的就是先民們在勞動體息之余手拉手唱著花兒跳舞的闡花兒斷續(xù)長?！边@首詩作中所提到的“花“花兒”是世界上極為軍見的由多個民族共同創(chuàng)造，卻主要用漢語(具體說應(yīng)是臨夏方言)演唱的民“河湟花兒”流傳地域最廣且涉及民族最多，加上它的曲令豐富、歌詞格兒是用來展現(xiàn)男女愛戀之情的歌曲，曲調(diào)最豐富動人，常借助于擬人、夸性和敘事性，占到全部花兒的90%,因此，情歌既是“花兒”的主體，也最具代表性；生活類花兒是反映西北勞動人民日常生活和風(fēng)土人情類的歌曲，為滿足“花兒”雖然是口頭藝術(shù)，但它的文學(xué)藝術(shù)價值很高，被冠以“大西北之魂”的稱號。2006年5月經(jīng)(取材于章之樂相關(guān)文章)世代生活在西北高原的各族人民，部喜歡通過“花兒”的歌唱來盡情抒發(fā)情懷，表達情歌是“花兒”的主體，從歌唱內(nèi)容到情感抒發(fā)，其抒真摯濃烈、率直粗獷，既有表現(xiàn)男女青年對心儀之六月間舉行盛大的“花兒會”中，而將“花兒”作為交友或傳情的煤介麗的名山古剎所在地，其中以每年六月初六甘肅蓮花山和青在河州花兒中，有一類以編唶歷史故事為主的本子歌，也被稱為“整花”或“本事花”類花兒很像小說和戲劇的內(nèi)容簡介，只取其中某一【1題詳解】【2題詳解】【3題詳解】【4題詳解】【5題詳解】化?！?題詳解】【7題詳解】【8題詳解】故選B?！?題詳解】【10題詳解】戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等有紅光晃動徭蕩著北著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀11.下列對詩句的理解，不正確的一項是()12.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是()A.詩人從“故鄉(xiāng)”落筆，以“日暮”相【11題詳解】故選B?！?2題詳解】故選D.【13題詳解】 【解析】【解析】【小問1詳解】【小問2詳解】細分析這四句言詞，第一句針對甄士隱而言，甄士隱年已半百，膝下無兒，只生”是說甄士隱對英蓮(香菱)的寵愛，甄士隱是一個鄉(xiāng)宦官，第一句是說英蓮出身鄉(xiāng)宦之家；“笑你搶去做妾一事，且“漸”是“盡”的意思，與“空對”相連，暗示了香菱的悲慘遭第三句點出英蓮失蹤的時間為元宵節(jié)。四歲那年的元宵節(jié)，士隱命家人抱去看燈，這封信自然也在此列。來信者無名氣可言，腕下卻如此自如和暢達，也不也沒有電腦，但是文房四寶卻家家都有。魏晉人似乎就是為輸墨而生的，聚在一起，或悟言一室之內(nèi)，或放浪形骸之外；而各自為陣時，又往往做些過有一點是相同的，那就是這些人特別愛寫信，即使鳴毛蒜皮的事也要信筆草草，愛怎么寫就怎么寫，寫鏈了也無甚要緊，涂襪畫圈，穿循增補，盡可隨家能占著多大的分量?這是大家都清筵的。然而千年之后，我們還是要通過這些遺留物，窺視他們的內(nèi)心現(xiàn)在，這樣美妙的簡札越來越少了。透過電腦打出來的方塊字，我一目十行心境。如果不是太忙的話，我也會研一盤墨，在墨香散發(fā)的空氣里伸，小行草首尾相街如纓珞連結(jié)。我想這種暢快的字勢一定會把我的情緒帶到遠方，讓我的希望歸希望，用“風(fēng)眼法”或“撥鐙法”執(zhí)筆，心網(wǎng)氣定地在宣紙上按提頓轉(zhuǎn)味，諸如筆墨中的格調(diào)、意境、性靈、睿留，真要說清還頗費口舌呢!好在人的趣好千差萬別，也沒有人著濃厚的興趣，有時從早上寫到深夜，看著一個個黑騰角余香，妙不可言啊!如果打草稿，文思泉浦喜不自勝，我會用一條呼嘴的弧線劃過，點綴幾個符號，就陣圖、輸墨池不可分的。他們習(xí)慣借助這種形或抒情【16題詳解】故選A?！?7題詳解】【18題詳解】【19題詳解】個(1)下列說法不正確的一項是()【小問1詳解】【小問2詳解】微寫作(10分)從下面三個題