關(guān)于古代玉器的雕刻工具和方法

有關(guān)古代玉器的雕刻工具與辦法有人把冶金術(shù)的發(fā)明說成是古代文明到來的一種標(biāo)志，諸多人也認(rèn)為琢玉技術(shù)也是中國文明的一種標(biāo)志，兩項工藝都來源于史前時代，后人多歸功于炎黃二帝那個時代。玉為美石，習(xí)慣上分為硬玉和軟玉兩類，我國古玉用材重要是軟玉。30年代，由于對史前考古的局限，當(dāng)時把出土的玉統(tǒng)統(tǒng)定為漢代;到了50年代，在長江下游許多新石器時代遺跡中發(fā)現(xiàn)了玉器，后來又陸續(xù)在大溪、大汶口、仰韶、紅山、良渚、龍山文化中都發(fā)現(xiàn)了不少精美玉器，使考古學(xué)者對玉器的出現(xiàn)不得不重新認(rèn)識。早期的玉器加工技術(shù)，重要借用磨光玉器的技法，即切割、鉆孔和打磨等，后來逐步發(fā)展為鏤雕、線刻等。早期的玉器多為裝飾品和小件工具，后制成禮器或神器。象良渚文化玉器、重要有琮、壁、柱形器、冠狀器、三叉型器、錐形器和斧鉞等，這些大都是非實(shí)用器;實(shí)用器有鐲、璜、串飾、帶鉤等。在大墓中常見鉞、琮、壁三種，有研究者認(rèn)為這是軍權(quán)神權(quán)和財權(quán)的顯示。由于鉞是軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征，琮是原始宗教中溝通天地的神器，壁很可能是財富的象征物。在已知的古代文化遺跡中都發(fā)現(xiàn)了大量的玉器，這些足以闡明，玉器的出現(xiàn)是我國古代文明的一種重要標(biāo)志。需要闡明的是：玉器的出現(xiàn)一定是和石器的出現(xiàn)與發(fā)展存在著必然的聯(lián)系，我們從仰韶文化的直系遠(yuǎn)祖裴李崗文化中的某些精巧的石器：如橫斷面成橢圓形的石斧、扁長條弧刃鏟、舌形鏟或帶肩石鏟、和弧背鋸齒鐮能夠看出;磨制這些石器的工具是一起出土的礫石。下面我們不妨從良渚文化出土的狀況探討一下有關(guān)玉器加工的各方面問題：一、有關(guān)采礦：1982年，在江蘇省溧陽小梅嶺發(fā)現(xiàn)透閃石軟玉礦藏，經(jīng)取樣鑒定，此礦藏的軟玉硬度在5.5——6度之間，玉石的質(zhì)地細(xì)膩，色澤呈白色和青綠色，透明度較好，呈蠟狀光澤，與良渚文化玉器所用玉料相似。這一發(fā)現(xiàn)興奮了考古學(xué)術(shù)界，專家們據(jù)此推斷良渚文化的玉料來源可能是就地取材而非遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)運(yùn)。二、玉器的設(shè)計、開眼：玉璞運(yùn)回玉作坊后，玉工必審材度勢進(jìn)行設(shè)計，按其大小，形狀和玉色制作所需的玉料，這道工序就是切割，俗稱“開眼”、“開料”等。在沒有發(fā)現(xiàn)金屬工具的上古時代，古人是怎么樣切割玉料的呢?現(xiàn)在，得到較為普遍承認(rèn)的辦法有三種：1、線切割法：用馬尾可馬鬃繩充當(dāng)“鋸條”，不停地加砂和水，來回往復(fù)地拉動“鋸條”磨擦拉鋸，慢慢地便可把玉料剖成兩面平整的玉片。良渚玉器表面上常見到拋物線形的線鋸痕跡，可能采用此法剖玉的成果。在當(dāng)時，不講究人力、時間、勞動效率，只求通過這種持續(xù)的“以柔克剛”的毅力達(dá)成預(yù)期的效果。但是這種耗時、耗力的辦法在原始社會必須要有大量的人力作確保，試問五千年前的良渚社會肢有那么多的人力供玉器制作消耗嗎?2、砣切割法：砣，是運(yùn)用簡樸的機(jī)械原理作旋轉(zhuǎn)，從而達(dá)成截割加工玉器的工具。其具體辦法是，在一種水平軸上安裝一種圓盤，然后將纏在圓盤一側(cè)的軸上的帶子分別連接在腳踏板上，治玉工匠用腳交替地踏踩腳踏板，軸子便旋轉(zhuǎn)起來，旋轉(zhuǎn)的由子同時帶動被稱為“砣”的圓盤轉(zhuǎn)動，此時只要在圓盤上加水和石英砂等砂類物質(zhì)，就能夠通過磨擦來加工玉器了。在出土的良渚文化玉器上發(fā)現(xiàn)，有明顯的同心圓旋紋以及中間較寬深而兩端稍細(xì)線的切割痕跡，專家們認(rèn)為，這些應(yīng)當(dāng)是砣具加工的痕跡。至于砣輪的質(zhì)地在沒有金屬的前提下，很可能為硬石質(zhì)。3、片切割法：用石片或木片等磨擦切割加工玉器的一種辦法。這是根據(jù)良渚玉器上出現(xiàn)的呈“V”字形的切割痕來推測的。三、玉器的鉆孔良渚文化許多玉器上都有孔，有大的，有小的，有深的，有淺的，如玉琮、玉璧、玉錐形器等。在沒有金屬的工具的時期，良渚先民又是如何在玉器上鉆孔呢?據(jù)現(xiàn)有考古資料分析，良渚文化時期鉆孔除用石鉆外，可能發(fā)明了圓木棒或竹管加砂蘸水研鉆的工藝，并有實(shí)芯鉆、管鉆等辦法。實(shí)芯鉆孔較原始，難度也較大，普通只能施行于較薄的部位或較小的孔，鉆具可能近于今天的土制木工鉆。鉆桿現(xiàn)在尚未發(fā)現(xiàn)，但鉆頭出土較多。有上海青清福泉山遺跡的石鉆頭、玉鉆頭、浙江湖州錢山漾遺跡的石鉆頭、寧波慈湖遺跡出土的木鉆鉆頭。江蘇丹徒磨盤墩遺跡出土石鉆頭百件以上，均由黑燧石長片制成，有三角形鉆、葉形鉆、細(xì)腰扁身鉆、長身鉆和兩頭鉆等。管鉆法大汶口文化也有出現(xiàn)，但良渚文化時期發(fā)展得較成熟且用得普遍，已發(fā)現(xiàn)的多件管鉆遺下的玉芯可作證明。但有關(guān)管鉆工具的爭論較多。有的認(rèn)為是竹管加砂或加水研鉆，有的認(rèn)為先鉆小孔而后擴(kuò)大，有的懷疑當(dāng)是金屬工具所為，也有的認(rèn)為這種鉆具在竹管架下加嵌若干鋒利的小石刀片，鉆具整體與今天的套筒式鉆刀近似。另外，從許多良渚玉器上的孔及鉆孔后留下的玉芯上還能夠看出良渚先民當(dāng)時對器物鉆孔時是在器物的兩面同時進(jìn)行的。玉雕的特殊工藝技術(shù)1、俏色玉器俏色玉器的產(chǎn)生有兩個因素：一是玉石給定的顏色條件，二是設(shè)計者用色和造型結(jié)合的能力。玉石出現(xiàn)兩個以上的色彩就能夠創(chuàng)作俏色作品了。創(chuàng)作俏色玉器，普通是以玉石的主色作底，兼色作俏，色不混、不靠，物象逼真為好。主色是玉石中基本的大致積的色彩，兼色是雜于主色中的其它色，例如白玉紅皮子有一層薄薄的紅皮，里面通體潔白，白是主色，紅皮是兼色。在作品中只有保存白玉紅皮才使用品有憤怒，體現(xiàn)白玉紅皮子的美麗。玉器器皿祀胎體作得很薄，是清代引進(jìn)來的高水平技術(shù)，清代名為“痕”玉，痕”即”艱都斯坦”，也稱”溫都斯坦”。痕都斯坦是地區(qū)名稱，大概在今克什米爾地區(qū)。此地區(qū)制作玉器級、碗上將胎體磨薄。干隆見到后，對這和工藝發(fā)生了愛好。干隆米六年至二十四年間引入，自干隆三十三年至六十年共28年間，干隆皇帝有贊“痕玉”詩30余首，稱此種玉器”瑩薄如紙”。后來宮廷玉玉也習(xí)此作，變?yōu)橹袊衿髌髅蟮囊环N常見風(fēng)格。2、薄胎玉器薄胎玉器在古代器皿玉器中也有發(fā)現(xiàn)、如唐代玉蓮瓣紋林、明代玉花形杯，只是在清代這種薄胎作品多起來。工藝技術(shù)吸取了“浪玉”的特點(diǎn)才形成專稱。落胎玉器以盤碗最多，如菊花瓣盤、白玉壓絲嵌寶碗、瑪瑙杯、翡翠杯等，瓶、壺之類也多有制作。精胎產(chǎn)品因胎藹能夠使很沉重的玉變得很輕巧，能夠使官色玉減退青色返白，能夠透光反映玉質(zhì)的均勻美、透度美，能夠使人感到工藝艱難，贊嘆玉器工藝技米的鬼斧神玉、傅胎玉器已成為中國玉器很重要的品種之制作落胎玉器多使用青玉、碧玉。傅胎玉器規(guī)定胎體符，傅厚一致。胎的傅厚依玉質(zhì)、玉色和造型而定反映玉質(zhì)、玉色、透明度。青玉越近白玉，胎體反而要厚某些，深色青玉體要落某些，碧玉胎體也要薄某些。薄胎的制作技術(shù)重要是串膛和做花，只有造型各部位籌厚一致，才干反映玉質(zhì)色澤一致因此，在造型中任何部位都以昭厚均勻為原則。薄胎產(chǎn)品的串膛特別是大瓶，瓶口小，肚大，使用膛鉗工具不是串不均勻，就是串漏，串漏多出在器皿肩膀和底部。因此，設(shè)什薄胎產(chǎn)品，不能有工具夠不到的地方。外部施以淺浮雕圖案，兩肩頭和頂紐施以鐵空花。使造型秀美、典雅、輕盈。3、壓絲嵌寶壓絲嵌寶技術(shù)是在玉產(chǎn)品上刻槽線，把金銀絲用小錘敲入槽內(nèi)構(gòu)成圖案，使金銀絲與玉表面在一種平面上，出現(xiàn)玉的金銀錯效果稱為壓絲。在玉器上壓金銀絲、嵌寶石，稱為壓絲嵌寶。4、環(huán)鏈玉器環(huán)鏈常見于玉器器皿，其它作品中也有應(yīng)用。在整塊玉石上取出環(huán)鍵要通過對造型的整體研究和玉石性質(zhì)的研究后才干擬定方案。環(huán)鏈的位置、取法、大小、長短都與玉石性質(zhì)和作品的整體造型緊有關(guān)聯(lián)，例如脆性材料不易把環(huán)鏈作的太細(xì)，韌性材料能夠取出秀麗的環(huán)鏈。凡帶有環(huán)鏈的產(chǎn)品，首先要祀環(huán)鏈作出來，再作其它部位。環(huán)鏈的制作分為油條、起股、掐節(jié)、活環(huán)、脫環(huán)、修整幾個步聚。鑒賞環(huán)鍵作品要認(rèn)真檢查環(huán)與環(huán)與否大小一致，粗細(xì)均勻，相連與否緊湊，然后檢查每個環(huán)上與否有裂紋和疵點(diǎn)，最后衡量與造型與否般配一致，如提梁和鏈，兩邊與否對稱，中梁大小紋飾以及其它陪襯與否得體等。5、內(nèi)畫玉器用水晶或茶晶作煙壺，彩畫在膛內(nèi)，稱為內(nèi)畫壺。內(nèi)畫壺畫上山水人物花鳥草蟲、肖像，寫上真草隸篆、詩詞章句，玉筆寫意，亦不減大作之風(fēng)眠其記寸之地，能容若大畫面，落筆人微，可見發(fā)明者的艱辛和畫者的高超技藝。凡透明玉石作薄胎玉器都能在膛內(nèi)施以內(nèi)畫如內(nèi)畫瓶、內(nèi)畫球之類。內(nèi)畫工藝使用的工具是勾形毛筆，筆伸入內(nèi)膛，眼在外觀察落筆部位，勾畫畫面。因此，掌握內(nèi)畫工藝首先是用筆技巧，首先是美術(shù)基礎(chǔ)，好的作品正是這兩方面結(jié)合完畢的。史前玉器穿孔技術(shù)穿孔技術(shù)是玉器制作技術(shù)探討的熱問題。穿孔技術(shù)來源很早，能夠追溯到約四萬年前舊石器時代晚期的開始階段。俄羅斯及日本考古學(xué)者Semenov1及長沼孝、火田宏明2對舊石器時代穿孔技術(shù)作過進(jìn)一步的討論。迄今所知，在舊石器時代階段并沒有發(fā)現(xiàn)管鉆的穿孔技術(shù)?，F(xiàn)在我們能夠把管鉆穿孔作為在新石器時代出現(xiàn)的一種新技術(shù)，特別是在長江流域嵩澤、凌家灘以至良渚文化中，玉器管鉆技術(shù)已達(dá)成登峰造極的水平，能夠視為玉石技術(shù)分化上最明顯的特性。迄今有關(guān)玉器管鉆技術(shù)的探討，普通只停留在臆測的層次。近來良渚文化發(fā)現(xiàn)六十周年紀(jì)念會議上，林華東先生綜合討論了佟柱臣、周曉陸、張敏、牟永抗、汪遵國等諸位先生所倡導(dǎo)管鉆穿孔的意見。林先生提出管鉆鉆頭及刀刃的說法，即是在竹管下端嵌入若干鋒利細(xì)小的石刀刃片，石刀刃以石英、燧石、瑪瑙之類制成，“刃部鋒利鋒利”。事實(shí)上，玉器的切割或透穿與石刃的鋒利與否，是毫無關(guān)系的。只有解玉砂硬度、溫度(水)及運(yùn)動速度才是玉器切割與穿孔最重要核心因素所在。但是，林氏對玉器穿孔提出一種頗有見地的見解，就是“把需要鉆孔的玉器固定在猶如陶車的轉(zhuǎn)盤上，經(jīng)不停地轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤，然后在固定好的竹管套筒式鉆刀上運(yùn)用杠桿原理逐步加大壓力，慢慢鉆制而成”。3除卻了上述鉆刀概念外，陳先生這個想法是相稱合理吸引的。問題是我們?nèi)绾谓Y(jié)合考古遺跡出土遺跡及遺物，去證明具體管鉆穿孔的實(shí)況。近年環(huán)珠江口地區(qū)發(fā)現(xiàn)二十多處環(huán)玦飾物的作坊遺跡，為管鉆穿孔技術(shù)的具體探索，提供了極為難得的資料。1995年1月我們在澳門黑沙遺跡的發(fā)掘，從第一層沙質(zhì)土之中，揭發(fā)出一處石英及水晶環(huán)玦的飾物作坊遺跡，年代距今約40前。黑沙95A探方第一層生活面中發(fā)現(xiàn)一處紅燒土與礫石構(gòu)筑遺跡。這里圍繞紅燒土的周邊，出土環(huán)玦制品及芯。據(jù)觀察環(huán)的內(nèi)璧及芯的管鉆面上，均遺留有由于高速旋轉(zhuǎn)形成的光澤及線狀痕跡。同樣就在紅燒土的附近，出土一種長橢圓形的礫石，礫石長軸兩端各有一處乳凸，兩處乳凸周邊亦能夠見到有明顯由于高速旋轉(zhuǎn)帶動而形成的光澤及線狀痕。環(huán)、芯及上述礫石三者出土空間位置相稱靠近，而三者同樣遺留有由高速帶動旋轉(zhuǎn)的摩擦痕跡，其中互相間的關(guān)系如何解釋，引人入勝。在研究早期的階段，筆者對于這種石器在《澳門黑沙》報告中稱為“環(huán)砥石”，認(rèn)為是用作打磨環(huán)玦內(nèi)沿的一種礪石。4現(xiàn)今看來，這個觀點(diǎn)是不對的的。具體理由有下列兩點(diǎn)：1.從石質(zhì)上來說，這些石器大多用石英質(zhì)原料，較少見用砂巖。因此，這些石器并不是抱負(fù)礪石的材料。2.乳凸面普通為琢制成形，其上的平臺面與環(huán)玦的內(nèi)沿剖面并不吻合?！栋拈T黑沙》公布后，筆者在后來的研究過程中認(rèn)識到，這種原來作為環(huán)砥石的工具，很可能是一種轆轤機(jī)械的軸承部份，能夠稱為轆轤軸承器，是一種由軸與軸承構(gòu)成的動聯(lián)接，借以傳遞載荷和約束軸運(yùn)動部件，也是一種支持和約束軸的旋轉(zhuǎn)或擺動的機(jī)械零件。筆者在整頓寶鏡灣遺跡環(huán)玦飾物作坊的過程中，對轆轤軸承器作了初步探討。其中敘述到環(huán)珠江口管鉆穿孔與否由弓鉆或皮條帶動竹管穿孔，筆者不敢貿(mào)然否認(rèn)。然而，筆者當(dāng)時的考察認(rèn)為，在龍山文化階段環(huán)珠江口地區(qū)，很可能是以旋轉(zhuǎn)機(jī)器轉(zhuǎn)動帶動毛坯管鉆穿孔。筆者預(yù)計在4000數(shù)年前環(huán)珠江口地區(qū)，很可能已運(yùn)用了一種以轆轤軸承的旋轉(zhuǎn)機(jī)器，被用作環(huán)玦的管鉆穿孔。轆轤上旋轉(zhuǎn)盤同一方向的轉(zhuǎn)動，帶動了在其上已固定的玉石毛坯，而制作者以竹管狀物套在毛坯上施壓，由于旋轉(zhuǎn)盤的轉(zhuǎn)動，竹管在石英砂與水的協(xié)助下，使鉆孔順利完畢穿孔。環(huán)珠江口地區(qū)轆轤有關(guān)機(jī)械設(shè)施在環(huán)玦飾物作坊中是常見的器物。香港的萬角咀、舂磡灣、深灣、龍鼓灘、白芒、涌浪、沙螺灣、蘆須城、東灣、澳門的黑沙、珠海的寶鏡灣