論古典戲曲演出本的文學(xué)淵源

論古典戲曲演出本的文學(xué)淵源

《四平戲》被譽(yù)為“明代四平歌”，在流行和發(fā)展中被稱為“中國古典音樂的活化石”。四平腔為弋陽腔衍變而成,明顧起元《客座贅語》云:“南都萬歷以前,公侯與縉紳及富家,凡有宴會小集,多用散樂,……大會則用南戲。其始止二腔:一為弋陽、一為海鹽。弋陽則錯(cuò)用鄉(xiāng)語,四方士客喜聞之,……后則又有四平,乃稍變弋陽而令人可通者?！彼钠綉蝻L(fēng)格古樸,一度認(rèn)為已滅絕于世。20世紀(jì)80年代,四平戲意外地在福建屏南偏僻的龍?zhí)洞灞话l(fā)現(xiàn)。經(jīng)當(dāng)?shù)卣?、專家及民間老藝人合力搶救,編輯了《四平戲傳統(tǒng)劇目》(一、二集)、《四平戲〈劉知遠(yuǎn)白兔記〉劇本》、《四平戲〈劉知遠(yuǎn)白兔記〉音樂》、《四平戲舞臺藝術(shù)探微匯編》等書,四平戲也于2006年5月被列入首批全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其劇目為《白蕉樹》、《天子圖》、《崔君瑞江天暮雪》、《反五關(guān)》、《拋繡球》、《中三元》、《白羅衫》、《虹橋渡》、《沉香破洞》、《開臺大吉》、《劉智遠(yuǎn)白兔記》十一種,是探究古典戲曲源流的重要文獻(xiàn)資料,本文擬對其中五種演出本的文學(xué)淵源略作探討。一、《呂蒙正風(fēng)破窯記》本明萬歷李本,第四十四卷《拋繡球》演相府千金看上窮書生呂蒙正,拋繡球招親,劉相國把他們夫妻趕出,途中遇盜,以破窯為居。后呂蒙正考中狀元,妻劉平被封贈,一家團(tuán)圓。呂蒙正,宋太宗、真宗時(shí)宰相,其破窯發(fā)跡之事宋元時(shí)期即開始流行。金院本中的《拋繡球》一目,一般認(rèn)為演呂蒙正故事。元代,王實(shí)甫、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)均有以之為題材的雜劇,關(guān)、馬劇本已佚,王實(shí)甫雜劇《呂正蒙風(fēng)雪破窯記》,今存脈望館抄校本。據(jù)《南詞敘錄》載,宋元南戲中有《呂蒙正破窯記》,元戲文《官門子弟錯(cuò)立身》第五出中所列的劇目中就有“呂蒙正《風(fēng)雪破窯記》”。據(jù)莊一拂《古典戲曲存目匯考》、郭英德《明清傳奇綜錄》等著錄,今存《李九我先生批評破窯記》、富春堂刊本《新刻出像音注呂蒙正破窯記》、明王錂《彩樓記》及《全家錦囊·呂蒙正》摘匯本。《全元戲曲》中《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》本以《李九我先生批評破窯記》為底本,以富春堂本、《風(fēng)月錦囊》本參校。比勘四平戲演出本《拋繡球》和《全家錦囊·呂蒙正》摘匯本,發(fā)現(xiàn)摘匯本第三段【皂羅袍】曲與《拋繡球》第一出的一支曲子相同:【皂羅袍】暗想朱門嬌女,豈無豪俊,肯配寒儒?謾自聞言意躊躇,無情卻被多情誤。藍(lán)橋何處?路兒又無。陽臺何處?路兒又無。朝云暮雨難憑據(jù)。(摘匯本)暗想朱門嬌女,豈無貴戚,肯配寒儒。聞言謾自意躊躇,多情卻被情無毀。陽臺何處,路兒又迷,蘭橋何處,路兒又無,朝云暮雨難憑處。(四平戲)此外,摘匯本第四段【八聲甘州】曲與四平戲第三出《拜堂》中一支曲相近,摘匯本第五段《路途嗟吁》中【攤破金字令】“月掛銀鉤,雁過南樓”與四平戲第四出《投店》中“月掛銀鉤,鷹過南樓”詞近似。二劇本曲詞同少異多,四平戲與摘匯本有關(guān)系,但并不密切。再比對四平戲《拋繡球》與《全元戲曲》所?！独罹盼蚁壬u破窯記》本(下簡稱李本),則二者關(guān)系密切。首先,曲詞相同之處頗多。如李本第四出【皂羅袍】“暗想朱門嬌女”曲與四平戲第一出“暗想朱門嬌女”曲基本相同;李本第五出劉相國說白“寒儒一見好恓惶,山雞焉敢配鳳凰。且向朱門求口食,身穿百納破衣裳”,四平戲唱詞為“一見寒儒怒心酸,山雞怎敢配鳳凰;只可朱門求覓食,怎敢相府結(jié)東床”,大體一致;四平戲第五出唱“觀書倦睡片時(shí)”曲乃李本第八出【鎖南枝】、【前腔】中曲詞合成;李本第十三出【混江龍】“剪鵝毛雪花片片”曲、【前腔】“出三門”曲與四平戲第八出“剪鵝毛雪花片片飄”曲前段、“拜寒山”曲基本相同;李本第十五出【駐云飛】、【前腔】、【步步嬌】、【前腔】與四平戲“運(yùn)蹇時(shí)乖”曲、“冒雪回窯”曲、“十扣朱門九不開”曲、“冒雪回來街頭轉(zhuǎn)”曲大致相同;李本第二十五出【七賢過關(guān)】曲與四平戲第十一出“瓊林赴宴歸”曲基本相同;李本第二十四出【七賢過關(guān)】曲與四平戲第十二出“數(shù)年困守破窯中”曲基本相同。其次,李本、四平本情節(jié)也基本一致。王錂的《彩樓記》,郭英德認(rèn)為是《李九我先生批評破窯記》的刪略本,通過與四平戲《拋繡球》比較,二者相同的曲調(diào)較少。四平戲《拋繡球》第八出《邏齋》中呂蒙正與木蘭寺和尚的對句中有二對句源于《李九我先生批評破窯記》第十三出《乞寺被侮》,而以“窮窮及及”為首的長對句明顯源于《彩樓記》第十一出《木蘭邏齋》。因此,四平戲《拋繡球》源于明《李九我先生批評破窯記》,同時(shí)也吸收了《彩樓記》的一些內(nèi)容。二、與楊顯之作內(nèi)容相異《崔君瑞江天暮雪》,四平戲又稱《虎撲嶺》、《琥珀嶺》,演崔君瑞貪圖富貴,入贅姑蘇蘇佑家,把前來尋找的妻子鄭月娘當(dāng)作逃奴扭解還鄉(xiāng),且欲途中害其性命。后月娘前去附馬府告狀,沒想到附馬就是他哥哥鄭廷玉。鄭廷玉審崔,后鄭月娘、蘇小姐與崔君瑞團(tuán)圓。崔君瑞故事,宋元南戲中有演出?！赌显~敘錄·宋元舊編》中有《崔君瑞江天暮雪》,因劇本無存,本事不詳。元雜劇中有楊顯之《臨江驛瀟湘秋夜雨》,劇演張?zhí)煊X女張翠鸞與崔通成親,崔高中后入贅豪門,不認(rèn)前來尋親的張翠鸞,把她當(dāng)作逃奴發(fā)配。后在臨江驛遇其父張?zhí)煊X,得申冤屈,后與崔通團(tuán)圓。宋元戲文《宦門子弟錯(cuò)立身》第五出中所說“船浪舉,臨江驛內(nèi)再相會”亦與《臨江驛瀟湘秋夜雨》故事同?，F(xiàn)一般認(rèn)為《崔君瑞江天暮雪》與楊顯之劇作內(nèi)容大致相同。但雜劇中并沒有“江天暮雪”之情節(jié),而后來的《崔君瑞江天暮雪》中都有這一情節(jié),由此看來,南戲、雜劇源于同一題材,但有著不同的演繹?！肚？偰刻嵋肪硎摺督煅穫髌嫣嵋?云“明代人作,不知誰手”,所述情節(jié)與楊顯之雜劇異,而與四平戲演出本情節(jié)基本相同。四平戲中《崔君瑞江天暮雪》當(dāng)源于此傳奇。明嘉靖三十二年(1553)刊刻的《風(fēng)月錦囊》收有《江天暮雪》中《鄭氏走月》套曲,天啟三年(1623)刊刻的《詞林逸響》中亦收有“走雪”套曲。孫崇濤、黃仕忠的《風(fēng)月錦囊箋?！沸Χ暮?認(rèn)為二書所錄“相對較近”。把《風(fēng)月錦囊箋?！匪洝多嵤献哐放c四平戲本相較,《風(fēng)月錦囊》本只有【一枝花】曲與四平戲《崔君瑞江天暮雪》第十五出“雖則是路途跋涉”曲大體相同。徐宏圖在《南戲〈江天暮雪〉遺存考》文中認(rèn)為《詞林逸響》“襲自錦本”,并且認(rèn)為婺劇《天降雪》、溫州亂彈《降天雪》、四平戲《虎撲嶺》都傳自宋元戲文《江天暮雪》。而《風(fēng)月錦囊》刊刻于明嘉靖年間,《九宮正始》所錄注“明傳奇”,《曲?？偰刻嵋肪硎摺督煅吩啤懊鞔怂鳌?故四平戲《崔君瑞江天暮雪》當(dāng)源于明傳奇《江天雪》比較恰當(dāng)。三、商三元事注文《中三元》演商霖病死,秦雪梅未嫁守節(jié),撫養(yǎng)商霖與蘆愛玉之子商輅成才,最終商輅連中三元。商輅三元事,《遠(yuǎn)山堂曲品·雜調(diào)》著錄,注云“即《斷機(jī)》”,認(rèn)為“傳商文毅全不核實(shí)”。今存明沈受先《商輅三元記》,明富春堂本題《新刻出像音注商輅三元記》,《古本戲曲叢刊初刻》影印。比對沈受先《商輅三元記》與四平戲《中三元》兩個(gè)劇本,其中有多支曲詞基本相同。如:(一)人之不真,相應(yīng)說【尾聲】世間萬物從根本,虧了丹青筆晝成。惟有人心作不真。四平戲第四出“情結(jié)”:【尾聲】世間萬物從根本,虧了丹青筆畫圖,畫虎畫皮難畫骨,惟有人心畫不全。(二)《清》“上引入”“易感染”“誤染”【駐馬聽】(生)此事誰知。鎮(zhèn)日懨懨懶看書,因吾妻嬌媚。杏臉桃腮,玉骨冰肌,輕盈體態(tài)世間稀,令人一見魂靈去。默默嗟吁,默默嗟吁,相思展轉(zhuǎn)難尋取。四平戲第五出“得病”:此事蹊蹺。害染病癥懶看書。只為我妻嬌態(tài)。杏臉桃腮,骨肉水肌,輕移體態(tài)壓西施,令人一見魂不定。默默思知,思知碾(展)展轉(zhuǎn)相思無情序(緒)。(三)金花訴訟:夫榮妻貴顯生事曲【桂枝香】(旦上)畫堂游玩,才郎識面,生得一貌堂堂。兼且襟懷消遣。少年留心于箭□,一朝對策金鑾殿,御筆親題做狀元。洞房花燭效鶼鶼,朱紫金花誥,夫榮妻貴顯。四平戲第七出“寄衫”:華堂游玩,才郎俊美。生得人貌堂堂,令人錦華消灑,留心敢篇,有朝對策。金鑾殿上中狀元。洞房花燭那傾歡,話語夫榮妻貴顯。此外,《商輅三元記》十六折的【江兒水】“拜辭吾嚴(yán)父”曲與四平戲第十出的“拜別我父”曲、第二十四折【四朝元】“昔從母訓(xùn)”曲與四平戲第十四出“習(xí)從母訓(xùn)”曲基本相同。通過比對,可以肯定四平戲《中三元》源于明沈受先《商輅三元記》。四、從《法律圖》與《臨床表現(xiàn)》兩大并傳引入“花間”《天子圖》,四平戲老藝人說又名《白兔記》、《劉承祐招親》。劇演劉知遠(yuǎn)子劉承祐與王惠英婚姻及劉知遠(yuǎn)即位為王故事。從故事情節(jié)看,《天子圖》是《白兔記》故事的繼續(xù)?！肚？偰刻嵋肪砣恢洝逗蟀淄谩?劇本“一名五龍祚,未知何人所作。演劉知遠(yuǎn)事,謂知遠(yuǎn)攻賊于鐵籠山,其子承佑,遇白兔引入賊巢,得以除亂。前劇因白兔見母,此因白兔成功,故名后白兔云?！逼淝楣?jié)大多穿鑿附會,劇本最后劉知遠(yuǎn)黃旗加身為王:“敬塘已逝,石重貴為耶律德光所執(zhí),眾將謂石氏已絕,共推暠為主,黃旗加身,暠乃受之。冊李岳為后妃,諸將并加封賞?！眲∏榕c四平戲《天子圖》劇有相似之處,但仍相距很遠(yuǎn),《天子圖》當(dāng)是《白兔記》的另一續(xù)本,具體淵源待考?！逗鐦蚨伞?又名《虎符記》。劇演朱元隆在劉基、徐三武、徐達(dá)、常遇春等支持下,建立大明王朝。明張鳳冀有《虎符記》傳奇,劇演元末明初陳友諒攻打太平城,擒獲朱元璋部將花云?；ㄆ捋瞎?jié)義、妾孫姬仗義,后花云之子花煒為先鋒領(lǐng)兵解父之危難,一家被褒封。劇本與《虹橋渡》雖都寫明初之事,但劇本的主要人物及情節(jié)并不相同。朱佐朝的《建皇圖》傳奇,《曲?？偰刻嵋肪硎咧洖椤把菝魈娉錾砘视X寺始末。有據(jù)書史者,亦