文言文雙文本閱讀：人君之欲平治天下而垂榮名者必尊賢而下士（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士（附答案解析與譯文）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光?！庇衷唬骸耙再F下賤，大得民也?！狈蛎魍踔┑露孪乱?，將懷遠(yuǎn)而致近也。夫朝無(wú)賢人猶鴻鵠之無(wú)羽翼也雖有千里之望猶不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也；任庖人、釣屠與仇讎、仆虜，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功效而知人數(shù)矣。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。豈特船乘哉？夫成王霸固有人，亡國(guó)破家亦固有人。桀用干莘，紂用惡來(lái)，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之長(zhǎng)也；射魚(yú)指天，而欲發(fā)之當(dāng)也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉?。ü?jié)選自《說(shuō)苑》）材料二：文王問(wèn)太公曰：“君務(wù)舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名而無(wú)用賢之實(shí)也?！蔽耐踉唬骸捌涫О苍?？”太公曰：“其失在君好用世俗之所譽(yù)，而不得真賢也。”文王曰：“何如？”太公曰：“君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進(jìn)，少黨者退。若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位。是以世亂愈甚，則國(guó)不免于危亡?！蔽耐踉唬骸芭e賢奈何？”太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)，選才考能，令實(shí)當(dāng)其名，名當(dāng)其實(shí)，則得舉賢之道也?！保ü?jié)選自《六韜》）10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫朝無(wú)A賢人B猶鴻鵠之無(wú)C羽翼也D雖有千里之望E猶不能致F其意之所欲G至矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A.垂榮名，指留傳榮耀的名聲，其中“垂”與成語(yǔ)“功敗垂成”中的“垂”意思不同。B.《易》，是指《周易》，“五經(jīng)”之一，另外四部是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》。C.乘，文中指兵車(chē)，包括一車(chē)四馬，與《曹劌論戰(zhàn)》中“公與之乘”的“乘”意思不同。D.安，是疑問(wèn)代詞，哪里，與李白的詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《易》指出，在上位之人，能夠謙恭地對(duì)待臣下，會(huì)前途光明；身份尊貴之人，能夠謙恭地對(duì)待身份卑賤的人，可深得民心。B.不能夠重用父兄、子孫，非要疏遠(yuǎn)他們；應(yīng)該任用并討好廚師、漁夫、屠戶(hù)，甚至仇人等；這是主持國(guó)政，建功立業(yè)的需要。C.國(guó)君如果以一般人所稱(chēng)贊的人為賢人，以一般人所批評(píng)的人為不賢之人，就導(dǎo)致黨羽多的會(huì)得到提拔，黨羽少的會(huì)遭到黜退。D.文武官員分清職責(zé)，根據(jù)職位的用人標(biāo)準(zhǔn)去推舉人才，按崗位標(biāo)準(zhǔn)考察工作情況，讓官員的能力與官位相符，才是舉賢之道。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之長(zhǎng)也。譯文：（2）若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位。譯文：14.請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一、材料二在對(duì)待賢人這件事上的立足點(diǎn)有何不同?！敬鸢附馕觥?0.BDE句意：如果朝中沒(méi)有賢人，就好比鴻雁沒(méi)有翅膀一樣，雖有高飛千里的愿望，也不能達(dá)到它所想要飛往的地方。“朝無(wú)賢人”是主謂賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后B處斷開(kāi)；“猶鴻鵠之無(wú)羽翼也”，“猶”是謂語(yǔ)，“鴻鵠之無(wú)羽翼”是賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，“也”字是末尾語(yǔ)氣詞，后面D處斷開(kāi)；“千里之望”是“有”賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，后面E處斷開(kāi)；“猶不能”作狀語(yǔ)，“致其意之所欲至”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“致”是謂語(yǔ)，“其意之所欲至”是賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。11.D解析：A.正確。留傳；將要。句意：留傳榮耀的名聲。/事情快要成功時(shí)遭到失敗。B.正確。C.正確。一車(chē)四馬；乘車(chē)。句意：要走遠(yuǎn)路的人得依托車(chē)馬。/魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)。D.錯(cuò)誤。疑問(wèn)代詞，哪里；疑問(wèn)副詞，怎么。句意：造成這種偏失的原因在哪里？/我怎么能夠低眉彎腰伺候權(quán)貴。12.B解析：“不能夠重用父兄、子孫，非要疏遠(yuǎn)他們；應(yīng)該任用并討好廚師、漁夫、屠戶(hù)”錯(cuò)誤。原文“釋父兄與子孫，非疏之也；任庖人、釣屠與仇讎、仆虜，非阿之也”應(yīng)理解為：不重用父兄和子孫，并不是疏遠(yuǎn)他們；任用廚師、漁夫、屠戶(hù)，甚至仇人、仆役俘虜，并不是討好他們。13.（1）用的不是賢人，卻想建立功業(yè)，好比在夏至那一天想要使夜晚變長(zhǎng)。（2）如果這樣，那么眾多壞人就會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，阻擋賢人，忠臣無(wú)罪卻慘遭殺戮，奸臣憑借虛名撈取爵位。

14.（1）材料一立足于君王、在上位者對(duì)待賢士的態(tài)度：尊賢、禮賢下士。（2）材料二立足于君王如何任用賢人，讓賢人真正發(fā)揮其才能?！緟⒖甲g文】材料一：國(guó)君想要治理天下并在后世永留榮耀的名聲，就必須尊重賢人并屈身禮待士人?！吨芤住飞险f(shuō)：“在上的人謙恭待臣下，那前途就很光明?！庇终f(shuō)：“以尊貴的身份謙恭地對(duì)待身份卑賤的人，會(huì)大得民心?！蹦怯⒚鞯木醪际┒鞯虏⒅t恭地對(duì)待在下的臣民，就能懷柔遠(yuǎn)方的民眾并招致近處的百姓。如果朝中沒(méi)有賢人，就好比鴻雁沒(méi)有翅膀一樣，雖有高飛千里的愿望，也不能達(dá)到它所想要飛往的地方。因此，橫渡大江大海的人得依托舟船，要走遠(yuǎn)路的人得依托車(chē)馬，要成就王霸大業(yè)的人得依托賢人。伊尹、呂尚、管仲、百里奚這些人，就是帝王、霸主的船和車(chē)。不重用父兄和子孫，并不是疏遠(yuǎn)他們；任用廚師、漁夫、屠戶(hù)，甚至仇人、仆役、俘虜，并不是討好他們；因?yàn)橹鞒謬?guó)家政權(quán)，走建功立業(yè)的道路，不得不這樣做。猶如手藝高超的建筑師建造宮室，測(cè)量宮室的大小就知道選用什么樣的木材，考察勞作量就知道需用工人的數(shù)量。所以呂尚受到周文王的聘請(qǐng)，天下的人就知道殷商快要滅亡，而周將稱(chēng)王天下；管仲、百里奚被齊桓公和秦穆公任用，天下的人就知道齊國(guó)、秦國(guó)一定會(huì)建立霸業(yè)了。這難道只是船和車(chē)的作用嗎？成就王霸大業(yè)固然有人，亡國(guó)破家也固然有人。夏桀能信用干莘，商紂任用惡來(lái)，宋王用了唐鞅，齊國(guó)用了蘇秦，秦始皇用了趙高，天下的人都知道他們將會(huì)滅亡。用的不是賢人，卻想建立功業(yè)，好比在夏至那一天想要使夜晚變長(zhǎng)；又如同對(duì)著天空射魚(yú)，想要發(fā)出的箭必中；即使是虞舜、夏禹那樣的君王也辦不到，更何況世俗的君主呢！材料二：文王問(wèn)太公道：“國(guó)君致力于推舉賢人卻沒(méi)有收到實(shí)效，世間亂象愈演愈烈，以致國(guó)家陷入危亡，原因是什么呢？”太公答道：“是由于推舉賢人卻不加使用，這是有推舉賢人的虛名卻沒(méi)有使用賢人的實(shí)效?！蔽耐鯁?wèn)道：“造成這種偏失的原因在哪里？”太公答道：“造成這種偏失的原因在于國(guó)君喜歡使用一般人所稱(chēng)贊的人，因而沒(méi)有得到真正的賢人?！蔽耐鯁?wèn)道：“為什么呢？”太公答道：“國(guó)君以一般人所稱(chēng)贊的為賢人，以一般人所批評(píng)的為不賢之人，這就導(dǎo)致黨羽多的會(huì)得到提拔，黨羽少的會(huì)遭到黜退。如果真的這樣，那么眾多壞人就會(huì)相互勾結(jié)，阻擋賢人的升遷，忠臣無(wú)罪卻慘遭殺戮