政治考試?yán)碚搶W(xué)習(xí)復(fù)習(xí)教案考點(diǎn)民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針

思想政治理論學(xué)習(xí)考試用政治理論學(xué)習(xí)民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針考綱展示復(fù)習(xí)目標(biāo)核心線索術(shù)語必背1.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家2．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則3．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度4．我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性5．我國(guó)的宗教工作基本方針6．中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的1.依據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度了解社會(huì)主義民族關(guān)系2．運(yùn)用民族地區(qū)發(fā)展的成就分析我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則3．分別從含義、內(nèi)容、核心和優(yōu)越性四方面分析民族區(qū)域自治制度4．知道我國(guó)宗教工作基本方針五個(gè)方面的基本內(nèi)容5．結(jié)合黨和國(guó)家重大方針政策理解我國(guó)的民族政策和宗教工作基本方針1.一項(xiàng)制度：民族區(qū)域自治制度2．兩項(xiàng)政策：民族政策和宗教工作基本方針3．三個(gè)原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮4．四個(gè)優(yōu)越性：民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性1.堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則2．民族區(qū)域自治有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主3．自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)4．實(shí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)5．堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)考點(diǎn)剖析(一)處理民族關(guān)系的基本原則及民族區(qū)域自治制度1．我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立后形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。2．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則(1)內(nèi)涵。①民族平等：各民族沒有高低優(yōu)劣之分，依法平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)。②民族團(tuán)結(jié)：各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗。③各民族共同繁榮：各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。(2)具體要求：不斷鞏固和發(fā)展這種民族關(guān)系，自覺履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。3．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度(1)民族自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)。(2)自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。(3)核心內(nèi)容：自治權(quán)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。[特別提示]民族自治地方是中華人民共和國(guó)的地方行政區(qū)域，不是聯(lián)邦制中的成員。民族自治地方不包括民族鄉(xiāng)，民族鄉(xiāng)是民族區(qū)域自治的一種補(bǔ)充形式。自治機(jī)關(guān)不包括人民法院和人民檢察院。4．為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度(1)決定因素：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和我國(guó)國(guó)情。(必要性)(2)顯著優(yōu)越性：①有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主。③有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。(二)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針1．全面正確地理解黨的宗教工作基本方針(1)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策①內(nèi)容：包括兩個(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。②地位：宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。(2)國(guó)家依法管理宗教事務(wù)：目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)。(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則：既要支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，又要抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。(4)堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向。(5)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2．弘揚(yáng)科學(xué)精神(1)貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。(2)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(三)人民當(dāng)家作主的制度保障(1)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，必須推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。易錯(cuò)辨析【易錯(cuò)1】我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了完全平等，各民族之間已不存在差異分析：民族平等是指各民族都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)。我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等的權(quán)利，并不意味著各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了完全平等。由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展等方面仍存在不平等現(xiàn)象。同時(shí)，堅(jiān)持民族平等并不意味著各民族之間已不存在差異，各民族在民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)方面的差異將長(zhǎng)期存在?！疽族e(cuò)2】國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因分析：國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部條件。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗?！疽族e(cuò)3】民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族居住的地方實(shí)行區(qū)域自治分析：民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，如藏族集中居住在西藏、青海等地方，就在西藏設(shè)立自治區(qū)，在青海的一些地方設(shè)立自治州。不能理解為只要有少數(shù)民族居住，就實(shí)行民族區(qū)域自治。【易錯(cuò)4】我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是自治權(quán)分析：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國(guó)家統(tǒng)一。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容?！疽族e(cuò)5】我國(guó)民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)、民族鄉(xiāng)分析：我國(guó)民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)，不包括民族鄉(xiāng)。民族鄉(xiāng)是與鄉(xiāng)鎮(zhèn)平級(jí)的地方行政區(qū)域，不是民族自治地方?！疽族e(cuò)6】民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會(huì)、人民政府、人民法院、人民檢察院分析：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會(huì)、人民政府，不包括人民法院和人民檢察院?！疽族e(cuò)7】我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策是指我國(guó)保護(hù)公民信仰宗教的自由分析：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，既包括我國(guó)保護(hù)公民信仰宗教的自由，又包括保護(hù)公民不信仰宗教的自由。【易錯(cuò)8】宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教分析：我國(guó)堅(jiān)持宗教與政治、教育、司法相分離的原則，宗教不得干預(yù)國(guó)家的政治事務(wù)、學(xué)校教育和司法活動(dòng)，“宗教不得干預(yù)政治”說法正確。我國(guó)依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，“政治也不能干預(yù)宗教”說法錯(cuò)誤。但宗教人士依法享有參與政治生活的權(quán)利?！疽族e(cuò)9】中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是根本制度保障分析：中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本制度保障?！疽族e(cuò)10】人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度分析：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。我國(guó)的基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。【易錯(cuò)11】全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都要接受全國(guó)人大的領(lǐng)導(dǎo)分析：全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有最高立法權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都要在全國(guó)人大制定的憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。但中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都要接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。核心考點(diǎn)一：我國(guó)的民族政策1．民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮民族平等(前提)民族團(tuán)結(jié)(過程)各民族共同繁榮(結(jié)果)含義各民族具有平等的地位，都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)我國(guó)形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮原因在我國(guó)，各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分；各族人民都對(duì)祖國(guó)的文明作出了貢獻(xiàn)，都是國(guó)家的主人民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求注意問題堅(jiān)持民族平等原則并不意味著現(xiàn)在已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了民族平等，民族平等原則并不否認(rèn)當(dāng)前各民族間發(fā)展程度存在差異不僅指漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，還包括各少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)共同繁榮并不意味著各民族同步繁榮。不僅指各民族經(jīng)濟(jì)共同繁榮，還包括政治、文化的共同繁榮2．社會(huì)主義新型民族關(guān)系特點(diǎn)平等團(tuán)結(jié)互助和諧建立原因①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源②處理民族關(guān)系，我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代相傳的民族精神的主要內(nèi)容④我國(guó)民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系有法律保障⑤我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策鞏固措施①?gòu)膰?guó)家角度而言，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策②從公民角度而言，要自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政治因素(1)根本前提：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。(2)政治環(huán)境：鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。(3)貫徹和落實(shí)處理民族關(guān)系的基本原則：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。(4)制度保障：健全和完善民族區(qū)域自治制度。在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。實(shí)行民族區(qū)域自治，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和安全，保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，發(fā)展了新型民族關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展。(5)黨的宗教工作基本方針：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，充分尊重少數(shù)民族地區(qū)的宗教信仰自由。[圖解]4．我國(guó)民族關(guān)系、民族原則與民族政策的關(guān)系民族關(guān)系民族原則民族政策區(qū)別平等團(tuán)結(jié)互助和諧民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮民族區(qū)域自治聯(lián)系①我國(guó)民族關(guān)系是我國(guó)實(shí)施處理民族關(guān)系原則與民族政策的客觀基礎(chǔ)。民族原則與民族政策又是發(fā)展我國(guó)新型民族關(guān)系的指導(dǎo)思想和重要保證②我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是制定民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族政策則體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，是對(duì)處理民族關(guān)系基本原則的具體落實(shí)5．特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的比較特別行政區(qū)民族自治區(qū)設(shè)立地區(qū)港澳臺(tái)地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)自治程度享有高度自治權(quán)有一定的自治權(quán)社會(huì)制度資本主義制度社會(huì)主義制度解決的問題解決歷史遺留問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一解決民族問題，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族地區(qū)事務(wù)相同點(diǎn)都享有自治權(quán)，都是中央政府管轄之下的地方行政區(qū)域命題探究命題點(diǎn)1我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則命題揭秘：最常見的考法是以中央對(duì)民族自治地方實(shí)施的新政策、當(dāng)前我國(guó)民族自治地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的新成就、國(guó)家與其他地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的支援為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類等題型考查我國(guó)的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的三原則。典題1(2018·課標(biāo)Ⅱ·17)醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏2015年啟動(dòng)，近三年時(shí)間有519名內(nèi)地醫(yī)療專家接力進(jìn)藏救死扶傷、傳道授業(yè)，430項(xiàng)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白得到填補(bǔ)，285種大病不再出自治區(qū)治療，533名西藏本地醫(yī)療骨干獲得培養(yǎng)……守護(hù)高原生命與健康的接力棒正在世界屋脊傳遞。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏是(B)①改善西藏民生、促進(jìn)平衡發(fā)展的有力舉措②實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展的基礎(chǔ)③推動(dòng)西藏醫(yī)療事業(yè)跨越式發(fā)展的有效路徑④維護(hù)西藏各民族平等健康權(quán)利的根本保障A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]①③符合題意，材料中的一系列數(shù)據(jù)說明醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏有利于改善西藏醫(yī)療條件，提高醫(yī)療水平，改善民生，促進(jìn)西藏醫(yī)療事業(yè)發(fā)展。②錯(cuò)誤，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展的基礎(chǔ)是西藏地區(qū)及全國(guó)人民的努力奮斗，而不是醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏。④錯(cuò)誤：維護(hù)西藏各民族平等健康權(quán)利的根本保障是西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏?！沧兪接?xùn)練1〕(2017·課標(biāo)Ⅱ·18)某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日，各族群眾都一起歡慶，“通過民族節(jié)，眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾通過民族節(jié)(C)①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫照A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]二十多個(gè)民族同過民族節(jié)，體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，也體現(xiàn)了不同民族之間的文化相互交融，②④符合題意；材料體現(xiàn)的是民族的團(tuán)結(jié)，民族的團(tuán)結(jié)有利于各民族共同繁榮，但它不是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑，①不選：③在材料中沒有體現(xiàn)。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)在高考政策、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、計(jì)劃生育等方面的政策傾斜，不僅沒有違反民族平等原則，恰恰是實(shí)現(xiàn)民族平等的必然要求。命題點(diǎn)2我國(guó)的民族區(qū)域自治制度命題揭秘：最常見的考法是以當(dāng)前我國(guó)民族自治地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的新成就為背景材料，考查我國(guó)民族區(qū)域自治制度的原因、內(nèi)容以及優(yōu)越性，題型涉及體現(xiàn)類、原因類、意義類等。較常見的考法是綜合民族區(qū)域自治制度和我國(guó)的宗教政策進(jìn)行綜合考查。典題2(2018·江蘇·16)毛南族人口較少，主要分布于廣西西北部的環(huán)江毛南族自治縣。歷經(jīng)30年扶貧開發(fā)，該縣貧困發(fā)生率已由77%減少到目前的15%,2017年地區(qū)生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民可支配收入分別是1987年的27倍和40倍。這表明(B)A．扶貧開發(fā)是解決民族問題的關(guān)鍵B．我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則C．我國(guó)民族自治地方充分享有自治權(quán)D．民族區(qū)域自治保障了少數(shù)民族利益[解析]B對(duì)，材料中環(huán)江毛南族自治縣歷經(jīng)30年扶貧開發(fā)，貧困發(fā)生率大幅減少，地區(qū)生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民可支配收入大幅增加，這體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則。A錯(cuò)，發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵。C、D排除，材料強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族的發(fā)展問題，沒有體現(xiàn)自治權(quán)和民族區(qū)域自治?！沧兪接?xùn)練2〕自1965年以來，西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，先后制定了290多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，對(duì)多項(xiàng)全國(guó)性法律制定了適合西藏特點(diǎn)的實(shí)施辦法。西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法(D)A．覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)全部?jī)?nèi)涵B．規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利C．保障了少數(shù)民族在國(guó)家政治生活中的特殊地位D．協(xié)調(diào)了少數(shù)民族的特殊利益與國(guó)家的整體利益[解析]材料體現(xiàn)西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例，并擁有對(duì)國(guó)家有關(guān)法律的變通執(zhí)行權(quán)利，這是協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國(guó)家整體利益的體現(xiàn)，D符合題意；民族區(qū)域自治權(quán)包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展自治權(quán)等5項(xiàng)權(quán)利，A說法片面；我國(guó)憲法以及《民族區(qū)域自治法》規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，B錯(cuò)誤；我國(guó)各族人民在國(guó)家政治生活中地位平等，C說法錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)二：我國(guó)宗教工作的基本方針1．正確理解我國(guó)的宗教信仰自由政策內(nèi)容既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由原因宗教有其自身發(fā)展規(guī)律，不能用行政力量消滅或發(fā)展；信教群眾與不信教群眾在宗教信仰上的差異并不影響其政治上、經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性舉措國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)(在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)，不得干涉教育、行政、司法等)意義憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)目的并非鼓勵(lì)人們信教，其根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是大力加強(qiáng)信教群眾和不信教群眾團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上來2．正確理解我國(guó)宗教工作的基本方針政策注意點(diǎn)實(shí)行宗教信仰自由政策①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教②國(guó)家既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由③國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，這里的“正?！保鋵?shí)就是指在憲法、法律和政策所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)④宗教不能干預(yù)國(guó)家行政、教育、司法等⑤中共黨員、共青團(tuán)員不能信教依法管理宗教事務(wù)①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，而是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利②不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，這些情況的存在使得國(guó)家有必要對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則①我國(guó)的宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配②我國(guó)的宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教界開展對(duì)外交往③我國(guó)宗教界的對(duì)外交往，是我國(guó)對(duì)外開放的一部分堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們做到“兩個(gè)要求”“兩個(gè)支持”②也不是說宗教已經(jīng)不存在消極作用，而是通過對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用3．邪教不是宗教宗教邪教含義是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀，又是一支不可忽視的社會(huì)力量冒用宗教旗號(hào)，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢(shì)力本質(zhì)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映；宗教組織已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國(guó)組織以非法斂財(cái)、精神控制、危害社會(huì)為目的，本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反科學(xué)影響在歷史上消極作用是主要的，在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起過一定的積極作用妖言惑眾，破壞社會(huì)穩(wěn)定，聚斂錢財(cái)，殘害生命對(duì)策實(shí)行宗教信仰自由，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理堅(jiān)決取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪命題探究命題點(diǎn)我國(guó)的宗教政策命題揭秘：最常見的考法是以國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)方面的政策措施或宗教界的活動(dòng)為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類、措施類等選擇題題型考查對(duì)宗教政策內(nèi)容的理解和我國(guó)宗教政策的積極作用等，尤其是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，應(yīng)明確國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的管理與堅(jiān)持獨(dú)