《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》練習(xí)題含答案

《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》練習(xí)題含答題卷班級(jí)姓名一、文學(xué)常識(shí)（每空1分，共28分）1、劉禹錫，字______，___代___，_______，_______，世稱(chēng)________，著有______，有“______”的美譽(yù)。2、銘是一種刻在_______上用來(lái)______________的文字。后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。銘刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫_________。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫________。3、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自______________，作者_(dá)__________，字____________，號(hào)_____，道州營(yíng)道縣（今湖南道縣）人，人稱(chēng)________，是_______時(shí)著名的_________，“_______”是他的謚號(hào)。4、說(shuō)，是古代一種_________的文體，大多是_________________________________寫(xiě)法上____________，行文崇尚____________，_______________，篇幅一般______，跟現(xiàn)在的_________大體相似。

二、給下列加點(diǎn)字注音(每空1分，共15分)陋室銘（）德馨（）苔痕（）鴻儒()案牘（）

西蜀（）周敦頤()甚蕃（

）

淤（）泥

濯（）

清漣（）不蔓（）隱逸（）褻（

）玩

鮮（）有聞三、解釋下列加點(diǎn)詞（每空1分，共61分）《陋室銘》山不在高，有仙則（）名（）。水不在深，有龍則靈（）。斯（）是陋室（），惟（）吾德馨（）。苔痕上（）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（），往來(lái)無(wú)白?。ǎ？梢哉{(diào)（）素琴（），閱金經(jīng)（）。無(wú)絲（）竹（）之（）亂（）耳，無(wú)案牘（）之（）勞（）形（）。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温ǎ┯?《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之（）花，可愛(ài)者甚（）蕃（）。晉陶淵明獨(dú)（）愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予（）獨(dú)（）愛(ài)蓮之（）出淤泥（）而（）不染（），濯（）清漣（）而（）不妖（），中通（）外直（），不蔓（）不枝（），香遠(yuǎn)（）益（）清，亭亭（）凈植（），可遠(yuǎn)觀而（）不可褻玩（）焉（）。予（）謂（）菊，花之（）隱逸者（）也；牡丹，花之（）富貴者也；蓮，花之（）君子（）者也。噫（）!菊之（）愛(ài)，陶后鮮（）有聞。蓮之（）愛(ài)，同予者（）何人?牡丹之（）愛(ài)，宜（）乎眾矣。四、重點(diǎn)文言現(xiàn)象歸納（共32分）1、詞類(lèi)活用。（先圈畫(huà)活用的字）（每題1分，共7分）1、有仙則名作，義2、有龍則靈作，義3、苔痕上階綠作，義4、無(wú)絲竹之亂耳作，義5、無(wú)案牘之勞形作，義6、不蔓不枝作，義；名作，義7、香遠(yuǎn)益清作，義2、古今異義（每題1分，共4分）（1）惟吾德馨。馨：古義：（2）無(wú)案牘之勞形。形：古義：身體。（3）無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：古義：（4）亭亭凈植。植：古義：3、一詞多義（每空1分，共17分）之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（）何陋之有（）水陸草木之花（）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（）花之隱逸者也；花之富貴者也；花之君子者也（）菊之愛(ài)；蓮之愛(ài)；牡丹之愛(ài)（）而：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（）可遠(yuǎn)觀而不可近玩焉（）釋擔(dān)而立（）笑而遣之（）睨之久而不去（）焉：三人行，必有我?guī)熝桑ǎ┛蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）謂：予謂菊（）權(quán)謂呂蒙曰（）4、特殊句式（每題1分，共4分）（1）何陋之有？（）

（2）予謂菊,花之隱逸者也。（）（3）牡丹,花之富貴者也。（）

（4）蓮，花之君子者也。（）五、指出下列句子中所用的修辭（每題1分，共7分）1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（）2.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。（）4.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。（）5.孔子云：“何陋之有？”。（）6、予謂菊，花之隱逸者也；……花之君子者也。（）7、同予者何人？（）六、翻譯以下句子。1．斯是陋室，惟吾德馨。譯：

2．苔痕上階綠，草色入簾青。譯:3．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯：

4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯：

5、孔子云：何陋之有?譯：6．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯：7．中通外直，不蔓不枝。譯：

8．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯：

9、蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！七、請(qǐng)用原文填空。（每空1分，共12分）1、《陋室銘》一文采用類(lèi)比手法引出本文主旨的句子是.2、本文的主旨句（中心）是3、描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽的句子是4、寫(xiě)居室主人交往之雅的句子是5、寫(xiě)居室主人閑適恬淡的生活的句子是6、作者用古賢人的例子證明“陋室不陋”的句子是7、引用古代圣賢的話再次點(diǎn)明中心的句子是8、象征君子不同流合污，不隨俗沉浮的句子是9、象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀的句子是10、象征君子正直不茍，豁達(dá)大度，特立獨(dú)行的句子是11、象征君子美好的氣質(zhì)的句子是12、象征君子受人尊重，不受侮辱的句子是八、判斷下面的文意理解是否正確。（每題2分，共34分）1、《陋室銘》開(kāi)頭四句，用對(duì)比的方式引出本文的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。（）2、《陋室銘》點(diǎn)明陋室不陋的原因是：孔子云：“何陋之有？”（）3、作者寫(xiě)陋室，先以“苔痕”二句寫(xiě)“陋室”的環(huán)境之幽靜，再以“談笑”四句寫(xiě)室內(nèi)生活情趣之高雅，“無(wú)絲竹”二句含有對(duì)比的意味，突出主人超塵絕俗的胸襟。（）4、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)燈紅酒綠的生活及勞碌的官場(chǎng)生活的鄙棄。（）5、《陋室銘》結(jié)尾運(yùn)用類(lèi)比手法，連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。（）6、《愛(ài)蓮說(shuō)》作者開(kāi)篇說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，這是為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)、蓮之愛(ài)”的張本，是入題的準(zhǔn)備。（）7、接下來(lái)入題，先以陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”和世人甚愛(ài)牡丹二事做烘托，然后用“予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出自己的心意。兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出遺世獨(dú)立，不隨波逐流的態(tài)度，表明“我”和陶淵明的處世態(tài)度是一樣的。（）8、文中從連的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫(xiě)，將蓮人格化，把它作為一種崇高品質(zhì)的象征。（）9、“濯清漣而不妖”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的豁達(dá)大度，正直不茍，不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)，正直廉潔的形象。（）10、在作者眼里，三種花都具有象征不同人群的意義。菊花象征隱士，牡丹象征富貴者。蓮花近于菊，卻不像菊那樣逃避現(xiàn)實(shí)，更不像牡丹，以富貴媚人，從俗從眾。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的君子。（）11、作者把“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”放在結(jié)尾處，表達(dá)了自己對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。（）12、本文以愛(ài)蓮為線索，重在使用襯托的手法：眾多可愛(ài)的花是一般襯托，菊和牡丹是重點(diǎn)襯托，菊是反襯，牡丹是正襯。（）13、《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了借物喻人的寫(xiě)法?！堵毅憽吠ㄟ^(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操?！稅?ài)蓮說(shuō)》借對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，表達(dá)作者不慕名利，潔身自好的人生態(tài)度。（）14、從句式上看，《陋室銘》以散句為主，句式長(zhǎng)短不同，錯(cuò)落有致，富于變化；《愛(ài)蓮說(shuō)》整體以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧。（）15、從表達(dá)方式看，《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都集描寫(xiě)、抒情、議論為一體，有力地表達(dá)了文章的主旨。（）16、銘，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。（）17、說(shuō)，是古代文體名，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。（）（《短文兩篇》答題卷班級(jí)姓名一、文學(xué)常識(shí)（每空1分，共28分）1、劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，世稱(chēng)劉賓客，著有《劉賓客集》，有“詩(shī)豪”的美譽(yù)。2、銘是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱(chēng)述功德的文字。后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。銘刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”?？淘谑希瑪⑹鏊勒呱?，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。3、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道縣（今湖南道縣）人，人稱(chēng)濂溪先生，是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號(hào)。4、說(shuō)，是古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)在的雜文大體相似。

二、給下列加點(diǎn)字注音(每空1分，共15分)陋室銘（míng）德馨（xīn）苔痕（táihén）鴻儒(hóngrú)案牘（dú）

西蜀（shǔ）周敦頤(dūnyí)甚蕃（

fán）

淤（yū）泥

濯（zhuó）

清漣（lián）不蔓（màn）隱逸（yǐnyì）褻（

xiè

）玩

鮮（xiǎn）有聞三、解釋下列加點(diǎn)詞（每空1分，共61分）《陋室銘》山不在高，有仙則（就）名（出名，有名）。水不在深，有龍則靈（神異）。斯（這）是陋室（簡(jiǎn)陋的屋舍），惟（只）吾德馨（德行美好）。苔痕上（長(zhǎng)上）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（博學(xué)的人），往來(lái)無(wú)白?。ㄆ矫?，指沒(méi)有功名的人）?？梢哉{(diào)（調(diào)弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經(jīng)（指佛經(jīng)）。無(wú)絲（弦樂(lè)器）竹（管樂(lè)器）之（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）亂（擾亂/使……亂）耳，無(wú)案牘（官府文書(shū)）之（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）勞（使……勞累）形（形體、軀體）。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温ㄙe語(yǔ)前置標(biāo)志）有?《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之（的）花，可愛(ài)者甚（非常）蕃（多）。晉陶淵明獨(dú)（只）愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予（我）獨(dú)（只）愛(ài)蓮之（取消句子獨(dú)立）出淤泥（河溝、池塘里積存的污泥）而（表轉(zhuǎn)折，但是）不染（沾染（污穢）），濯（洗）清漣（水波）而（表轉(zhuǎn)折，但是）不妖（艷麗），中通（貫通）外直（筆直），不蔓（橫生枝蔓）不枝（旁生枝莖），香遠(yuǎn)（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播）益（更加）清，亭亭（聳立的樣子）凈植（豎立），可遠(yuǎn)觀而（表轉(zhuǎn)折，但是）不可褻玩（靠近賞玩）焉（語(yǔ)氣詞）。予（我）謂（認(rèn)為）菊，花之（的）隱逸者（隱居避世的人）也；牡丹，花之（的）富貴者也；蓮，花之（的）君子（品德高尚）者也。噫（嘆詞，表示感慨）!菊之（的）愛(ài)，陶后鮮（少）有聞。蓮之（的）愛(ài)，同予者（……的人）何人?牡丹之（的）愛(ài)，宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣。四、重點(diǎn)文言現(xiàn)象歸納（共32分）1、詞類(lèi)活用。（先圈畫(huà)活用的字）（每題1分，共7分）1、有仙則名名作動(dòng)，義出名，有名2、有龍則靈形作動(dòng)，義有靈氣，靈驗(yàn)3、苔痕上階綠名作動(dòng)，義長(zhǎng)上4、無(wú)絲竹之亂耳形作動(dòng)/使動(dòng)，義擾亂/使……亂5、無(wú)案牘之勞形形作使動(dòng)，義使……勞累6、不蔓不枝名作動(dòng)，義生枝蔓；名作動(dòng)，義長(zhǎng)枝節(jié)7、香遠(yuǎn)益清形作動(dòng)，義傳得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播2、古今異義（每題1分，共4分）（1）惟吾德馨。馨：古義：美好（2）無(wú)案牘之勞形。形：古義：身體。（3）無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：古義：（4）亭亭凈植。植：古義：3、一詞多義（每空1分，共17分）之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（主謂之間，消獨(dú)）何陋之有（賓語(yǔ)前置標(biāo)志）水陸草木之花（的）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（主謂之間，取獨(dú)）花之隱逸者也；花之富貴者也；花之君子者也（的）菊之愛(ài)；蓮之愛(ài)；牡丹之愛(ài)（的）而：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（卻）可遠(yuǎn)觀而不可近玩焉（卻）釋擔(dān)而立（表承接）笑而遣之（表修飾）睨之久而不去（表修飾）焉：三人行，必有我?guī)熝桑嬖~，在其中）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（語(yǔ)氣詞）遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（傳得遠(yuǎn)，動(dòng)詞）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、在遠(yuǎn)處，形容詞）謂：予謂菊（認(rèn)為）權(quán)謂呂蒙曰（告訴、對(duì)……說(shuō)）4、特殊句式（每題1分，共4分）（1）何陋之有？（倒裝句，賓語(yǔ)前置）

（2）予謂菊,花之隱逸者也。（判斷句）（3）牡丹,花之富貴者也。（判斷句）

（4）蓮，花之君子者也。（判斷句）五、指出下列句子中所用的修辭（每題1分，共7分）1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（對(duì)偶、類(lèi)比）2.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。（對(duì)偶）4.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。（類(lèi)比）5.孔子云：“何陋之有？”。（引用、反問(wèn)）6、予謂菊，花之隱逸者也；……花之君子者也。（排比）7、同予者何人？（反問(wèn)）六、翻譯以下句子。1．斯是陋室，惟吾德馨。譯：

這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。2．苔痕上階綠，草色入簾青。譯：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。3．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯：

說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民。4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯：

沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府文書(shū)勞神傷身。5、孔子云：何陋之有?譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”6．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯：我只喜愛(ài)蓮花從河溝中的污泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。7．中通外直，不蔓不枝。譯：

（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。8．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯：

香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它筆直潔凈得立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近玩賞。9、蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，應(yīng)當(dāng)有很多人了吧！七、請(qǐng)用原文填空。（每空1分，共12分）1、《陋室銘》一文采用類(lèi)比手法引出本文主旨的句子是.山不在高……有龍則靈2、本文的主旨句（中心）是斯是陋室，惟吾德馨。3、描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。4、寫(xiě)居室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、寫(xiě)居室主人閑適恬淡的生活的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、作者用古賢人的例子證明“陋室不陋”的句子是南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。7、引用古代圣賢的話再次點(diǎn)明中心的句子是孔子云：何陋之有？8、象征君子不同流合污，不隨俗沉浮的句子是蓮之出淤泥而不染9、象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀的句子是濯清漣而不妖10、象征君子正直不茍，豁達(dá)大度，特立獨(dú)行的句子是中通外直，不蔓不枝11、象征君子美好的氣質(zhì)的句子是香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植12、象征君子受人尊重，不受侮辱的句子是可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉八、判斷下面的文意理解是否正確。（每題2分，共34分）1、《陋室銘》開(kāi)頭四句，用對(duì)比的方式引出本文的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。（錯(cuò)）應(yīng)改為：類(lèi)比2、《陋室銘》點(diǎn)明陋室不陋的原因是：孔子云：“何陋之有？”（錯(cuò)）應(yīng)該為：惟吾德馨。3、作者寫(xiě)陋室，先以“苔痕”二句寫(xiě)“陋室”的環(huán)境之幽靜，再以“談笑”四句寫(xiě)室內(nèi)生活情趣之高雅，“無(wú)絲竹”二句含有對(duì)比的意味，突出主人超塵絕俗的胸襟。（對(duì)）4、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)燈紅酒綠的生活及勞碌的官場(chǎng)生活的鄙棄。（對(duì)）5、《陋室銘》結(jié)尾運(yùn)用類(lèi)比手法