師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)一、含有崇高師德是教師成就教育事業(yè)的基石師德是教師素質(zhì)的重要構(gòu)成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)久性、示范性與發(fā)明性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完畢教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須含有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師本身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素重要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須恪守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都懂得教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中體現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特性的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德規(guī)定都基于教師的人格，由于師德的魅力重要從人格特性中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特性的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德崇高的教師作為學(xué)習(xí)的楷模，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。從社會(huì)的角度看，一種民族的群體都是一種一種的個(gè)體所構(gòu)成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反映出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一種個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一種人從小朋友開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)小朋友的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法替代教師教育的優(yōu)秀。由于，教師的教育含有長(zhǎng)久性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育辦法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)久而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。另首先，教師的教育含有科學(xué)性。小朋友的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)小朋友成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的核心期，而教師是影響的核心因素。教師的重要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。因此，把教師提到推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，含有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德專家認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”由于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功效。因此，師愛(ài)就是師魂?！睅煹率墙處熉殬I(yè)抱負(fù)的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特性系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)現(xiàn)有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起互相制約，互相影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)涉及教師職業(yè)的愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、信念、抱負(fù)等。因此，抱負(fù)是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。抱負(fù)是一種人的奮斗目的，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的抱負(fù)含有不同的體現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于抱負(fù)的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些含有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、含有崇高師德的教師，才含有久遠(yuǎn)而崇高的抱負(fù)，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部。總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。二、樹(shù)立良好師風(fēng)是教師做好教育教學(xué)工作的前提所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來(lái)規(guī)定自己。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最佳的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一種具體體現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等?；ハ鄬W(xué)習(xí)、互相尊重。在我看來(lái)，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵照“子不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承當(dāng)起“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是了“一日為師終身為父”的真正的含義。眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁事實(shí)上是一種對(duì)科學(xué)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種心態(tài)體現(xiàn)在科學(xué)研究上，必然不“真”，體現(xiàn)在教學(xué)上，必然不“實(shí)”，學(xué)生得不到真才實(shí)學(xué)，就會(huì)貽害社會(huì)，因而也談不上“善”。在教師職業(yè)中，這種心態(tài)重要有十種具體體現(xiàn)：1．頭重腳輕，滿足一知半解2．華而不實(shí)，耽于夸夸其談3．唯書(shū)唯上，缺少獨(dú)立思考4．嘩眾取寵，追求轟動(dòng)效應(yīng)5．好大喜功，不肯踏實(shí)積累6．脫離實(shí)際，樂(lè)于坐而論道7．沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹8．吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行9．敷衍應(yīng)付，整日得過(guò)且過(guò)10、弄虛作假，熱衷歪門(mén)邪道師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，即使有時(shí)會(huì)在小范疇里造成“一種臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范疇的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。普通說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。因此整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后裔的影響超出其它行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。因此，任何時(shí)候，倡導(dǎo)教師的師風(fēng)都是必要的。三、提高教師的專業(yè)技能是提高教師工作質(zhì)量的必備條件學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問(wèn)：21世紀(jì)需要什么樣的教師？我認(rèn)為，21世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)是高師能的人，具體是：1、終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的明顯特性就是知識(shí)像滾雪球同樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不停地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一種盲目的學(xué)習(xí)者，知識(shí)傳輸渠道和信息量的劇增，使教師受到來(lái)自四周八方信息的“狂轟濫炸”。一種好的學(xué)習(xí)者首先要含有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對(duì)自己有用的知識(shí)。21世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。2、學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診療者。在將來(lái)的教育中，教師的作用重要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，協(xié)助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，想方法解決問(wèn)題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清晰地懂得學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，不停地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決方法。