大菱雅樂器的制造與使用

大菱雅樂器的制造與使用

自元朝、明朝和清朝以來，大眾汽車的研究主要集中在文獻中。進行實物科學儀器測試并取得實質(zhì)性突破的,應數(shù)李幼平先生《大晟鐘與宋代黃鐘標準音高研究》。其書對現(xiàn)存大晟鐘進行了歷史學、考古學及音樂學研究,參用現(xiàn)代科技手段并作精密推算,基本弄清了有關(guān)大晟樂黃鐘標準音高的真相。筆者在前人和時賢基礎(chǔ)上,結(jié)合新近發(fā)現(xiàn)的宋人資料,對大晟雅樂樂器的制造及使用情況略作考辨。不當之處,請批評指正。一、大成福金步器(一)“宋公戌鐘”的形制大晟鐘鑄造始于崇寧三年二月。時朝廷置“制造大樂局所”,據(jù)魏漢津“指律”鑄大晟鐘(《宋會要·禮》五一之二二,1552,第387冊,361,但在設(shè)計、形制、紋飾上都取法當時出土的“宋公戌鐘”(1)“先鑄九鼎,次鑄帝坐大鐘,次鑄四韻清聲鐘,次鑄二十四氣鐘”《宋會要·樂》五之一九342,《宋史·樂志三》349?！暗圩箸姟币杉淳扮?“四韻清聲鐘”即黃大太夾四清聲鐘,“二十四氣鐘”即正聲鐘12件、中聲鐘12件。又據(jù)《文獻通考·樂考三》1161《宋史·樂志六》356載:“紹興大樂,多用大晟所造,有編鐘、镈鐘、景鐘。”知大晟鐘分景鐘、編鐘、镈鐘三類。1.《樂考七》明萬歷劉世源,清孔氏之禮時又作“君圍”崇寧三年七月,景鐘成《宋會要·樂》三之二四,319,宋史·樂志三,349。劉昺《樂書》載:金部有七:曰景鐘?！?大也。鐘,四(西)方之聲,以象厥成。惟功大者其鐘大……平時弗考,風至則鳴。樂志四,350,《樂考七》,《宋史·樂志四》350)《大晟樂書》:“一曰景鐘。……惟天子郊祀上帝則用之……立于宮架之中,以為君圍;環(huán)以四清聲鐘、磬、镈鐘、特磬,以為臣圍;編鐘、編磬以為民圍。內(nèi)設(shè)寶鐘球玉,外為龍簴鳳琴。景鐘之高九尺,其數(shù)九九,實高八尺一寸。垂則為鐘,仰則為鼎。鼎之大,中(終)于九斛,[九數(shù)]退藏,寶(實)八斛有一焉。”《樂考七》,《宋史·樂志五》353)按此亦見于《中興禮書》卷一三55、《能改齋漫錄》卷四、《玉?！肪硪弧鹁诺?45冊,857、《演繁露》卷六232,文字略有異同。劉昺《樂書》:“《大晟》之制,天子親祀圓丘,則用景鐘為君圍?！怯H祀,則不用君圍?！?50“景鐘……惟天子郊祀上帝則用之。”119故景鐘使用場合較為少見。考《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》1241《宋史·樂志四》351載親祠宮架、大祠中祠登歌、大祠宮架之制甚詳,唯獨不載使用景鐘情況?！稏|京夢華錄》卷一○“駕詣郊壇行禮”條:“壇前設(shè)宮架樂,前列編鐘、玉磬……又有大鐘曰景鐘?！盤66為宣和元年十一月郊祀用樂,即有景鐘的使用。2.大史部署藏,清孔多,專據(jù)自然之空，進了多個案大晟編鐘分正聲、中聲、清聲三組[《文獻通考·樂考七》:“大晟樂……以十二枚為正鐘,四枚為清鐘焉。”《宋史·樂志四》:“宮架環(huán)列,以應十二辰;中、正之聲,以應二十四氣;加四清聲,以應二十八宿?！?。據(jù)《大晟樂書》載被改竄后的魏漢津理論(即劉昺“中、正”理論),大晟編鐘分正聲鐘12件、中聲鐘12件、清聲鐘4件,分別由“候氣”而將12件正聲組鐘與4件清聲組鐘,或12件中聲組鐘與4件清聲組鐘編于1簴。大晟編鐘的鑄造和使用,至少不會少于1懸、12簴、192件。如加上“候氣”所用鐘,則每懸至少需另備12組、每組12件,計144件不同組別的編鐘。每一宮懸大晟編鐘總數(shù)多達336件。大晟編鐘使用情況,見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》《宋史·樂志四》351。據(jù)《宋史·樂志四》政和三年四月親祠宮架之制:“四方各設(shè)編鐘三、編磬三?！?51大祠、中祠登歌之制:“編鐘一,在東;編磬一,在西:俱北向?！?51大祠宮架之制:“四方各設(shè)……編鐘一,編磬一。”351《政和五禮新儀》“親祠宮架”“大祠登歌(中祠同)”和“大祠宮架”之制同第647冊,154-156,唯“大祠宮架”之制誤脫“編鐘一”三字,可校補?！陡啕愂贰分疽弧份d睿宗十一年(即徽宗政和六年,下同,不再注明)賜高麗大晟樂器:“登歌樂器:編鐘,正聲十六顆、中聲十二顆?！薄败幖軜菲?編鐘,九架,每架正聲十六顆、中聲十二顆?！惫灿么箨删庣?52件,為諸侯王儀制。蔡攸提舉大晟府后,大晟編鐘略有改造。《宋史·樂志四》:宣和元年四月,蔡攸言:“奉詔制造太、少二音登歌、宮架,用于明堂,漸見就緒,乞報大晟府者凡八條:一,太、正、少鐘三等。舊制,編鐘、編磬各一十六枚,應鐘之外,增黃鐘、大呂、太簇、夾鐘四清聲。今既分太、少,則四清聲不當兼用,止以十二律正聲各為一架?！?52但據(jù)載,蔡攸“太、正、少鐘三等”雖鑄成并用于“明堂布政”,“但以器大者為太,小者為少……執(zhí)政心知其非”《宋史·樂志四》,353,第328冊,769,似只限于朝廷郊祀,未頒于天下州縣。李幼平疑大晟編鐘“大晟/無射□□”之空缺處“中聲”二字為蔡攸廢“中聲”后所刮改。現(xiàn)存大晟編鐘均為蔡攸提舉大晟府前的遺物,雖蔡攸一心想炮制新樂,但樂工只刮改了個別字形,而未改變原樂器的音高本質(zhì)。3.《樂志四樂二十二卷》劉昺《樂書》:“金部有七:……曰镈鐘?！D鐘形聲宏大,各司其辰,以管攝四方之氣?！?50又:“往者,國朝祀天地、宗廟及大朝會,宮架內(nèi)止設(shè)镈鐘。”350大晟镈鐘使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》1241《宋史·樂志四》350。據(jù)《宋史·樂志四》親祠宮架之制:“設(shè)十二镈鐘、特磬于編架內(nèi),各依月律。四方各镈鐘三、特磬三。”351大祠宮架之制:“四方各設(shè)镈鐘三,各依月律……設(shè)十二特磬,各在镈鐘之內(nèi)?！?51《政和五禮新儀》“親祠宮架”和“大祠宮架”之制同第647冊,154-156。镈鐘“形聲宏大”,實質(zhì)上是一種“特懸鐘”,又叫“特鐘”?！吨熳诱Z類》:“镈鐘甚大,特懸鐘也。眾樂未作,先擊特鐘,以發(fā)其聲。眾樂既闋,乃擊特磬,以收其韻。”2348所謂特鐘“以發(fā)其聲”,即指“镈鐘”而言。大晟镈鐘共有十二枚,分東西南北排列,“以管攝四方之氣”;又“配十二辰”而“各司其辰”《樂志四》351。政和雅樂圖“镈鐘”排列及使用情況,體現(xiàn)了“劉昺樂”的時代特點。蔡攸提舉大晟府后,鑒于以往“镈、鐘不分小大、混為一器”的現(xiàn)象,提出了修正意見。《宋會要·樂》五之二四、二五:(政和)七年三月一日,議禮局(筆者按:“議禮局”當為“禮制局”之誤)奏:“……鐘,大器也;镈,小鐘也。以宮、商為鈞,則謂之大鈞,其聲大,故用镈以鳴其細,而不用鐘;以角、徵、羽為鈞,則謂之小鈞,其聲細,故用鐘以昭其大,而不用镈。然后細大不逾,聲應相保,和平出焉。是镈、鐘兩器,其用不同,故周人各立其官。后世之镈鐘,非特不分小大,又混為一器,復于樂架編鐘、編磬之外,設(shè)镈鐘十二,配十二辰,皆非是。蓋镈鐘猶之特磬,與編鐘、編磬相須為用者也。編鐘、編磬,其陽聲六,以應律;其陰聲六,以應呂。既應十二辰矣,復為镈鐘十二以配之,則于義重復。乞?qū)m架樂去十二镈鐘,止設(shè)一大鐘為鐘、一小鐘為镈、一大磬為特磬,以為眾聲所依?！睆闹?。按此亦見于《宋史·樂志四》352。禮制局認為,“镈”和“鐘”本為不同的樂器,“镈”為“小鐘”而“鐘”為“大器”,在使用中應突出其不同作用。于是提出“宮架樂去十二镈鐘,止設(shè)一大鐘為鐘、一小鐘為镈”,得到了朝廷的同意。此為蔡攸的重要改革,目的是糾“劉昺樂”之非。宣和元年四月,蔡攸又提出“镈、鐘”更“中聲樂”為“正聲樂”。《宋史·樂志四》:“宣和元年四月,蔡攸言:‘奉詔制造太、少二音登歌、宮架:……其七,柷、敔、晉鼓、镈、鐘、特磬,雖無太、少,系作止和樂,合行備設(shè)。’”352“镈、鐘”不僅明確更為二器,且還使用了新黃鐘音高標準,即“黃鐘正聲九寸管”。不過,南宋后蔡攸嚴分“镈、鐘”二器的做法似未被接受。據(jù)《朱子語類》“镈鐘甚大,特懸鐘也”2348看來,實仍按劉昺《樂書》“镈鐘形聲宏大”的理論行事。(二)金部樂器劉昺《樂書》:“金部有七:……曰金錞,曰金鐲,曰金鐃,曰金鐸?！?50其使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,156《文獻通考·樂考十三》1241《宋史·樂志四》350。據(jù)《宋史·樂志四》親祠二舞之制:“……引武舞,執(zhí)旌二人,鼗二人,雙鐸二人,單鐸二人,鐃二人,持金錞四人,奏金錞二人,鉦二人,相二人,雅二人?！?51按“鉦二人”,《政和五禮新儀》作“鐲二人”第647冊,156。凌景埏《宋魏漢津樂與大晟府》:“政和三年,議禮局所上親祠、大祠登歌、宮架、二舞制中,金部尚有鉦……或為政和時增置也?！苯癜?“鉦”即金鐲第211冊,457,與鼓吹樂所用“鉦”不同,較早見于元豐二年347,非“政和時增置”?！稏|京夢華錄》:“擊銅鐃響環(huán),又擊如銅灶突者。又兩人共攜一銅甕就地擊者。”66所列3種金部樂器,即金錞(形如“銅甕”)、金鐲(形如“銅灶突”)、金鐃?！陡啕愂贰分疽弧份d賜高麗大晟樂器:“佾舞:鐃鈴二柄、雙頭鐸二柄、金錞二只、金鉦二面?！睘榇箨山鸩繕菲髟诟啕愂褂们闆r。(三)“光金說”金鐘之設(shè),始于神宗朝。陳旸說:“天子親祠南郊,及大饗登歌,用金鐘、玉磬……太樂丞葉防仿唐朝一時茍簡之制,欲移郊祀天地金鐘、玉磬,施之廟朝?！钡?11冊,473《宋會要·禮》二四之五八:“政和六年閏正月十二日,大晟府言:‘神宗皇帝嘗命儒臣肇造玉磬,藏之樂府,久不施用。乞令略加磨礱,俾與律合。并造金鐘,專用于明堂,以薦在天之神?！瘡闹??！?28(《長編紀事本末》卷一三五第387冊,425、《宋朝事實》卷一四第608冊,168、《玉海》卷一○九第945冊,862、《宋史·樂志四》P352略同)然《玉?！肪硪弧鹁抛鳌罢陀耥唷⒔痃姟钡?45冊,862,視金鐘為徽宗朝所新造?！端问贰分疚濉芬喑执擞^點,如:初,元豐本虞庭鳴球及晉賀循采玉造磬之義,命榮咨道肇造玉磬。元祐親祠,始一用之。久藏樂府,至政和加以磨礱,俾協(xié)音律,并造金鐘,專用于明堂?！鹩穹A氣于《乾》,純精至貴,故鐘必以金,磬必以玉,始備金聲玉振之全。353認為神宗元豐間只造玉磬而未造金鐘,所述與《宋會要》等相同。又“金玉稟氣”云云,實乃錄自《大晟樂書》《樂志四》,350。關(guān)于大晟金鐘的記載,最早亦見于《大晟樂書》。按劉昺《樂書》成書于大觀三年,有關(guān)大晟金鐘的記載乃據(jù)經(jīng)書而定。又政和三年親祠登歌之制,已有大晟金鐘的使用圖示。《宋史·樂志四》:“金鐘一,在東……柷一,在金鐘北,稍西。……瑟四,在金鐘之南?！?51然大觀三年至政和三年,《大晟樂書》及圖示中之大晟金鐘,實仍在理論設(shè)想中。大晟金鐘的制造實在政和六年,如:“(大觀)六年正月十三日,大晟府言:‘……并造金鐘,專用于明堂?！瘡闹?。”《樂》四之一,322“大觀六年正月,造金鐘,專用于明堂”。第945冊,862按作“(大觀)六年正月十三日”,誤?！端螘ざY》二四之五八928、《長編紀事本末》卷一三五第387冊,425、《宋朝事實》卷一四第608冊,168均作“政和六年閏正月十二日”,是(3)。二、玉、石為響配大晟石部樂器有磬。劉昺《樂書》:“石部有二:曰特磬,曰編磬。”350但據(jù)《鐵圍山叢談》:“石則以玉或石為響配……蓋自政和始?！?4姜夔《大樂議》:“紹興大樂,多用大晟所造……有特磬、玉磬、編磬?！薄稑房既?161,《樂志六》356知大晟磬實分特磬、玉磬、編磬三種。(一)大升府t、天興殿鐘、編鐘、特嘴唇特磬的功用,朱熹論之甚詳,云:“鐘磬有特懸者”“器大而聲宏”“但于起調(diào)畢曲之時,擊其本律之懸,以為作止之節(jié)?！本砦寰?3035“眾樂未作,先擊特鐘,以發(fā)其聲。眾樂既闋,乃擊特磬,以收其韻”。2348所謂特鐘“以發(fā)其聲”,特磬“以收其韻”。宋朝特磬乃用于“后廟”,“若已升祔后廟,遂置而不用”350。于是,大晟府重新改定特磬的應用制度,所謂“《大晟》之制,金石并用,以諧陰陽”,知大晟特磬的使用比以往更廣泛。《宋史·樂志四》載親祠宮架之制:設(shè)十二镈鐘、特磬于編架內(nèi),各依月律。四方各镈鐘三、特磬三。東方,镈鐘起北,特磬間之,東向。西方,特磬起北,镈鐘間之,西向。南方,特磬起西,镈鐘間之;北方,镈鐘起西,特磬間之:皆北向。(景靈宮、天興殿镈鐘、編鐘、編磬,如每歲大祠宮架陳設(shè)。)351《文獻通考·樂考十三》1241同?！墩臀宥Y新儀》小注:“景靈宮、天興殿镈鐘、編鐘、特磬、編磬,如每歲大祠宮架陳設(shè)?！钡?47冊,154多“特磬”二字。查《宋史·樂志四》351及《政和五禮新儀》“大祠宮架”第647冊,156,均有“設(shè)十二特磬,各在镈鐘之內(nèi)”,知《宋史·樂志四》“親祠宮架之制”小注誤脫“特磬”二字,可據(jù)校補。又大祠宮架之制:“四方各設(shè)镈鐘三,各依月律?！O(shè)十二特磬,各在镈鐘之內(nèi)。”351見于《政和五禮新儀》第647冊,156《文獻通考·樂考十三》1241《宋史·樂志四》351,可考特磬使用情況。大晟特磬尺寸制度亦可考見?！吨信d禮書》卷一三:“(紹興十五年閏十一月)王晉錫言:‘磬實用長闊大小,特磬黃鐘為祖,上股一尺五分,長三尺三分,大股闊九寸,長一尺一寸,下各厚一寸六分,約三寸,臨時定聲。系省記到崇寧年大樂局制造大晟新樂尺寸。’”所載即崇寧年間特磬制度,乃用劉昺中聲八寸七分管。但蔡攸提舉大晟府后,特磬更“中聲樂”為“正聲樂”,采用魏漢津正聲九寸管。《宋史·樂志四》:“宣和元年四月,蔡攸言:‘奉詔制造太、少二音登歌、宮架:……其七,柷、敔、晉鼓、镈、鐘、特磬,雖無太、少,系作止和樂,合行備設(shè)?！?52但南宋史料所載大晟府特磬制度,仍為劉昺正聲、中聲樂。張震《補夔州大晟樂記》:“鐘磬正聲、中聲凡五十有六?！钡?25冊,34朱若冰《彭州重修大晟樂記》:“惟金、石二音粗能具體?！钡?25冊,198知蔡攸改制的大晟特磬,并沒有被廣泛接受。(二)大祠、中祠登歌、馳架兩制劉昺《樂書》:“石部有二:曰特磬,曰編磬?！?50大晟編磬使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》《宋史·樂志四》351。據(jù)《宋史·樂志四》親祠宮架之制:“四方各設(shè)編鐘三、編磬三。東方,編鐘起北,編磬間之,東向。西方,編磬起北,編鐘間之,西向。南方,編磬起西,編鐘間之;北方,編鐘起西,編磬間之:俱北向?！?51大祠、中祠登歌之制:“編鐘一,在東;編磬一,在西:俱北向?！?51大祠宮架之制:“四方各設(shè)……編鐘一,編磬一。北方,應鐘起西,編鐘次之,黃鐘次之,編磬次之,大呂次之,皆北向。東方,太簇起北,編鐘次之,夾鐘次之,編磬次之,姑洗次之,皆東向。南方,仲呂起東,編鐘次之,蕤賓次之,編磬次之,林鐘次之,皆北向。西方,夷則起南,編鐘次之,南呂次之,編磬次之,無射次之,皆西向?！?51《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》同?！陡啕愂贰分疽弧份d賜高麗大晟樂器:“登歌樂器:編磬,正聲十六枚、中聲十二枚?！薄败幖軜菲?編磬九架,每架正聲十六枚、中聲十二枚?！惫灿么箨删庬?52件,為諸侯王儀制。蔡攸提舉大晟府后,大晟編磬略有改造?！端问贰分舅摹?“宣和元年四月,蔡攸言:‘奉詔制造太、少二音登歌宮架:……舊制,編鐘、編磬各一十六枚,應鐘之外,增黃鐘、大呂、太簇、夾鐘四清聲。今既分太、少,則四清聲不當兼用,止以十二律正聲各為一架?！?52知宣和元年后大晟編磬已廢“四清聲”不用。大晟編磬之材,劉昺云“必用泗濱之石”350,張震《補夔州大晟樂記》亦云“采石泗濱”第225冊,34。但亦有云取自荊南白碑驛者4。(三)大升玉嘴唇的使用關(guān)于大晟玉磬的記載,見于多種文獻(《宋會要·禮》二四之五八928、《長編紀事本末》卷一三五第387冊,425、《宋朝事實》卷一四第608冊,168、《玉海》卷一○九第945冊,862、《宋史·樂志四》352)?！端螘贰匪闹?“(大觀)六年正月十三日,大晟府言:‘神宗皇帝嘗命儒臣肇造玉磬,藏之樂府,久不施用。乞令略加磨礱,俾與律合……?！瘡闹！?22按“大觀六年”當為“政和六年”之誤,詳上,文繁不述。大晟玉磬使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》《宋史·樂志四》351。據(jù)《宋史·樂志四》親祠登歌之制:“玉磬一,在西……敔一,在玉磬北,稍東。……瑟四,在金鐘之南,西上;玉磬之南亦如之?！?51大晟玉磬及使用情況雖屢見于文獻記載,然大觀三年至政和三年,《大晟樂書》及圖示中之大晟玉磬,實仍在理論設(shè)想中。大晟玉磬的制造乃在政和六年,實際使用則在宣和元年?！稏|京夢華錄》:“壇前設(shè)宮架樂,前列編鐘、玉磬?！耥酄钊缜?系其曲尖處,亦架之,上下兩層掛之?！?6南宋后未見實際使用?！吨熳诱Z類》:“堂上樂金鐘、玉磬,今太常玉磬鎖在柜里,更不曾設(shè),恐為人破損,無可賠還。尋常交割,只據(jù)文書。若要看,旋開柜取一二枚視之?！?348可見,南宋后大晟玉磬多未見使用。三、大升府大升之6人,武帝時,又傳《樂書》“浮石”曰劉昺《樂書》:“絲部有六:曰一弦琴,曰三弦琴,曰五弦琴,曰七弦琴,曰九弦琴,曰瑟?！?50大晟絲部樂器惟有“一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴”及“瑟”等6種,乃劉昺改制的結(jié)果?！段墨I通考·樂考三》:“(劉昺言)琴、瑟制度參差不同……箏、筑、阮,秦、晉之樂也,乃列于琴、瑟之間?！?158劉昺《樂書》:“既罷箏、筑、阮,絲聲稍下,乃增瑟之數(shù)為六十有四,則八八之數(shù)法乎陰;琴之數(shù)則九十有九而法乎陽?！?51但《文獻通考·樂考十》云:“大晟樂府嘗罷一、三、七、九,惟存五弦,謂其得五音之正,最優(yōu)于諸琴也?！?212(與《宋史·樂志十七》385同,與劉昺《樂書》“五等之琴,琴主陽,一、三、五、七、九,生成之數(shù)也”所載不同。)《文獻通考》《宋史》關(guān)于大晟琴的不同記載,頗滋后來者誤解。危素《送董英仲琴所詩序》:大晟樂府嘗罷一弦、三弦、九弦琴,惟存五弦琴而已。以為“五弦得五音之正,最優(yōu)于諸琴也”?；蛘咔僦移叨跃徏弊兤渎?則自能具十二弦之數(shù)。一弦具十二聲,具十二弦,則具百四十有四聲。百四十四聲本于十二律,而十二律又有六濁之異。六清既為清矣,而六濁無清則不和。故自黃鐘至中呂,又有子聲亦六也。是以五聲之旋相為宮也,則七弦可變十有八律,而二百一十六聲皆備焉。第1226冊,卷三,728其實劉昺《樂書》正主“一、三、五、七、九”等“五等之琴”,“五等之琴”包括“一、三、五、七、九弦琴”在內(nèi),與“五弦琴”意義不同。故大晟府自大觀至政和年間并未“罷一、三、七、九弦琴”,真正罷用在宣和元年后?！端问贰分舅摹?宣和元年四月,蔡攸言:“奉詔制造太、少二音登歌、宮架:……其二,太、正、少琴三等。舊制,一、三、五、七、九弦凡五等。今來討論,并依《律書》所載,止用五弦,弦大者為宮而居中央,君也。商張右傍,其余大小相次,不失其序,以為太、正、少之制,而十二律舉無遺音。其一、三、五、七、九弦,太、少樂內(nèi)更不制造。”352知自宣和元年始,方“罷一、三、七、九弦琴”,只用“五弦琴”一種,而分“太、正、少琴三等”?！稑房际?1212,《樂志十七》,352“大晟樂府嘗罷一、三、七、九,惟存五弦”后,還有“今復俱用”四字,知南宋又恢復了大晟府政和年間用“一、三、五、七、九弦琴”的制度。另外,大晟絲部樂器除“一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴”外,尚有“大晟之瑟”。據(jù)劉昺《樂書》:“絲部有五:……曰瑟?！洞箨伞分L七尺二寸。……既罷箏、筑、阮,絲聲稍下,乃增瑟之數(shù)為六十有四?！薄渡V》卷六:“《大晟樂書》曰:‘大晟之瑟長七尺二寸?！毙∽?“瑟之長至八尺一寸、七尺二寸而定,瑟之廣至一尺八寸而定。不一尺八寸不能容二十五弦,瑟之弦至二十五弦而定矣?！钡?12冊,88大晟絲部樂器使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》《宋史·樂志四》351。據(jù)《宋史·樂志四》親祠登歌之制:“一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各一。瑟四,在金鐘之南?！?51親祠宮架之制:“設(shè)瑟五十二,列為四行……次,一弦琴七,左四右三。次,三弦琴一十有八;次,五弦琴一十有八,并分左右。次,七弦琴二十有三;次,九弦琴二十有三:并左各十有二,右各十有一?！?51大祠、中祠登歌之制:“一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各一,瑟一,在編鐘之南,西上。編磬之南亦如之。”351大祠宮架之制:“次,一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各二,各為一列。敔西亦如之。”351《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》同。《高麗史·樂志一》載賜高麗大晟樂器:“登歌樂器:琴,一弦、三弦、五弦、七弦、九弦各二面;瑟,二面。”“軒架樂器:琴,一弦五面、三弦十三面、五弦十三面、七弦十六面、九弦十六面;瑟,四十二面。”為大晟絲部樂器在高麗使用情況。四、大史樂志四劉昺《樂書》:“竹部有三:曰長篴,曰箎,曰簫?！?51按大晟竹部樂器惟有“長篴、箎、簫”等3種,乃劉昺改制的結(jié)果?！段墨I通考·樂考三》:“(劉昺言)簫、篴之屬,樂工自備。每大合樂,聲韻淆雜,而皆失之太高。……熊羆按,梁隋之制也,乃設(shè)于宮架之外。”1158按“熊羆按”《大晟樂書》斥為“夷樂”387,于是刪汰了竹部樂器笳、拱宸管等。又按宋舊大樂本無“箎”?！侗苁钿浽挕?“(大樂)舊又無箎,至是亦備,雖燕樂皆行用。”第565冊,96大晟府增箎為竹部樂器,并衍及于燕樂。大晟竹部樂器使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》《宋史·樂志四》351。據(jù)《宋史·樂志四》親祠登歌之制:“又于午階之東設(shè)篴二、箎一……簫一,各在巢笙南。又于午階之西設(shè)篴二、箎一……簫一,在九星匏西?！?51親祠宮架之制:“次,簫二十有八……次,箎二十有八……次,篴二十有八,并分左右?！?51大祠、中祠登歌之制:“設(shè)篴一、箎一……簫一,在塤南。”351大祠宮架之制:“篴各四,為四列,在雷鼓之后?！?51《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》同?！陡啕愂贰分疽弧份d賜高麗大晟樂器:“登歌樂器:篪,中、正聲各二管;篴,中、正聲各二管;簫,中、正聲各二面?！薄败幖軜菲?篪,中、正聲各二十四管;篴,中、正聲各二十四管;簫,中、正聲各二十四面”為大晟竹部樂器在高麗使用情況。大晟竹部樂器在蔡攸提舉大晟府后,略有改造?！端问贰分舅摹?宣和元年四月,蔡攸言:“奉詔制造太、少二音登歌、宮架:……其四,太、正、少篴、塤、箎、簫各三等。舊制,簫一十六管,如鐘磬之制,有四清聲。今既分太、少,其四清聲亦不合兼用,止用十二管?！?52知竹部樂器宣和元年后分“太、正、少三等”,簫則廢“四清聲”不用,“止用十二管”。又創(chuàng)制太、正、少三等“大晟籥”?！端螘贰匪闹?“宣和元年三月十九日,蔡攸奏:‘……竊見大晟制籥,只為舞器,執(zhí)而不龡?！駬?jù)百姓張重楊、教坊樂工張從寶赍到古籥一管……按之以聲,悉協(xié)鈞(均)律?！贾圃焯?、少、正聲,籥之律呂咸備,乞頒降施行?！瘡闹！?22(《玉?！肪硪灰弧鸬?45冊,897-898、《宋史·樂志四》352略同)知“大晟籥”之增設(shè),乃據(jù)“古籥”而定。據(jù)《宋史·樂志五》:“宣和添用籥色,未及頒降州郡?！?53又知“宣和籥”雖行于朝廷大樂,但未及頒降州郡。五、大升部樂器使用情況劉昺《樂書》:“匏部有六:曰竽笙,曰巢笙,曰和笙,曰閏余匏,曰九星匏,曰七星匏。”351按大晟匏部樂器有“竽笙、巢笙、和笙、閏余匏、九星匏、七星匏”等6種,乃劉昺改制的結(jié)果。考宋舊大樂本無“匏”?！段墨I通考·樂考三》:“(劉昺言)笙不用匏,舞不成象,曲不葉譜?！?158《避暑錄話》:“大樂舊無匏、土二音。笙、竽,但如今世俗所用笙,以木刻其本而不用匏。……至崇寧,更定大樂,始具之。……雖燕樂皆行用。”第565冊,96《鐵圍山叢談》:“所闕者曰石、曰陶、曰匏三焉,匏則加匏而為笙……謂之燕樂部八音。”24于是大晟府雅樂添置匏部樂器6種。政和三年后,大晟匏部樂器亦用之于燕樂。大晟匏部樂器使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》《宋史·樂志四》351。據(jù)《宋史·樂志四》親祠登歌之制:“又于午階之東設(shè)……巢笙二、和笙二?！c余匏一,簫一,各在巢笙南。又于午階之西設(shè)……巢笙二、和笙二。……七星匏一、九星匏一,在巢笙南?！?51親祠宮架之制:“次,巢笙二十有八,分左右。次,匏笙三,在巢笙之間,左二、右一?！?竽二十,并分左右?！?51大祠、中祠登歌之制:“壇下午階之東,設(shè)……和笙一,在篴南;巢笙一,在箎南?！?51大祠宮架、二舞之制:“巢笙、竽……各四,為四列,在雷鼓之后?！盤351《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》同?！稏|京夢華錄》:“如笙而大者,如簫而增其管者?！?6即指“匏部”而言?！陡啕愂贰分疽弧份d賜高麗大晟樂器:“登歌樂器:巢笙,中、正聲各二攢;和笙,中、正聲各二攢。”“軒架樂器:巢笙,中、正聲各二十一攢;竽笙,中、正聲各十五攢?！睘榇箨赊瞬繕菲髟诟啕愂褂们闆r。蔡攸提舉大晟府后,曾對匏部樂器作刪汰、改造?！端问贰分舅摹?宣和元年四月,蔡攸言:“奉詔制造太、少二音登歌、宮架:……其五,大晟匏有三色:一曰七星,二曰九星,三曰閏余,莫見古制。匏備八音,不可闕數(shù),今已各分太、正、少三等,而閏余尤無經(jīng)見,唯《大晟樂書》稱‘匏造十三簧者,以象閏余。十者,土之成數(shù);三者,木之生數(shù):木得土而能生也?！湿氂命S鐘一清聲。黃鐘清聲無應閏之理,今去閏余一匏,止用兩色,仍改避七星、九星之名,止曰七管、九管?！逼淞?舊制有巢笙、竽笙、和笙。巢笙自黃鐘而下十九管,非古制度。其竽笙、和笙并以正律林鐘為宮,三笙合奏,曲用兩調(diào),和笙奏黃鐘曲,則巢笙奏林鐘曲以應之,宮、徵相雜。器本宴樂,今依鐘磬法,裁十二管以應十二律,為太、正、少三等,其舊笙更不用?！?52知蔡攸刪汰“閏余匏、巢笙、竽笙、和笙”不用,又依“太、正、少三等”改造大晟匏部樂器,改“九星匏、七星匏”為“九管匏、七管匏”,并創(chuàng)制“十二管匏”。六、大浚使用劉昺《樂書》:“土部有一:曰塤?！?51大晟土部樂器惟有“塤”1種,亦為大晟府所增設(shè)?？妓闻f大樂本無“土”音?！侗苁钿浽挕?“大樂舊無匏、土二音?！瓑_,亦木為之。是八音而為木者三也?！脸鐚?更定大樂,始具之?！钡?65冊,96知塤用于雅樂乃自徽宗朝始。政和三年后,塤亦施用于燕樂(詳見《宋會要·樂》三之二六、二七320、《宋史全文》卷一四第330冊,544、《避暑錄話》第565冊,96《鐵圍山叢談》24《宋史·樂志四》351,文繁不引)。大晟塤使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》《宋史·樂志四》351。據(jù)《宋史·樂志四》親祠登歌之制:“又于午階之東設(shè)……塤一,在篴南?！薄坝钟谖珉A之西設(shè)……塤一,在篴南?！?51親祠宮架之制:“次,塤一十有八?！?51大祠、中祠登歌之制:“設(shè)篴一、箎一、塤一,為一列,西上?！?51大祠宮架之制:“巢笙、竽、箎、塤、篴各四,為四列,在雷鼓之后。”351《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》同?！稏|京夢華錄》:“有土燒成如圓彈,而開竅者?！盤66所用即為塤?！陡啕愂贰分疽弧份d賜高麗大晟樂器:“登歌樂器:塤,中、正聲各二枚?！薄败幖軜菲?塤,中、正聲各十二枚。”為大晟塤在高麗使用情況。大晟塤在蔡攸提舉大晟府后,略有改造?！端问贰分舅摹?“宣和元年四月,蔡攸言:‘奉詔制造太、少二音登歌、宮架:……其四,太、正、少篴、塤、箎、簫各三等?！?52知蔡攸提舉大晟府后,大晟塤已分“太、正、少三等”。七、大升革部樂器按大晟革部樂器有晉鼓、建鼓、鼗鼓、雷鼓、雷鼗、靈鼓、靈鼗、路鼓、路鼗、雅鼓、相鼓、搏拊等12種。劉昺《樂書》:“革部十有二:曰晉鼓,曰建鼓,曰鼗鼓,曰雷鼓,曰雷鼗,曰靈鼓,曰靈鼗,曰路鼓,曰路鼗,曰雅鼓,曰相鼓,曰搏拊?！?51又按《東京夢華錄》:“次列數(shù)架大鼓,或三或五,用木穿貫,立于架座上?！?6有“大鼓”一種。據(jù)《文獻通考·樂考三》1158《宋史·樂志十七》387,大鼓、羽葆鼓等被《大晟樂書》斥為“夷樂”,知大晟雅樂不用大鼓,此大鼓當為大晟革部樂器的俗稱。又《宋會要》樂五之二四344、禮二四之六三931、《宋史·樂志四》351亦載有明堂用大晟雷鼓、雷鼗情況?！端问贰分舅摹?“(政和七年)四月禮制局言:‘……明堂宜同郊祀,用禮天神六變之樂,其宮架赤紫,用雷鼓、雷鼗?！?52《宋會要》樂五之二五345及禮二四之六三931作“(政和七年)四月十八日”,“禮制局言”有“從之”。政和七年四月十八日,禮制局言明堂大樂乞?qū)m架赤素,用雷鼓、雷鼗《宋會要·禮》二四之六三,931。大晟革部樂器使用情況見于《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》《宋史·樂志四》351。據(jù)《宋史·樂志四》親祠登歌之制:“搏拊二:一在柷北,一在敔北。”351親祠宮架之制:“植建鼓、鞞鼓、應鼓于四隅,建鼓在中,鞞鼓在左,應鼓在右。……雷鼓、雷鼗各一,在左;又雷鼓、雷鼗各一,在右……晉鼓一,在匏笙間。”351親祠二舞之制:“鼗二人……相二人,雅二人。”351大祠、中祠登歌之制:“搏拊二:一在柷北,一在敔北?！?51大祠宮架、二舞之制:“植建鼓、鞞鼓、應鼓于四隅?！坠?、雷鼗各二,分東西,在歌工之側(cè)?！瓡x鼓一,在篴之后?！?51《政和五禮新儀》第647冊,154-156《文獻通考·樂考十三》同。關(guān)于大晟革部樂器的種類,凌景埏《宋魏漢津樂與大晟府》:“政和三年,議禮局所上親祠、大祠登歌、宮架、二舞制中……革部尚有鞞鼓、應鼓,或為政和時增置也。”按“鞞鼓、應鼓”為宋雅樂中原有樂器,徽宗朝大樂亦用,但并非大晟新造革部樂器。又《高麗史·樂志一》載賜高麗大晟樂器:“登歌樂器:搏拊二面?！薄败幖軜菲?晉鼓一面;立鼓二面;鼙鼓一面;應鼓一面。”“佾舞:鼗鼓二面、相鼓二面、雅鼓二面?！薄傲⒐摹痹圃?不見于《大晟樂書》所列12種革部樂器中,亦為宋雅樂原有樂器,