作文題：智叟與愚公精講

愚公與智叟

請(qǐng)認(rèn)真閱讀材料，然后從中選擇一個(gè)角度立意構(gòu)思，把你的想法通過(guò)文章很好地表達(dá)出來(lái)。要求：自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字

智叟和愚公之間的爭(zhēng)論總是令人深思。某天愚公問(wèn)道：“個(gè)人之于社會(huì)，似乎總是身不由己，不能主宰自己的生活，這是為什么呢？”智叟帶著愚公來(lái)到流沙河邊，指著渾濁的河流，說(shuō)道：“社會(huì)中的人，正如河里的沙子，假設(shè)不愿順流而下，就妄自抗?fàn)?，卻往往四處碰壁，乃至沉入河底，可悲可嘆....”

愚公指著舊河道說(shuō)：“然而，公可知流沙河曾有改道一事？一旦不愿同流、自愿沉入河底者眾，自會(huì)聚攏為淤，乃至阻滯河道、扭轉(zhuǎn)其原先的方向——這莫非不是可喜可賀嗎？智叟一驚，似有所悟。展現(xiàn)安排展示內(nèi)容展示方式展示成員地點(diǎn)愚公智叟作文題書(shū)面第10組B2前黑板愚公智叟作文題書(shū)面第11組B2前黑板愚公智叟作文題書(shū)面第12組B2后黑板要求：寫(xiě)出你的最正確立意，寫(xiě)作提綱中寫(xiě)出論點(diǎn)和根本的論據(jù)。并且向大家講解為什么。審題要領(lǐng)“個(gè)人之于社會(huì)”可以看作是材料中“沙與河流”的象征意義，沙子象征個(gè)人，河流象征社會(huì)潮流。審題的關(guān)鍵在于愚公最終想明白的道理：“一旦不愿同流、自愿沉入河底者眾，自會(huì)聚攏為淤，乃至阻滯河道、扭轉(zhuǎn)其原先的方向?！薄安辉竿鳌敝傅氖遣辉缸冯S社會(huì)大的潮流，這種潮流可以是目前看來(lái)樂(lè)觀向上的。比方，四川蘆山地震社會(huì)提倡的“談奉獻(xiàn)”；固然更簡(jiǎn)潔操作的是把這種潮流理解為現(xiàn)在社會(huì)消失的一種大范圍負(fù)面風(fēng)氣，比方“小悅悅”大事，大家表現(xiàn)出來(lái)的麻木不仁，比方王小波所寫(xiě)到的“沉默的大多數(shù)”，再比方“走后門(mén)”、“講面子”。在這些潮流里面，消失了不愿隨潮流而變的人，比方有人講要理性捐款，勇敢救人的陳賢妹女士，那些不愿沉默的人，那些堅(jiān)持不走后門(mén)而得不到重用的人，堅(jiān)持“光盤(pán)”行動(dòng)的人。他們是社會(huì)的少局部人，他們與社會(huì)潮流相背離，固然，他們更得不到社會(huì)主流的成認(rèn)，但是這些人有朝一日必會(huì)聚攏起來(lái)，影響社會(huì)的主流思想，或者取而代之，成為社會(huì)的主流。所以，材料的核心立意，我認(rèn)為是，那些不愿隨波主流的現(xiàn)在雖處于潮流末端的不受重視人，有一天他們的力氣會(huì)變得強(qiáng)大，強(qiáng)大到有一天可以影響或轉(zhuǎn)變潮流。就作文寫(xiě)作來(lái)看，選擇目前社會(huì)消失的消極社會(huì)風(fēng)氣更簡(jiǎn)潔操作。假設(shè)選擇逆社會(huì)目前看來(lái)樂(lè)觀的社會(huì)主流思想寫(xiě)文章，則要留意談?wù)撨m當(dāng)，不得過(guò)激，有失偏頗。

固然，既然能夠允許有人選擇逆社會(huì)潮流而行，也就要同意有些人選擇順社會(huì)潮流而行。究竟人各有志，不得強(qiáng)求。敬重每個(gè)人的選擇。但是有前提，不得損害他人的利益。假設(shè)要寫(xiě)成作文，我認(rèn)為還是得留意在文章中給出一個(gè)比較全面的價(jià)值導(dǎo)向，假設(shè)知道社會(huì)風(fēng)氣是不良的，而又迫不得已要服從，也必需留意保持內(nèi)心的端正。由此，可以得出本則材料以“選擇”為立意也是恰當(dāng)?shù)模窃谛形倪^(guò)程中也要留意這種“選擇”的前提是“個(gè)人與社會(huì)潮流的關(guān)系”，而不得脫離社會(huì)潮流，單獨(dú)爭(zhēng)論個(gè)人的選擇。

假設(shè)有同學(xué)寫(xiě)到“團(tuán)結(jié)就是力氣”、“人多力氣大”等，又能提及“個(gè)人與社會(huì)關(guān)系”，也可以視文章談?wù)摻嵌榷们榻o分?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面立意行文：正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；路在拐角之后；轉(zhuǎn)變自己，柳暗花明、不是要社會(huì)適應(yīng)自己，二是要自己適應(yīng)社會(huì)。陶淵明、莊子在追名逐利的時(shí)代潮流中選擇了據(jù)守，是一個(gè)不折不扣的邊緣人〔marginalman〕。盡管貧困交加，但內(nèi)心充盈，為后人豎起了一座精神豐碑；為讀書(shū)人開(kāi)拓了除“學(xué)而優(yōu)則仕”外的另一條路?！安皇窃趫D書(shū)館或教室里，就是呆在家里，前兩個(gè)地點(diǎn)是不能接聽(tīng)的，在家里有座機(jī)就行了。我不反對(duì)別人用手機(jī)?！痹谶@個(gè)人人手機(jī)不離手的時(shí)代，南京大學(xué)中文系教授莫礪鋒不用手機(jī)。莫先生并非拒絕現(xiàn)代文明，而是選擇了“心遠(yuǎn)”，隨時(shí)隨地的心遠(yuǎn)。莫先生能夠繼承程千帆衣缽并著作等身，與他保持清凈遠(yuǎn)離喧囂不無(wú)關(guān)系。“典當(dāng)抱負(fù)來(lái)成就一套房子”，這就是時(shí)代的規(guī)律。然而，我仍舊想說(shuō)，時(shí)代的規(guī)律固然強(qiáng)大，但作為個(gè)體的每個(gè)人其實(shí)并非別無(wú)選擇。時(shí)代的規(guī)律也并非唯一的真理。當(dāng)大局部人選擇遵從時(shí)代的規(guī)律時(shí)，我們還是可以發(fā)揮各自的想象，從自己的選擇中吸取力氣。希望與糾結(jié)都在觸手可及的地方。你的每一次選擇其實(shí)已經(jīng)道出了自己命運(yùn)的密碼，你不能不成認(rèn)，你也必需要擔(dān)當(dāng)。解鈴還須系鈴人，全部的線頭其實(shí)都在你自己手上。范文賞析個(gè)人的力氣也可以轉(zhuǎn)變社會(huì)

智叟認(rèn)為人的力氣渺小，無(wú)法逆社會(huì)之大流的話看似很對(duì)，但實(shí)際上漏洞甚多。流沙河的沙子看似一經(jīng)漂浮只能永墜河淵，實(shí)則用自己的漂浮為積起淤沙增加了一份力氣，更為改道河流作出了奉獻(xiàn)。人亦如斯，假設(shè)我們都能努力地轉(zhuǎn)變自己，努力作出奉獻(xiàn)，那么看似渺小的個(gè)人力氣亦足以轉(zhuǎn)變世界。聚河沙可積淤而改河道，匯點(diǎn)滴之水亦可成汪洋，個(gè)人力氣固然積少亦成多，變?yōu)檗D(zhuǎn)變世界的大力氣，從而促使社會(huì)的大河改道，流向更奇妙的將來(lái)。

我想，美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)首領(lǐng)蘇珊·安東尼肯定深諳此道。盡管她所處的時(shí)代性別卑視幾乎不行逆轉(zhuǎn)，盡管她創(chuàng)辦女權(quán)雜志亦以失敗而告終，但她成為了美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)當(dāng)之無(wú)愧的首領(lǐng)。高舉起民權(quán)運(yùn)動(dòng)的火炬，照亮了后人前行之路。誠(chéng)然，蘇珊的個(gè)人力氣很渺小，無(wú)法徹底轉(zhuǎn)變性別卑視的社會(huì)大流，但她甘于去做沉于淤的那顆河沙。而為其鼓勵(lì)的諸多追隨者更是一一化淤，終使這條性別卑視的大河為之改道。所以說(shuō)，粒沙雖小，但只要甘于為社會(huì)轉(zhuǎn)變作奉獻(xiàn)，像蘇珊，便可引領(lǐng)眾人積少成多，成為變革現(xiàn)實(shí)的一支不行或缺的力氣。

與之相像之例不勝枚舉，振臂一照應(yīng)者云集的一代風(fēng)云人物自不必說(shuō)，單是微博上“小學(xué)生愛(ài)心午餐”、“順手拍拯救被拐兒童”等活動(dòng)就是明證。這些活動(dòng)無(wú)不是由一般人組織，由一般人參與，匯積粒粒細(xì)沙而成暖和社會(huì)的“草根大力氣”。他們?cè)谛鷩谈∪A的社會(huì)大潮中靜靜沉底，靜靜積聚愛(ài)心善意，也在悄悄地增加社會(huì)的暖意，悄悄地提升社會(huì)的溫度。固然，我們也應(yīng)當(dāng)留意到：積聚粒粒河沙至成淤而讓河水為之改道亦是需要前提的。那就是要保證所改之道為正確之流向。否則，不僅無(wú)法抑制流沙河不斷泛濫的趨勢(shì)，反成推波助瀾的錯(cuò)亂之淤。正如人聚攏力氣，欲想讓社會(huì)向上、向善，更需為所聚力氣找到正確的航向。

從前在全國(guó)多座城市發(fā)生的抗日保釣示威游行仍歷歷在目。就在我們的身邊，在廣州，游行隊(duì)伍散盡之后，有幾位廣州六中、廣東試驗(yàn)中學(xué)的學(xué)生自發(fā)組織的志愿清掃游行現(xiàn)場(chǎng)垃圾的行動(dòng)就引來(lái)一片叫好。同是這次示威游行，某些不法分子則是以抵抗日貨為幌子公然打砸燒，處處煽風(fēng)點(diǎn)火，生怕天下不亂?！橇Ａ＜?xì)沙，前者就因方向之正確而布滿正能量，追隨者眾，能讓人們?cè)诩P(yáng)憤懣的心情中也能有所約束，更顯理性。后者則因方向之錯(cuò)誤而布滿邪惡之氣，倘亦有追隨者，則會(huì)使得一次布滿正義的游行聲討變味乃至變質(zhì)。成為社會(huì)之害，民族之恥。猶如錯(cuò)誤的淤沙，使正義的河流倒行逆施，最終有可能泛濫決堤而危害人間。誠(chéng)然，只要找對(duì)方向，甘為流沙，愿沉河底，如斯者眾，我們生活的這個(gè)社會(huì)終將變?yōu)槲覀兯谂蔚?、通向奇妙明天的那條幸福之河?！窘處燑c(diǎn)評(píng)】

能準(zhǔn)確領(lǐng)悟命題意圖，抓住命題材料核心，立論準(zhǔn)確明晰，是本文的亮點(diǎn)之一。全文緊緊圍繞預(yù)設(shè)中心分兩個(gè)層次開(kāi)放，表達(dá)出比較好的思辨性，說(shuō)理亦較為透徹，點(diǎn)扣題旨的意識(shí)也特別強(qiáng)〔這一點(diǎn)對(duì)于寓言型材料作文來(lái)說(shuō)尤為重要〕，是本文的亮點(diǎn)之二?？傮w來(lái)說(shuō)用語(yǔ)準(zhǔn)確，表述簡(jiǎn)潔利索，不乏精彩之句，可稱本文的亮點(diǎn)之三。認(rèn)真研讀，信任同學(xué)們會(huì)有所得。

【非師點(diǎn)評(píng)】

這篇作文引用了一古一今的例子，都比較自然貼切，明顯比那些只會(huì)引用典故名言更接“地氣”。對(duì)這個(gè)題目，一般人可能只看到“改道”的好處，卻看不到“改道”也未必盡好，由于假設(shè)方向錯(cuò)了，“改道”或許更糟。這是一種不停留于一點(diǎn)一線的思維方式，殊犯難得。固然，我們還可以說(shuō)，改革或變革也未必一帆風(fēng)順一步到位，有時(shí)也需要試錯(cuò)，不過(guò)知錯(cuò)后肯定要糾錯(cuò)。

〔羊城晚報(bào)首席評(píng)論員何龍〕

奇妙生活從轉(zhuǎn)變自己開(kāi)頭人生在世，遇人遇事，假設(shè)一時(shí)不能轉(zhuǎn)變別人，轉(zhuǎn)變境況，不妨先轉(zhuǎn)變自己。轉(zhuǎn)變自己之一：可以轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)

有人說(shuō)，世上沒(méi)有無(wú)望的境況，只有對(duì)境況無(wú)望的人。又有人說(shuō)，人生最大的破產(chǎn)是無(wú)望，最大的資產(chǎn)是希望。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都旨在告知我們：重要的是有好心態(tài)。捫心自問(wèn)，我們時(shí)不時(shí)慍怒，時(shí)不時(shí)妒忌，時(shí)不時(shí)怨恨……可最終怎樣呢？于人無(wú)用，于己無(wú)益——不管我們?cè)鯓迂?zé)怪、謾罵、挑釁，別人的還是別人的，不是自己的照樣不是自己的。不如調(diào)整好自己的心態(tài)，過(guò)好自己的日子。轉(zhuǎn)變自己之二：你可以轉(zhuǎn)變自己的思維人在迷惑的時(shí)候，往往有很多心結(jié)纏著，這通常是由于自己鉆牛角尖，一意孤行，聽(tīng)不進(jìn)人家的逆耳忠言所致。不轉(zhuǎn)變這種思維，只會(huì)越來(lái)越糟。所以，永久都不要太自以為是，不要太習(xí)慣于自己的想法，太習(xí)慣于固然的結(jié)論。所謂“窮則通，通則變”，思維一換，往往“柳暗花明又一村”。轉(zhuǎn)變自己之三：你可以調(diào)整自己的方向

很多時(shí)候，你不成功，不如意，與天時(shí)無(wú)關(guān)，與地利無(wú)關(guān)，與人和無(wú)關(guān)，而只是由于你的方向不對(duì)。你不適合跳芭蕾，你可以當(dāng)演員；你不適合當(dāng)演員，你可以練書(shū)法；你不適合練書(shū)法，你可以玩古董……三百六十行，總有一行你最行。人生路上總是布滿坎坷，目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就準(zhǔn)時(shí)重新立一個(gè)，關(guān)鍵是要冷靜，要付出，要適時(shí)地變換出口，為夢(mèng)想插上鷹一樣的翅膀。生活是你自己的，奇妙生活從轉(zhuǎn)變自己開(kāi)頭轉(zhuǎn)變自己之四：你可以轉(zhuǎn)變自己的面貌

當(dāng)你心灰意