教師廉潔從教征文

愛崗敬業(yè)廉潔從教什張家學校井含祥現(xiàn)在，社會上提倡一股可親可敬的風——廉潔之風?！芭R大利而不易其義，可謂廉矣。”這是古人對廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經(jīng)濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，廉潔從教在市場經(jīng)濟條件下顯得尤其重要，教師應當注意保持這種品德。人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對教師的尊重。教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于國內外各種因素的影響，社會價值呈現(xiàn)復雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對事業(yè)、對理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關系。那么如何克服為師不廉，消除行風不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認為：首先，教師必須堅守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質利益上作出回報，從利益角度考慮，教師也不應當利用工作之便向學生或家長索取額外報酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設，就是人民教師應有的高尚情操。其次，教師要發(fā)揚奉獻精神。一個人只有深深地熱愛他自己所從事的職業(yè)，就會為之奮斗，為之獻身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對其勞動質量提出的要求更高并更無止境，對其勞動數(shù)量卻又很難做到準確計算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育少年成長成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。我們處在一個改革開放的新時代，一個繼往開來的時代，教師應當開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎上，不固步自封，開拓前進，勇往直前的奉獻精神。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家社會的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔的職責，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。教師利用履行教育學生職責之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發(fā)揚奉獻精神是背道而馳的。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯誤傾向，對于大多數(shù)教師來說，應著重解決一個心理上不平衡問題。應樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻觀，樹立思想言行合乎道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財物。不收受不義之財，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態(tài)度來認識和對待社會上的消極現(xiàn)象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。我們也應當看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業(yè)。我們作為一名人民教師，應自覺地把教書育人作為自己的光榮職責，努力按“三個代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅守高尚情操，認真履行職責，為教育事業(yè)奉獻終身。誠信做人什張家學校七年級1班***指導教師：井含祥許多年前，偉大的哲學家康德曾說：“這個世界上只有兩樣東西能引起人內心的深深震動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德律?！毖鐾炜眨酗w鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。而俯察內心，崇高的道德律令卻需要我們再次溫習和呼喚。誠心之光，經(jīng)過了千百年的時間淘洗，依舊清晰如初，依舊鮮活如前。一個人的為人處事、言談舉止需要誠信，社會的昌明和繁榮更是離不開誠信。誠信之于人和社會猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺。從古時起，誠信便散布在人間的每個角落并早被古人意識著。有人不屑，如呂布之流；有人追求，如岳飛之類；有人成功，如劉邦之輩。還有古語為證：“成在學、思、行，行在誠、實、信”、“車無轅不行，人無信不立”、“有德有才者，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關系。其中“成在學、思、行，行在誠、實、信”就已經(jīng)高度概括了誠信、成人、成才的關系，誠信是基礎，然后才談得上探索如何成人與成才。“人而無信，不知其可也?！贝呵飸?zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實行，秦國才漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經(jīng)盛開誠信之花的地方導演了一場踐踏誠信的一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人--孔子。他在回答學生子貢提出的請教治國的辦法時是這樣說的：“一是讓老百姓豐衣足食，二是國家擁有強大的軍隊；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，國家遲早要滅亡。”兩千多年前，孔子就對為人治國的誠信問題提出了精辟的見解。時至今日，誠信是做人之本、興業(yè)之基、立國之策，這已是社會各界的共識。“車無轅不行，人無信不立”體現(xiàn)了誠信與成人的關系?！坝械掠胁耪撸^之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”體現(xiàn)了誠信與成才的關系。假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢？料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。誠信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠信是火種，要求我們悉心呵護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。誠信是一枚古老的種子，在我們追隨時代的行程時，匆忙的腳步千萬不要忘了帶上它。發(fā)自內心，源于自覺，遵從自愿，終身恪守。讓這枚古老的種子在新時代的土壤里，在我們的努力下，生根開花，綻放風華。讓誠信之花開滿校園什張家學校七年級1班***指導教師：井含祥有人說：“誠信是什么，它在哪里？”我認為誠信是金，誠信是美，誠信是一種無形的力量，誠信就在我們的身邊。善良的人、實事求是的人，他們是誠信的使者，在他們心中，誠信不僅僅是兩個字組成的詞，更是他們真誠待人的表現(xiàn)，為人處世的原則。那我們作為新時代的中學生，應該如何做一名誠實守信的好少年呢？老一輩革命家為我們樹立了光輝的榜樣。宋慶齡奶奶年少時就是個信守諾言的好孩子。一天早晨，全家人準備到朋友家去做客，可宋慶齡對爸爸說：“今天我不能去了，我答應了同學小珍今天上午教她疊花籃。”爸爸說：“明天再教她吧，以后也可以嘛?！彼螒c齡搖著頭堅定地說：“不。您說過，做人要講信用。如果我忘了約會，明天向她道歉是可以的，可是我并沒有忘記呀。”宋慶齡目送家人走出家門，獨自一個人回到房里，靜靜的等小珍來找她。她等啊等啊，等了好久也不見小珍的身影。下午爸爸媽媽從朋友做客回來，見宋慶齡一個人就問：“小齡，你的朋友來過了嗎？”“爸爸，她沒有來，也許她臨時有了別的事情。”“沒有來。那你一個人在家多沒意思啊?！眿寢層行┬奶叟畠毫恕！皼]關系，我覺得很快活。”宋慶齡仰起頭回答，“因為我信守了自己的諾言?！彼螒c齡奶奶年少時的這件事告訴我們，要做一名講誠信的人，必須從一點一滴的小事做起，從身邊做起。那我們作為新時代的中學生應該嚴格遵守中學生日常行為規(guī)范，好好學習，敢于改正自己的缺點，勇于同不講誠信的壞人壞事做斗爭，誠信是我們的良知和責任，誠信是我們崇高的使命。人不會因為美麗而變得誠實守信，卻會因為誠實守信而變得美麗。有了誠信，你的人生就更加充實，有了誠信，你就能和朋友和睦相處，有了誠信，你的生活就更美好。同學們，讓我們攜起手來共同做一名誠實守信的好少年，讓誠信的花朵開滿校園，開遍祖國的每一個角落！十元假幣什張家學校七年級1班***指導教師：井含祥不知在何處何人找給我一張十元假幣，它在錢夾里“安分守己”的躺了一個多月后才被我發(fā)現(xiàn)。作為農(nóng)民家的孩子，我深知這十元錢的分量。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌。他們遞給我的是實實在在的血汗錢，而粗心的我卻沒有發(fā)現(xiàn)找回的是一張十元假幣。它如同巨石壓在我的心頭，讓我好生內疚。我不知該如何處置它，便向室友尋求“良策“?！耙铱矗么蝻埖臅r候容易混過去?！薄拔?、、、、我怕”我期期艾艾的說。“怕什么，是別人先蒙你的，現(xiàn)在馬上要吃中午飯了，走，我和你一起去！”一位室友自告奮勇。來到餐廳，走到人最多的一隊，離窗口越近我就越心虛，手心的汗?jié)窳四菑堝X?！澳阋裁床耍俊狈諉T熱情的問，我隨意一指，與此同時，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過去，服務員隨手把錢交給身邊的男炊事員?；爝^去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只見那人慢慢展開它，對著光亮處照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼說“假的！”“?。坎粫?？”室友故作驚訝?！笆羌俚模　彼隙?。“對不起，我不知道是假的，實在對不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個巴掌似的火辣辣的。回宿舍的路上，我的心漸漸平靜下來。為了自己沒有達到目的而深感慶幸，又為自己的行為而羞愧?！安灰y過，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說。我拿定主意“我不打算用它了。”“?。磕惘偫?，你父母掙錢多不容易，你就這樣白白的丟掉它？”她睜大眼睛問?！叭绻@十元假錢能騙許多人的話，就讓我做最后一個受騙者吧。我實在沒有勇氣再去蒙騙別人！”我堅決的說。如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準備一直保存它。因為它為我映照出社會復雜的一面，同時提醒我：在生活中應堅守某些可貴的品質，那才是真正的財富，至少能讓自己活得更踏實。播下廉潔種子迎接美好明天什張家學校七年級1班***指導教師：井含祥這是一個充滿希望，充滿競爭的時代。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習慣，樹立廉潔光榮的意識，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。廉潔就是清廉、清白之意，對于我們學生來說“廉潔”的含義更多的是應該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優(yōu)秀品質，懂得弘揚“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。毛主席曾經(jīng)說過：“房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會布滿灰塵；臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會灰塵滿面?！边@次“廉潔文化進校園”活動，恰似春風化雨，為我們再次洗了一把“臉”——是對我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。說到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。周總理已經(jīng)離開我們30多年了，但是，隨著時光流逝，人們對周總理的懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的有機結合，構成了周總理特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連她的一些國外的政敵也不得不為之折服。周總理廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補釘衣服照樣可以接待外賓?！薄翱椦a的那塊有點痕跡也不要緊，別人看看也沒關系。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。飲食——周總理的家常飯菜很簡單，主食經(jīng)常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標準是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經(jīng)濟又實惠。”他在外地視察或主持會議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。住房——從建國初期，周總理就住進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意，他說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片，所以我必須嚴格要求自己?！庇密嚒芸偫韺ψ约撼俗霓I車沒有什么特殊的要求，后來他經(jīng)常乘坐的專車是紅旗轎車。在用車問題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交。周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風，受到了長期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學習的典范，是廣大民眾學習的楷模。好了，聽我說了這么多，你現(xiàn)在知道什么是廉潔了吧，廉潔文化進校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！廉潔與貪婪什張家學校七年級1班***指導教師：井含祥古往今來，廉潔與貪婪幾乎一直都是共同存在的。倘若沒有了廉潔或貪婪，就無法突出對方的好處或壞處。——題記對于“貪婪”這個詞語，大家也許并不陌生，但對于“廉潔”這一詞，大家知道的又有多少呢？相信大家就算聽到過，對這個詞語得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉潔指不貪污，腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私利，貪贓枉法。同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應有的報酬和不正當?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。古今中外，不貪贓枉法，秉公辦案，兩袖清風的人總是被人贊揚。在人們心中，他們總是至高無尚，清正廉潔的。周敦頤曾說過一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！绷疂嵤侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠。在歷史上，出現(xiàn)貪官污吏的最早記錄大約是在夏朝。雖然經(jīng)歷了許許多多的戰(zhàn)爭，朝代，但是貪官污吏仍然存在著，從此可見那些貪得無厭的小人是多么的頑強。《韓非子·喻老》云：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！睔v史上，有多少個王朝，多少個國家，正是因為這些貪得無厭的小人而被毀于一旦。這些貪得無厭的小人大多數(shù)都是因為抵擋不金錢的誘惑而