湖南長(zhǎng)郡 衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校

湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2010年上學(xué)期制作03文言文斷句題指津下雨天留客天留我不留斷句，即句讀，即給文中加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。句，指句號(hào)；讀，指逗號(hào)。斷句，即句讀，即給文中加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。句，指句號(hào)；讀，指逗號(hào)。下雨天留客天留我不留問：下雨天/留客天/留我不留?斷句，即句讀，即給文中加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。句，指句號(hào)；讀，指逗號(hào)。下雨天留客天留我不留問：下雨天/留客天/留我不留?答：下雨/天留客/天留/我不留!斷句，即句讀，即給文中加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。句，指句號(hào)；讀，指逗號(hào)。下雨天留客天留我不留問：下雨天/留客天/留我不留?答：下雨/天留客/天留/我不留!問答：下雨天/留客天/留我/不留！文言文斷句的步驟一、斷前讀通文意。文言文斷句的步驟一、斷前讀通文意。二、斷時(shí)先易后難文言文斷句的步驟一、斷前讀通文意。二、斷時(shí)先易后難文言文斷句的步驟三、斷法注意標(biāo)志一、斷前讀通文意。二、斷時(shí)先易后難文言文斷句的步驟三、斷法注意標(biāo)志四、斷后仔細(xì)檢驗(yàn)一、斷前讀通文意。二、斷時(shí)先易后難文言文斷句的步驟三、斷法注意標(biāo)志四、斷后仔細(xì)檢驗(yàn)諸壘相次土崩悉棄其器甲爭(zhēng)投水死者十余萬斬首亦如之1、表對(duì)話的字眼：如“曰”，“云”，“言”一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開。遇見“云爾”等，在其后斷開。文言文斷句的常見標(biāo)志文言文斷句的常見標(biāo)志1、表對(duì)話的字眼：如“曰”，“云”，“言”一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開。遇見“云爾”等，在其后斷開。廄焚子退朝曰傷人乎不問馬2、常放在句首的詞語：·

發(fā)語詞和句首助詞，如夫、蓋、初、唯、斯豈，以及表敬副詞竊、請(qǐng)、謹(jǐn)、敢，這些詞常用在一句話的開頭，有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。如“夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)”的“夫”為發(fā)語詞，它的前面就應(yīng)點(diǎn)斷?！じ袊@詞：?jiǎn)韬?、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫等常放在句首，一般可在它們前后都點(diǎn)斷?！?fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故等大

至用在一句話的開頭，在這些關(guān)聯(lián)詞前可點(diǎn)斷。3、常放在句末的虛詞：也、矣、乎、哉、與（歟）耳（爾），邪(耶)，焉等語氣助詞常用在句末，其后往往能斷句。3、常放在句末的虛詞：也、矣、乎、哉、與（歟）耳（爾），邪(耶)，焉等語氣助詞常用在句末，其后往往能斷句。宋

人

或

得

玉

獻(xiàn)

諸

子

罕

子

罕

弗

受獻(xiàn)曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶4、排比對(duì)偶與反復(fù)，相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。09年重慶卷若

徇

私

貪

濁

非

止

壞

公

法

損

百

姓

縱事

未

發(fā)

聞

中

心

豈

不

常

懼4、排比對(duì)偶與反復(fù)，相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。09年重慶卷若

徇

私

貪

濁

非

止

壞

公

法

損

百

姓

縱事

未

發(fā)

聞

中

心

豈

不

常

懼天之道其猶張弓與高者抑之下者

舉之

有馀者損之不足者補(bǔ)之

天之道損有馀而補(bǔ)不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。5.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）高考斷句真題09年廣東卷李迪

賢

相

也

方

仁

宗

初

立

章

獻(xiàn)

臨朝

頗

挾

其

才

將

有

專

制

之

患

迪

正

色危

言

能

使

宦

官

近

習(xí) 不

敢

窺

覦

而

仁宗

君

德

日

就

章

獻(xiàn)

亦

全

令

名

古

人

所謂

社

稷

臣

于

斯

見

之2、觀足下所為文百余篇實(shí)先意氣而

后辭句慕古而尚仁義者茍為之不

已資以學(xué)問則古作者不為難