《短歌行》課件21張高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

短歌行曹

操知人論世曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可磨滅的功勛。政治曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢(shì)力，恢復(fù)了中國(guó)北方的統(tǒng)一，并實(shí)行一系列較為進(jìn)步的政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和穩(wěn)定了社會(huì)秩序。文化以曹操父子為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，漢魏之際雄健深沉，慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。

代表作有《蒿里行》《龜雖壽》《觀滄?！贰抖谈栊小贰Ｎ念}解釋《樂府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。一般來(lái)說，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放、慷慨激烈；而短歌節(jié)奏短促、微吟低徊，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。什么叫短歌

《短歌行》是漢樂府舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此詩(shī)抒寫了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩(shī)內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛，為曹操的代表作之一。

樂府：本是漢武帝時(shí)設(shè)立的掌管音樂的機(jī)構(gòu)，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用，后變成詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡(jiǎn)稱為樂府，魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂府寫的詩(shī)歌雖不入樂，也稱為樂府，如《敕勒歌》《木蘭詩(shī)》《短歌行》等。一般來(lái)說，樂府詩(shī)的標(biāo)題上有“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。文學(xué)文化知識(shí)

指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”“七子”繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。三曹曹操、曹丕、曹植七子孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨建安風(fēng)骨文學(xué)文化知識(shí)創(chuàng)作背景

曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)中一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。建安十三年（208），曹操親率數(shù)十萬(wàn)大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力，統(tǒng)一天下。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空江面風(fēng)平浪靜，曹操乘船查看水寨，后設(shè)酒宴請(qǐng)諸將，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊吟唱了這首千古名作——《短歌行》。誦讀詩(shī)歌對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。pìjīnwèiyōusè明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。duōmòqiānqìzābǔyàn文本探究思考這首詩(shī)歌中的詩(shī)眼是哪個(gè)字？如何體現(xiàn)？憂慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。比喻—將人生比作朝露，表達(dá)年華易失的感慨。借代—造酒的杜康借代酒，形象突出，引人聯(lián)想。設(shè)問—表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。·第一層抒發(fā)了詩(shī)人什么感慨？·這里詩(shī)人“憂”的是什么？·運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生有限、生命易盡這個(gè)自然現(xiàn)象的無(wú)限感慨。詩(shī)人憂“人生苦短”。但為君故，沉吟至今。第二層詩(shī)人是如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的句子，原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，這里用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的渴求青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。詩(shī)人通過展現(xiàn)君主宴請(qǐng)的圖景來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。賢才若來(lái)投奔于己,必禮遇嘉賓。

用典明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。明確：運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二層，乃是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。1.第三層用了什么手法？表達(dá)的情感有哪些？2.這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？明確：不一樣，這里表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。本層中“月明……可依”四句有何深層含義？后四句表明作者的什么愿望？①前四句以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。②后四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。曹操為何而憂？他的情感是如何變化的?憂一憂：人生苦短二憂：賢才難得三憂：功業(yè)未就感嘆人生苦短思慕賢才渴望建功立業(yè)層層遞進(jìn)思考文本思考“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。其實(shí)不然，作者的這種憂思，正是源于內(nèi)心的焦急，內(nèi)心的渴求；源于一種發(fā)自內(nèi)心的憂患意識(shí)。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為己所用；才更迫切地希望實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的宏偉壯志。因此，這是遠(yuǎn)大理想還沒實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的“憂”，是一種積極的情感。

“憂”是課文的“詩(shī)眼”，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？思考抒發(fā)了詩(shī)人廣納人才、建功立業(yè)、統(tǒng)一天下之志?！霸?shī)言志”，結(jié)合曹操的憂，說說詩(shī)人抒發(fā)了什么志？思考此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷?；{(diào)昂揚(yáng)縱酒放歌心憂天下貌似頹放實(shí)則進(jìn)取得才盡禮娛賓歡飲暢談不得反復(fù)沉吟憂思不斷借用典故表明心志渴求賢才成就偉業(yè)課堂總結(jié)全詩(shī)主旨比如“青青子衿，悠悠我心”是引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，將女子對(duì)情人的深情相思變成了詩(shī)人對(duì)賢才的思慕。又如“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”也是引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，其意在表達(dá)詩(shī)人期待賢者的熱誠(chéng)。再如“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》中周公事，詩(shī)人以周公自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。古樸深沉，自然妥貼。巧用典故藝術(shù)特色課堂總結(jié)妙語(yǔ)比喻

“明明如月，何時(shí)可掇”將賢者喻為高空的明月，光照宇內(nèi)，可望而不可