歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課件高三歷史一輪復(fù)習(xí)

世界近代史：1500前后（新航路開辟）——20世紀(jì)初（世界市場(chǎng)形成）世界近代史：三四五六單元:資本主義世界體系包括1、資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系（資本主義世界市場(chǎng)形成：新航路開辟、早期殖民擴(kuò)張資本原始積累、兩次工業(yè)革命）。2、資本主義思想體系的形成：人文主義的發(fā)展：文藝復(fù)興、宗教改革、近代自然科學(xué)興起、啟蒙運(yùn)動(dòng)3、資本主義世界政治體系：資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立4、資本主義殖民體系的形成主題:全球化的開啟與發(fā)展：人類歷史由孤立、分散發(fā)展成為一個(gè)密切聯(lián)系的整體整體導(dǎo)入資本主義萌芽、新航路開辟資產(chǎn)階級(jí)革命資本主義制度的確立文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想解放運(yùn)動(dòng)14世紀(jì)14-18世紀(jì)17-19世紀(jì)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)第四單元

資本主義制度的確立以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度第8課

歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)重難點(diǎn)：

歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源時(shí)間全國(guó)卷地方卷2017【Ⅰ】42·14-17世紀(jì)中外聯(lián)系15·江蘇·科學(xué)革命23·江蘇·科學(xué)人文主義15·海南·文藝復(fù)興22·上?！⒚蛇\(yùn)動(dòng)2018【Ⅲ】33·啟蒙運(yùn)動(dòng)【Ⅰ】42·殖民擴(kuò)張、宗教改革18·浙江·文藝復(fù)興15·江蘇·宗教改革15·海南·人文主義傳播2019【Ⅲ】32·英國(guó)宗教改革4·天津·意大利文藝復(fù)興9·江蘇·文藝復(fù)興15·海南·人文主義2020【Ⅰ】33·人文主義【Ⅱ】33·人文主義11·山東·啟蒙運(yùn)動(dòng)16·浙江文藝復(fù)興11·天津·啟蒙運(yùn)動(dòng)23·江蘇·文藝復(fù)興202113·湖南·啟蒙運(yùn)動(dòng)12·廣東人文主義202211、廣東近代科技革命

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（14世紀(jì)-17世紀(jì)初）

宗教改革（16世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）130014001500160017001800近代科學(xué)興起（16-17世紀(jì)）1517BC400西歐人文精神演進(jìn)時(shí)空定位BC5C智者學(xué)派和蘇格拉底起源發(fā)展結(jié)論：人文精神的演進(jìn)體現(xiàn)文化的傳承性基礎(chǔ)知識(shí)：14-18世紀(jì)歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)，看書填表文藝復(fù)興宗教改革近代科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間興起代表及主張核心內(nèi)涵反對(duì)教會(huì)守舊思想，以人為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；重視追求現(xiàn)世幸福生活進(jìn)一步解放思想、否定天主教會(huì)和教皇的權(quán)威反對(duì)封建專制統(tǒng)治，追求民主、自由、平等、人權(quán)、科學(xué)等；崇尚理性，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)。因信稱義理性主義16C德意志馬丁路德：信仰得救；民族教會(huì)和廉儉教會(huì)；用民族語(yǔ)言傳教新教派：路德派、加爾文派、英國(guó)國(guó)教16-17C波蘭哥白尼日心說；牛頓萬(wàn)有引力定律科學(xué)思想反對(duì)迷信與蒙昧；提倡科學(xué)精神與實(shí)踐17、18C興起英國(guó)，高潮法國(guó)孟德斯鳩：三權(quán)分立伏爾泰：君主立憲制盧梭：主權(quán)在民亞當(dāng)斯密：市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)康德：理性批判14-17C意大利文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘美術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾英國(guó)莎士比亞《哈姆雷特》人文主義新P267-269一、基礎(chǔ)知識(shí)梳理歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)歷程事件原因核心（內(nèi)涵）代表及主張（成就）意義起源希臘先哲的精神覺醒BC7C-4C發(fā)達(dá)的工商業(yè)；城邦政治；普羅塔哥拉：人是萬(wàn)物的尺度；蘇格拉底：認(rèn)識(shí)人自己、知識(shí)即美德；亞里士多德：真理高于一切

發(fā)展文藝復(fù)興14C-17C中①經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義萌芽②政治：封建制度不適應(yīng)時(shí)代潮流③基督教會(huì)束縛人性宗教改革16C近代科學(xué)興起16Ｃ17Ｃ啟蒙運(yùn)動(dòng)17C-18C（高潮）薄伽丘：《十日談》達(dá)芬奇：《最后的晚餐》、米開朗琪羅、拉斐爾、英：莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》

馬丁路德：信仰得救；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。波蘭哥白尼提出“日心說”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律；光學(xué)熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域取得進(jìn)步。

孟德斯鳩：三權(quán)分立；伏爾泰：建立君主立憲制；盧梭：社會(huì)契約論、人民主權(quán)、天賦人權(quán)；康德：獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等；肯定人的價(jià)值作用，樹立人的尊嚴(yán)人文主義以人為中心信仰自由，否定教會(huì)和教皇的權(quán)威重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式理性主義人文主義以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和作用，反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)的腐敗和守舊思想，崇尚理性，重視發(fā)揮人的才智，追求現(xiàn)世社會(huì)幸福生活，提倡探索人和自然的奧秘。概念理解：仔細(xì)觀察兩組雕塑，看看有什么樣的變化？《安東尼·奧索》《大衛(wèi)》神情呆滯，一臉愁容，一幅受苦、受難的樣子。色彩豐富、形象生動(dòng),表達(dá)人的真實(shí)感情。

文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。復(fù)興原意為“再生”，新的時(shí)代將越過中世紀(jì)，延續(xù)古代希臘羅馬的文化傳統(tǒng)，古典文化將迎來再生?！臼妨咸绞贰?、文藝復(fù)興的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)

材料一意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，包括古希臘繪畫、雕塑、文學(xué)神話、哲學(xué)，古羅馬建筑、法學(xué)。但盡管如此，文藝復(fù)興也并非對(duì)古典文化的“亦步亦趨”的模仿，而是在很大程度上的一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映?！律馁Y產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)桎梏下解放出來。為此，他們便不得不借用作為基督教神學(xué)的對(duì)立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來表達(dá)自己的世界觀和人生觀?！獏怯阝邸R世榮主編《世界史·近代史編》

根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

拉斐爾的畫（椅中圣母）反映了人間母子的親情，畫中母親柔美，孩子天真，充分展現(xiàn)了人性的美。特點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)用古典文化為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。為什么資產(chǎn)階級(jí)要借古喻今，以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬文化為號(hào)召來宣揚(yáng)新文化？原因：新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無(wú)力與封建神學(xué)正面沖突（2019.4·浙江高考·18）高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f：“我創(chuàng)造了我自己?！边€有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨。”上述言論旨在表達(dá)(

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A、人開始從神靈和自然的控制下覺醒B、把人性從宗教束縛中解放出來C、把人從專制和等級(jí)的藩籬中解放出來D、依靠情感恢復(fù)人類本善的天性鏈接高考2、馬丁·路德的思想主張馬丁·路德材料人的靈魂得救要靠自己虔誠(chéng)的信仰，人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，與上帝直接對(duì)話?！R丁·路德《九十五條論綱》據(jù)材料和課本內(nèi)容，歸納馬丁路德思想主張并分析意義。使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩我的信仰你做主我的信仰我做主羅馬教皇（天主教會(huì)）馬丁·路德因行稱義因信稱義教徒神職人員上帝間接對(duì)話、得救教徒直接對(duì)話、得救上帝信仰直達(dá)主張：路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己；上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)；力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。即信仰上帝即可得救作用：否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威3、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）

17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)?！皢⒚伞币辉~，法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)。精神內(nèi)核：強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)趨于完美，對(duì)未來資本主義社會(huì)提出了基本的政治主張“我不同意你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”筆記3：制度構(gòu)想指導(dǎo)實(shí)踐（理論指導(dǎo)實(shí)踐）制度構(gòu)想（啟蒙思想）實(shí)踐三權(quán)分立，分權(quán)制衡；君主立憲制；主權(quán)在民；法治美國(guó)《獨(dú)立宣言》，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；1787年憲法確立總統(tǒng)共和制；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，1689年《權(quán)利法案》確立君主立憲制；德國(guó)1871年憲法確立君主立憲制；日本1889年《大日本帝國(guó)憲法》確立君主立憲制；法國(guó)《人權(quán)宣言》法國(guó)大革命；1875年憲法確立議會(huì)共和制；中國(guó)維新思想，維新變法主張君主立憲制；三民主義，辛亥革命《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確立民主共和制結(jié)論：?jiǎn)⒚伤枷胫笇?dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，指導(dǎo)確立資本主義制度宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)（16世紀(jì)）（17、18世紀(jì)）（14世紀(jì)中葉—17世紀(jì)初）文藝復(fù)興人文主義宗教觀，信仰自由，打擊天主教會(huì)權(quán)威，推動(dòng)近代民族國(guó)家的形成。理性主義，思想自由，革命思想武器，民主原則，立法規(guī)范西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)近代科學(xué)人文主義，人性自由，解放人性，沖擊封建秩序。科學(xué)精神；科學(xué)方法；削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生與發(fā)展。16-17世紀(jì)資本主義制度的確立用科學(xué)思想指導(dǎo)實(shí)踐人文主義的復(fù)興人文精神的起源人文主義的成熟——古希臘：“人是萬(wàn)物的尺度”人文精神的湮沒——文藝復(fù)興：人文主義（反神學(xué)）——啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性主義（反封建）人文主義的發(fā)展——宗教改革：因信稱義（反神權(quán)）——中世紀(jì)：宗教神學(xué)束縛思想西方人文主義的發(fā)展歷程5．示例：觀點(diǎn)3：歐洲思想的發(fā)展具有傳承性。論證：在古希臘，受特殊地理環(huán)境的影響，孕育出了早期的人文主義精神，并誕生出了一批哲學(xué)家，從智者學(xué)派到“希臘三賢”，提出了“人是萬(wàn)物的尺度”、“認(rèn)識(shí)你自己”、“人是自然界最高級(jí)的”等命題。到了近代，從文藝復(fù)興到宗教改革再到啟蒙運(yùn)動(dòng)，歐洲思想家們從批判神性到崇尚人性、從批判宗教權(quán)威到信仰自主、從批判專制王權(quán)到主張自由平等的人權(quán)等角度進(jìn)一步發(fā)展了人文主義，將歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)推向高潮，并產(chǎn)生了重要影響。綜上，歐洲思想在時(shí)代變遷中傳承、發(fā)展，對(duì)歐洲乃至世界都產(chǎn)生了深刻的影響。觀點(diǎn)2：歐洲思想在交流中不斷輻射。論證：14—16世紀(jì)文藝復(fù)興興起于意大利的佛羅倫薩等地，隨后擴(kuò)展到法國(guó)、英國(guó)等地，促進(jìn)了歐洲人文主義的復(fù)興和思想解放；16世紀(jì)從德意志開始的宗教改革波及到法國(guó)、日內(nèi)瓦、英國(guó)等地，成為席卷歐洲的反教會(huì)壓迫的思想解放運(yùn)動(dòng)；17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，從英國(guó)、法國(guó)擴(kuò)展到歐洲，甚至影響到拉美和亞洲等地，推動(dòng)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和亞洲、拉美等地民族解放運(yùn)動(dòng)興起。綜上，近代人文主義思想在歐洲內(nèi)部交流、輻射，并傳播到其他地方，對(duì)歐洲乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2020·山東新高考·T11)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考

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A、宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷

B、社會(huì)的改造問題C、科學(xué)的價(jià)值與作用

D、人類與環(huán)境的辯證關(guān)系鏈接高考探究

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的背景并分析其影響。

材料一：西歐封建社會(huì)后期，隨著西歐資本主義萌芽并不斷發(fā)展，天主教會(huì)成為資本主義發(fā)展的最大障礙。各國(guó)封建君主、新興資產(chǎn)階級(jí)、下層民眾與天主教會(huì)之間矛盾日益尖銳，都想通過反對(duì)教會(huì)來改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況……基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位。整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。材料二:文藝復(fù)興對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)的神權(quán).......的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動(dòng)。.......一些先進(jìn)的意大利人深刻的感悟到了人的偉大，并由對(duì)人的能力的充分肯定發(fā)展到“個(gè)人的完美化”——即個(gè)人的充分發(fā)展的有意識(shí)的追求。

宗教改革家雖然都是虔誠(chéng)的基督徒，但并不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，他們用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放、為人類不斷認(rèn)識(shí)自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁(yè)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它把反封建和反宗教的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備。

背景：經(jīng):資本主義萌芽并發(fā)展。政：封建專制制度阻礙資本主義的發(fā)展。思：教會(huì)統(tǒng)治一切，嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展。影響思：解放了人們思想；推動(dòng)近代科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展。政：為資本主義制度的建立提供了理論依據(jù)和思想來源。經(jīng)：促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2022·湖北·高考真題）伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無(wú)事生