語文新一線導學人教中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞講義散文部分第二單元心靈的獨白Word版含答案

[單元導讀]這個單元的課文都是抒情性或哲理性的，都帶有強烈的心靈獨白色彩和玄思色彩，它們描述社會生活現(xiàn)象，揭示社會發(fā)展規(guī)律、人生真理和審美規(guī)律，激發(fā)人生思考，啟迪審美感悟，對當代生有著重要的教育意義。由于這些文章的作者善于感悟、富于玄思、長于審美，所以要解讀文本、進入課文情境會有一定的難度，但從另一方面說又是一次鍛煉抽象思維和提升感悟力的好機會?！缎录o元》作者以其政治家的敏銳感覺和文學家的豪邁、熱情，呼喚人類和中國的一個新世紀到來?！蹲讲蛔〉镊蟆访枥L時間的形象，探詢時間的本質(zhì)，表明世人對時間的種種態(tài)度。把時間形象化、審美化，讓人在領悟哲理的同時領略文學美。《美》描寫幾個場景、幾種神態(tài)、幾段對話，生動形象地表現(xiàn)美的生成形態(tài)和美的本質(zhì)，展示美的探索和審美過程，表達作者的審美追求和積極的人生觀。新紀元常識積累1．作者簡介李大釗(1889—1927)，字守常，河北省樂亭人。“是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。”(習近平語)在日本留學期間積極參加留日學生總會的愛國斗爭，成為舉國聞名的愛國志士。1916年回國后，積極參與正在興起的新文化運動，積極宣傳馬克思主義思想，是五四愛國運動的著名領導者之一。1920年，在李大釗的發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大上，他都當選為中央委員。1927年被奉系軍閥張作霖殺害，時年38歲。他也是一位學者和詩人。他的詩文被魯迅譽為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》(1939年出版)、《李大釗選集》(1959年出版)、《李大釗詩選注》(1979年出版)。2．背景探尋本文寫于上世紀的一個重要歷史關頭，“在這黑暗的中國，死寂的北京”，作者以其政治家的敏銳感覺和文學家的豪邁、熱情，呼喚人類和中國一個新世紀即將到來。歷史證明，在本文寫作的年代，人類的新紀元、中國現(xiàn)代社會的新紀元確已到來，因此本文成為歷史的預言、時代的先聲。3．相關知識李大釗墓碑碑文北京香山萬安公墓內(nèi)有一座烈士陵園，在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。碑文這樣寫道：這位同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。名言警句李大釗名言1．試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！2．最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。3．鐵肩擔道義，妙手著文章。4．人生最高理想，在求達于真理。5．青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。6．以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?；厮荨て诖ぷ８！袘选缎录o元》“新紀元來，新紀元來！”1919年的元旦，李大釗以其激情、豪邁的筆觸，呼喚人類和中國一個新世紀的到來。在時過境遷的今日，重拾這篇充滿開闊意境、顯露人格本性的美文，我們?nèi)匀徊粫粸椤靶录o元”攜來的壯美前景所激動，不會不為先烈李大釗無所畏懼推陳出新的豪情所振奮?！拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。”1919年，在中國漫長的歷史長河中應是濃墨重彩的一筆。斯時中國仍為帝國主義“強者”刀俎上的魚肉，仍飽受列強欺凌。值得欣慰的是，俄國十月革命獲得了巨大的成功，以一種新的社會形態(tài)取代了咄咄逼人的資本主義。在黑暗中踽踽前行的國人似乎能見著些許“曙光”。知識分子也以筆為戎，喚醒世人，力圖挽救風雨飄零中的中國?！吧接暧麃盹L滿樓”，新的因子蠢蠢欲動于這個行將沒落的社會機體中。李大釗于是滿心欣喜地發(fā)出了對“新紀元”的吶喊。果不其然，幾個月后，爆發(fā)了具有深遠歷史意義的五四運動，開啟了現(xiàn)代化的歷程，印證了李大釗“新紀元”的預言。當以后見之明去體察李大釗所欲傳達的意圖時，我們會發(fā)現(xiàn)，李大釗著作此文獨特的匠心與構(gòu)思。在那個思想尚未完全解放、馬克思主義尚未獲取優(yōu)勢話語權的年代，他是多么巧妙地傳達了馬克思主義的社會理念，雖然只字未提馬列。在批判天演進化論與馬爾查士(馬爾薩斯)人口說之“大錯”后，李大釗含蓄地推出了另一番新的社會景象，指明了新的社會改良、社會革命之途：改良生產(chǎn)制度，打破國家界限，“人類都得一個機會同去作工”，衣食無“侵奪暴掠”，勞工階級“武器在手”，“打倒全世界資本的階級”，勞工階級聯(lián)合“全世界的同胞”，實現(xiàn)民族自覺，實現(xiàn)“歐洲聯(lián)邦”，進而實現(xiàn)“世界聯(lián)邦”。一幅公平、正義、和諧的美好畫卷在李大釗如椽大筆下徐徐鋪開。寥寥數(shù)語，又現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》！既然“新紀元的曙光”業(yè)已出現(xiàn)，國人又有什么理由去拒絕沐浴其中呢？李大釗真正著意乃在于，用美好的前景、如詩如畫的未來，去激勵、鞭策生活于“黑暗的中國，死寂的北京”中的早已習慣腐朽傳統(tǒng)的“四萬萬”國人，鼓勵他們“拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面”，開創(chuàng)一個新紀元！“鐵肩擔道義，妙手著文章?！崩畲筢撘云鋬?yōu)美豪壯的語言，向國人傳播了新的理想與觀點。然李大釗的偉大之處不僅在于他是一個坐而言的理論家，更在于他是一個起而行的實干家。為了“自由、平等的生活”(李大釗：《雙十字上的新生活》)，為了挽救陸沉之神州，再造偉大中華，李大釗在尚未啟蒙的白色恐怖中，首傳馬列主義，指明社會主義道路；引導五四新航向，開創(chuàng)歷史“新紀元”；創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，開天辟地創(chuàng)未來。也許誠如他自己所說：“生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！?李大釗：《犧牲》)正是在這種樂觀的革命激情引導下，無數(shù)如李大釗般的先烈前赴后繼，為營造美好的“新紀元”奉獻了自己的生命，他們的鮮血換來了我們今日的安穩(wěn)與幸福。革命成功來之不易，忘記過去就意味著背叛！誠如李大釗所言，“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創(chuàng)造新生活”，我們堅信，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領導下，將朝著更新更美的生活，團結(jié)一致，繼往開來，迎接一個又一個的“新紀元”！(有刪改)失去了的灰墻——李大釗殉難地尋覓記(節(jié)選)李潔我去過最早的北京大園——景山東街的馬神廟遺址。民國初年的北大，躲在現(xiàn)在的沙灘后街的熙熙攘攘的農(nóng)貿(mào)市場里，只余門口墻上的一方文物保護紀念牌在講述當初的輝煌。民國六年(1917)年末，李大釗就是從這個已經(jīng)開始衰敗了的廟門外走了進來，一直走到院子的最北頭，那兒有座乾隆皇帝的某位女兒遺下的梳妝樓，當時被改為了北京大學圖書館。他的良師益友章士釗把兼任的圖書館主任(館長)讓給了他。于是，翌年初春，從善如流的蔡元培校長便把聘書發(fā)給了年方二十八的李大釗。從二十八歲進入北大，到三十八歲殉身主義，李大釗人生的最后十年都是在北大度過的。這十年，正是其生命大放燦爛之輝的十年。只是，我看到的這座大雜院兒，墻挨著墻，戶擠著戶，早先的圖書館早已不復存在，一排排教室也盡淪為擁擠的住宅。八十年前一個極不尋常的人文的淵藪，現(xiàn)已成了京城里極為尋常的居民大院兒。兩個戴著“巡邏”黃袖標的老太太告訴我說：這兒是中宣部宿舍。1889年，在距北京以東百余公里外的河北樂亭縣一戶地主家里，一個遺腹子哇哇降生人間，只一歲多，他母親又病逝了。是爺爺養(yǎng)大了他。富裕而開明的爺爺讓他六歲即進了私塾，使他有了自己的第一個大名——李耆年。等他長到十歲時，爺爺又讓他與本村的趙紉蘭姑娘完婚。比比小丈夫，十六歲的新娘真是花樣年華。但等丈夫到了十六歲那年，卻離開妻子遠行了，因為他要去考秀才，后來因科舉制被廢才不得不改入了新式。讀李大釗身世，突然聯(lián)想到這樣一個饒有意味的現(xiàn)象，即李大釗與其堪稱一代人杰的北大同事們，竟都有相同的家庭背景——他們都出身于殷實人家，但既不是豪門巨富之后更絕非貧下中農(nóng)子弟，他們都有自幼受傳統(tǒng)教育的較好家境，卻又都因家庭的變故不得不過早地品嘗了生活的辛酸；而且，巧的是，他們都早早失去了父親！詩云：“無父何怙？”怙就是依靠，自小失了依靠的男孩子，在其人生最可塑的階段，不得不使自己的性格變得格外內(nèi)向與堅韌。除了超人的天資外(這當然是前提)，他們靠自強自立的處世態(tài)度和敏而好學的進取意識，使自己一踏入社會便有了極高的起點，在很短的時間內(nèi)便成為一呼百應的領袖人物。不信你看——校長蔡元培，出身于紹興城里的錢莊之家，十一歲喪父。與蔡同在紹興城長大的周樹人、周作人兄弟，也是當?shù)氐母唛T坎里的子弟，但其父辭世那年長子周樹人也不過十六歲。陳獨秀是當高官的叔父的嗣子，因為他不滿兩歲時生父即死于疫疾。而胡適的父親先后宦游臺灣與上海，父親死時他僅四歲。比比他的同事們，李大釗“失怙”最早，家境也最莊戶——他是靠爺爺那九十畝耕地的地租喂大的農(nóng)家后代。農(nóng)家后代為什么不在故土河北樂亭縣好生讀書，卻只身去了大都市天津讀什么“北洋法政專門”？直到人生的最后時刻，人們才在他寫于獄中的文字中知道了他早年離鄉(xiāng)游學的原委：感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策。這時的李大釗，僅僅十八歲。沒像城里人那樣有更多的機會接觸新思潮，卻也不乏救國之鴻志，每當我們民族走向衰弱時，總有幾位精英如旭日破云出世照亮整個神州。走出家門的李大釗，就是這樣一輪越來越耀眼的旭日。北洋法政的創(chuàng)辦者是直隸總督兼北洋大臣袁世凱。袁氏在拉扯起一支全新的北洋軍隊的同時，還不忘培養(yǎng)未來的行政、司法管理人員。于是，一心救國的李耆年便選擇了這所。憑較好的成績考入該校后，他把學名“耆年”和字“壽昌”都改了，改成了日后響徹中國近代史的“大釗”與“守?！?。原先的名與字都是期盼長壽不復蹈父母短命之意，但這位志存高遠的人不在乎是否活得長久，一心勉勵自己要成為堅韌不拔的有為者——“釗”意為勉勵，“守?！迸c“壽昌”同音但取持之以恒之意。他入校不久就開始參與政治活動，不僅參加了罷課請愿活動，還開始發(fā)表見解獨到的政論文章，其文采贏得人們尊敬，甚至被公認為“北洋三杰”之一。中華民國成立后，北洋政法學堂的創(chuàng)辦人袁世凱成為大總統(tǒng)，但國民卻并未當家作主，血氣方剛的李大釗根本不顧及自己乃袁氏門下的“高貴出身”，公開在文章中喊出了“共和自共和，幸福何有于吾民也！”的悲憤質(zhì)疑。賞析本文隨著地點的轉(zhuǎn)移來敘寫對李大釗的景仰之情。論才華，他不比魯迅、胡適、周作人等人高；論見解，可能也比不了陳獨秀、章士釗等人。李大釗先生是以自己近乎完美的道德力量贏得人們欽敬的，這是一個真實的李大釗。點擊素材偉大的革命先行者李大釗先生有一副有名的對聯(lián)表達了他的革命信念：“鐵肩擔道義，妙手著文章?！鄙下?lián)中“道義”是指為國為民的理想和志向，“鐵肩擔道義”就是以救國救民為己任；下聯(lián)的“文章”是指宣傳馬列主義，抨擊反動軍閥統(tǒng)治，歌頌革命和共產(chǎn)主義的作品?！懊钍种恼隆本褪且獙懗龈喔玫奈恼聛硇麄鞲锩?。運用示例孫中山先生也曾說：“惟我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死?！崩畲筢撘哺嬲]我們：“鐵肩擔道義，妙手著文章?！毕荣t的教導在耳畔回蕩，一個人只有敢于擔當，才能走向成功；只有敢于擔當，才會被歷史銘記。蘇武敢于擔當，才會不為匈奴的威逼利誘所動，成為后世楷模；林則徐敢于擔當，才會有虎門銷煙的壯舉，成為民族英雄；詹天佑敢于擔當，才能成功修筑京張鐵路，讓中國人揚眉吐氣。正是這么多勇于承擔歷史重任巨人的存在，中華民族才不斷發(fā)展，一步步走到今天，以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！队掠趽?，走向成功》

捉不住的鼬鼠——時間片論常識積累1.作者簡介周濤，1946年生，祖籍山西。1969年畢業(yè)于新疆大學中文系。詩人、散文家，現(xiàn)為蘭州軍區(qū)創(chuàng)作室主任。有詩集、散文集二十余種，曾獲全國詩集獎，第一屆魯迅(散文)獎和全軍八一獎等。著有詩集《神山》《野馬群》及散文《鞏乃斯的馬》《哈拉沙爾隨筆》等。周濤是新邊塞詩的代表人物，同時也是當代中國最具個性魅力和文學氣質(zhì)的優(yōu)秀作家。詩人寫散文，在拜倫看來，那就是一種墮落。然而，成為散文家的周濤并沒有因此而墮落，寫散文讓他找到了一個更能展現(xiàn)自己才華的領域和便捷表達生命感悟的文體，其獨特的創(chuàng)作手法對當代散文產(chǎn)生了極其深刻的影響。2．背景探尋上個世紀80年代后期，周濤轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作，以狂飆突進之勢把中國散文帶入一個新的境界。周濤獨特的散文語言將他對西部的摯愛表現(xiàn)得寬廣而深厚，執(zhí)著而優(yōu)美。在巨大的時空背景下揭示了民族豐富的自然史和心靈史。其文章汪洋恣肆、縱橫捭闔，在自然景色的描寫中融入了理性的思索和尋找人類文明的宏大命題，具有莊嚴的生命色彩。雄渾蒼涼的文字中不失細膩敏銳的靈性和智者的幽默，構(gòu)成了中國當代散文創(chuàng)作中蔚為壯觀的一幕。名言警句關于時間的名言1．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！諟Y明2．三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?．少年易學老難成，一寸光陰不可輕?！祆?．時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若5．世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人后悔的就是時間?！郀柣?．你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林7．只要我們能善用時間，就永遠不愁時間不夠用?！璧隆蹲讲蛔〉镊蟆獣r間片論》賞析這是一篇情理兼?zhèn)?、文質(zhì)并茂的散文。作者就“時間”這一既平常又深奧的話題展開討論，描繪時間的形象，探詢時間的本質(zhì)，表明世人對時間的種種態(tài)度。文中用了繁多的比喻來寫“時間”，表現(xiàn)了綺麗的想象，語言有如詩句一樣優(yōu)美。本文寫得很“散”，又有些深奧，細察其文理似可看出三個層次，三個層次各圍繞一個中心問題來寫，共同組合成一篇“時間片論”。第一層：開篇至“它不愿意拆穿這種幼稚的錯覺”。中心問題：時間是什么？第二層：“人們經(jīng)常愛問的一句話就是，‘你有沒有時間？’”至“但我們經(jīng)常向別人曲背彎腰、脅肩諂笑”。中心問題：我們怎么對待時間？第三層：“這些，當然你都看見了”至最后。中心問題：時間怎么對待我們？先看第一層，作者試圖化抽象于有形，用各種比喻描寫“時間”：“如水”，“那是煙、霧、空氣的包圍”，“如宇宙天空，如一切生靈唯一的裁判，如神”，“如奴隸”，“鐘表里的刻度”，“一只看不見的手”，“淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流”，“神秘的意志，神秘的臉”，“一切生命的殺手和產(chǎn)婆”，“一只規(guī)矩而又準確的小松鼠”。這些喻體總的特點是形跡詭秘、不可捉摸、靈活自由、法力無邊。這是以文學的方式描寫“時間”，因其抽象、空洞，故而用這些繁多的比喻表現(xiàn)它的不同側(cè)面、不同特點，未必有科學性、準確性，但是有形象性、審美性。討論“時間是什么”是文章的起點，也是全文的必要基礎。這是將時間人格化、神化，表達對時間的神秘感和崇拜心理。再看第二層，寫世人對時間的態(tài)度，列舉一些現(xiàn)象，表現(xiàn)世人的劣根性。本來時間仁慈、慷慨，給予世人甚多，但世人不珍惜時間，不珍惜自己所得，令萬物之主“時間”，也令作者失望。作者在此以世人的任性、惰性和自私性襯托“時間”的靈性和神圣性。這第二層是在第一層已經(jīng)充分描寫時間的形象和本性的基礎上進一步的深入描寫，由寫時間轉(zhuǎn)入寫人類，其中暗含邏輯關系。最后看第三層，寫時間怎么對待人類，又回到描寫時間本身。文章繼續(xù)運用比喻，對時間的形象和特點作更為深入的探討。首先出現(xiàn)“鼬鼠”的形象，這是全文最重要、最生動的一個比喻，而且還有點題的作用；再有，把時間比喻為殘酷的力量、兇猛的力量，對人類無情。前面第二層寫時間的溫柔的神性，這一層寫“時間的另一屬性”，從不同方面顯示時間的特性，或許是因為世人對時間不珍惜才招致時間對世人的最后的不恭敬?？傊?，文章在描繪時間形象、探討時間本質(zhì)的同時，表達了對時間的敬畏心、好奇心，表達了對世人無力把握時間的無可奈何之情。光陰趙麗宏誰也無法描繪出他的面目，但世界上處處能聽到他的腳步聲。當旭日驅(qū)散夜的殘幕時，當夕陽被朦朧的地平線吞噬時，他不慌不忙地走著，光明和黑暗都無法改變他行進的節(jié)奏。當蓓蕾在春風中燦然綻開濕潤的花瓣時，當嬰兒在產(chǎn)房里以響亮的哭聲向世人報到時，他悄無聲息地走著，歡笑不能挽留他的腳步。當枯黃的樹葉在寒風中飄飄墜落時，當垂危的老人以留戀的目光掃視周圍的天地時，他還是沉著而又默然地走著，嘆息也不能使他停步。他從你的手指縫里流過去；從你的腳底下滑過去；從你的視野和你的思想里飛過去……他是一把神奇而又無情的雕刻刀，在天地之間創(chuàng)造著種種奇跡。他能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹，把荒漠變成城市和園林。當然，他也能使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹、失去光澤。老人額頭的皺紋是他刻出來的，少女臉上的紅暈也是他描繪出來的。生命的繁衍和世界的運動正是由他精心指揮著。他按時撕下一張又一張日歷，把將來變成現(xiàn)在，把現(xiàn)在變成過去，把過去變成越來越遠的歷史。他慷慨，你不必乞求，屬于你的，他總是如數(shù)奉獻。他公正，不管你權重如山、腰纏萬貫，還是一介布衣、兩袖清風，他都一視同仁。沒有人能將他占為己有，哪怕你一擲千金，他也決不會因此施舍一分一秒。你珍重他，他便在你的身后長出綠蔭，結(jié)出沉甸甸的果實。你漠視他，他就化為輕煙，消散得無影無蹤。有時，短暫的一瞬會化成永恒，這是因為他把你的腳印深深地留在了人們的心里。有時，漫長的歲月會變成一瞬，這是因為濃霧和風沙湮沒了他的腳印。賞析作者以人格化的手法，表達了對時間的哲理性思考，告誡人們要珍惜時間。點擊素材周濤就“時間”這一既平常又深奧的話題展開討論，描繪時間的形象，探尋時間的本質(zhì)，表明世人對時間的種種態(tài)度，告誡人們要珍惜時間，表達了對時間的敬畏心、好奇心，也表達了對世人無力把握時間的無可奈何之情。運用示例人生短暫，光陰易逝。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的子?；卣巴?，感慨萬千。人生的變是肯定的，但正是這種無覺的變化，讓人不知不覺地白了頭。面對夕陽，李商隱發(fā)出“夕陽無限好，只是近黃昏”的遺憾；面對浩瀚的長江，蘇軾發(fā)出“人生如夢，一樽還酹江月”的傷感；面對滾滾的黃河，李白發(fā)出了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的勸誡。惜時如金，時不我待，讓有限的生命煥發(fā)出最美的光彩。美常識積累1．作者簡介曹明華，1962年生，上海人，作家、學者。20世紀80年代，曹明華曾是中國高校間名噪一時的文學新星，有“大陸三毛”“校園散文家”之譽。散文集有《一個女大學生的手記》《世紀末在美國》等，譯作有《才華橫溢的念頭》等。2．背景探尋《美》選自《一個女大學生的手記》，寫于20世紀80年代，當時人們的審美觀念在現(xiàn)在看來或許“粗淺”“落后”，但文中的女生還是在審美觀念上表現(xiàn)出新女性的特點，從一定程度上反映了當時大學生的精神風貌以及他們對美的認識，反映了作者和愛美女生的人生觀、價值觀、審美觀。3．相關知識“我認識她是通過她的散文，那是今年的初夏，我編了許多年的散文，乍一讀她的‘手抄本’，頓覺耳目一新，仿佛聞到了一股校園特有的清新的紫羅蘭芳香……了解了有關她創(chuàng)作、學習、生活等情況的一二，再讀她的散文，覺得她的散文的紫羅蘭芳香更濃郁了！”——陳先法(中國作協(xié)會員)名言警句關于美的名言1．美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹2．一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵。——約瑟夫·魯3．美，是道德上的善的象征?！档?．美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此?！系滤锅F5．充實之為美?！献?．君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語》《美》的寫作特點1．語言形象化文章表達對美的感受和思考，是以講故事的形式展開的，所以語言形象化的特點非常明顯。形象化的語言，即感性化的語言，如“安逸、閑適，就猶如一條索然無味的直線”，即以感性的語言形式表現(xiàn)理性的內(nèi)容，既給人以理性的啟示，又給人以鮮明的審美形象。再有，后半部分關于美的討論堪稱經(jīng)典，是作者極富才思的表達。2．本文節(jié)奏感，起伏感鮮明本文出自女性作者之手，不但顯示了女性在生活中豐富的感受，而且體現(xiàn)出了女性作者的語言風格：細膩、直露、流利，有意造出一些節(jié)奏感、起伏感。例如“一聲熱切的提議，會讓你情不自禁地向她那雙明澈的眸子投去含笑的一瞥”“——嗯……她又那么蹙起了眉”“——哎？她又那么神秘地顫動起了長長的睫毛”“我猜，那可愛的小腦瓜，又在以它獨特的頻率轉(zhuǎn)了、轉(zhuǎn)了……”，與男性散文作家的剛勁、豪爽、凝重的語言風格區(qū)別很大。3．標點的巧妙使用本文較多地借助標點符號來傳情達意，其中省略號用得特別多，既造成情節(jié)流動的中止，增強了語言的節(jié)奏感，又表示此處有余味可品，提醒讀者留意。論美紀伯倫于是一個詩人說：“請給我們談美”。他回答說：“你們到哪里追求美？除了她自己做了你的道路，引導著你之外，你如何能找著她呢？”除了她做了你的言語的編造者之外，你如何能談論她呢？冤抑的、受傷的人說：“美是仁愛的、柔和的，如同一位年輕的母親，在她自己的光榮中半含著羞澀，在我們中間行走。”熱情的人說：“不，美是一種全能的可畏的東西，暴風似的，撼搖了上天下地?！逼７Φ?、憂苦的人說：“美是溫柔的微語，在我們心靈中說話。她的聲音傳達到我們的寂靜中，如同微暈的光，在陰影的恐懼中顫動?！睙┰甑娜藚s說